Eugen Ewig (*18. Mai1913 inBonn; †1. März2006 ebenda) war ein deutscherHistoriker, der die Geschichte desfrühen Mittelalters erforschte. Er lehrte als Professor für Geschichte an den UniversitätenMainz undBonn und galt der Fachwelt in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts als bester Kenner derMerowingerzeit.

Da er nach demZweiten Weltkrieg als einer der wenigen deutschenMediävisten betrachtet wurde, die nicht vonnationalsozialistischem Gedankengut beeinflusst worden waren, konnte er eine wichtige Mittlerfunktion im Aussöhnungsprozess zwischen Deutschland und Frankreich übernehmen. Ewig gelang 1958 die Gründung der Deutschen Historischen Forschungsstelle in Paris, aus der 1964 dasDeutsche Historische Institut Paris hervorging.

Eugen Ewig wuchs in einem katholischen Elternhaus auf. Er war der Sohn des Kaufmanns Fritz Ewig, der schon 1924 verstarb, und dessen Frau Eugenie Ewig, geborene Mälchers. Von 1919 bis 1931 besuchte er das humanistischeBeethoven-Gymnasium in Bonn; in seine Schulzeit fielen Ereignisse wie dieRheinlandbesetzung, dieHyperinflation und dieWirtschaftskrise. Zu seinen Lehrern gehörte der Romanist und KulturphilosophHermann Platz, der ihn in Französisch unterrichtete. Vermutet wurde, dass Ewigs späteres Interesse für denlotharingischen Raum und für dieRheinlande auf den Einfluss von Platz zurückging.^[1] 1931 erwarb Ewig die Hochschulreife. Nach einem Ferienkurs inDijon veränderte ein Aufenthalt inParis seine Einstellung zu Frankreich wesentlich: „Mein von derJugendbewegung geprägtes Weltbild wurde zwar nicht ganz verdrängt, aber erheblich korrigiert und relativiert durch das Erlebnis der französischen Metropole“.^[2] Seither war Ewig ein Liebhaber Frankreichs und der französischen Kultur.

An derUniversität Bonn studierte Ewig von 1931 bis 1937 Geschichte, Deutsch, Romanistik (Französisch) und Philosophie. Zu seinen Studienfreunden zähltenPaul Egon Hübinger undTheodor Schieffer. Ewig war beimKDStV Langemarck Bonn^[3] aktiv und damit Mitglied imKartellverband katholischer deutscher Studentenvereine und imkatholischen Jungmännerbund. In der ersten Hälfte seiner Studienzeit lag sein Schwerpunkt auf den Hauptfächern Geschichte und Germanistik. Zunächst wurdeWilhelm Levison sein maßgeblicher akademischer Lehrer, späterErnst Robert Curtius. Curtius prägte Ewigs Frankreichbild und verstärkte dessen aufkeimendes Interesse für Frankreich noch. Von seinem jüdischen Lehrer Levison, der infolge derNürnberger Gesetze seines Amtes enthoben wurde, erhielt er als dessen letzter Schüler in Deutschland noch das Dissertationsthema.

Ewig wurde 1936 mit einer ideengeschichtlichen Arbeit über denKartäuser Dionysius, einen spätmittelalterlichen Theologen und Mystiker, zum Dr. phil.promoviert.^[4] Das Werk des Dionysius, das in moderner Druckform 41 Bände umfasst, wurde systematisiert und geistesgeschichtlich eingeordnet. Die Dissertation lag quer zum herrschenden Zeitgeist; die Fragestellung entzog sich den Moden der deutschen Mediävistik der Jahre nach 1933. Der Satz in der Dissertation „Lichtlos und trübe ist die Gegenwart, wenn man sie an den Maßstäben der Vergangenheit mißt“^[5] verdeutlicht einen pessimistischen Konservatismus und steht im Widerspruch zur zeitgenössischen Kraft- und Aufbruchsideologie der Nationalsozialisten.^[6] Da Levison 1935 von den Nationalsozialisten wegen seiner jüdischen Herkunft aus dem Amt gedrängt worden war, übernahm 1936 der NeuzeithistorikerMax Braubach die Prüfungsformalien. 1936 erschien die 80 Seiten umfassende Dissertation. Wie Schieffer und Hübinger erhielt Ewig den Kontakt zu seinem nach England emigrierten Lehrer Levison aufrecht.

Nach der Promotion ermöglichten ihm niederländische Freunde einen dreimonatigen Aufenthalt in Paris, danach war Ewig zwei Jahre Hilfsassistent am Historischen Seminar in Bonn. Im Januar 1938 legte er das Staatsexamen für das Lehramt an höheren Schulen in Geschichte, Deutsch und Französisch ab. Aufgrund der politischen Verhältnisse wollte er jedoch nicht Lehrer werden. Für kurze Zeit übernahm er als Nachfolger Paul Egon Hübingers das Amt des Bücherwarts am Historischen Seminar.

Ewig hatte als Schüler Levisons, als politisch Liberaler und als überzeugter Katholik ohne jede Bindung an dieNSDAP in derZeit des Nationalsozialismus keine Chance auf eine akademische Laufbahn. Schieffer und Hübinger, andere Schüler Levisons, entschlossen sich, am Institut für Archivwissenschaft eine dreisemestrige Archivausbildung zu durchlaufen. Ewig wollte ihrem Beispiel folgen. Ein Jahr lang bewarb er sich vergeblich um die Aufnahme im Institut für Archivwissenschaft und geschichtswissenschaftliche Fortbildung in Berlin-Dahlem. Er selbst vermutete, dass seine Aktivitäten im katholischen Jugendbund den Nationalsozialisten verdächtig erschienen.^[7] Schließlich wurde er doch noch am Dahlemer Institut angenommen und absolvierte ab April 1939 die Archivausbildung. Im selben Jahr verfasste er mitDie Wahl des Kurfürsten Josef Clemens von Köln zum Fürstbischof von Lüttich, 1694 seinen ersten größeren wissenschaftlichen Aufsatz. Er erschien in denAnnalen des Historischen Vereins für den Niederrhein, die von den Nationalsozialisten als „klerikales Organ“ bezeichnet und 1944 verboten wurden.^[8] 1940 schloss Ewig die Archivausbildung mit dem Staatsexamen ab.

Offenbar dachte er in dieser Zeit an einen Eintritt in die NSDAP, um seine Verbeamtung nach der Archivausbildung zu beschleunigen. Er unterzeichnete die Aufnahmepapiere, doch blieb dies folgenlos. In den Beständen finden sich keine Hinweise auf eine Mitgliedschaft Ewigs in der NSDAP.^[9] Das Referendariat brachte ihn 1941 nachBreslau. Im März 1941 wurde er als Staatsarchivassessor zur Wehrmacht eingezogen, ein Herzfehler befreite ihn vom Militärdienst.

Durch Vermittlung des ReichsarchivratsWilhelm Kisky wurde Ewig noch im selben Jahr in das lothringische StaatsarchivMetz versetzt. Dort wurde er Stellvertreter des ArchivdirektorsAloys Ruppel. Während seiner Tätigkeit in Metz entstand 1943 der Beitrag über die „Deutschordenskommende Saarburg“ (1943).^[10] Ewig verwertete für die beiden in seiner Metzer Zeit entstandenen Arbeiten die Bestände des StadtarchivsErkelenz, desStaatsarchivs Wien und des Archivs Metz.

