Der arabische AusdruckSadaqa (arabisch صدقة,DMGṢadaqa;Pluralصدقات /Ṣadaqāt) bezeichnet zumeist eine freiwillige Gabe. Sadaqa sollte immer mit der AbsichtFī sabīli Llāh, also auf dem Weg Gottes zu handeln erfolgen; eine Gabe nur um des Ansehens Willen ist nicht Sadaqa.

Die Freiwilligkeit unterscheidet Ṣadaqāt von der obligatorischenZakat. Der Ausdruck findet 24-mal Verwendung imKoran, mit einer Ausnahme (12:88) in medinensischen Suren und ist vermutlich bereits vorislamisch in Gebrauch.^[1][2]

Wörtlich bedeutet Sadaqa 'Gerechtigkeit' und bezieht sich auf die Freiwilligkeit der Gabe.Es stammt von der Wurzelsidq (ṣ-d-q ص،د،ق).

Der Ausdruck ist vermutlich dem hebräischen צדקה (Zedaka) nachgebildet, wie er in nachbiblischer Zeit (Zeit des zweiten Tempels und rabbinische Literatur; ob der hebräische Terminus eine einklagbare Norm bezeichnet, ist bis heute strittig) verwendet wird.^[3][4][5]

Gemäß KoranSura 9, Sura at-Tauba, Vers 60 sind folgende acht Personengruppen berechtigt, Sadaqa zu empfangen:

Namentlich sind dies folgende Personengruppen:

• Die Armen (al-fuqarāʾ)
• Die bedürftigen Menschen (al-masākīn)
• Die mit der Verwaltung von Almosen Beauftragten
• um Menschen für den Islam zu gewinnen (FreiwilligeAlmosen können gemäß muslimischen Kommentatoren^[6][7] auch an Nichtmuslime gegeben werden.)
• fürSklaven und deren Befreiung
• Menschen, die verschuldet sind
• für die Sache Allahs (Moscheebau usw.)
• Reisende (Sohn des Weges)

Die Möglichkeiten des Gebens von Sadaqa sind sehr vielfältig. Man sollte geben, was man sich leisten kann.Nachfolgend einige Beispiele:

• Geldspende
• Verteilung vom Fleisch eines Opfertieres (z. B.ʿAqīqa,Qurbān)
• Gabe von Nahrung (z. B. zumFastenbrechen imRamadan,Zakāt al-fitr)

• Zedaka, gleiches im Judentum

• Michael Bonner, Mine Ener, Amy Singer (Hgg.):Poverty and Charity in Middle Eastern Contexts. State University of New York Press, Albany 2003.
• Miriam Frenkel, Yaacov Lev (Hgg):Charity and Giving in Monotheistic Religions. Studien zur Geschichte und Kultur des islamischen Orients 22, Walter de Gruyter, Berlin 2009.
• Thomas H. Weir, Aaron Zysow: Art.ṢADAḲA, in:Encyclopaedia of Islam, 2. A., Bd. 8 (1995), 708–716.

1. ↑Julian J. Obermann:Islamic origins. A study in background and foundation. In: N. A. Faris (Hrsg.):The Arab heritage. Princeton 1944, S. 58–120, hier 109 f.
2. ↑Arent Jan Wensinck:Muhammad and the Jews of Medina [zuerstMohammed en de Joden te Medina, 1908], Übers. W. H. Behn. Klaus Schwarz Verlag, Freiburg im Breisgau 1975, S. 101; wie im Folgenden n. Weir/Zysow 1995.
3. ↑Arthur Jeffery:The foreign vocabulary of the Qurʿān, Baroda 1938, S. 153.194 (e-Text,Digitalisat).
4. ↑Franz Rosenthal:Sedaka, charity, in: Hebrew Union College Annual 23/1 (1950–51), S. 411–430.
5. ↑George Foot Moore:Judaism in the First Centuries of the Christian Era, II. The Age of the Tannaim, Cambridge, Massachusetts 10. A. 1966, S. 162–179.
6. ↑Fakhr ad-Din al-Razi:Mafatih al-ghayb, Band VIII, 16, S. 117, Beirut 1990.
7. ↑Raschid Rida:Tafsir al-Manar, Band X, S. 293.

• Islamisches Recht
• Islam und Wirtschaft
• Vokabular des Korans
• Glaubenspraxis