Jakob, auchIsrael genannt, SohnIsaaks undRebekkas und EnkelAbrahams, ist nach demBuch Genesis derBibel der dritte derErzväter derIsraeliten.

Derhebräische Name Jakob (יַעֲקֹבjaʿǎqov undיַעֲקֹובjaʿǎqôv) ist die Kurzform eines Verbalsatznamens, bei dem das Subjekt (und zugleichtheophore Element) ausgefallen ist. Das Prädikat leitet sich von der Verbwurzel*עקב₂*ʿqb₂ ab, die außerhalb von Personennamen nur imÄthiopischen belegt ist und „beschützen“ bedeutet. Der Name lässt sich daher als „(Gott) hat beschützt“ übersetzen. Ähnliche Namen sind ausElephantine (ʿqbjh „JHWH hat beschützt“),Nippur (^lAq-qab-bi-DINGIR-MEŠ und^lAq-bi-ja-a-ma)^[1] und Harran (z. B.^lDINGIR–a-qa-bi,^lSe-eʾ–a-qa-ba,Se-eʾ–a-qa-bi)^[2] bekannt.

DieSeptuaginta gibt den Namen als ΙακωβIakōb wieder, dieVulgata alsIacob.

InGen 25,26 EU wird der Name Jakob mit dem Substantivעָקֵבʿāqev, deutsch‚Ferse‘ verbunden und der Name als „Fersenhalter“ gedeutet.Gen 27,36 EU bezieht den Namen auf die Verbwurzel₁עקבʿqb₁, deutsch‚betrügen‘ und versteht ihn als „Betrüger“. Beide Deutungen sind Volksetymologien.

Jakob lebte nachbiblischer Erzählung etwa im 18. Jahrhundert v. Chr. Er wurde als zweiter Sohn seiner Eltern Isaak und Rebekka kurz nach seinem ZwillingsbruderEsau geboren. Bei der Geburt hielt er sich an der Ferse Esaus fest, weshalb sein Name imHebräischen auch alsFersenhalter erklärt wird (Gen 25,26 EU). Über die Familienbeziehungen wird gesagt: „Isaak hatte Esau lieber, denn er aß gerne Wildbret; Rebekka aber hatte Jakob lieber.“ (Gen 25,28 EU) Als Esau eines Tages hungrig vom Feld kam, verkaufte er seinErstgeburtsrecht an Jakob für einLinsengericht. Später erschlich sich Jakob auf Initiative und mit Hilfe seiner Mutter auch den Erstgeburtssegen von seinem erblindeten Vater Isaak.

Aus Angst vor Esaus Zorn schickte Rebekka ihren Sohn nachHaran zu ihren Verwandten. Auf dem Weg dahin erschien ihm im Traum dieHimmelsleiter (Gen 28,12–17 EU). In Haran diente erLaban, dem Bruder seiner Mutter, jeweils sieben Jahre für dessen TöchterLea undRahel. Eigentlich hatte Jakob nur Rahel heiraten wollen, doch Laban sorgte mit List dafür, dass er zuerst Lea heiratete und ihm für Rahel weitere sieben Jahre dienen musste. Zwischen den Schwestern kam es zu einem regelrechten Kampf um den Ehemann. Da Rahel zunächst keine eigenen Kinder bekam, gab sie Jakob ihre MagdBilha, mit der Jakob zwei Söhne zeugte. Schließlich erhörte Gott Rahels Gebete, und sie bekam in Haran den bis dahin jüngsten Sohn,Josef.

Durch Jakobs Fleiß wurde Laban ein reicher Mann. Aufgrund einer klugen Abmachung mit seinem Schwiegervater wurde Jakob selbst ebenfalls sehr reich. Nachdem Jakob seinem Onkel 20 Jahre gedient hatte, machte er sich mit seiner Familie und seinem ganzen Hab und Gut heimlich auf den Rückweg nachKanaan. Als Laban drei Tage später davon erfuhr, verfolgte er Jakob. Doch in der Nacht, bevor die beiden aufeinandertreffen, erschien Gott Laban im Traum und warnte ihn, Jakob Böses zu tun. So schlossen die beiden am nächsten Tag einen Bund des Friedens und gingen getrennte Wege.