Nach Problemen mit derlothringischen Zivilverwaltung kehrte Ruppel im November 1942 nach Mainz zurück. Seit 1943 warHeinrich Büttner Ewigs Vorgesetzter im Metzer Archiv. Nachdem Büttner zur Wehrmacht eingezogen worden war, übernahm Ewig die kommissarische Leitung. Seine Amtsführung brachte ihm wertvolle französische Verbindungen wie die zuRobert Schuman ein. Im StaatsarchivNancy wertete Ewig 1943 die Landbeschreibung des HerzogtumsLothringen von 1585/86 aus. Seine Arbeiten entsprachen nicht der von der Gauleitung erwarteten politischen Linientreue und wurden daher entweder umgeschrieben oder gar nicht erst veröffentlicht. 1943 verfasste Ewig für die Lokalbeilage zur NSZ Westmark den AufsatzMetz und das Reich im Mittelalter. Die Redaktion entfernte alles, „was der nationalsozialistischen Geschichtsschreibung und der Germanisierungspolitik in Lothringen widersprach […]. Lothringische Eigenständigkeit und Freiheitsliebe, Metzer Autonomie und Sonderstellung sollten der Vergessenheit anheimfallen“.^[11] Ewig war in dieser Zeit mit Forschungen zur romanisch-germanischen Sprachgrenze betraut. Die „Gauleitung Westmark“ wollte diese zur Legitimierung deutscher Ansprüche auf Lothringen und weitere Gebiete im Westen nutzen. In der Anfang 1944 vorgelegten Abhandlung über „Die Verschiebung der Sprachgrenze in Lothringen im 17. Jahrhundert“ konnte Ewig nachweisen, dass seit etwa 1663 das nach dem Dreißigjährigen Krieg entvölkerte Land von Frankreich aus wieder besiedelt wurde. Er wandte sich jedoch gegen die von Nationalsozialisten vertretene These,Ludwig XIV. habe „aus nationalen Gesichtspunkten“ eine ethnische Politik mit der Folge einer gezielten Nordverlagerung der deutsch-französischen Sprachgrenze betrieben; Motive dieser Art hätten den „Staatsmännern der Zeit im allgemeinen fern gelegen“.^[12]

Während des Kriegs war Ewig Mitglied der Archivschutzkommission, deren Aufgabe darin bestand, Archivmaterial deutscher Provenienz aus Frankreich nach Deutschland zurückzuführen. Es gelang ihm, den Transport der Archivbestände zu verhindern, indem er sich krank stellte und anschließend im Keller des Archivs versteckte.^[13] Ewig stand auf der schwarzen Liste der Gauleitung Westmark und sollte nach einer Rückeroberung Lothringens getötet werden. Ihm wurde unter anderem vorgeworfen, „daß er die deutsche Besatzung der Präfektur zur Waffenstreckung veranlaßt“ habe.^[14] Am 19. November 1944 erlebte Ewig im Keller der Präfektur die Entscheidungsschlacht der amerikanischen Armee um die von Hitler zur Festung erklärte Stadt Metz. Nach Kriegsende wurde Ewig als deutscher Zivilist für kurze Zeit interniert, durch Fürsprache seiner französischen Freunde kam er jedoch bereits im Februar/März 1945 frei.

Robert Minder verschaffte ihm 1946 eine Lektorenstelle an der Universität Nancy, die er bis 1949 ausübte. Ewig war der erste deutsche Historiker, der nach dem Zweiten Weltkrieg einen Lehrauftrag an einer französischen Universität erhielt.^[15] Bereits im Herbst 1945 trat der französische HistorikerJean de Pange an Ewig heran. Er vermittelte den Kontakt zuRaymond Schmittlein, dem Leiter der Kulturabteilung bei der französischen Militärregierung. Durch dessen Einsatz wurde Ewig zu Beginn des Jahres 1948 vonRobert Schuman imHôtel Matignon empfangen.

Bereits im Dezember 1945 wurde Ewig von Schmittlein ein Lehrstuhl für Regionalgeschichte an einer noch zu gründenden rheinischen Universität in Aussicht gestellt. Die Standortwahl fiel wenige Wochen später zugunsten von Mainz aus, das auch neue Landeshauptstadt werden sollte. Dort war Ewig der erste Historiker, dem von französischer Seite eine Stelle angeboten wurde.^[16] 1946 wurde er der erste Oberassistent an der von der französischen Besatzungsmacht neugegründetenUniversität Mainz. Bei dem an der neuen Universität von 1947 bis 1949 durchgeführtenEntnazifizierungsverfahren wurde Ewig als einziger Historiker als völlig „unbelastet“ eingestuft.^[17] Die unter französischem Einfluss stehende Universität ermöglichte Ewig auch, seine Beziehungen zu Freunden aus Frankreich zu pflegen. Er übte durch seine guten Beziehungen zur Militärregierung maßgeblichen Einfluss auf die Stellenbesetzung aus. 1946 wurden Theodor Schieffer und Heinrich Büttner zu außerplanmäßigen Professoren ernannt, Schieffer wurde 1951 ordentlicher Professor. Mainz entwickelte sich in dieser Zeit zu einem Sammelbecken für katholische Historiker, die vor 1945 zumeist an der Universität Bonn tätig gewesen waren.^[18]

Zu Beginn seiner Lehrtätigkeit leitete Ewig Seminare zur Landesgeschichte des Niederrheins und zu denHistorischen Hilfswissenschaften. Einen Ruf an dieUniversität des Saarlandes lehnte er 1948 ab. Im Jahr 1951 heiratete er die promovierte Mathilde „Tilda“ Wallenfang, geborene Martini, aus Bonn. Aus der Ehe gingen drei Kinder hervor. Seit 1951 wirkte er als Dozent und blieb in dieser Funktion bis 1954. 1952 erhielt Ewig außerdem einen Lehrauftrag an der Universität Bonn. Von Büttner und Schieffer wurde er zurHabilitation motiviert. Im Jahr 1953 habilitierte er sich in Mainz mit Unterstützung vonLeo Just mit der ArbeitTrier im Merowingerreich. Civitas, Stadt und Bistum. Sie ist zum Klassiker in der mediävistischen Forschung geworden. In dieser Arbeit untersuchte Ewig anhand der ältesten deutschen Bischofsstadt die Wandlungen von der Spätantike zum Frühmittelalter. Seine Habilitation bestand in der Analyse des Kontinuitätsproblems am Beispiel der städtischen und kirchlichen, sozialen und kulturellen Wandlungen der Moselmetropole. In der Habilitation wird seine interdisziplinäre Arbeitsweise deutlich. Ewig verarbeitete die Erkenntnisse derDiplomatik,Genealogie,Archäologie,Epigrafik,Sprachwissenschaft undPatrozinienkunde.^[19]

Nach der Habilitation wurde er 1954 in Mainz ordentlicher Professor für Mittelalterliche Geschichte als Nachfolger Schieffers, der nachKöln ging. In Mainz befasste sich Ewig hauptsächlich mit der politischen Struktur des fränkischen Reiches. Höhepunkt dieser Studien war die „Descriptio Franciae“ anlässlich derEuroparats-Ausstellung inAachen überKarl den Großen.^[20] In dieser beschreibenden Analyse widmete er sich den Kernlandschaften des merowingischenFrankenreichs, die sich ausParis mit derÎle-de-France, derPicardie, derChampagne sowie den Gebieten umMaas,Mosel undRhein zusammensetzten. 1953 verfasste Ewig eine zusammenhängende Darstellung überVölkerwanderung,Merowinger- undKarolingerzeit inPeter Rassows Handbuch,Deutsche Geschichte im Überblick. 1955 trat er die Nachfolge Schieffers als Präsident derGesellschaft für mittelrheinische Kirchengeschichte an. Bis 1965 übte er dieses Amt aus.

MitMax Braubach undGerd Tellenbach gründete er 1957 in Mainz die „Wissenschaftliche Kommission zur Erforschung der Geschichte der deutsch-französischen Beziehungen“ mit dem Ziel, „wissenschaftliche Arbeiten auf dem Gebiet der mittleren und neueren Geschichte in Frankreich zu fördern und Kontakte zwischen deutschen und französischen Historikern herzustellen oder zu vertiefen“.^[21] Ewig wurde Geschäftsführer der Kommission. 1960 war er Dekan der Philosophischen Fakultät der Universität Mainz. Im selben Jahr wurde er Mitglied derHistorischen Kommission für Hessen und korrespondierendes Mitglied derAcadémie luxembourgeoise de Belgique sowie korrespondierendes Mitglied desDeutschen Archäologischen Instituts. 1960 gehörte er zu den Gründungsmitgliedern desKonstanzer Arbeitskreises für mittelalterliche Geschichte, der bis heute als bedeutendstes Forum für die deutschsprachige Mediävistik gilt. In Mainz betreute er zwei Promotionen und förderte die Habilitation vonPeter Classen. Seine bedeutendsten Schüler an der dortigen Universität warenJosef Semmler undHans Hubert Anton.

