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AlsPhilhellenismus (deutsch: „Freundschaft zum Griechentum“) wird die Einstellung von Personen bezeichnet, die sich für das Griechentum einsetzen oder sich geistig mitGriechenland verbunden fühlen. Als Philhellenen bezeichneten sich so chronologisch entfernte Personen wie der römische DichterSeneca und der KaiserHadrian oder der amerikanisch-französische RegisseurJules Dassin. Häufig wird mit dem Begriff die Bewegung derPhilhellenen bezeichnet.

Die Bewegung der Philhellenen war eine neuhumanistische geistige Strömung, die in den 1820er Jahren ihre Anhängerschaft inEuropa und sogar inNordamerika fand.Ideengeschichtlich war der Philhellenismus wie die deutschePolenschwärmerei eine Gegenbewegung zurRestauration. Ein Zentrum warGenf.

Bei den Philhellenen handelte es sich meist um junge Männer vonaristokratischer Herkunft undklassischer Bildung, die sich als Vertreter und Bewahrer einer großenantiken Zivilisation betrachteten und sich entsprechend dazu berufen fühlten, den Nachkommen der antikenHellenen im Kampf um die Unabhängigkeit gegen dasOsmanische Reich zu helfen. Viele von ihnen schlossen sich im Zuge dergriechischen Revolution sogar den Truppen an und nahmen an Kämpfen teil wieLord Byron.

Viele Philhellenen waren mitAuslandsgriechen befreundet, oder entwickelten im Kontakt mit Griechen ein reges Interesse für das Griechentum im Allgemeinen.

An den kulturellen Auswirkungen des Philhellenismus wurde auch heftige Kritik geübt, so bereits vonFriedrich Paulsen, der sich erfolgreich für die Stärkung des neusprachlichen Gymnasiums einsetzte. Ein grundlegendes Werk istEliza Marian ButlersThe Tyranny of Greece over Germany. Butler hat die Bedeutung des deutschen Philhellenismus für den englischen Sprachraum beschrieben und verbreitet. Das Buch selbst wurde 1935 in Deutschland vernichtend rezensiert und eine Übersetzung verboten.^[1] Butler wurde auch nach 1945 mit ihren germanistischen Arbeiten in Deutschland kaum rezipiert. Eine Erweiterung auf die außen- und kulturpolitische Rolle stammt unter anderem vonSuzanne L. Marchand.

Im August 1821, die Revolution dauerte bereits vier Monate, wurde inBern die erste philhellenische Organisation gegründet. Im deutschen Raum warMünchen zu einerMetropole des Philhellenismus geworden. Hier leitete ProfessorFranz Xaver von Baader eine bedeutende philhellenische Gesellschaft. Sein Kollege, der bayerischePhilologe und PrinzessinnenerzieherFriedrich Wilhelm von Thiersch, befürwortete die Gründung einer „Deutschen Legion“, dieHellas unterstützen sollte. Am 1. August 1821 veröffentlichte Prof. Krug seinen „Ausruf an die deutschen Mitbürger zur Bildung von Hülfsvereinen für Griechenland“ und bereits zwei Tage später kam es zur Gründung des ersten Vereins mit 100 Mitgliedern in Stuttgart. Dieser war fortan der wichtigste Verein, es wurden weitere Vereine und Ableger in großen Städten gegründet.Jean-Gabriel Eynard stellte den Kontakt zur griechischen Regierung her. Viele Vereinsmitglieder lernten Neugriechisch oder organisierten „Expeditionen“ nach Griechenland.Die Bewegung fand sogar in den höchsten Regierungskreisen Anhänger. So unterstützte sie beispielsweise derbayerischeKönigLudwig I. durch beträchtliche Geldspenden, was sich zumindest indirekt später auch zugunsten der Wahl seines SohnesOtto zum König vonGriechenland auswirkte. Auch die Schreibweise des LandesnamensBayern mit „y“ geht auf eine Anordnung KönigsLudwigs I. vom 20. Oktober 1825 zurück, mit der die ursprüngliche Schreibweise „Baiern“ abgelöst wurde. Der Ersatz von „i“ durch das „griechischeypsilon“ war der noch heute signifikante Ausdruck für des Königs Philhellenismus.

