Peter Albert David Singer (*6. Juli1946 inMelbourne,Australien) ist ein australischerPhilosoph undEthiker. Er gilt als einflussreicher Vertreter desUtilitarismus. Insbesondere ist er durch seine Beschäftigung mitTier- undBioethik bekannt. Aufgrund seiner Thesen und Positionen kam es im Kontext seiner Auftritte in Deutschland zu Protesten.

Peter Singers Eltern warenWiener Juden, die nach dem „Anschluss Österreichs“ 1938 nach Australien auswanderten. Er verlor drei seiner Großeltern imHolocaust.^[1] Singers akademische Laufbahn begann mit einem Studium an der University of Melbourne, welches er 1969 abschloss. Im Anschluss ging Singer nachOxford, wo er 1971 promoviert wurde. Den größten Einfluss hatte hierRichard M. Hare auf sein Denken.^[2]Singer hat inOxford, an derNew York University und derLa Trobe University gelehrt und war von 1977 bis 1999 Professor für Philosophie an derMonash University inMelbourne, Australien. 1999 berief man ihn alsDeCamp Professor of Bioethics an dasCenter for Human Values derPrinceton University.^[3]

Singer ist seit 1968 mit Renata Diamond verheiratet. Das Paar hat drei Töchter^[3] und nach eigenen Angaben spenden sie etwa ein Drittel ihres Einkommens.^[4]

Singer war lange Zeit ein Verfechter desPräferenzutilitarismus. Die Bewertung von Handlungen oder Handlungsregeln soll sich in dieser Variante desUtilitarismus an der Erfüllung der Präferenzen aller Betroffenen bemessen, die zur ethischen Urteilsfindung miteinander verrechnet werden müssen. InThe Point of View of the Universe (2014) untersuchte er die am klassischen hedonistischen Utilitarismus ausgerichteten PositionenHenry Sidgwicks, verteidigte sie schließlich größtenteils und schloss sich der hedonistischen Sicht des klassischen Utilitarismus an.^[5]

EineBegründung dafür, überhaupt moralisch zu handeln, ist nach Singers Überzeugung nicht mit rationalen Argumenten – unter Absehung von individuellen Präferenzen und des jeweiligen Wesens der Individuen – möglich.^[6] Bekannt ist Singer für seine Ausarbeitung des von ihm vertretenen Ethikansatzes und für dessen vielfältige Anwendungen, unter anderem in diversen Fragen derBioethik. MitThe Point of View of the Universe übernahm er eine Position ethischen Objektivismus, demzufolge ethische Urteile objektiv wahr oder falsch sein können.^[5]Singer ist außerdem Befürworter desEffektiven Altruismus und Gründer der gemeinnützigen Organisation 'The Life You Can Save'.^[7]

Sein 1975 in englischer Sprache erschienenes BuchAnimal Liberation gilt als maßgebliches Werk der zeitgenössischen Diskussion über den moralischen Status vonTieren in derTierrechtsbewegung und ethischen Diskussion. Gemeinsam mitTom Regan gilt Singer daher als Begründer der modernenTierethik. In diesem Buch beschreibt er eineDiskriminierung undAusbeutung von Tierarten aufgrund eines angenommenen Vorranges der SpeziesMensch. Singer spricht daher von „Speziesismus“. Die Zugehörigkeit zu einer Spezies dürfe nach ihm aber für sich selbst keine moralische Relevanz haben. Kriterium für ethische Bewertungen dürfe und müsse einzig die Fähigkeit sein, bestimmte Präferenzen zu besitzen – und in genau diesem Maße seien Lebewesen, ungeachtet ihrer Spezieszugehörigkeit, in das ethische Kalkül einzubeziehen. Darunter fällt für Singer in Anlehnung anJeremy Bentham bereits die Eigenschaft, Schmerz empfinden zu können, womit dann die Zuschreibung einer Präferenz entsprechender Schmerzvermeidung korreliert. Insbesondere bei Säugetieren und Vögeln gebe es hinreichende Hinweise für die Zuschreibung vonSchmerzempfinden.^[8]