Bereits vor Eugen Ewig hatte es Versuche vonPaul Kehr (1902–1904) undTheodor Mayer (1941–1943) zur Gründung einesDeutschen Historischen Instituts in Paris gegeben. Ewig zählte mit Paul Egon Hübinger undGerd Tellenbach zu den Teilnehmern der deutsch-französischen Historikertreffen inSpeyer, die zwischen 1948 und 1949 auf Initiative der französischen Militärregierung stattfanden. In Speyer wurden Netzwerke zu französischen Kollegen geschaffen, die für die Einrichtung eines historischen Instituts in Paris nützlich sein sollten. Seit Ende der 1940er Jahre bestand ein direkter Kontakt zwischen Ewig und BundeskanzlerKonrad Adenauer.^[22] Der künftige Schwiegervater Ewigs warPaul Martini, der Professor für Innere Medizin an der Universität Bonn und zugleich Leibarzt von Adenauer war; er stellte für Ewig den Kontakt zum Bundeskanzler her.^[23] Zwischen dem französischen Außenminister Schuman und Adenauer versuchte Ewig als Kontaktperson zu fungieren. 1950 bemühte sich Ewig in Paris, mögliche „Voreingenommenheiten“ gegenüber Adenauer abzubauen.^[24] Die besondere Wertschätzung im Kanzleramt brachte ihm auch das Angebot ein, zeitlich befristet den Posten des Kulturreferenten in Paris zu übernehmen. Ewig lehnte jedoch aus Rücksicht auf seine Familie und die Universität Mainz ab. 1950 skizzierte Ewig in einem „vertraulichen“ Schreiben an Adenauer ein historisches Forschungsprojekt zum besseren „Verständnis der europäischen Vergangenheit“.^[25] 1953 konkretisierte Ewig seine Pläne. Er schlug ein „zweiseitiges Projekt“ und „die Bildung eines Teams mittelalterlicher Historiker“ vor.^[26] Es sollte in Frankreich ein deutsches und in der Bundesrepublik ein französisches Institut gegründet werden. 1954 äußerte Adenauer die Absicht, die innerhalb der deutschen Geschichtswissenschaft angestoßenen Projekte zur Gründung einer deutsch-französischen Forschungsstelle zu unterstützen. Vom 26. Februar bis zum 17. März 1956 wurde Ewig zu Sondierungen nach Paris geschickt. Dort traf er mit 30 führenden französischen Persönlichkeiten der Universitäten und der Kultur zusammen. Gegen die Einrichtung einer deutschen Forschungsstelle gab es keine Widerstände. Die Gründung sollte auf Universitätsbasis („sur base universitaire“) erfolgen, und es wurde der Rat erteilt, sich zunächst auf das Mittelalter zu konzentrieren, erst später solle man zur Frühen Neuzeit oder zu der Zeit nach 1918 fortschreiten. Ewig gelang es 1958 mit Unterstützung Robert Schumans und Konrad Adenauers sowie unter tatkräftiger Mithilfe von Hübinger, der damals die Kulturabteilung des Bundesinnenministeriums leitete, in der Pariser Rue du Havre das „Centre allemand de recherches historiques“ zu eröffnen. Die Etage in der Rue du Havre wurde von Ewig aus privaten Mitteln finanziert.^[27] Das Centre und später das Institut waren ein privater Verein nach französischem Recht, der erst 1994 aufgelöst wurde.^[28] Zu den Gründungsvätern gehörten neben Ewig Gerd Tellenbach,Herbert Grundmann, Theodor Schieffer und Max Braubach. Für kurze Zeit dachte Ewig daran, diese Institution „Institut Centre Wilhelm Levison“ zu nennen.^[29]

Von 1958 bis 1964 war Ewig an der Konzeption und Durchführung deutsch-französischer Kolloquien inSaarbrücken,Fulda,Münster,Bochum,Regensburg,Bamberg undWorms beteiligt. Bereits das erste deutsch-französische Historikertreffen in Saarbrücken brachte einen deutlichen Fortschritt in den Beziehungen zwischen den beiden Nationen, wie Ewig im Tagungsbericht notierte.^[30] Von 1959 bis 1964 organisierte er Jahresvorträge deutscher Historiker in Paris. 1964 wurde nach mehrjährigen Verhandlungen die Umwandlung der Forschungsstelle in eine unselbständige Bundesanstalt im Geschäftsbereich desBundesministers für wissenschaftliche Forschung erreicht. Die Forschungsstelle wurde zum Deutschen Historischen Institut und ein wissenschaftlicher Beirat wurde konstituiert. Von 1964 bis 1983 war Ewig dessen Vorsitzender. 1973 steuerte er einen umfangreichen Artikel zur neuen InstitutszeitschriftFrancia bei.^[31] Ewig erhielt von französischer Seite zahlreiche Ehrungen: 1970 wurde er korrespondierendes Mitglied derAcadémie des inscriptions et belles-lettres, die ihm 1975 zudem den selten vergebenen Rang einesAssocié étranger verlieh. 1979 wurde er korrespondierendes Mitglied derAcadémie des sciences, Arts et Belles Lettres in Dijon. Mit demChevalier imOrdre des Palmes Académiques erhielt er eine der höchsten Auszeichnungen Frankreichs. Zudem wurde Ewig bereits 1961 Ehrenmitglied des Institut Grand-Ducal de Luxembourg.

Im Jahre 1964 wurde Ewig Nachfolger vonHelmut Beumann auf Levisons einstigem Lehrstuhl für mittelalterliche Geschichte an der Universität Bonn. In seinen Seminaren setzte er die Schwerpunkte auf Quellenlektüre und -interpretation. Von denStudentenunruhen 1968 blieb er unbehelligt, da er als unpolitisch galt. In Bonn betreute er als Professor für Mittelalterliche Geschichte und geschichtliche Hilfswissenschaften 18 Dissertationen.^[32] Zu seinen Schülern dieser Jahre zähltenJörg Jarnut,Horst Ebling,Reinhold Kaiser,Ulrich Nonn,Manfred van Rey,Rudolf Schieffer,Hans Hubert Anton undGerhard J. Kampers. Hinzu kamen die Habilitationen vonHeinz Thomas undIngrid Heidrich. In Bonn verlagerte sich Ewigs Forschungsinteresse auf die Geschichte von Christentum und Kirche in fränkischer Zeit. Er befasste sich mit Kult- und Patroziniengeschichte, mit der Mission und mit derBischofsherrschaft. Außerdem widmete er sich verstärkt der rheinischen und der politischen Geschichte des Frankenreichs. Die zahlreichen Einzelforschungen mündeten schließlich in Beiträge zu den maßgeblichen Handbüchern des Faches. Über das 6. bis 9. Jahrhundert verfasste Ewig von 1966 bis 1975 diverse Abschnitte inHubert Jedins „Handbuch der Kirchengeschichte“. Er schrieb den Abschnitt zurFränkischen Reichsbildung (1976) im 1. Band des vonTheodor Schieder herausgegebenenHandbuchs der europäischen Geschichte und – auf Grundlage seiner Habilitation – die DarstellungDas Trierer Land im Merowinger- und Karolingerreich im ersten Band derGeschichte des Trierer Landes (1964). ZurRheinischen Geschichte vonFranz Petri undGeorg Droege trug er die DarstellungDie Rheinlande in fränkischer Zeit 451–919/31 (1980) bei.

Ewig schätzte die so genannte „Bonner Schule“ derLandesgeschichte. Für die Festschriften zu Ehren der Institutsleiter amBonner Institut für geschichtliche Landeskunde –Franz Steinbach,Franz Petri undEdith Ennen – verfasste er Beiträge.^[33] Während seiner Lehrtätigkeit in Bonn wurde er in eine Vielzahl bedeutender wissenschaftlicher Gremien aufgenommen: 1975 wurde er korrespondierendes Mitglied derMonumenta Germaniae Historica in München, 1978 ordentliches Mitglied derNordrhein-Westfälischen Akademie der Wissenschaften und der Künste; ab 1979 war er korrespondierendes Mitglied derÖsterreichischen Akademie der Wissenschaften und derBayerischen Akademie der Wissenschaften. Für seine Leistungen wurden ihm außerdem dieEhrendoktorwürden derUniversité de Toulouse und derUniversität Freiburg (Schweiz) verliehen. 1980 wurde Ewig emeritiert. Er lebte inBonn-Ippendorf.

