Ara Pacis

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DieAra Pacis in Rom

DieAra Pacis Augustae (lateinisch „Altar desAugusteischen Friedens“ oder „Altar der FriedensgöttinPax Augusta[1]) ist einMonument inRom. Es wurde 13 v. Chr. vomrömischen Senat in Auftrag gegeben und dem siegreichen KaiserAugustus gewidmet. Es war der erste Versuch, darzustellen, wie ein kaiserliches Friedenskonzept nach jahrelangenBürgerkriegen und inneren Konflikten aussehen könnte.[2]

Inhaltsverzeichnis

Baugeschichte

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Der römische Senat widmete den Altar im Jahre 13 v. Chr. dem ersten römischen Kaiser Augustus, der nach seinen Siegen überSpanien undGallien nach Rom zurückgekehrt war.[3] Geweiht wurde der Altar am 30. Januar 9 v. Chr., dem Geburtstag von Livia, der Gemahlin des Augustus.[4] Der Altar versucht Frieden und Wohlstand als Ergebnis derPax Augusta, der Göttin des Friedens, darzustellen.[5] Die Ara Pacis ist zugleich das erste Denkmal einer öffentlichen politischen Selbstdarstellung eines römischen Herrschers.[6] Da sich dieJulisch-Claudische Dynastie aufAeneas bezieht, konnte man sich zur Legitimation des Machtanspruchs auf göttliche Abstammung berufen, da in derMythologie Aeneas Sohn desAnchises und der GöttinVenus war. Einige Münzen aus der ZeitNeros zeigen den Altar (RIC II, Nr. 418 und 456–461).[7]

Ursprünglich befand sich der Altar zwischen derVia Flaminia (heuteVia del Corso) und derVia in Lucina in der Nähe der heutigen KircheSan Lorenzo in Lucina auf demMarsfeld und bildete dort mit demAugustusmausoleum und demSolarium Augusti eine Einheit. Dabei war der Bau so platziert, dass der Schatten derObeliskspitze des Solarium Augusti an Augustus’ Geburtstag über den Tagesverlauf genau auf die Mitte der Ara Pacis zuwandert.

Nahe amTiber gelegen, wurde die Ara Pacis im Laufe der Zeit vonHochwässern heimgesucht und geriet – verfallen, unter Schlamm begraben und später überbaut – schließlich in Vergessenheit.

Aufbau und Ikonographie

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DieAra Pacis (Rückseite)

Das Monument steht auf einem flachen, mit 11,63 × 10,62 m nahezu quadratischen Podium, dem eine neunstufige Freitreppe vorgelagert ist. Im Zentrum der Anlage erhebt sich der von vier Wänden eingefriedete Opferaltar. An Vorder- und Rückseite weist die Umfriedung 3,60 m breite und ebenso hohe Zugänge auf. Die Außenseiten sind vollständig von fein ziselierten Reliefs bedeckt. Auch die Innenwände tragen Bildschmuck: Friese ausBukranien undGirlanden, die über einem stilisierten Palisadenzaun angebracht und umOpferschalen oberhalb der Girlanden bereichert sind. Der ganze Altar ist ausCarrara-Marmor gearbeitet. Die hohe Genauigkeit lässt aufgriechische Künstler schließen.

Die äußeren Relieffriese der Umfassungsmauer sind auf allen vier Seiten in zweiRegister gegliedert. Über einemmäanderartigen Band aus Akanthusblättern, üppig rankenden Pflanzen und darin hausenden Kleintieren und Vögeln bewegt sich auf den beiden seitlichen Wänden in Richtung auf den Eingang zu je eine Opferprozession entsprechend der traditionellen römischen Frömmigkeit. An der linken, der Nordseite, stellt sie, nur lückenhaft erhalten, einen Zug von Frauen und Kindern, Senatoren,Magistraten und Priestern dar. Manche bringen Opfertiere, einige haben als traditionelle Geste des Respekts vor den Göttern bei einem Tieropfer ihre Haupt mit derToga verhüllt. Andere tragenLorbeerkränze, das traditionelle Symbol des Sieges. Auf der gegenüberliegenden Seite ist der Festzug der Kaiserfamilie zur Opferhandlung bei der Grundsteinlegung zu sehen: nach einer zerstörten Partie Augustus, der als Opfernder seine Toga wie eine Kapuze über den Kopf gezogen hat, vierFlamines und weitere identifizierbare Angehörige der Familie.

Der Reliefschmuck der Vorder- und der Rückseite ist durch Eingang und Ausgang unterbrochen. Links vom Eingang war dasLupercal dargestellt, die Grotte, in der diekapitolinische WölfinRomulus und Remus gesäugt haben soll. Nur wenige Reste sind erhalten, durch Umrisszeichnungen ist das Verlorene z. T. angedeutet: Mars,Faustulus, die Wölfin und die Zwillinge Romulus und Remus. Rechts vom Eingang istAeneas beim Opfer zu sehen mit Opferdienern und einem Schwein als Opfertier.