Zu den Konsequenzen dieser Argumentation zählt die moralische Empfehlung eines Boykotts von Produkten aus nahezu allen Formen derTierhaltung, insbesondere aber derMassentierhaltung (zum Beispiel durchVegetarismus oderVeganismus). Viele Tierversuche stünden, so Singers Resultate, in keinem rational zu rechtfertigenden Verhältnis zum in Kauf genommenen Leid der Tiere. Tierversuche seien daher größtenteils moralisch falsch. Allerdings könne es moralisch gerechtfertigte Tierversuche geben, nämlich, wenn als Resultat dieser Versuche mehr Leid verhindert wird (und damit mehr Präferenzen der Leidvermeidung erfüllt werden) als durch die Versuche selbst entsteht.Zu der Frage, in welchen Fällen das Töten von Tieren moralisch verwerflich ist, äußert sich Singer inAnimal Liberation – Die Befreiung der Tiere kaum. Er begründet dies mit der hohen Komplexität dieser Fragestellung und verweist darauf, dass schon allein der Schmerz der Tiere in der modernen Gesellschaft eine umfassende Änderung des Verhaltens gegenüber Tieren verlangt. Die Tötungsfrage und der damit verbundene Wert des Lebens wird in seinem BuchPraktische Ethik ausführlich erörtert.

In seinem 1979 erschienenen BuchPraktische Ethik bezieht Singer noch deutlicher Stellung und arbeitet seine Form desPräferenzutilitarismus allgemein aus und wendet sie auf verschiedenen Gebieten derangewandten Ethik an. Im allgemeinen Teil des Buches bezieht er Stellung zu grundlegenden Fragen dernormativen Ethik. Singer beschreibt dabei ein Prinzip dergleichen Interessenabwägung, das Gleichheit nicht auf gleicheBehandlung, sondern auf gleicheBerücksichtigung der Interessen bezieht. Es gibt für ihn keinemoralische Rechtfertigung für die Nicht-Berücksichtigung von Interessen. Auch bei der Fähigkeit,Schmerz und Wohlergehen zu empfinden, seien entsprechende Präferenzen (Schmerz zu vermeiden und Wohlergehen zu erreichen) zuzuschreiben, was insbesondere auchTiere mit solchen Fähigkeiten in dieses utilitaristische Kalkül einbezieht.

Singer misst der biologischen Zugehörigkeit eines Wesens zurmenschlichenSpezies an sich selbst keine moralische Relevanz bei. Relevant sind nur Eigenschaften wie Schmerzempfinden und Selbstbewusstsein (welche bei manchen biologischen Menschen fehlen würden und andererseits bei manchen nichtmenschlichen Tieren vorhanden wären). Eine Bevorzugung allein auf Grund einer Spezieszugehörigkeit bezeichnet er als „Speziesismus“, der sich moralisch nicht rechtfertigen ließe. Als „Personen“ versteht Singer Wesen, die sich ihrer selbst in einem zeitlichen Kontinuum bewusst sind. Diesen schreibt er aufgrund der dadurch ausbildbaren weitergehenden Präferenzen einen „besonderen Wert“ zu.

Die moralische Bewertung einer Tötung andererLebewesen ist nach diesem Ansatz abhängig von deren individuellen Eigenschaften (und den Eigenschaften aller übrigen Betroffenen, etwa von Angehörigen). Die Tötung eines anderen Lebewesens verstoße, so Singer, im Allgemeinen gegen das Interesse des Lebewesens, weiterleben zu wollen, und sei daher in den meisten Fällen moralisch schlecht.Singer äußert sich in diesem Buch auch zuSchwangerschaftsabbrüchen, einer Tötung von Neugeborenen undSterbehilfe. Weitere Themen sind die weltweite Armut, die Asylproblematik und Themen der ökologischen Ethik. In der dritten Auflage strich Singer das Kapitel der Asylproblematik, da er dem Thema nach eigenen Angaben in dem erforderlichen Umfang in einem einzigen Kapitel nicht ausreichend Rechnung tragen könne.