Ewig publizierte noch in hohem Alter und unterstützte weiterhin das Deutsche Historische Institut in Paris. Zu seinem 75. Geburtstag wurde ein wissenschaftliches Kolloquium zu seinen Ehren veranstaltet. Nach seinem 90. Geburtstag wirkte er an den Vorbereitungen zum 50. Jahrestag der Gründung des DHI mit. Für sein Bemühen um einen Ausgleich mit dem „Erbfeind“ Frankreich wurde er zum 90. Geburtstag von derFrankfurter Allgemeinen Zeitung zum „Erbfreund“ ernannt. Noch wenige Tage vor seinem plötzlichen Tod arbeitete er an einer Arbeit über die Beziehungen der Franken zum Römischen Reich vom 3. bis zum 5. Jahrhundert, den er ironisch als seinen „Schwanengesang“ bezeichnete. Der Aufsatz erschien, herausgegeben von seinen Schülern Horst Ebling und Ulrich Nonn, postum in denRheinischen Vierteljahrsblättern.^[34]

Ewigs umfangreiches wissenschaftliches Œuvre ist im Zeitraum von 1936 bis 2006 entstanden und umfasst mehr als 100 Titel. Zahlreiche Beiträge erschienen auf Französisch. Das zentrale Thema seiner Forschungen war der Transformationsprozess desFrankenreiches von derSpätantike über die Zeit derMerowinger bis zu denKarolingern. Bekannt geworden ist Ewig als Spezialist für die Erforschung der Merowingerzeit, weitere Arbeiten behandeln die christlichen Grundlagen von König- und Kaisertum, die Staats- und Kirchenlehre sowie dieFürstenspiegelliteratur.

Seine ersten Forschungsbeiträge verfasste Ewig zum späten Mittelalter und zur frühen Neuzeit. Nach dem Zweiten Weltkrieg konzentrierte er sich jedoch auf dasFrühmittelalter und insbesondere auf das Frankenreich der Merowinger. Dies war Resultat der Bemühungen, den Mythos von derdeutsch-französischen Erbfeindschaft mit wissenschaftlichen Mitteln zu dekonstruieren und die gemeinsamen Wurzeln der deutschen und der französischen Geschichte herauszuarbeiten. Als Fluchtpunkt dienten dabei die Bemühungen um dieeuropäische Einigung in seiner Gegenwart. Ewig begründete seine Umorientierung aus der Rückschau mit den Worten: „Die Wahl war von dem Wunsch bestimmt, die Grundlagen der europäischen Einheit herauszuarbeiten, ein neues Geschichtsbild mitzuprägen und dadurch auch an der Gestaltung der Zukunft mitzuwirken.“^[35] Im Mittelpunkt seiner Forschungen stand wiederholt das spätantike und frühmittelalterlicheGallien. Grundlegend für seine Arbeiten wurde ein strikt empirischer Zugriff. Nach der Ausbreitung des Quellenmaterials erfolgte dessen kritische Erörterung. Daraus wurden Schritt für Schritt vorsichtige Schlussfolgerungen gezogen, die schließlich in ein Gesamtergebnis mündeten.

Das Deutsche Historische Institut ehrte seinen Gründer durch die vonHartmut Atsma besorgte Herausgabe seiner gesammelten Schriften in zwei Bänden. Der 1976 erschienene erste Sammelband über das spätantike und fränkische Gallien umfasst Arbeiten vorwiegend zur politischen Geschichte, zum Nachwirken der römischen Institutionen, zum EinflussKonstantins des Großen auf die Nachwelt, zum christlichen Königsgedanken, zu Volkstum und Volksbewusstsein im 7. Jahrhundert, zur politischen Struktur Galliens und über die fränkischen Reichsteilungen und Teilreiche von 511 bis 714. Der zweite Band von 1979 enthält insbesondere Untersuchungen zurKirchengeschichte. Ein dritter Band seiner Schriften aus den Jahren 1974 bis 2007 wurde 2007 von den Bonner HistorikernMatthias Becher undTheo Kölzer sowie Ewigs SchülerUlrich Nonn herausgegeben. Die Beiträge betreffen neben der fränkischen Geschichte vor allem die rheinische Frühzeit.

Noch vor der Veröffentlichung der Habilitationsschrift hatte Ewig zwei umfangreiche Studien über die Teilungen des merowingischen Frankenreichs und die daraus hervorgegangenen Teilreiche des 6. und 7. Jahrhunderts publiziert.^[36] Zusammen mit einigen folgenden Arbeiten bieten sie eine Analyse der Grundstrukturen desFrankenreiches sowie der Konflikte der Könige undGroßen in dieser Zeit. Damit hatte Ewig sowohl einen strukturgeschichtlichen Rahmen als auch einen Überblick über das politische Geschehen geliefert, der als Ersatz für die fehlendenJahrbücher des fränkischen Reiches unter den Merowingern dienen kann.^[37] Bereits 1955 gelang es ihm zu zeigen, dass römische Institutionen in der Merowingerzeit in großem Umfang fortlebten.^[38] In zahlreichen Arbeiten widmete er sich dem Volkstum und dem Problem des Volksbewusstseins im Frankenreich des 7. Jahrhunderts sowie dem christlichen Königsgedanken im Frühmittelalter, in anderen Studien untersuchte er die merowingische Dynastie. Auf der Basis einer Analyse der verschiedenen Versionen derfränkischen Trojasage fragte er insbesondere nach der Herkunft der Königsfamilie.^[39] Seineprosopografischen Arbeiten brachten neue Erkenntnisse zur Genealogie der Merowinger, zum TaufdatumChlodwigs und zum sogenannten StaatsstreichGrimoalds.^[40] In Spezialstudien widmete er sich den Bischofsprivilegien, den Bischofsgräbern und den Legenden. Im Jahr 1988 mündeten die zahlreichen Einzelbeiträge in die ÜberblicksdarstellungDie Merowinger und das Frankenreich. Obwohl im selben JahrPatrick J. Geary undWaltraut Bleiber ähnliche Darstellungen veröffentlichten, avancierte das Buch zum Standardwerk über die Merowingerzeit. Im Jahr 2012 erschien es in der sechsten Auflage.

Für Ewig bildete das Rheinland eine politische und kulturelle Zentralregion Europas. Der Einfluss seiner Lehrer Wilhelm Levison und Hermann Platz dürfte entscheidend für seine Hinwendung zur Erforschung dieses Raums gewesen sein.^[41] Die Bedeutung, die er dem Rheinland zuschrieb, wird im Einleitungskapitel seiner Dissertation erkennbar: „Nie sind in den Landschaften des Rheins die großen Erinnerungen an ihre universelle Führerstellung in Europa geschwunden, seitdem sie in den Schatten der Großmächte aus West und Ost getreten sind.“^[42] Im Mittelpunkt der Habilitationsschrift standen die Rolle der Moselmetropole Trier und das Problem der politischen, sozialen, wirtschaftlichen, kirchlichen und kulturellen Kontinuität von der Antike zum Mittelalter. Ewig untersuchte dazu unter anderem die Stellung des Bischofs in der Stadt und in der Diözese, die Besitzstruktur der Bischofskirche und die Siedlungs- und Sprachgeschichte. Ähnliche Beiträge verfasste er für Köln und Ribuarien (Rheinlande) sowie für Mainz und den Mittelrhein. Besondere Bedeutung wies er der „pränationalen Phase“ des fränkischen Reiches zu. Das deutsche und das französische Volk seien aus dem Zerfall des Frankenreichs hervorgegangen und damit weit später entstanden, als die ältere Forschung angenommen habe. Eine wichtige Rolle hätten dabei die Rheinlande und Mosellanien (Mosellande) gespielt. Für Ewigs Arbeiten zum Rheinland und zum Moselland sind zwei Aspekte charakteristisch. Zum einen überschritt er den Zeithorizont des Mediävisten, indem er die Zeit von der Spätantike bis zu den Karolingern als Gesamtheit betrachtete. Zum anderen ermöglichten ihm genaue Untersuchungen der landschaftlichen Besonderheiten, Umfang und Grenzen politischer Großräume besser und präziser zu fassen.^[43]

