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David Olivier Whittier (geb. David Olivier; *11. März1956) ist ein englisch-französischerantispeziesistischer Aktivist, Schriftsteller undPhilosoph. Er ist Gründer der französischen Zeitschrift Cahiers antispécistes („Antispeziesistische Hefte“), der jährlichen Veranstaltung Veggie Pride und des jährlichen Treffens Les Estivales de la question animale („Die Sommer der Tierfrage“). Olivier prägte den Begriff „Veggiephobie“ und hat zahlreiche Artikel verfasst und viele Vorträge gehalten. Als Verfechter einerutilitaristischen und antinaturalistischen Ethik versteht er sich politisch als progressiv.Olivier wurde in London als Sohn eines Französischlehrers und einer amerikanischenMalerin geboren und verbrachte seine frühen Jahre in London, bevor er1967 nach Frankreich zog. Sein Aktivismus begann in seiner Jugend, wobei er sichzunächst aufÖkologie,Anarchismus, Antisexismus undAntirassismus konzentrierte. Mitte der 1980er Jahre wandte er sich dann denTierrechten zu. Olivier studierte Physik an derÉcole Normale Supérieure de Saint-Cloud und derUniversität Lyon 1. Beruflich arbeitete er bis zu seiner Pensionierung im Jahr 2018 alsComputerprogrammierer an der Universität Lyon.Olivier gilt als Gründungsfigur der französischen antispeziesistischen Bewegung. Er machte französische Aktivisten mit den Werken von Peter Singer bekannt und hatte maßgeblichen Einfluss auf die Gründung derTierrechtsorganisation L214. Sein Aktivismus führte zur Gründung von Veggie Pride und den jährlichen TreffenLes Estivales de la question animale, die zur Tierrechtsdebatte in Frankreich und darüber hinaus beitrugen. Als überzeugter Gegner desSpeziesismus vertritt Olivier die Ansicht, dass ethische Überlegungen auf alle fühlenden Wesen ausgedehnt werden sollten, und setzt sich für eine Welt ein, in der das Leiden wild lebender Tiere verringert wird und lehnt den traditionellen Umweltschutz ab.
Olivier wurde am 11. März 1956 in Londonals Sohn eines Französischlehrers und einer amerikanischen Mutter, die Malerin war, geboren. Bis 1967 lebte er hauptsächlich in London, danachvor allem in Frankreich.[1] Seit seiner Kindheit lehnte er das Töten von Tieren zum Verzehr ab.[2]
In seiner Jugend interessierte er sich für Ökologie, dann für Anarchismus und widmete sich dem antisexistischen und antirassistischen Aktivismus. In Lyon war er Aktivist für die französische Familienplanungs- und Schwulenbefreiungsbewegung. Sein Fokus auf die Bedeutung der Tierrechte wuchs ab Mitte der 1980er Jahre, als er sich von anarchistischen und marxistischen intellektuellen Einflüssen entfernte.[3]
Olivier erwarb 1978 das wissenschaftliche Abitur. Von 1976 bis 1981 studierte er Physik an der ehemaligen École Normale Supérieure de Saint-Cloud, gefolgt von einem DEA in Kern- und Teilchenphysik an der Universität Lyon 1 im Jahr 1988.[1]
Von 1983 bis 1984 arbeitete Olivier als Physiklehrer, schloss jedoch das CAPES-Zertifizierungsjahr nicht ab. Den größten Teil seiner beruflichen Laufbahn verbrachte Olivier als Computerprogrammierer an der Universität Lyon 3 und später an der Universität Lyon 2. Seit März 2018 ist Olivier im Ruhestand.[1]
Als Autor einer Broschüre, die ab 1985 zunächst in libertären Kreisen in Lyon verteilt wurde, gilt Olivier als einer der Begründer der französischen antispeziesistischen Bewegung.[4][5] Durch seine Begegnung mit Yves Bonnardel im Jahr 1986 wurde er auf die Existenz einer aktiven Tierrechtsbewegung im englischsprachigen Raum aufmerksam. Zusammen mit Bonnardel, Françoise Blanchon, die ebenfalls in Lyoner Hausbesetzerkreisen aktiv war, und zwei weiteren Aktivisten verfasste er die Broschüre Nous ne mangeons pas de viande pour ne pas tuer d'animaux („Wir essen kein Fleisch, um keine Tiere zu töten“). Da Olivier zweisprachig war, konnte er einige der ersten Übersetzungen vonPeter Singers Werken ins Französische anfertigen und Singer seinen Mitaktivisten vorstellen.[5]
Das Konzept, den Kampf für Tierrechte auf das ethische Konzept des Antispeziesismus zu konzentrieren, veranlasste Olivier, bald darauf zusammen mit Bonnardel und Françoise Blanchon, 1989 die Zeitschrift Cahiers antispécistes zu gründen. Lange Zeit blieb die Zeitschrift das wichtigste Medium zur Unterstützung der antispeziesistischen Bewegung in Frankreich. Oliver selbst verfasste viele Artikel der Zeitschrift und übersetzte Texte von Singer,Tom Regan,Paola Cavalieri,James Rachels und Steve F. Sapontzis ins Französische. Er und die anderen Mitbegründer der Zeitschrift hatten entscheidenden Einfluss auf Sébastien Arsac und Brigitte Gothière, die späteren Gründer der Tierschutzorganisation L214.[6][7]