Auf der Rückseite zeigt das Relief links vom Ausgang in einem ländlichen Ambiente im Zentrum eine sitzende Frau, gedeutet als Personifikation des Friedens oder des italischen Landes, derSaturnia tellus, mit zwei kleinen Kindern. Daneben sitzen zwei Frauenfiguren, alsAllegorien der Land- und der Meerwinde kenntlich. Unterhalb dieser Figuren entspringt links, angedeutet durch dieQuellurne, in einer Berg- und Waldvegetation ein Fluss, an dessen Ufer ein Rind sich lagert und ein Schaf weidet. Das Bild rechts des Ausgangs ist fast gänzlich zerstört. In Entsprechung zur linken Szene dürfte es die Göttergestalt Roms, die dea Roma, dargestellt haben. Der Altar diente einmal jährlich als Opferstätte, am Jahrestag der Rückkehr des siegreichen Augustus.[8]

  • Die Stadtgöttin Roma (Ostseite, rechte Schmalseite)
    Die Stadtgöttin Roma (Ostseite, rechte Schmalseite)
  • Allegorisches Relief: Tellus zwischen den Personifikationen der Land- und der Meerwinde (Ostseite, linke Schmalseite)
    Allegorisches Relief:Tellus zwischen den Personifikationen der Land- und der Meerwinde (Ostseite, linke Schmalseite)
  • Opferprozession (Relief an der Nordseite, linker Teil)
    Opferprozession (Relief an der Nordseite, linker Teil)
  • Opferprozession (Relief an der Südseite)
    Opferprozession (Relief an der Südseite)
  • Opferprozession (Relief an der Nordseite, rechter Teil)
    Opferprozession (Relief an der Nordseite, rechter Teil)
  • Der opfernde Aeneas (Westseite, rechte Schmalseite)
    Der opfernde Aeneas (Westseite, rechte Schmalseite)
  • Die säugende Wölfin mit Mars und Faustulus (Westseite, linke Schmalseite)
    Die säugende Wölfin mit Mars und Faustulus (Westseite, linke Schmalseite)
  • Linke westliche Ecke des eigentlichen Altars innerhalb der Umfassungsmauer
    Linke westliche Ecke des eigentlichen Altars innerhalb der Umfassungsmauer
  • Rechte westliche Ecke des Altars
    Rechte westliche Ecke des Altars
  • Löwendetail an der Altarkrone der linken westlichen Ecke
    Löwendetail an der Altarkrone der linken westlichen Ecke

Fundgeschichte

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Im 16. Jahrhundert entdeckte man beim Bau des Palazzo Peretti zunächst einzelne Reliefstücke, die bald an verschiedene Orte, etwa dieVilla Medici, nachFlorenz und in denLouvre gebracht wurden. Im 19. Jahrhundert wurden dann weitere Teile gefunden, und 1903 begann man unter der Leitung vonGiacomo Boni mit systematischen Grabungen.Das faschistische Regime unterBenito Mussolini beschloss, im Rahmen einer großen, von den eigenen imperialen Ansprüchen propagandistisch geprägten Ausstellung zum zweitausendsten Geburtstag des Kaisers Augustus den Altar wieder zu errichten. Geplant und durchgeführt wurde das Vorhaben vonGiuseppe Moretti. Die dazu erforderliche Bergung der Reste des Altars war damals eine technische Besonderheit: Um den noch immer darüber befindlichen Palazzo zu erhalten, wurde dieser aufwändig unterhöhlt und der Bereich um den Altar für die Zeit der Ausgrabungen durch eine Wand aus gefrorener Erde von der Umgebung isoliert.Die geborgenen Stücke wurden mit den z. T. bereits in alle Welt zerstreuten früheren Funden wieder zusammengesetzt und – wo deren Rückgabe nicht zu erreichen war – zumindest umGipsabgüsse der Originale zum fast vollständigen Altar ergänzt.

Ara-Pacis-Museum

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Der Pavillon von 1938 nach der Renovierung 1970
Die Straße Via di Ripetta im November 2017 in Rom. Rechtsseitig befindet sich die Kirche San Rocco. Linksseitig ist etwas weiter oben das Ara-Pacis-Museum.

Im Jahr 1938 erhielt der rekonstruierte Altar einen schützenden Pavillon am Tiberufer, wurde allerdings bei der Aufstellung um 90° gedreht. Während bei der ursprünglichen Ausrichtung nach Osten der Eingang auf der Westseite lag, ist er heute im Süden.[9] Mit dieser unhistorischen Anordnung wurde erreicht, dass sich der Relieffries mit der Opferprozession der Kaiserfamilie gegenüber dem unmittelbar benachbartenAugustusmausoleum befindet.