Ewigs Einschätzung der historischen Bedeutung des Rheinlands hatte Folgen für seine politischen Ansichten. Nach dem Zweiten Weltkrieg zählte er zu den Fürsprechern eines Rheinstaats. An derZentrumspartei kritisierte er, dass sie sich nach dem Ersten Weltkrieg gegen eine Autonomie des Rheinlands ausgesprochen hatte.^[44] In der neu gegründeten ZeitschriftGeschichte in Wissenschaft und Unterricht gab er 1950 mit dem AufsatzLandschaft und Stamm in der deutschen Geschichte eine Übersicht über die deutsche Geschichte aus rheinischer Perspektive. In diesem Beitrag formulierte er eine rheinische „Kernlandtheorie“. Ewig sah Deutschlands Zentrum im Rheinland und plädierte für eine historiografische Westverschiebung des preußenlastigen Deutschlandbildes von Berlin nach Bonn.^[45] „Nicht zufällig ist der Schwerpunkt unseres Lebens gerade in einer Zeit, die zur europäischen Einheit strebt wieder an den Rhein gerückt. Damit ist eine wichtige Voraussetzung für die Sendung des rheinischen Deutschlands gegeben“.^[46] Ewigs Abneigung gegen das Preußentum ging nicht nur auf denKulturkampf zurück, sondern richtete sich grundsätzlich gegen einen von Berlin aus regierten deutschen Nationalstaat.^[47] Der von ihm angestrebte Rheinstaat sollte als Bastion gegen ein vom preußischen Protestantismus dominiertes Deutschland dienen.^[48] Folglich gab Ewig als überzeugter Rheinländer das ihm im Jahre 1985 verlieheneBundesverdienstkreuz I. Klasse 1991 zurück, als Berlin Bundeshauptstadt und Bonn eine Bundesstadt wurde.^[49]

Ewigs Personalakte als akademischer Lehrer an der Universität Bonn bietet nur wenige Informationen. Sie enthält nicht mehr als die obligatorischen Anträge auf Forschungssemester und Mitteilungen an den Dekan über neue Ehrungen und Auszeichnungen.^[50] Biografische Annäherungen bieten hauptsächlich die Lebensbilder und Würdigungen seiner Schüler, die über Ewig als Zeitzeugen berichten können. Die Privatpapiere Ewigs sind eine wichtige Quelle für die Gründungsgeschichte desDeutschen Historischen Instituts Paris. Ein Teil dieser Dokumente wurde 2007 vom Pariser Institut herausgegeben.

Im Todesjahr 2006 widmete ihm die vom Deutschen Historischen Institut in Paris herausgegebene FachzeitschriftFrancia den Mittelalterband 33/1. Er enthält Nekrologe seines SchülersReinhold Kaiser und vonWerner Paravicini, dem damaligen Direktor des Deutschen Historischen Instituts in Paris. Am 1. Dezember 2006 wurden im Rahmen der akademischen Trauerfeier in Bonn Vorträge von dem damaligen Dekan der Philosophischen FakultätJürgen Fohrmann, dem Bonner HistorikerTheo Kölzer sowie von seinen SchülernRudolf Schieffer undUlrich Nonn gehalten, die im Jahr 2007 in der Reihe „Alma Mater. Beiträge zur Geschichte der Universität Bonn“ erschienen. Zum fünfzigjährigen Jubiläum des Deutschen Historischen Instituts untersuchte ein Kolloquium dessen Ursprünge mit Hilfe eines personengeschichtlichen Ansatzes. Die Biografien der Institutsgründer und ihr Verhältnis zum Nationalsozialismus standen im Blickpunkt. Für den vonPeter Schöttler geäußertenGeneralverdacht, deutsche Archivare hätten im besetzten Frankreich geplündert, forderteMatthias Pape Beweise. Nach Pape hat Ewig dazu beigetragen, die Metzer Bestände zu bewahren.^[51] Im hierzu 2007 veröffentlichten Sammelband wurden Ewig gleich zwei Beiträge gewidmet. Reinhold Kaiser behandelte das wissenschaftliche Werk undUlrich Pfeil beleuchtete Ewigs Wirken bei der Gründung des Deutschen Historischen Instituts.

Ewigs Forschungen beeinflussten die Mediävistik nach 1945 nachhaltig, da er die europäische Zusammenarbeit zur Grundlage seines wissenschaftlichen Wirkens machte und damit neue Perspektiven erschloss. Sein Schüler Rudolf Schieffer bemerkte, dass er zu den Historikern gehöre, die das „neue Bild entscheidend mitgestaltet [haben], das sich seit 1945 durchgesetzt hat und die gemeinsamen Wurzeln der europäischen Völker in den Vordergrund treten läßt“.^[52]

Insbesondere die Frühmittelalterforschung wurde von Ewigs Arbeiten geprägt.^[53] Grundsätzliche Kritik übte einzigNancy Gauthier an der Auswertung späterer Quellen für die Spätantike und für das frühe Mittelalter.^[54]

Die Arbeiten seines SchülersHans Hubert Anton korrigierten Ewigs Habilitationsschrift über Trier in einigen Detailfragen. Anton führte Ewigs Studien zu den christlichen Grundlagen des Königtums in Untersuchungen zu den frühmittelalterlichenFürstenspiegeln fort.^[55] Die landschaftlichen Einzeluntersuchungen zu Trier wurden fürReims,Soissons,Mainz undLaon fortgesetzt.^[56] Die Arbeiten zu den Teilungen und Teilreichen wurden aus verfassungsgeschichtlicher Sicht^[57] und aus der Perspektive der historischen Geografie vertieft. Untersuchungen der Testamente der Merowingerzeit sind von Ewigs quellenkritischen Analysen der Bischofsprivilegien beeinflusst.^[58] Die Beiträge zur Dynastie der Merowinger wurden für die Präzisierung der Chronologie dieser Zeit herangezogen.^[59] Der Aufsatz überMilo, den angeblichen Bischof von Reims und Trier, der eine entscheidende Stütze fürKarl Martell gewesen sein soll, hat Untersuchungen über die Rolle des Bischofs in der Spätantike und im Frühmittelalter angeregt.^[60] Die StudieDescriptio Franciae beeinflusste die Pfalzenforschung in Frankreich.^[61] Ewigs Arbeiten zur Königsfamilie stehen im größeren Kontext personengeschichtlicher Forschungen, die insbesondere vonGerd Tellenbach,Karl Schmid,Karl Ferdinand Werner oderKarl Friedrich Stroheker betrieben wurden.

Nicht weniger bedeutend war Ewig als akademischer Lehrer und Wissenschaftsorganisator. Neun seiner Schüler erhielten eine Mittelalter-Professur.^[62] Rudolf Schieffer folgte 1980 seinem Lehrer auf dem mediävistischen Lehrstuhl in Bonn, den er bis 1994 innehatte.

Ein vollständiges Verzeichnis der Veröffentlichungen Eugen Ewigs findet sich in:Theo Kölzer, Ulrich Nonn:Schriftenverzeichnis Eugen Ewig. In:Francia, Band 34/1 (2007), S. 237–244 (online).

• Trier im Merowingerreich. Civitas, Stadt, Bistum. Paulinus-Verlag, Trier 1954. (Nachdruck: Scientia-Verlag, Aalen 1987,ISBN 3-511-00875-1.)
• Die Rheinlande in der fränkischen Zeit (451–919/31). Düsseldorf 1980,ISBN 3-590-34201-3 (Rheinische Geschichte in drei Bänden, Herausgegeben von Franz Petri, Georg Droege, 1/2:Frühes Mittelalter).
• Die Merowinger und das Frankenreich. Mit Literaturnachträgen von Ulrich Nonn. 6., aktualisierte Auflage. Kohlhammer, Stuttgart 2012,ISBN 978-3-17-022160-4 [zuerst 1988].
• Spätantikes und fränkisches Gallien. Band 1–2:Gesammelte Schriften (1952–1973). Herausgegeben von Hartmut Atsma. Artemis, München 1976 und 1979 (=Beihefte der Francia, Band 3.1 und 3.2); Band 3:Gesammelte Schriften (1974–2007.) Herausgegeben von Matthias Becher, Theo Kölzer und Ulrich Nonn. Thorbecke, Ostfildern 2009 (=Beihefte der Francia, Band 3.3).

Nekrologe

• Volker Bierbrauer:Eugen Ewig 18.5.1913 – 1.3.2006. In: Bayerische Akademie der Wissenschaften,Jahrbuch 2006, München 2007, S. 322–326 (online).
• Reinhold Kaiser:Eugen Ewig (1913–2006). In:Francia, Band 34/1 (2007), S. 223–227 (online).
• Martina Knichel:In memoriam Eugen Ewig * 18. Mai 1913 – † 1. März 2006. In:Archiv für mittelrheinische Kirchengeschichte, Band 58 (2006), S. 431–433.
• Theo Kölzer:Nachruf auf Eugen Ewig. In:Jahrbuch 2007 derNordrhein-Westfälischen Akademie der Wissenschaften und der Künste, 2007, S. 146–150.
• Werner Paravicini:Eugen Ewig – der Gründer. In:Francia, Band 34/1 (2007), S. 228–236 (online).
• Rudolf Schieffer:Konkrete Spätantike. Vermittler seiner Zeit: Zum Tod des Historikers Eugen Ewig. In:Frankfurter Allgemeine Zeitung, 3. März 2006, Nr. 53, S. 35.
• Universität Bonn:In memoriam Eugen Ewig: (18.05.1913 – 01.03.2006). Reden gehalten bei der Akademischen Gedenkfeier am 1. Dezember 2006 im Festsaal der Rheinischen Friedrich-Wilhelms-Universität Bonn. Bonn 2007,ISBN 978-3-416-03171-4.
• Herwig Wolfram:Eugen Ewig [Nachruf]. In:Almanach der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, 156. Jahrgang (2005/2006), S. 511–516.

