Narren er som gøgler ellerjoker kendt for sit frisprog. En person der har ret til offentligt"at bringe til Torvs", hvad andre ikke ustraffet må ytre sig om.
Harlekin (fraitaliensk Arlecchino) er en afhovedpersonerne i klassiskcommedia dell'arte med rødder tilbage til atellanskfarce, opkaldt efter Atella vedNapoli og populær iRomerrigetfra omkring 200 f.Kr. Det var lavkomik, opført som maskespil med faste scener, intriger og personer. Oprindeligt var Harlekin en komisk tjenerfigur fraBergamo, men blev i 1600-tallet udstyret med endæmonisk halvmaske og et kort træsværd (brix) i bæltet
Sebastian Brant var en tysk humanist og satiriker. Han er kendt for sin satireDas Narrenschiff. Bogen omnarreskibet er fra 1494 og viser på samtidens dyder og laster.
IIngmar Bergmans filmGøglernes Aften (1953) er der flere scener med narre og gøglere[2].
Den franske filosofMichel Foucault benytter i sin bogGalskabens historie et billede af narreskibet til at illustrere den status, degalehavde i middelalderen[3].
William Cooks bogAge of fools fra 2013 er et forsøg på at omtænke vores samfund ved at hævde, at vi er i eller på vej ind i narrenes tidsalder[4]. På den måde er bogen et stærkt bud på nødvendigheden afhumanismen
Jokeren er en fiktivsuperskurk fraBatman-tegneserier og filmene. Han er en ond forbryder med hang til det teatralske. På en måde kan han kaldes Batmans onde modstykke og er da også Batmans ærkefjende. Jokeren er let genkendelig med sit klovneagtige hvide hoved, grønne hår og hysteriske latter. I 2019 udkom hans første solofilm,Joker, der er instrueret afTodd Phillips, og medJoaquin Phoenix i hovedrollen som Arthur Fleck. I 1981 bor festklovn og håbende stand-up komiker Arthur Fleck med sin mor, Penny, i Gotham City. Gothams samfund er fyldt med kriminalitet og arbejdsløshed, hvilket efterlader dele af befolkningen efterladte og fattige. Arthur lider af en medicinsk forstyrrelse, der får ham til at grine på upassende tidspunkter og afhænger af de sociale myndigheder for at få medicin.
Peter Burke: Helden, Schurken und Narren. Europäische Volkskultur in der frühen Neuzeit. Herausgegeben und mit einem Vorwort versehen vonRudolf Schenda. Klett-Cotta, Stuttgart 1981,ISBN3-12-930630-7.
Cook, William (2013):Age of Fools. Dandelion Enterprises
Karl Friedrich Flögel: Geschichte der Hofnarren. Liegnitz/ Leipzig 1789. (Nachdruck: Olms, Hildesheim/ New York 1977)
Foucault, Michel (2003):Galskabens historie i fornuftens tidsalder. Det lille Forlag
Peter Fuchs: Hofnarren und Organisationsberater. Zur Funktion der Narretei, des Hofnarrentums und der Organisationsberatung. In: Marie-Christin Fuchs (Hrsg.): Konturen der Modernität. Systemtheoretische Essays II. transcript, Bielefeld 2005,ISBN3-8394-0335-9
Janik, Vicki K. (ed.) (1998). Fools and Jesters in Literature, Art, and History: A Bio-bibliographical Sourcebook. Greenwood Publishing Group, USA.ISBN0313297851.
Barbara Könneker: Wesen und Wandlung der Narrenidee im Zeitalter des Humanismus. Brant,Murner, Erasmus. F. Steiner Verlag, Wiesbaden 1966
Maurice Lever: Zepter und Schellenkappe. Zur Geschichte des Hofnarren. (= Fischer.10502). Fischer-Taschenbuch-Verlag, Frankfurt am Main 1992,ISBN3-596-10502-1
Lutz S. Malke (Hrsg.): „La Folie“. Wahnsinn und Narrheit im spätmittelalterlichen Text und Bild. Heidelberg 1990.
Friedrich Nick: Die Hof- und Volksnarren sammt ihrer närrischen Lustbarkeiten. J. Scheible, Stuttgart 1861
Beatrice K. Otto: Fools are everywhere. The Court Jester Around the World. University of Chicago Press, 2001,ISBN0-226-64091-4.
Porter, Anne Katherine (1964):Narreskibet. Gyldendal
Heinz-Günter Schmitz: Das Hofnarrenwesen der frühen Neuzeit. Claus Narr von Torgau und seine Geschichten. Münster Westf. 2004,ISBN3-8258-4644-X.
John Southworth: Fools and Jesters at the English Court. Sutton, Stroud 1998,ISBN0-7509-3477-8.