Im Frühjahr 2006 wurde am selben Ort der neue Glasbau desMuseo dell’Ara Pacis, geplant vom ArchitektenbüroRichard Meier & Partners, eröffnet. Er soll den Altar nun besser vor Überhitzung und Umweltverschmutzung schützen.[10]Dabei wurde die unhistorische Orientierung von 1938 beibehalten.

Das neue Bauwerk der amerikanischen Architekten war unter den Einwohnern Roms stark umstritten. BürgermeisterGianni Alemanno drohte im Wahlkampf zu denParlamentswahlen in Italien 2008 sogar, das neue Museum wieder abreißen zu wollen.[11]

Die beiden antiken Gebäude im Zentrum der Piazza Augusto Imperatore prägen heute den Platz.

Literatur

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  • David Castriota:The Ara Pacis Augustae and the Imagery of Abundance in Later Greek and Early Roman Imperial Art. Princeton University Press, Princeton 1995.
  • Gerhard Koeppel:Die historischen Reliefs der römischen Kaiserzeit, V: Ara Pacis Augustae. Teil I. In:Bonner Jahrbücher 187, 1987, S. 101–157; Teil II. In:Bonner Jahrbücher 188, 1988, S. 97–106.
  • Alexander Mlasowsky:Ara Pacis. Ein Staatsmonument des Augustus auf dem Marsfeld. von Zabern, Mainz 2010,ISBN 978-3-8053-4155-4.
  • Giuseppe Moretti:L’Ara Pacis Augustae (=Itinerari dei Musei e Monumenti d’Italia. 67) Libreria dello Stato, Rom 1938 (deutsche Ausgabe zuletzt:Die Ara Pacis Augustae (=Führer durch die Museen, Galerien und Denkmäler Italiens. 67). Libreria dello Stato, Rom 1976).
  • Giuseppe Moretti:Ara Pacis Augustae. Text- und Tafelband. Libreria dello Stato, Rom 1948.
  • Eugenio La Rocca:Ara Pacis Augustae. In: occasione del restauro della fronte Orientale, Rom 1983.
  • Erika Simon:Ara Pacis Augustae. Wasmuth, Tübingen 1967
  • Erika Simon:Ara Pacis Augustae. Der Altar der Friedensgöttin Pax Augusta in Rom. Röll, Dettelbach 2010.
  • Paul Zanker:Augustus und die Macht der Bilder. C.H. Beck, München 1987,ISBN 3-406-32067-8.
  • Hannah Cornwell:Die Pax Romana und die Idee vom Imperium: Frieden in der römischen Antike. In:Antike Welt, Bd. 2018, Nr. 3, 2018, S. 17–21.
  • Stephan Faust:Frieden für Rom und das Imperium: Kaiser Augustus und der Altar der Pax. In:Antike Welt, Bd. 2018, Nr. 3, 2018, S. 22–26.

Weblinks

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Commons: Ara pacis – Album mit Bildern, Videos und Audiodateien

Einzelnachweise

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  1. zur Übersetzung s. K. E. Georges,Ausführliches lateinisch-deutsches Handwörterbuch, 11. Aufl., Bd. 1 (Hannover 1962) Sp. 730 s. v. Augustus 3.
  2. Hannah Cornwell:Die Pax Romana und die Idee vom Imperium: Frieden inder römischen Antike. In: Wissenschaftliche Buchgesellschaft (Hrsg.):Antike Welt.Band 2018,Nr. 3, 2018,S. 17–21. 
  3. Cassius Dio51,19.2-3
  4. SieheOvid,Fasti 1,709–722.
  5. Cassius Dio:54.25.4
  6. Eugenio La Rocca:Ara Pacis Augustae. In occasione del restauro della fronte Orientale, Rom 1983online.pdf
  7. As des Nero mit Darstellung der Ara Pacis. Abgerufen am 2. Mai 2024. 
  8. Res gestae divi Augusti 12
  9. Dies führt häufig zu einer gewissen Verwirrung beim Betrachter; denn in Romführern sind meist die ursprünglichen Himmelsrichtungen aus den wissenschaftlichen Beschreibungen übernommen, die aber dem Augenschein vor Ort im Museum widersprechen.
  10. „An Oracle of Modernism in Ancient Rome“,New York Times, 25. September 2006.
  11. „Die Holzhammer-Methode. Neuer Bürgermeister Roms plädiert für Abriss des Ara-Pacis-Museums“,Deutschlandradio, 6. Mai 2008.

41.90638888888912.475555555556Koordinaten:41° 54′ 23″ N,12° 28′ 32″ O

Normdaten (Geografikum):GND:4310287-6(lobid,OGND,AKS) |VIAF:235178654
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