Darstellungen

• Walter Habel (Hrsg.):Wer ist wer? Das deutsche Who’s who. 24. Ausgabe. Schmidt-Römhild, Lübeck 1985,ISBN 3-7950-2005-0, S. 286.
• Reinhold Kaiser:Eugen Ewig. Vom Rheinland zum Abendland. In:Ulrich Pfeil (Hrsg.):Das Deutsche Historische Institut Paris und seine Gründungsväter. Ein personengeschichtlicher Ansatz. Oldenbourg, München 2007,ISBN 978-3-486-58519-3, S. 199–220 (online).
• Martina Knichel:Die Gesellschaft für mittelrheinische Kirchengeschichte. Mainz 1998, S. 95f., Anm. 254.
• Ulrich Nonn: Eugen Ewig. In:Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Band 28, Bautz, Nordhausen 2007,ISBN 978-3-88309-413-7, Sp. 617–624 (Artikel/Artikelanfang im Internet-Archive).
• Ulrich Pfeil:Eugen Ewig. Ein rheinisch-katholischer Historiker zwischen Deutschland und Frankreich. In: François Beilecke, Katja Marmeschke (Hrsg.):Der Intellektuelle und der Mandarin. Für Hans Manfred Bock. Kassel University Press, Kassel 2005,ISBN 3-89958-134-2, S. 527–552.
• Ulrich Pfeil:Eugen Ewig – »Créer un ordre transnational«. Von einem Mittler zwischen Deutschland und Frankreich. In: Ulrich Pfeil (Hrsg.):Das Deutsche Historische Institut Paris und seine Gründungsväter. Ein personengeschichtlicher Ansatz. Oldenbourg, München 2007,ISBN 978-3-486-58519-3, S. 293–322 (online).
• Ulrich Pfeil:Gründung und Aufbau des Instituts (1958–1968). In: Rainer Babel, Rolf Große (Hrsg.):Das Deutsche Historische Institut Paris, 1958–2008. Thorbecke, Ostfildern 2008,ISBN 978-3-7995-7296-5, S. 1–84.
• Ulrich Pfeil:Vorgeschichte und Gründung des Deutschen Historischen Instituts Paris. Darstellung und Dokumentation (=Instrumenta. Band 17). Thorbecke, Ostfildern 2007,ISBN 3-7995-7917-6.
• Ulrich Pfeil:Eugen Ewig. In:Michael Fahlbusch,Ingo Haar,Alexander Pinwinkler (Hrsg.):Handbuch der völkischen Wissenschaften. Akteure, Netzwerke, Forschungsprogramme. Unter Mitarbeit von David Hamann. 2., grundlegend erweiterte und überarbeitete Auflage. Bd. 1, De Gruyter Oldenbourg, Berlin 2017,ISBN 978-3-11-042989-3, S. 153–155.
• Rudolf Schieffer:Europäische Geschichte und lateinisches Mittelalter. Heiterer Brückenbauer am Rhein: Zum achtzigsten Geburtstag des Bonner Historikers Eugen Ewig. In:Frankfurter Allgemeine Zeitung, 18. Mai 1993, Nr. 114, S. 34.
• Theodor Schieffer:Laudatio auf Prof. Dr. Eugen Ewig von Prof. Dr. Theodor Schieffer in der 235. Sitzung am 20. Dezember 1978. In:Jahrbuch der Nordrhein-Westfälischen Akademie der Wissenschaften und der Künste, Jahrgang 1978, S. 61–64.
• Heinz Thomas:Der Erbfreund. Zum neunzigsten Geburtstag des Historikers Eugen Ewig. In:Frankfurter Allgemeine Zeitung, 17. Mai 2003, Nr. 114, S. 36.

• Literatur von und über Eugen Ewig im Katalog derDeutschen Nationalbibliothek
• Veröffentlichungen von Eugen Ewig im Opac derRegesta Imperii
• Eugen Ewig. In: Gutenberg Biographics. Verzeichnis der Professorinnen und Professoren der Universität Mainz 1477–1973.

