Marientitel sind hauptsächlich in derrömisch-katholischen Kirche verwendete Bezeichnungen fürMaria, die Mutter Jesu. Sie entstanden in derVolksfrömmigkeit derMarienverehrung, werden zum Teil auf Schriften derKirchenväter oderMarienerscheinungen zurückgeführt, einzelne sind auch alsDogma definiert. Mehrere Titel werden inLitaneien wie derLauretanischen Litanei oder derAllerheiligenlitanei verwendet.
Manche Kirchen tragenPatrozinien, die an einen der Marientitel angelehnt sind.
| Titel | Beschreibung | Fest oder Gedenktag | Einrichtungen oder Kirchen mit diesemPatrozinium |
|---|---|---|---|
| erbarmungsreiche Mutter | |||
| Mutter des Erlösers Mater Redemptoris | |||
| Gottesgebärerin | griechischΘεοτόκοςtheotókos,lateinischDei Genitrix, spätestens seit der Entstehung des GebetsUnter deinen Schutz und Schirm fliehen wir, o heilige Gottesgebärerin (Sub tuum praesidium, 3. Jahrhundert), der Nennung bei einigenKirchenvätern im 2. und 3. Jahrhundert und demKonzil von Ephesos (431) weit verbreitet | Hochfest der Gottesmutter Maria (1. Januar) | |
| himmlische Mutter | Hochfest derAufnahme Mariens in den Himmel (15. August) | ||
| Mutter der Barmherzigkeit Mater misericordiae | Anrufung in der marianischen AntiphonSalve Regina | →Basilika der Mutter der Barmherzigkeit (Maribor) | |
| Mutter der göttlichen Gnade | |||
| Mutter der göttlichen Liebe Madre del divino amore | |||
| Mutter der Kirche | Ursprung unsicher; seit demHochmittelalter verwendet; auf demZweiten Vatikanischen Konzil feierlich bestätigt (vgl.Lumen gentium) | Gedenktag am Montag nach Pfingsten (seit 2018) | |
| Mutter des Schöpfers | |||
| Mutter des Trostes und der Barmherzigkeit,Trösterin der Betrübten Consolatrix afflictorum | →Maria-Trost-Kirche | ||
| Muttergottes (Mutter Gottes, Gottesmutter) Mater Dei | anderer Ausdruck für die BezeichnungGottesgebärerin (siehe oben) | Hochfest der Gottesmutter Maria (1. Januar), früher auch Fest Mariä Mutterschaft (11. Oktober) | →Muttergotteskirche |
| Mutter ohne Makel (makellose Mutter) | Grundlegend für die Entstehung war das Verständnis derUnbefleckten Empfängnis und der Makellosigkeit Mariens (siehe unten); erstmalige Aussage dazu beimKirchenvaterEphräm dem Syrer. | ||
| Mutter vom großen Sieg (Unsere Liebe Frau vom Siege, Jungfrau vom Siege, Unsere liebe Frau vom siegreichen Rosenkranz) | Rosenkranzfest | →Maria-Victoria-Kirche | |
| Mutter vom guten Rat Mater boni consilii | |||
| Mutter von der immerwährenden Hilfe | Gnadenbild Unserer Lieben Frau von der immerwährenden Hilfe | ||
| Schmerzensmutter (schmerzensreiche Mutter, schmerzhafte Mutter) Mater Dolorosa | Ursprung unklar; verbreitet ab demMittelalter | Gedächtnis der Schmerzen Mariens (15. September, Gedenktag) | →Mater Dolorosa: Patrozinien und Gedenktag,Mater Dolorosa (Begriffsklärung),Mater-Dolorosa-Kirche |
| dreimal wunderbare Mutter lateinischMater ter admirabilis | Selbstbezeichnung Marias in einigenErscheinungen (erstmals 1604 inIngolstadt) | Die Darstellung derMater ter Admirabilis ist Symbol derSchönstattbewegung |
| Titel | Beschreibung | Fest oder Gedenktag | Einrichtungen oder Kirchen mit diesem Patrozinium |
|---|---|---|---|