Aufgrund seiner umstrittenen Thesen und Positionen kommt es im Kontext seiner Auftritte seit Jahrzehnten immer wieder zu Protesten.^{[9][10][11][12][13][14]}

Singers Ethik wird kontrovers diskutiert und hat auch außerhalb von philosophischen Fachpublikationen Reaktionen provoziert. So wird er unter anderen vonTheologen und Interessenvertretern von Menschen mit Behinderung (vgl.Franz Christoph) kritisiert. Während im angelsächsischen Raum seine Position als eine legitime unter vielen aufgefasst wurde, gab es in Deutschland scharfe Reaktionen auf das BuchPraktische Ethik und auf Einladungen Singers nach Deutschland. Befürchtet wurde insbesondere in Fachzeitschriften derSonderpädagogik ein „Dammbruch des eigentlich Indiskutablen“ und die Etablierung der Position Singers als vertretbaren Standpunkt.^[15]Erhitzte Kontroversen führt Singer selbst auf aus dem Zusammenhang gerissene Zitate und ein mangelndes Gesamtverständnis seiner Thesen zurück. InWritings on an Ethical Life hat er daher versucht, seine Ansichten knapp zusammenzufassen. Es wurden zudem Zitate verbreitet, die nicht von Singer stammen.^[16] Außerdem führt er die Angriffe auf seine Person und Thesen darauf zurück, dass bestimmte normative Vorgaben für seine Kritiker nicht in Frage zu stellen seien, etwa solche, welche sich aus religiösen Überzeugungen speisen, beispielsweise, wenn Menschen, nicht aber Tieren eine Seele zugesprochen wird. In der zweiten Auflage vonPraktische Ethik schildert Singer die Debatte im KapitelWie man in Deutschland mundtot gemacht wird aus seiner Sicht.

Von Behindertenorganisationen wird befürchtet, es werde einerMentalität (politischer) Raum und mitunter schließlich rechtliche Legitimation gegeben, die letztlich gesellschaftliche Einstellungen zu Menschen mit Behinderung hervorrufen könne, welche in der Vergangenheit dienationalsozialistischen Euthanasieprogramme möglich werden ließen. An deutschen Universitäten wurden darum Veranstaltungen, die Singers Thesen zum Gegenstand der philosophischen Diskussion machen wollten, gestört, verhindert und die Veranstalter bedroht.^[17] Singer argumentiert, dass Eltern zusammen mit den zuständigen Ärzten über das Weiterleben eines Säuglings entscheiden sollten, der an einer unheilbaren Krankheit wieAnenzephalie leidet und dessen Leben daher niemals auch nur minimale Befriedigung erfahren wird. Das Lebensrecht von erwachsenen behinderten Personen zweifelt er nicht an.

Unklar bleibt für einige Kritiker der Status nicht artikulierter oder später erst artikulierbarer Interessen. Auch Singer selbst stimmt zu, dass auch einer schlafenden Person Interessen zuzuschreiben und diese in ethische Abwägungen einzubeziehen seien – da die betreffende Person sie nach dem Aufwachen wieder artikulieren würde. Letzteres würde etwa für komatöse Individuen nicht der Fall sein; auch die Zuschreibung von Interessen an Embryonen erscheint fraglich, andererseits aber auch, Embryonenprinzipiell keine Rechte zuschreiben zu können.Donald Bagley Marquis versuchte dagegen auch in solchen Fällen zu begründen,^[18] dass Interessen zuzuschreiben und zu schützen seien. Ein weiterer Problemfall sind beispielsweise Interessen, welche mangels besserer Einsicht oder Unfreiheit des Willens nicht artikuliert werden können, etwa von Drogenabhängigen oder bei zeitweiligenSuizidwünschen. Auch hier könnte den Betreffenden ein schützenswertes Interesse etwa an der Unversehrtheit des eigenen Lebens zugeschrieben werden.

Der nach Singer benannte Preis, ist eine deutsche Auszeichnung, welche seit 2015 alljährlich vomFörderverein des Peter-Singer-Preises für Strategien zur Tierleidminderung e. V. verliehen wird.^[19]

• Emperor Has No Clothes Award derFreedom From Religion Foundation (2004)
• Ethik-Preis der Giordano-Bruno-Stiftung (2011)
• Companion desOrder of Australia (2012)
• Peter-Singer-Preis für Strategien zur Tierleidminderung (2015)^[20]
• Ehrendoktorwürde derUniversität Athen (2015)^[21]
• Berggruen-Preis für Philosophie & Kultur (2021)^[22]
• BBVA Foundation Frontiers of Knowledge Awards (2022)