1. ↑Ulrich Pfeil:Eugen Ewig – »Créer un ordre transnational«. Von einem Mittler zwischen Deutschland und Frankreich. In: Ders. (Hrsg.):Das Deutsche Historische Institut Paris und seine Gründungsväter. Ein personengeschichtlicher Ansatz. München 2007, S. 293–322, hier: S. 305 (online).
2. ↑Zitiert nach: Ulrich Pfeil:Eugen Ewig – »Créer un ordre transnational«. Von einem Mittler zwischen Deutschland und Frankreich. In: Ders. (Hrsg.):Das Deutsche Historische Institut Paris und seine Gründungsväter. Ein personengeschichtlicher Ansatz. München 2007, S. 293–322, hier: S. 296 (online).
3. ↑Jahrbuch des Kartellverbandes der katholischen Studentenvereine Deutschlands (K.V.). 29. Jahrgang, 1931, S. 315.
4. ↑Eugen Ewig:Die Anschauungen des Karthäusers Dionysius von Roermond über den christlichen Ordo in Staat und Kirche. Bonn 1936.
5. ↑Eugen Ewig:Die Anschauungen des Karthäusers Dionysius von Roermond über den christlichen Ordo in Staat und Kirche. Bonn 1936, S. 5.
6. ↑Reinhold Kaiser:Eugen Ewig. Vom Rheinland zum Abendland. In: Ulrich Pfeil (Hrsg.):Das Deutsche Historische Institut Paris und seine Gründungsväter. Ein personengeschichtlicher Ansatz. München 2007, S. 199–220, hier: S. 201. (online).
7. ↑Katja Wojtynowski:Das Fach Geschichte an der Johannes-Gutenberg-Universität Mainz 1946–1961. Gründung und Ausbau des Historischen Seminars, des Instituts für Alte Geschichte und der Abteilung Osteuropäische Geschichte am Institut für Osteuropakunde. Stuttgart 2006, S. 83.
8. ↑Eugen Ewig:Die Wahl des Kurfürsten Joseph Clemens von Cöln zum Fürstbischof von Lüttich 1694. In:Annalen des Historischen Vereins für den Niederrhein. Band 135, 1939, S. 41–79. Das Zitat bei: Ulrich Pfeil:Eugen Ewig – »Créer un ordre transnational«. Von einem Mittler zwischen Deutschland und Frankreich. In: Ulrich Pfeil (Hrsg.):Das Deutsche Historische Institut Paris und seine Gründungsväter. Ein personengeschichtlicher Ansatz. München 2007, S. 293–322, hier: S. 305. (online).
9. ↑Ulrich Pfeil:Eugen Ewig – »Créer un ordre transnational«. Von einem Mittler zwischen Deutschland und Frankreich. In: Ulrich Pfeil (Hrsg.):Das Deutsche Historische Institut Paris und seine Gründungsväter. Ein personengeschichtlicher Ansatz. München 2007, S. 293–322, hier: S. 298. (online).
10. ↑Eugen Ewig:Die Deutschordenskommende Saarburg. In:Elsaß-Lothringisches Jahrbuch. Band 21, 1943, S. 81–126.
11. ↑Wolfgang Freund:Volk, Reich und Westgrenze. Deutschtumswissenschaften und Politik in der Pfalz, im Saarland und im annektierten Lothringen 1925–1945. Saarbrücken 2006, S. 373.
12. ↑Eugen Ewig:Die Verschiebung der Sprachgrenze in Lothringen während des 17. Jahrhunderts (Ms.), 23.2.1944. Vgl.: Rudolf Schieffer:Der Mediävist und sein Oeuvre. In:In memoriam Eugen Ewig: (18.05.1913 – 01.03.2006). Reden gehalten bei der Akademischen Gedenkfeier am 1. Dezember 2006 im Festsaal der Rheinischen Friedrich-Wilhelms-Universität Bonn. Bonn 2007, S. 32–39, hier: S. 34.
13. ↑Ulrich Pfeil:Eugen Ewig – »Créer un ordre transnational«. Von einem Mittler zwischen Deutschland und Frankreich. In: Ders. (Hrsg.):Das Deutsche Historische Institut Paris und seine Gründungsväter. Ein personengeschichtlicher Ansatz. München 2007, S. 293–322, hier: S. 302 (online).
14. ↑Zitiert nach: Ulrich Pfeil:Eugen Ewig – »Créer un ordre transnational«. Von einem Mittler zwischen Deutschland und Frankreich. In: Ders. (Hrsg.):Das Deutsche Historische Institut Paris und seine Gründungsväter. Ein personengeschichtlicher Ansatz. München 2007, S. 293–322, hier: S. 302 (online).
15. ↑Rudolf Schieffer:Konkrete Spätantike. Vermittler seiner Zeit: Zum Tod des Historikers Eugen Ewig. In:Frankfurter Allgemeine Zeitung, 3. März 2006, Nr. 53, S. 35.
16. ↑Ulrich Pfeil:Eugen Ewig – »Créer un ordre transnational«. Von einem Mittler zwischen Deutschland und Frankreich. In: Ders. (Hrsg.):Das Deutsche Historische Institut Paris und seine Gründungsväter. Ein personengeschichtlicher Ansatz. München 2007, S. 293–322, hier: S. 311 (online).
17. ↑Katja Wojtynowski:Das Fach Geschichte an der Johannes-Gutenberg-Universität Mainz 1946–1961. Gründung und Ausbau des Historischen Seminars, des Instituts für Alte Geschichte und der Abteilung Osteuropäische Geschichte am Institut für Osteuropakunde. Stuttgart 2006, S. 83.
18. ↑Ulrich Pfeil:Eugen Ewig – »Créer un ordre transnational«. Von einem Mittler zwischen Deutschland und Frankreich. In: Ders. (Hrsg.):Das Deutsche Historische Institut Paris und seine Gründungsväter. Ein personengeschichtlicher Ansatz. München 2007, S. 293–322, hier: S. 312 (online).
19. ↑Reinhold Kaiser:Eugen Ewig. Vom Rheinland zum Abendland. In: Ulrich Pfeil (Hrsg.):Das Deutsche Historische Institut Paris und seine Gründungsväter. Ein personengeschichtlicher Ansatz. München 2007, S. 199–220, hier: S. 214 (online).
20. ↑Eugen Ewig:Descriptio Franciae. In: Helmut Beumann (Hrsg.):Karl der Große – Lebenswerk und Nachleben. Band 1:Persönlichkeit und Geschichte. Düsseldorf 1965, S. 143–177. ND in:Spätantikes und fränkisches Gallien, Band 1, 1976, S. 274–322.
21. ↑Undatierter Sachbericht von Prof. Dr. Eugen Ewig [Ende 1958]. In: Ulrich Pfeil:Vorgeschichte und Gründung des Deutschen Historischen Instituts Paris. Darstellung und Dokumentation. Ostfildern 2007, S. 447.
22. ↑Ulrich Pfeil:Eugen Ewig – »Créer un ordre transnational«. Von einem Mittler zwischen Deutschland und Frankreich. In: Ders. (Hrsg.):Das Deutsche Historische Institut Paris und seine Gründungsväter. Ein personengeschichtlicher Ansatz. München 2007, S. 293–322, hier: S. 315 (online).
23. ↑Rolf Große:Die Entstehungsgeschichte des DHI Paris. In:Jürgen Elvert (Hrsg.):Geschichte jenseits der Universität. Netzwerke und Organisationen der frühen Bundesrepublik. Stuttgart 2016, S. 141‒153, hier: S. 142.
24. ↑Ulrich Pfeil:Vorgeschichte und Gründung des Deutschen Historischen Instituts Paris. Darstellung und Dokumentation. Ostfildern 2007, S. 96.
25. ↑Ulrich Pfeil:Gründung und Aufbau des Instituts (1958–1968). In: Rainer Babel, Rolf Große (Hrsg.):Das Deutsche Historische Institut Paris, 1958–2008. Ostfildern 2008, S. 1–84, hier: S. 3.
26. ↑Ulrich Pfeil:Gründung und Aufbau des Instituts (1958–1968). In:Rainer Babel, Rolf Große (Hrsg.):Das Deutsche Historische Institut Paris, 1958–2008. Ostfildern 2008, S. 1–84, hier: S. 4.
27. ↑Dokument 158: Kaufvertrag für die 5, rue du Havre vom 21. Oktober 1957. In: Ulrich Pfeil:Vorgeschichte und Gründung des Deutschen Historischen Instituts Paris. Darstellung und Dokumentation. Ostfildern 2007, S. 405.
28. ↑Werner Paravicini:Eugen Ewig und das Deutsche Historische Institut in Paris. In:Universität Bonn: In memoriam Eugen Ewig: (18.05.1913 – 01.03.2006). Reden gehalten bei der Akademischen Gedenkfeier am 1. Dezember 2006 im Festsaal der Rheinischen Friedrich-Wilhelms-Universität Bonn. Bonn 2007, S. 19–31, hier: S. 21.
29. ↑Ulrich Pfeil:Eugen Ewig – »Créer un ordre transnational«. Von einem Mittler zwischen Deutschland und Frankreich. In: Ders. (Hrsg.):Das Deutsche Historische Institut Paris und seine Gründungsväter. Ein personengeschichtlicher Ansatz. München 2007, S. 293–322, hier: S. 297 (online).
30. ↑Ulrich Pfeil:Das Deutsche Historische Institut Paris. Eine Neugründung »sur base universitaire«. In: Ders. (Hrsg.):Deutsch-französische Kultur- und Wissenschaftsbeziehungen im 20. Jahrhundert. Ein institutionengeschichtlicher Ansatz. München 2007, S. 281–308, hier: S. 305f.
31. ↑Eugen Ewig:Das Privileg des Bischofs Berthefrid von Amiens für Corbie von 664 und die Klosterpolitik der Königin Balthild. In:Francia, Band 1 (1973), S. 62–114 [ND in:Spätantikes und fränkisches Gallien, Band 2, 1979, S. 538–583].
32. ↑Theo Kölzer:Eugen Ewig und das Historische Seminar. In:Universität Bonn: In memoriam Eugen Ewig: (18.05.1913 – 01.03.2006). Reden gehalten bei der Akademischen Gedenkfeier am 1. Dezember 2006 im Festsaal der Rheinischen Friedrich-Wilhelms-Universität Bonn. Bonn 2007, S. 9–13, hier: S. 12.