Als Jakob und Laban ihren Streit friedlich beigelegt hatten, errichtete Jakob eine Steinsäule und schichtete dann Steine zu einem Haufen auf, der dort noch jahrelang als ein Zeuge des Friedensbundes diente, den die beiden bei einem feierlichen Mahl geschlossen hatten. Sie nannten den SteinhaufenGaled (hebräischגַּלְעֵד, „Haufen des Zeugnisses“) und „Mizpa“ (hebräischמצפה ‚Wachtturm‘;Gen 31,46–53 EU).^[3]

Jakob fürchtete sich davor, in der Heimat auf seinen Bruder Esau zu treffen. In der Nacht, bevor die beiden sich begegneten, wurde Jakobam Fluss Jabbok von einem Mann angegriffen, der mit ihm die ganze Nacht rang. Jakob wurde dabei so schwer an der Hüfte verletzt, dass er fortan hinkte. Als die Morgendämmerung heraufzog, ließ Jakob ihn nur gegen einen Segen ziehen. Er erhielt von dem Mann, der sich als himmlisches Wesen herausstellte, den NamenIsrael, „Gottesstreiter“, da er mit Gott und Menschen gerungen und gesiegt hatte. Dies ist das letzte Mal im Alten Testament, dass ein Mensch körperlichen Kontakt mit Gott (אֵלEl) hatte; weder Moses noch David erfuhren diese Ehre. Am nächsten Tag begegneten sich die beiden Brüder. Esau war Jakob gegenüber, anders als befürchtet, freundlich gestimmt.

Zwölf Stämme Israels
Ruben Simeon Levi Juda Dan Naftali Gad Ascher Issachar Sebulon Josef Manasse Ephraim Benjamin

Aus Jakobs Söhnen gehen dieZwölf Stämme Israels hervor:

Mit Jakobs Söhnen haben Esaus Nachkommen später Streit um Landrechte. Als Jakobs TochterDina vom Sohn eines fremden Landherren vergewaltigt wird, töten ihre Brüder daraufhin mit List alle Männer der Stadt und nehmen alle Frauen, Kinder und Tiere als Beute mit. Bei der Geburt ihres jüngsten Sohnes Benjamin stirbt Jakobs Lieblingsfrau Rahel. Etwas später stirbt auch sein Vater Isaak, den er gemeinsam mit seinem Bruder Esau begräbt.

Jakob wohnt nun im Land Kanaan. Seinen SohnJosef bevorzugt und beschenkt er, worüber dessen Brüder sehr verärgert sind. Bei einer günstigen Gelegenheit wollen sie ihn zuerst töten, verkaufen ihn dann jedoch an midianitische Kaufleute. Ihrem Vater schicken sie Josefs bunten Mantel, den er von ihm bekommen hatte, in Ziegenblut getränkt. Jakob, der meint, sein Sohn sei von einem wilden Tier getötet worden, trauert lange um ihn. Etwa 22 Jahre später kommt Jakob wieder mit seinem Sohn Josef zusammen – der mittlerweile der zweithöchste Mann in Ägypten ist –, weil im ganzen Land eine siebenjährige Hungersnot ausgebrochen ist. Josef lässt seine ganze Verwandtschaft nachÄgypten umziehen, wo er ihnen den besten LandesteilGoschen schenkt. Vor seinem Tod lässt Jakob Josef rufen und erklärt ihm, dass er die beiden Söhne Josefs,Efraim undManasse, als seine eigenen Söhne anerkennt:

Als Jakob (Israel) die beiden segnet, gibt er Efraim, dem Jüngeren, den Segen des Erstgeborenen und Manasse, dem Älteren, den Segen des Zweitgeborenen; obwohl Josef dagegen protestiert und versucht, seinen Vater zu einem Segen entsprechend der Reihenfolge der Geburten zu bewegen, beharrt dieser auf der von ihm gewählten Reihenfolge.

