文政７年。（図略）一 △印に死んでいた坊主鉄弥は世間では栄竹という異名を名乗る。傍らに１尺（１尺は約３０センチ）５、６寸（１寸は約３センチ）の脇差がある。木瓜の鍔で鞘は焼けてしまう。一 尼鉄浄は▽△（これが上下にくっ付いている）の印のところ。□印のところまで出て来て裏口雪隠の前で死んでしまう。腸が出ており、草履を履いていた。一 両人とも指は焼け落ちる。２６日夕、両人の死骸を片付けると。天野氏から高岳院で建てた碑の写し。ただし、木でまず仮に建てる。（碑文略）右天野氏は家禄１０００石で代々家計が困窮し、屋敷もひどく壊れていたので親類衆が相談するも、いずれの家、あるいは親の代は困窮しており、祖父は内…

文政７年。１０月１９日夜五時（午後８時）から翌２０日夜まで雪が降り続く。凡そ雪は３尺（１尺は約３０センチ）積もる。さほどの寒さでもなし。１１月９日夜、堀川聖運寺前で船頭が殴り合い、半死半生となる。１２月１日、高野孫兵衛中間が銀札を作って捕えられる。同４日、七軒町浅野利右衛門召仕の女が小便器へ落ちて死んでしまう。１６才だと。同夜、堀越村で火事があり、３軒が焼失する。１２月、国府宮で冨（富突）が許される。冨は永らく許されていなかったが、この度またまた許され、広井八幡で冨を突く。１２月（ママ）日、土器野において死罪となった女は次の如く。奥州白川郡高野村百姓七郎兵衛娘 当時無宿みち。みちは奥州白川郡関…

文政７年。１０月９日評定所において次の通り。小普請組 吉田勘之丞。その方は小十人組徳山松衛と刃傷に及び、松衛が死んでしまったので切腹を仰せつけられるものである。徳山兼三郎。その方は当８月２１日に父同姓松衛、吉田勘之丞、柴田告蔵、渡辺志摩吉と連れだって丹羽茂左衛門宅へ出かけたところ、松衛と勘之丞が口論となり、居合わせたもので仲介をし、皆で帰る途中で刃傷に及んだ際にその場には居合わせなかったが、そのまま放っておいのはとても不甲斐ないことである。特に松衛は死んでいないので治療をくわえようと勝手に家へ引き取り、この一件を報告をしなかったのは全く配慮が足りないことである。よって改易を仰せつけられるもので…

文政７年。尾州あちこちの辻番を去年から順に修復する。行灯など代わり、立派になる。近頃、生花があちこちで大流行する。古流、未生流２つの流を始め、八代流その他が試楽や紋日（物日）などの会で大流行する。柳薬師の夜の開帳の間中、毎晩生花が行われる。 （２―ｐ７０）

文政７年。今年、玉屋町の天王車は文字書欄干が紫□（ママ）になり、その他も色々と修復する。近年、その他にも瑞々天王烑灯台と称して修復する。車数も段々と増え、中々美麗になる。巾下は１２、人形も出来、幕も羅紗、或いは錦あるいは麻木綿もあり。広井は１０ばかり。下小田井は４つ、これはまた結構なもので幕、彫物、人形。出来町は３つ、これも細かいところまで行き届いている。杉は１つ。押切、馬喰町は共に２つ。浄明寺前は１つ。土呂（宮）町は３つ。益屋町は１つ。車ノ町は１つ。これを追々修復し、彫物、人形、幕、欄干、天井などが段々美麗になる。大久保見町仏具師錺（飾）屋佐助が番頭と２人で大坂へ出かける途中、亀山宿で盗人に…

文政７年。去年１２月に記した法華宗説法僧本用院が異流（邪義）を勧めて歩き、道俗（僧侶や俗人）を惑わしたので、日比津定徳寺隠居日潤と宗論となり、役所へ判断を求めたところ、役所でも法流（仏教の教え）の意味の判断はできかねるので本山の裁許となり、夏から両人が上京したところ、日就は弁舌にまかせてねじ曲げて説いたが、日潤師は祖伝正道の人であったので弁は立たないが言い勝つと。山主（本山）は本用院を贔屓の様子で、日潤に和談（和解）を勧めたが、日潤が申されたのは、和談は承知できないと。日就は弁舌をもって異流の儀を説法し、道俗を惑わしたので檀方（檀家）にこれに従うような騒動が起こったので、この騒動の決断が白黒は…

文政７年。文政７申７月申ノ月の１１日、２３日の申ノ日の七時申ノ刻（午後４時）に申（ほぼ南西）のに向かって鉢をかぶり、合唱して次の文句を３度唱える。倶毘羅神現頭痛鬼出急々如律令（クヒラシンケンツツウキシユキウキウニヨリツレイ）と唱えて鉢の底に灸を７つすえる。ただし鉢は新しい品を用いる。もっとも誰に用いてもよし。１２年目にまたこの日がある。このことがこの時大いに流行る。７月２６日、熱田誓願寺の壁にもたれて３８、９才の飛脚風の者が切腹する。８月２１日、稲生で御松明方の揚火（花火）が行われる。ここで行われるのは初めてのこと。昼夜２２本は上げれず。城から御覧になるためここで行われると。他所でもよく見える…