33. ↑Reinhold Kaiser:Eugen Ewig. Vom Rheinland zum Abendland. In: Ulrich Pfeil (Hrsg.):Das Deutsche Historische Institut Paris und seine Gründungsväter. Ein personengeschichtlicher Ansatz. München 2007, S. 199–220, hier: S. 214 (online).
34. ↑Eugen Ewig:Die Franken und Rom (3.-5. Jahrhundert). Versuch einer Übersicht. In:Rheinische Vierteljahrsblätter, Band 71 (2007), S. 1–42 (online), vgl. dort die Anmerkung von Horst Ebling und Ulrich Nonn auf S. 1.
35. ↑Rudolf Schieffer:Der Mediävist und sein Oeuvre. In:In memoriam Eugen Ewig: (18.05.1913 – 01.03.2006). Reden gehalten bei der Akademischen Gedenkfeier am 1. Dezember 2006 im Festsaal der Rheinischen Friedrich-Wilhelms-Universität Bonn. Bonn 2007, S. 32–39, hier: S. 35.
36. ↑Eugen Ewig:Die fränkischen Teilungen und Teilreiche (511–613). Wiesbaden 1952 (erschienen 1953), S. 651–715 [Nachdruck in:Spätantikes und fränkisches Gallien, Band 1, 1976, S. 114–171]. Eugen Ewig:Die fränkischen Teilreiche im 7. Jahrhundert (613–714). In:Trierer Zeitschrift, Band 22 (1953), S. 85–144 (online) [Nachdruck in:Spätantikes und fränkisches Gallien, Band 1, 1976, S. 172–230].
37. ↑Reinhold Kaiser:Eugen Ewig. Vom Rheinland zum Abendland. In: Ulrich Pfeil (Hrsg.):Das Deutsche Historische Institut Paris und seine Gründungsväter. Ein personengeschichtlicher Ansatz. München 2007, S. 199–220, hier: S. 206 f. (online).
38. ↑Eugen Ewig:Das Fortleben römischer Institutionen in Gallien und Germanien. In:Comitato Internationale di Scienze Storiche. Relazini, Band 6, Firenze 1955, S. 561–598, Nachdruck in:Spätantikes und fränkisches Gallien, Band 1, 1976, S. 409–434.
39. ↑Eugen Ewig:Studien zur merowingischen Dynastie. In:Frühmittelalterliche Studien, Band 8 (1974), S. 15–59.
40. ↑Eugen Ewig:Noch einmal zum Staatsstreich Grimoalds. In:Festschrift Johannes Spoerl aus Anlaß seines 60. Geburtstages, dargebracht von Weggenossen, Freunden und Schülern. Freiburg u. a. 1965, S. 454–457;Spätantikes und fränkisches Gallien, Band 1, 1976, S. 573–577.
41. ↑Ulrich Pfeil:Eugen Ewig – »Créer un ordre transnational«. Von einem Mittler zwischen Deutschland und Frankreich. In: Ders. (Hrsg.):Das Deutsche Historische Institut Paris und seine Gründungsväter. Ein personengeschichtlicher Ansatz. München 2007, S. 293–322, hier: S. 305 (online).
42. ↑Eugen Ewig:Die Anschauungen des Karthäusers Dionysius von Roermond über den christlichen Ordo in Staat und Kirche. Bonn 1936, S. 5.
43. ↑Reinhold Kaiser:Eugen Ewig. Vom Rheinland zum Abendland. In: Ulrich Pfeil (Hrsg.):Das Deutsche Historische Institut Paris und seine Gründungsväter. Ein personengeschichtlicher Ansatz. München 2007, S. 199–220, hier: S. 205 (online).
44. ↑Eugen Ewig:L'avenir rhénan. In: Jean Dumont (Hrsg.):Le Rhin. Nil de l'Occident. Paris 1947, S. 315–324, hier: S. 318.
45. ↑Sebastian Conrad:Auf der Suche nach der verlorenen Nation. Geschichtsschreibung in Westdeutschland und Japan, 1945–1990. Göttingen 1999, S. 355.
46. ↑Eugen Ewig:Landschaft und Stamm in der deutschen Geschichte. In:Geschichte in Wissenschaft und Unterricht, Band 1 (1950), S. 154–168.
47. ↑Ulrich Pfeil:Eugen Ewig – »Créer un ordre transnational«. Von einem Mittler zwischen Deutschland und Frankreich. In: Ders. (Hrsg.):Das Deutsche Historische Institut Paris und seine Gründungsväter. Ein personengeschichtlicher Ansatz. München 2007, S. 293–322, hier: S. 307 (online).
48. ↑Ulrich Pfeil:Eugen Ewig – »Créer un ordre transnational«. Von einem Mittler zwischen Deutschland und Frankreich. In: Ders. (Hrsg.):Das Deutsche Historische Institut Paris und seine Gründungsväter. Ein personengeschichtlicher Ansatz. München 2007, S. 293–322, hier: S. 309 (online).
49. ↑Werner Paravicini:Eugen Ewig – der Gründer. In:Francia, Band 34/1 (2007), S. 228–236, hier: S. 231.
50. ↑Theo Kölzer:Eugen Ewig und das Historische Seminar. In:In memoriam Eugen Ewig: (18.05.1913 – 01.03.2006). Reden gehalten bei der Akademischen Gedenkfeier am 1. Dezember 2006 im Festsaal der Rheinischen Friedrich-Wilhelms-Universität Bonn. Bonn 2007, S. 9–13, hier: S. 12.
51. ↑Ralf Forsbach:Ferngesteuert von Bonn. Selbsterforschung im Deutschen Historischen Institut Paris. In:Frankfurter Allgemeine Zeitung. 27. Dezember 2006, Nr. 300, S. 3.
52. ↑Rudolf Schieffer (Hrsg.):Beiträge zur Geschichte des Regnum Francorum: Referate beim wissenschaftlichen Colloquium zum 75. Geburtstag von Eugen Ewig am 28. Mai 1988. Sigmaringen 1990, S. 5.
53. ↑Grundlegend: Reinhold Kaiser:Eugen Ewig. Vom Rheinland zum Abendland. In: Ulrich Pfeil (Hrsg.):Das Deutsche Historische Institut Paris und seine Gründungsväter. Ein personengeschichtlicher Ansatz. München 2007, S. 199–220, hier: S. 217–220.
54. ↑Nancy Gauthier:L'évangélisation des pays de la Moselle. La province romaine de Première Belgique entre Antiquité et Moyen-Age (IIIe-VIIIe siècles). Paris 1980, S. 5. Vgl. Reinhold Kaiser:Eugen Ewig. Vom Rheinland zum Abendland. In: Ulrich Pfeil (Hrsg.):Das Deutsche Historische Institut Paris und seine Gründungsväter. Ein personengeschichtlicher Ansatz. München 2007, S. 199–220, hier: S. 216 (online).
55. ↑Hans Hubert Anton:Fürstenspiegel und Herrscherethos in der Karolingerzeit, Bonn 1968; Ders.:Fürstenspiegel des frühen und hohen Mittelalters. Darmstadt 2006.
56. ↑Reinhold Kaiser:Untersuchungen zur Geschichte der Civitas und Diözese Soissons in römischer und merowingischer Zeit. Bonn 1973.
57. ↑Franz-Reiner Erkens:Divisio legitima und unitas imperii. Teilungspraxis und Einheitsstreben bei der Thronfolge im Frankenreich. In:Deutsches Archiv für Erforschung des Mittelalters, Band 52 (1996), S. 423–485 (online); Brigitte Kasten:Königssöhne und Königsherrschaft. Untersuchungen zur Teilhabe am Reich in der Merowinger- und Karolingerzeit. Hannover 1997.
58. ↑Ulrich Nonn:Merowingische Testamente. Studien zum Fortleben einer römischen Urkundenform im Frankenreich. In:Archiv für Diplomatik, Band 18 (1972), S. 1–29.
59. ↑Margarete Weidemann:Zur Chronologie der Merowinger im 7. und 8. Jahrhundert. In:Francia, Band 10 (1982), S. 471–513 (online).
60. ↑Eugen Ewig:Milo et eiusmodi similes. In:Sankt Bonifatius. Gedenkgabe zum zwölfhundertsten Todestag. Fulda 1954, S. 412–440. Vgl. dazu: Hans Hubert Anton:„Bischofsherrschaften“ und „Bischofsstaaten“ in Spätantike und Frühmittelalter. Reflexionen zu ihrer Genese, Struktur und Typologie. In: Friedhelm Burgard, Christoph Cluse, Alfred Haverkamp (Hrsg.):Liber amicorum necnon et amicarum für Alfred Heit. Beiträge zur mittelalterlichen Geschichte und geschichtlichen Landeskunde. Trier 1996, S. 461–473.
61. ↑Josiane Barbier:Les biens fiscaux et les palais des Merovingiens aux Premiers Capetiens, dans les vallees de l'Oise et de l'Aisne, these de l'Ecole des cahrtes 1982. Dies.:Domaines royaux et palais de la region de Compiègne (Ve-Xe siècles). In:Bulletin de la Société Historique de Compiègne, Band 29 (1985), S. 9–31.
62. ↑Theo Kölzer:Eugen Ewig und das Historische Seminar. In:In memoriam Eugen Ewig: (18.05.1913 – 01.03.2006). Reden gehalten bei der Akademischen Gedenkfeier am 1. Dezember 2006 im Festsaal der Rheinischen Friedrich-Wilhelms-Universität Bonn. Bonn 2007, S. 9–13, hier: S. 12 f.

• Wikipedia:Exzellent
• Mittelalterhistoriker
• Hochschullehrer (Johannes Gutenberg-Universität Mainz)
• Hochschullehrer (Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universität Bonn)
• Hochschullehrer (Universität Nancy)
• Mitglied des Deutschen Archäologischen Instituts
• Mitglied der Bayerischen Akademie der Wissenschaften
• Mitglied der Nordrhein-Westfälischen Akademie der Wissenschaften und der Künste
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• Mitglied der Académie des Inscriptions et Belles-Lettres
• Mitglied der Académie des Sciences, Arts et Belles-lettres de Dijon
• Mitglied des Konstanzer Arbeitskreises für mittelalterliche Geschichte
• Träger des Ordre des Palmes Académiques (Ritter)
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