Unmittelbar vor seinem Tod ruft Jakob (Israel) seine zwölf leiblichen Söhne zusammen und beauftragt sie, ihn in der Höhle auf dem Grundstück des Hethiters Efron zu begraben, auf dem Grundstück von Machpela bei Mamre in Kanaan. Das Grundstück hatte Abraham von Efron als eigene Grabstätte gekauft. Dort hatte man Abraham und seine Frau Sara begraben, Isaak und seine Frau Rebekka ebenfalls, und auch Jakob hatte seine Frau Lea dort bestattet.

Jakob stirbt schließlich nach einem Aufenthalt von 17 Jahren in Ägypten. Auf Bitten von Josef wird der Leichnam seines Vaters einbalsamiert. Die Ärzte benötigen dafür vierzig Tage, und die Ägypter beweinen ihn siebzig Tage lang:

Folgende Kirchen erinnern am5. Februar an Jakob:

• Lutherische Kirche – Missouri-Synode^[4]

Jakob gilt als einer derPropheten desIslam, er wird imKoran alsيعقوب /Yaʿqūb erwähnt:

• Sure 3:84 corp:Sag: Wir glauben an Gott und (an das) was (als Offenbarung) auf uns, und was auf Abraham, Ismael, Isaak, Jakob und die Stämme (Israels) herabgesandt worden ist, und was Mose, Jesus und die Propheten von ihrem Herrn erhalten haben, ohne daß wir bei einem von ihnen (den anderen gegenüber) einen Unterschied machen. Ihm sind wir ergeben.
• Sure 4:163 corp:Wir haben dir (Offenbarungen) eingegeben (ebenso) wie (früher) dem Noah und den Propheten nach ihm: Abraham (w. und wir haben dem Abraham (Offenbarungen) eingegeben) Ismael, Isaak, Jakob und den Stämmen (Israels) Jesus, Hiob, Jonas, Aaron und Salomo. Und dem David haben wir einen Psalter gegeben.
• Sure 38:45–47 corp:Und gedenke unserer (unermüdlich) tätigen (?) (oder: kraftvollen?) und einsichtigen Diener Abraham, Isaak und Jakob! Wir haben sie in Sonderheit mit der Mahnung an die (jenseitige) Behausung ausgezeichnet. Sie gehören bei uns (im Jenseits) zu den Auserwählten und Frommen.

In derdystopischen US-amerikanischen Drama-FernsehserieThe Handmaid's Tale – Der Report der Magd wird die Geschichte von Jakob und Bilha als zentrales Motiv der Handlung aufgegriffen und ihre Geschichte regelmäßig zitiert.

• Die Bibel – Jakob
• Zwei-Brüder-Motiv

• Kathrin Gies: Jakob. In: Michaela Bauks, Klaus Koenen, Stefan Alkier (Hrsg.):Das wissenschaftliche Bibellexikon im Internet (WiBiLex), Stuttgart, 1. März 2019, abgerufen am 13. Juni 2024.
• Thomas Uecker: Jakob. In:Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Band 2, Bautz, Hamm 1990,ISBN 3-88309-032-8, Sp. 1475–1480 (Artikel/Artikelanfang im Internet-Archive).

Commons: Jakob – Sammlung von Bildern

1. ↑Hans Rechenmacher:Althebräische Personennamen, Münster 2012, S. 30.143.
2. ↑Vgl. State Archive of Assyria Bd. 11 No. 209 Z. r. III 3' (Sēʾ-ʿaqabī) und r. III 4' (Ilu(DINGIR)-ʿaqabī) und Prosopography of the Neo-Assyrian Empire Bd. 3 S. 1098 sv. Sēʾ-aqāba.
3. ↑Galed. In: Bibel-Lexikon. bibelkommentare.de, abgerufen am 2. Mai 2016. 
4. ↑Commemorations. Abgerufen am 19. Dezember 2024 (englisch). 

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