Als mächtigster politischer Widersacher dieser und anderer Unabhängigkeitsbewegungen galt der österreichische Staatskanzler,Fürst von Metternich. Die Philhellenen wiederum bekämpften erbittert die Thesen über dieGriechen alsgräzisierteSlawen des HistorikersJakob Philipp Fallmerayer, der wiederum in den Philhellenen weltfremde romantische Schwärmer sah.

Phänomene des Philhellenismus waren dieGräzisierung von Nachnamen, die Wahl griechischer Vornamen aber auch von Ortsnamen und Namen von Gesellschaften. Beispielsweise wurde nach dem griechischen Bürgerkrieg die amerikanische Stadt Woodruff’s Grove inYpsilanti (Michigan) umbenannt, nachDimitrios Ypsilantis.

• Philiki Etaireia
• Philomusen

• Franz von Baader, Vorsitzender derPhilomusen in München
• Lord Byron
• Adelbert von Chamisso
• Richard Church
• Edward Codrington
• Paul Delvaux^[2]
• Louis Dupré
• Elisabeth von Österreich-Ungarn (Achilleion)
• Jean Gabriel Eynard
• Charles Nicolas Fabvier
• Adam Friedel, dänischer Abenteurer und Porträtzeichner
• Louise Glück^[3]
• Louis André Gosse, Schweizer Arzt aus Genf (18. Juni 1791 – 24. Oktober 1873), Ehrenbürger von Athen und Kalavryta
• Johann Wolfgang von Goethe
• Edith Hall
• Frank Abney Hastings, britischer Kapitän
• Karl Wilhelm von Heideck
• Adolf Hitler^[4]
• Friedrich Hölderlin
• Samuel Gridley Howe
• Victor Hugo
• Wilhelm von Humboldt
• Thomas Jefferson^[5][6]
• Joachim Latacz^[7]
• Ernst Michael Mangel
• Johann Jakob Meyer, Herausgeber der ersten griechischen Zeitung
• Wilhelm Müller, Dichter
• Alfred de Musset
• Dagmar Nick^[8]
• Karl von Normann-Ehrenfels, württembergischer Generalmajor
• Carl Orff
• François Pouqueville
• Alexander Puschkin
• August Ludwig Reyscher
• Friedrich Schiller
• Albert Schott
• Marie Espérance von Schwartz, Schriftstellerin
• Percy Bysshe Shelley
• Margarete Sorg-Rose^[9]
• Richard Strauss^[10]
• Friedrich Wilhelm von Thiersch
• Christa Wolf (Medea: Stimmen,Kassandra)
• Daniel Jeanne Wyttenbach
• Ludwig I.

