DieGhede (Guédé,Gede) bilden eine für Tod und Fruchtbarkeit zuständige Gruppe (Nachon) vonLoa (auchLwa), also Geistwesen in derVoodoo-MythologieHaitis. Das Wort leitet sich von einem Verb aus demYoruba oderDahomey „gede“ (deutsch: „schneiden“) oder von „igede“ (Andeuten eines Schnittes zwecks Totenbeschwörung) ab.

Die Ghede sind Herren über Tod wie auch über Leben,Wiedergeburt und Fruchtbarkeit. Sie erhalten die Lebenden, vergrößern ihre Zahl und erwecken die Toten. Sie beleben auchZombies, vor kurzem zu Grabe getragene Leichen, die von Zauberern gestohlen und zu ihren Sklaven gemacht werden. Wenn ein Zombie mit Salz gewürzte Speisen isst, soll er in sein Grab oder in seine frühere Existenz zurückkehren.^[1]

Das Kreuz des GhedeBaron Samedi („Baron Samstag“) findet sich als Wächter der Toten auf jedem Friedhof. Die Symbole desChristentums sind mit der Voodoo-Mythologie einesynkretistische Verbindung eingegangen. Baron Samedis weibliches Pendant,Maman Brigitte oderBrijit, bewacht die Gräber. Denn die Leichendiebe haben Baron Samedi und Maman Brigitte im Vodoo-Kult eine bedeutende Rolle zugewiesen. Man erfleht von beiden Geistwesen den Schutz toter Verwandter.

Bisweilen wird der BegriffGhede auch als Synonym von Baron Samedi verwendet;Azacca gilt als dessen jüngerer Bruder unter den Loa.

In Haiti werden die Ghede-Loa am 1. und vor allem 2. November gefeiert, anAllerseelen, dem „Neujahrstag der Toten“, so z. B. auf dem Nationalfriedhof inPort-au-Prince, wo man „mit den Toten tanzt“.

• Rada, Gesamtheit der wohltätigen Loa
• Petro, Gesamtheit der zerstörerischen Loa
• Liste von Geistwesen im Voodoo

1. ↑Wanda J. Revernell,Celebrating Ghede, SFGate online,https://www.sfgate.com/homeandgarden/article/Celebrating-Ghede-Haitian-day-of-the-dead-3264333.php

• Arthur Cotterell, „Die Welt der Mythen und Legenden“, München: Droemer Knaur, 1990.ISBN 3-426-26484-6

• Nachon
• Ghede-Loa