• Animal Liberation. Die Befreiung der Tiere. Harald Fischer, Erlangen 2015,ISBN 978-3-89131-532-3 (Originaltitel:Animal Liberation, 1975)
• Praktische Ethik. 3., rev. und erw. Aufl., Reclam, Stuttgart 2013,ISBN 978-3-15-018919-1 (RUB, 18919) (Originaltitel:Practical ethics, 1979)
• Verteidigt die Tiere. Neff, Wien 1986,ISBN 3-7014-0225-6 (Originaltitel:In defence of animals, 1985)
• Muss dieses Kind am Leben bleiben? Das Problem schwerstgeschädigter Neugeborener (mitHelga Kuhse). Harald Fischer, Erlangen 1993,ISBN 3-89131-110-9 (Originaltitel:Should the baby live?, 1985)
• Wie sollen wir leben? Ethik in einer egoistischen Zeit. Harald Fischer, Erlangen 1996,ISBN 3-89131-115-X, oder: dtv, München 1999,ISBN 3-423-36156-5 (Originaltitel:How are we to live? Ethics in an age of self-interest, 1993)
• Individuen, Menschen, Personen. Fragen des Lebens und Sterbens (mit Helga Kuhse). Academia (Beiträge zur Angewandten Ethik, 5), St. Augustin 1999,ISBN 3-89665-096-3 (Originaltitel:Individuals, Humans, Persons, 1994)
• Writings on an Ethical Life. Ecco, New York 2000,ISBN 0-06-000744-3
• Henry Spira und die Tierrechtsbewegung. Harald Fischer, Erlangen 2001,ISBN 3-89131-404-3 (Originaltitel:Ethics into action: Henry Spira and the Animal Rights Movement, 1998)
• Hegel: A Very Short Introduction, Oxford University Press, 2001,ISBN 978-0-19-280197-5
• One World: The Ethics of Globalisation. Yale University Press, New Haven 2002; Text Publishing, Melbourne, 2002; 2. Auflage, Yale University Press, 2004; Oxford Longman, Hyderabad 2004,ISBN 0-300-10305-0
• Der Präsident des Guten und des Bösen. Die Ethik George W. Bushs. Harald Fischer, Erlangen 2004,ISBN 3-89131-413-2 (Originaltitel:The president of good and evil, 2004)
• Mein Großvater. Die Tragödie der Juden von Wien.Europa Verlag, Hamburg 2005,ISBN 3-203-82012-9 (Originaltitel:Pushing time away. My Grandfather and the Tragedy of Jewish Vienna, 2003)
• The Point of View of the Universe – Sidgwick and Contemporary Ethics. (mit Katarzyna de Lazari-Radek). Oxford University Press, 2014,ISBN 978-0-19-960369-5.
• Leben retten: Wie sich Armut abschaffen lässt – und warum wir es nicht tun. Arche, Zürich & Hamburg 2010,ISBN 3-7160-2629-8 (Originaltitel:The Life You Can Save: Acting Now to End World Poverty, 2009)
• Effektiver Altruismus. Eine Anleitung zum ethischen Leben. Suhrkamp Verlag, Berlin 2016,ISBN 978-3-518-58688-4 (Originaltitel:The Most Good You Can Do. How Effective Altruism Is Changing Ideas About Living Ethically, 2015).
• Ethics in the Real World: 82 Brief Essays on Things That Matter. Princeton University Press, Princeton [u. a.] 2016,ISBN 978-0-691-17247-7.
• Hunger, Wohlstand und Moral. Mit einem Vorwort vonBill und Melinda Gates, Hoffmann und Campe, Hamburg 2017,ISBN 978-3-455-00096-2 (Originaltitel:Famine, Affluence, and Morality, 1972)
• Linke, hört die Signale! Vorschläge zu einem notwendigen Umdenken. Reclam, Ditzingen 2018,ISBN 978-3-15-019555-0.