| allerweiseste Jungfrau Mater prudentissima | Anrufung in der Lauretanischen Litanei | ||
| ehrwürdige Jungfrau, lobwürdige Jungfrau Virgo gloriosa | Anrufung in den marianischen AntiphonenAve Regina caelorum undSub tuum praesidium | ||
| getreue Jungfrau | Anrufung in der Lauretanischen Litanei | ||
| gütige Jungfrau | Anrufung in der marianischen AntiphonSalve Regina | ||
| Heilige Jungfrau der Hilflosen | |||
| heilige Jungfrau über allen Jungfrauen, heilige Jungfrau der Jungfrauen | |||
| immerwährende Jungfrau | |||
| Jungfrau der Armen (vonBanneux) | nach Marienerscheinungen 1933 in dem belgischen Dorf Banneux | Brüdergemeinschaft Unserer Lieben Frau von den Armen | |
| Jungfrau der Gnaden | |||
| Jungfrau der Offenbarung | |||
| Jungfrau voller Güte | |||
| kluge Jungfrau | |||
| makellose Jungfrau | |||
| unbefleckte Jungfrau |
| Titel | Beschreibung | Fest oder Gedenktag | Einrichtungen oder Kirchen mit diesem Patrozinium |
|---|---|---|---|
| Maria Königin | Ursprung unsicher; seit der Feier des FestesMaria Königin (19. Jahrhundert) verbreitet Anrufung in dermarianischen AntiphonSalve Regina | Maria Königin (22. August) | →Maria-Königin-Kirchen |
| Königin aller Heiligen | |||
| Königin der Apostel Regina Apostolorum | |||
| Königin der Bekenner | |||
| Königin der Engel Domina angelorum | Anrufung in dermarianischen AntiphonAve Regina caelorum | 2. August | |
| Königin der Jungfrauen | |||
| Königin der Familien | |||
| Königin der Märtyrer Regina Martyrum | Anrufung in der Lauretanischen Litanei |
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| Königin der Patriarchen | |||
| Königin der Propheten | |||
| Königin des Friedens | laut einigen Erscheinungen (erstmals 1939 inKecskemét); seit der Aufnahme in die Lauretanische Litanei durchPapst Benedikt XV. 1917 verbreitet | ||
| Maria Königin des Himmels (Himmelskönigin) | Ursprung unklar; ab demHochmittelalter klar bezeugt; Ausdruck besonders in Kunst und diversen Gebeten (zum BeispielAve Regina caelorum,Regina caeli) | Maria Königin (Regina) (22. August) | |
| Königin vom heiligen Rosenkranz (Rosenkranzkönigin) | laut einigen Erscheinungen, erstmals 1872 inValle di Pompei, bekräftigt zum Beispiel 1917 inFátima | Rosenkranzfest (7. Oktober) | |
| Maienkönigin | Nach demIncipit des Marienliedes vonGuido Görres: „Maria Maienkönigin, dich will der Mai begrüßen“ (1842) – In der walisischen Mythologie wird die FigurCreiddylad auch als Maienkönigin bezeichnet.[1] | ||
| Königin von Polen | KönigJohann II. Kasimir stellte am 1. April 1656 Polen unter den Schutz Mariens. DieSchwarze Madonna von Tschenstochau wird seitdem als „Königin von Polen“ verehrt.[2] | Kirchen in Krakau, Milki, Olsztyn und Straduny, sieheKirche der Mutter Gottes, der Königin von Polen |
Der TitelUnsere Liebe Frau (U.L.F.) wird sehr häufig als Kirchenpatrozinium verwendet. Dabei wird an den Titel meist der Ort oder das Land angefügt. Er tritt dementsprechend oft auf und die vielfachen Ortsbezeichnungen lassen sich hier nicht alle erfassen. Für die ortsgebundenen Titel und weiteren Patrozinien (wie zum BeispielUnsere Liebe Frau zu Würzburg oderNotre Dame de Paris) sieheListe von Frauenkirchen undNotre Dame.