• Denys Barau:La cause des Grecs, une histoire du mouvement philhellène (1821–1829). Honoré Champion, Paris 2009.
• Douglas Dakin:The Greek Struggle for Independence, 1821–1833. London 1973.
• Johann Daniel Elster:Das Bataillon der Philhellenen : Dessen Errichtung, Feldzug und Untergang. Diebold 1828.
• Stella Ghervas:Le philhellénisme d’inspiration conservatrice en Europe et en Russie, in:Peuples, Etats et nations dans le Sud-Est de l’Europe. Ed. Anima, Bucarest 2004.
• Stella Ghervas:Le philhellénisme russe : union d’amour ou d’intérêt?, in:Regards sur le philhellénisme. Genève, Mission permanente de la Grèce auprès de l’ONU 2008.
• Stella Ghervas:Réinventer la tradition. Alexandre Stourdza et l'Europe de la Sainte-Alliance. Honoré Champion, Paris 2008,ISBN 978-2-7453-1669-1.
• Evangelos Konstantinou Hrsg.:Die europäische philhellenische Presse bis zur 1.Hälfte des 19. Jahrhunderts. Lang, Frankfurt am Main etc. 1994,ISBN 3-631-46436-3.
• Evangelos Konstantinou:Griechenlandbegeisterung und Philhellenismus, in:Europäische Geschichte Online, hrsg. vomInstitut für Europäische Geschichte (Mainz), 2012, Zugriff am 17. Dezember 2012.
• Harald Lönnecker:„In Hellas geht die Sonne der Freiheit auf!“ – Studentische Griechenland-Begeisterung seit 1820. In: Anne-Rose Meyer (Hrsg.):Vormärz und Philhellenismus. Bielefeld 2013, S. 39–72.
• Konstadinos Maras:Philhellenismus. Eine Frühform europäischer Integration, Würzburg 2012.ISBN 978-3-8260-4801-2.
• Suzanne L. Marchand:Down from Olympus. Archaeology and Philhellenism in Germany, 1750–1970. Princeton University Press 2003,ISBN 0-691-11478-1.
• Sandrine Maufroy:Le philhellénisme franco-allemand (1815–1848). Berlin, Paris 2011 (= thèse de doctorat Paris VIII 2008).
• Anne-Rose Meyer (Hg.):Vormärz und Philhellenismus (= Forum Vormärz Forschung, Jahrbuch 2012). Aisthesis: Bielefeld 2013,ISBN 978-3-89528-946-0.
• Melina Philippou:Der Philhellenismus in Deutschland. Philhellenische Bekundungen der Deutschen am Anfang des 19. Jahrhunderts bis zur Gründung des griechischen Staates. Magisterarbeit Freie Universität Berlin, Grin 2007,ISBN 3-638-93345-8,Auszüge online.
• William St. Clair:That Greece Might Still be Free. The Philhellenes in the War of Independence. London 1972.
• Christopher Montague Woodhouse:The Philhellenes. Fairleigh Dickinson University Press 1971,GoogleBooks.

• Ellen Burditt McKey:Rewriting Arcadia. An analysis of German philhellenic literature. Univ. Diss., New Brunswick/NJ 1994.
• Thomas Elsmann: »Wilhelm Christian Müller als Propagandist nationaler Freiheit und Unabhängigkeit. DieGesänge der Hellenen und Philhellenen 1820 - 1827«, in:Wilhelm Christian Müller. Beiträge zur Musik- und Kulturgeschichte Bremens um 1800, hrsg. v. Christian Kämpf, Bremen 2016, S. 168–181,ISBN 978-3-944552-88-0.
• Alexander Grammatikos:British Romantic Literature and the Emerging Modern Greek Nation. Palgrave Macmillan, Cham, Schweiz 2018.
• Constanze Güthenke:Placing Modern Greece. The Dynamics of Romantic Hellenism, 1770–1850. Oxford University Press, Oxford 2008.
• Friedgar Löbker:Antike Topoi in der deutschen Philhellenenliteratur. Untersuchungen zur Antikerezeption in der Zeit des griechischen Unabhängigkeitskrieges (1821–1829). Oldenbourg Verlag, München 2000 (= Diss. Münster 1998),Auszüge online.
• Lampros Mygdalis:DieRezeption der DichtungFriedrich Hölderlins in Griechenland. In:Suevica. Beiträge zur schwäbischen Literatur- und Geistesgeschichte 7 (1993). Stuttgart 1994 [1995], S. 115–132,ISBN 3-88099-311-4.
• Lampros Mygdalis:Die unbekannte Rede eines neunzehnjährigen Tübinger Studenten für die Griechen aus dem Jahre 1821. Zum zweihundertsten GeburtstagAugust Ludwig Reyschers, in:Suevica. Beiträge zur schwäbischen Literatur- und Geistesgeschichte 9 (2001/2002). Stuttgart 2004 [2005], S. 417–445.ISBN 3-88099-428-5.
• Lampros Mygdalis:Ο γερμανόφωνος φιλελληνισμός μέσα από την ποίηση =Der deutschsprachige Philhellenismus durch die Poesie. Verlag Kyromanos, Thessaloniki 2004:
  • Bd. 1:Schwäbische Dichter, 252 Seiten. – (Enthalten sind 33 Gedichte von 11 schwäbischenDichtern.)
  • Bd. 2:Die Helden desBefreiungskampfes der Griechen (1821–1827). – 288 Seiten. – (Enthalten sind 45Gedichte von 16 bekannten und 4 anonymen Dichtern.)
  • Bd. 3:Ποιήματα για τις μάχες των ελλήνων στον αγώνα για την ελευθερία τους 1770, 1821-1827 =Gedichte über dieSchlachten der Griechen bei ihrem Freiheitskampf (1770, 1821–1827). – 340 Seiten. – (Enthalten sind 76 Gedichte von 26 bekannten und 3 anonymen Dichtern.)
• Alfred Noe (Hrsg.):Der Philhellenismus in der westeuropäischen Literatur (1780–1830), Amsterdam-Atlanta 1994,Auszüge online.