• Till Bastian (Hrsg.):Denken, schreiben, töten. Zur neuen „Euthanasie“-Diskussion und zur Philosophie Peter Singers. Hirzel, Stuttgart 1990,ISBN 3-8047-1112-X.
• Didi Danquart, Udo Sierck (Hrsg.):Der Pannwitzblick. Wie Gewalt gegen Behinderte entsteht. Libertäre Assoziation, Hamburg 1993,ISBN 3-922611-29-X.
• Christoph Anstötz (Hrsg.):Peter Singer in Deutschland. Zur Gefährdung der Diskussionsfreiheit in der Wissenschaft. Eine kommentierte Dokumentation. Mit einer Bibliographie von Björn Haferkamp. Lang, Frankfurt am Main 1995 (2. unv. A. 1997),ISBN 3-631-48014-8.
• Bernward Grünewald:Peter Singers Objektivismus und seine versteckte Subjektstheorie. In: Jahrbuch für Recht und Ethik / Annual Review of Law and Ethics, Band 3 (1995),ISBN 3-428-08269-9,uk-online.uni-koeln.de (PDF)
• Robert Spaemann:Personen. Versuche über den Unterschied zwischen „etwas“ und „jemand“. Klett-Cotta, Stuttgart 1996 (3. A. 2007),ISBN 3-608-91813-2.
• Erika Feyerabend:Die Debatte um Peter Singer in Heidelberg. In: Margret Jäger, Frank Wichert (Hrsg.):Rassismus und Biopolitik. DISS-Forschungsbericht 1996,ISBN 3-927388-55-6.
• Dale Jamieson (Hrsg.):Singer and His Critics. Blackwell, Oxford 1999,ISBN 1-55786-909-X.
• Martina Ahmann:Was bleibt vom menschlichen Leben unantastbar? Kritische Analyse der Rezeption des praktisch-ethischen Entwurfs von Peter Singer aus praktisch-theologischer Perspektive. LIT (Theologie und Praxis 11), Münster 2001,ISBN 3-8258-5333-0.
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• Wilfried Härle:Menschsein in Beziehungen. Studien zur Rechtfertigungslehre und Anthropologie. Mohr, Tübingen 2006,ISBN 3-16-148754-0.
• Alexander Lohner:Personalität und Menschenwürde. Eine theologische Auseinandersetzung mit den Thesen der „neuen Bioethiker“. Regensburg 2000,ISBN 978-3-7917-1702-9.
• Alexander Schlegel:Die Identität der Person. Eine Auseinandersetzung mit Peter Singer. Herder (Studien zur theologischen Ethik 116), Freiburg im Breisgau 2007,ISBN 3-451-29393-5.
• Jeffrey A. Schaler (Hrsg.):Peter Singer Under Fire, The Moral Iconoclast Faces His Critics, Open Court 2009,ISBN 978-0-8126-9618-9.Review von Fiona Woollard

Online verfügbar

• Sonderausgabe der ZeitschriftAufklärung und Kritik über Peter Singer, 1995. (Memento vom 17. Juni 2022 imInternet Archive) (PDF; 721 kB)
• Warum Peter Singers Thesen zur Euthanasie die Gemüter erhitzen. Kritik vonHelmut F. Kaplan anMuss dieses Kind am Leben bleiben?

Commons: Peter Singer – Sammlung von Bildern und Videos

• Literatur von und über Peter Singer im Katalog derDeutschen Nationalbibliothek
• Website
• Peter Singer, englischsprachiges biographisches Profil auf Utilitarianism.net.
• Utilitarian.net, umfangreiche Linkliste zu internationalen Beiträgen Singers (nur bis 2008)
• Project-syndicate.org, Aufsätze von Peter Singer, auch auf Deutsch verfügbar@1@2Vorlage:Toter Link/www.project-syndicate.org (Seite nicht mehr abrufbar, festgestellt im Oktober 2023.Suche in Webarchiven)
• Website vonThe Life You Can Save
• Der (Präferenz-)Utilitarismus Peter Singers, Darstellung und kritische Würdigung vonWerner Moskopp

• Moralphilosoph
• Utilitarist
• Tierrechtler
• Bioethiker
• Philosoph (20. Jahrhundert)
• Philosoph (21. Jahrhundert)
• Umweltethiker
• Absolvent der University of Oxford
• Hochschullehrer (Monash University, Melbourne)
• Hochschullehrer (New York University)
• Hochschullehrer (University of Oxford)
• Hochschullehrer (Princeton University)
• Companion des Order of Australia
• Australier
• Geboren 1946
• Mann

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