Im Oktober 2001 gründete Olivier in Paris die erste Veggie Pride, um die Ablehnung des Verzehrs von Tieren bekannter zu machen, und definierte in seinem Manifest den Begriff „Veggiephobie“.[8][9] Die Veggie Pride sollte Menschen zusammenbringen, die ihren Stolz darauf zum Ausdruck bringen, keine Tiere zu essen (Vegetarier undVeganer), und die Diskriminierung anprangern, unter der sie in ihrem sozialen Leben (z. B. bei gemeinsamen Mahlzeiten) oder bei der Verteidigung ihrer Ideen leiden.[5][10] Die Veranstaltung wurde auf mehrere französische, europäische und nordamerikanische Städte ausgeweitet und fand 2018 zum 18. Mal in Paris statt.[11]
Im Jahr 2002 organisierte Olivier das erste Treffen von Les Estivales de la question animal, einer jährlichen Veranstaltung zur Debatte und Reflexion über die Tierfrage.[12] Dieses Treffen von Vereinsvorsitzenden und Theoretikern der französischsprachigen Tierrechtsbewegung führte zur Gründung der Organisation L214,[13] zur Bewegung für die gesetzliche Abschaffung von Fleisch[14] und zur Gründung der Tierrechtspartei in Frankreich.[15][16] 2004 verließ Olivier nach der Veröffentlichung der Ausgabe 23 die Redaktion von Cahiers antispécistes. 2018 wurde die Veröffentlichung von The Antispeciesist Revolution durch Presses Universitaires de France, die zu einem Drittel eine Sammlung von Oliviers Artikeln enthält,[17] von den Medien relativ positiv aufgenommen.[18][19] Renan Larue und der Kritiker Thierry Jacquet betrachten die Veröffentlichung des Buches als symbolisch, da sie der Arbeit der Herausgeber von Cahiers antispécistes gerecht wird und der Tierfrage die ihr gebührende Ernsthaftigkeit verleiht.[18]
Olivier lehnt Speziesismus ab, den er wie folgt definiert: „Speziesismus verhält sich zu Spezies wie Rassismus zu Rassen und Sexismus zu Geschlechtern: eine Diskriminierung aufgrund der Spezies, fast immer zugunsten der Mitglieder der menschlichen Spezies, Homo sapiens.“[20] Er behauptet auch, dass „Spezies“ nicht existieren und dass der Begriff unwiderruflich essentialistisch ist und ontologisch verworfen werden sollte, so wie es bei den Menschen mit dem Begriff „Rasse“ geschehen ist.[18]
Als Utilitarist[21] ist Olivier der Ansicht, dass „das einzige relevante Kriterium für die Berücksichtigung der Interessen eines Wesens darin besteht, dass es empfindungsfähig ist und somit Interessen hat“[20] , d. h. dass es Gefühle hat.[22] Für ihn ist Ethik die Wissenschaft von der richtigen Antwort auf die Frage „Was tun?“, also die Abwägung der Folgen der geplanten Handlungen aus der Sicht der potenziell betroffenen empfindungsfähigen Wesen. Olivier ist auch ein hedonistischer Utilitarist. Das heißt, er ist der Ansicht, dass „es diese Empfindungen und nur diese sind, die einen moralischen Wert haben, positiv für das Glück, negativ für das Unglück; dieser Wert ist unabhängig von allen anderen Eigenschaften des Wesens, das sie erlebt“.[23] Die gerechte Handlung ist daher seiner Meinung nach diejenige, die die Welt in den bestmöglichen Zustand versetzt, d. h. in den Zustand, in dem empfindungsfähige Wesen das größte Glück und das geringste Unglück erleben.[23]
Olivier ist ein Antinaturalist, da er davon ausgeht, dass die Natur nicht existiert[24] und keinen Einfluss auf die ethischen Entscheidungen des Menschen haben sollte. Er argumentiert außerdem, dass die Naturalisierung von Tieren einer der entscheidenden Faktoren für deren Unterdrückung ist.[20] Oliviers Antinaturalismus steht im Zusammenhang mit seiner Befürwortung von Maßnahmen zur Verringerung des Leidens wildlebender Tiere[25] sowie seiner Ablehnung desUmweltschutzes.[26] Aufgrund seiner Ansichten wurde er mehrfach in Werken und Foren von Kritikern des Antispeziesismus zitiert.[25][27] Olivier definiert sich selbst als progressiv, da er bedeutende Fortschritte im Zustand der Welt für möglich hält, sich jedoch nicht als Revolutionär bezeichnet, da er nicht glaubt, dass solche Fortschritte in einem „großen Abend“ erzielt werden können.[28]
Olivier ist Atheist.[3] Im Jahr 2008[1] heiratete Olivier Agnese Pignataro.[3] Das Paar hat zwei Kinder, Arthur, geboren 2009, und Emil, geboren 2015.[1] Im Juni 2020 wurde bei Olivier Autismus diagnostiziert.[29] Im Jahr 2023 fügte er seinem vollständigen Namen rechtlich den Mädchennamen seiner Mutter, Whittier, hinzu.[30]
Olivier lebt in Frankreich, imDépartement Isère.[30]
InLuc Ferry ou le rétablissement de l'ordre (tahin party ed., 2002):
InEspèces et Éthique - Darwin: une (r)évolution à venir (ed. Tahin party, 2001):
InLa Révolution antispéciste (ed. PUF, 2018):
| Personendaten | |
|---|---|
| NAME | Olivier, David |
| ALTERNATIVNAMEN | Olivier Whittier, David (vollständiger Name) |
| KURZBESCHREIBUNG | englisch-französischer Aktivist, Schriftsteller und Philosoph |
| GEBURTSDATUM | 11. März 1956 |