| Titel | Beschreibung | Fest oder Gedenktag | Einrichtungen oder Kirchen mit diesem Patrozinium |
|---|---|---|---|
| Annunciata | Annunciata (Verkündigung des Herrn, Mariä Verkündigung) (25. März) | ||
| Bundeslade (Gottes) | meist in Anlehnung an die Bibel (als Kombination des VersesOffb 11,19 EU mit dem folgenden KapitelOffb 12 EU) von den frühenKirchenvätern (zum BeispielAmbrosius,Augustinus) bezeugt | Unsere Liebe Frau von der Bundeslade | |
| Braut des Heiligen Geistes | |||
| elfenbeinerner Turm Turris eburnea | Anrufung in der Lauretanischen Litanei | ||
| (mächtige) Fürsprecherin (bei ihrem Sohne) | Anrufung in den marianischen AntiphonenSalve Regina undSub tuum praesidium | ||
| goldenes Haus Domus aurea | Anrufung in der Lauretanischen Litanei | ||
| Herrin Domina | Anrufung in den marianischen AntiphonenSalve Regina undSub tuum praesidium | ||
| Morgenstern | |||
| Maria, Heil der Kranken | |||
| Hilfe der Christen Auxilium Christianorum | Maria, Hilfe der Christen (Schutzmantelfest, Auxilium) (24. Mai; ostkirchlich 1. Oktober) | ||
| hohe Frau | |||
| Immaculata | Immaculata (Unbefleckte Empfängnis, Conception) (8. Dezember) | ||
| Kelch des Geistes | kostbarer Kelch, ehrwürdiger Kelch, vortreffliches Gefäß der Andacht, erlesener Kelch der Hingabe nach den Anrufungen derLauretanischen LitaneiVas spirituale,Vas honorabile,Vas insigne devotionis | ||
| Knotenlöserin | Maria Knotenlöserin ist ein Wallfahrtsbild in der katholischen WallfahrtskircheSt. Peter am Perlach in Augsburg | ||
| Madonna | |||
| Magd des Herrn | (vgl.Lk 1,38 EU); Selbstbezeichnung Marias | ||
| Maria Schnee | bezogen auf ein „Schneewunder“ in der Gründungslegende derrömischenPatriarchalbasilikaSanta Maria Maggiore | Gedenktag am 5. August | →Maria-Schnee-Kirche |
| Meerstern (Stella maris) | Anrufung in der marianischen AntiphonAlma redemptoris mater | ||
| Mittlerin,Mittlerin der Gnaden | Anrufung in der marianischen AntiphonSub tuum praesidium | ||
| neueEva | |||
| Geheimnisvolle Rose lateinischRosa mystica | Anrufung in der Lauretanischen Litanei | ||
| Pforte des Himmels | Anrufung in den marianischen AntiphonenAlma redemptoris mater undAve Regina caelorum | ||
| Schlangenzertreterin | nach katholischer Interpretation an die Johannes-Apokalypse (Offb 12 EU) anknüpfend; Verbreitung zum Beispiel durch dieErscheinungen von Guadalupe (1531) bestärkt | ||
| Sitz der Weisheit lateinischSedes sapientiae | Anrufung in der Lauretanischen Litanei | ||
| Maria (oder Mutter) vomSkapulier | spielt an auf die legendarische Übergabe des Skapuliers anSimon Stock, denGeneralsuperior derKarmeliten | Maria-vom-Skapulier-Kirche | |
| Spiegel der Gerechtigkeit | |||
| Tabernakel der ewigen Herrlichkeit | |||
| Tempel des Heiligen Geistes | |||
| Trösterin der Betrübten (Trost der Betrübten) Consolatrix afflictorum | Anrufung in der Lauretanischen Litanei | ||
| (starker)Turm Davids Turris Davidica | Anrufung in der Lauretanischen Litanei | ||
| Unbefleckte Empfängnis (Unbefleckt Empfangene) | verwendet frühestens ab dem 4. Jahrhundert, als die Lehre über dieUnbefleckte Empfängnis Mariens aufkam; Titel selbst kam durch einigeMarienerscheinungen (zum Beispiel besondersLourdes 1858) zur Geltung | Unbefleckte Empfängnis (Conception,Immaculata) (8. Dezember) | |
| Ursache unserer Freude Causa nostrae laetitiae | Anrufung in der Lauretanischen Litanei | ||
| Wurzel | Anrufung in der marianischen AntiphonAve Regina caelorum | ||
| Zuflucht der Sünder | →Maria-Zuflucht-Kirche |