• Die deutsch-griechischen wissenschaftlichen und kulturellen Beziehungen in Geschichte und Gegenwart.
• Europa-Zentrum Würzburg, Griechisch-Deutsche Initiative, Philhellenismus
• Die deutschen Freiwilligen im griechischen Freiheitskampf von 1821 (Förderkreis des Otto-König-von-Griechenland-Museums der Gemeinde Ottobrunn)
• Frühe Auswirkungen des Philhellenismus Historische Reiseberichte zeigen Frühformen des Philhellenismus
• Das Erbe der Philhellenen: Artikel in derSüddeutschen Zeitung über die Erinnerung an die (deutsche) Unterstützung des griechischen Freiheitskampfes 1821

1. ↑Christoph König (Hrsg.), unter Mitarbeit von Birgit Wägenbaur u. a.:Internationales Germanistenlexikon 1800–1950. Band 1:A–G. de Gruyter, Berlin/New York 2003,ISBN 3-11-015485-4, S. 304.
2. ↑Paul Delvaux beherrschte die altgriechische Sprache und war bereits in seiner Jugend der altgriechischen Kultur so tief verbunden, dass sein künstlerisches Schaffen dadurch entscheidend geprägt wurde. Zahlreiche Bilder von ihm zeugen von dieser Verehrung der griechischen Kultur.
3. ↑Louise Glück, die 2020 für ihr Lebenswerk mit dem Literaturnobelpreis ausgezeichnet wurde, beschäftigte sich in ihren Gedichten schon früh mit altgriechischen Mythen als Thema ihres literarischen Schaffens: mit Achill ("The Triumph of Achilles", 1985), mit Homers Odyssee (1996). Ihr Gedichtband „Averno“ (2006) handelt von Demeter und ihrer Tochter Persephone, die von Hades als Braut in die Unterwelt entführt wird.
4. ↑Eberhard Rondholz: Griechenland. Ein Länderporträt. Ch. Links Verlag, Berlin 2012, S. 23
5. ↑guest: American Philhellenes and the Greek Revolution of 1821. In: GreekReporter.com. 23. März 2022, abgerufen am 7. Dezember 2022 (amerikanisches Englisch). 
6. ↑Philip Chrysopoulos: The Friendship Between Thomas Jefferson and Adamantios Korais. In: GreekReporter.com. 21. März 2022, abgerufen am 7. Dezember 2022 (amerikanisches Englisch). 
7. ↑Homerforscher, der sich selbst als Philhellene bezeichnet.
8. ↑Werke:- Götterinseln der Ägäis. (1981) 2005.ISBN 3-89086-866-5- Medea, ein Monolog. (1988) 1998.ISBN 3-89086-949-1- Penelope, eine Erfahrung. 2000.ISBN 3-87365-323-0- Rhodos, erinnert. 2007.ISBN 3-89086-557-7
9. ↑AKTUELLES (Neue Werke) / NEWS (New works) / PREVIEW-VORSCHAU (Memento vom 12. Mai 2019 imInternet Archive), auf sorgrose.de
10. ↑Ulrich Tadday:Richard Strauss. Der griechische Germane. In: edition text+kritik (Hrsg.):Musik-Konzepte. 1. Auflage.Band IX/2005,Nr. 129/130. edition text+kritik, München 2005,ISBN 978-3-88377-809-9. 

• Geschichte (19. Jahrhundert)
• Griechische Geschichte (Neuzeit)
• Deutsch-griechische Beziehungen
• Philhellenismus

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