2月15日は釈尊涅槃会である。そこで、曹洞宗ではその日を前に『遺教経』を読誦し、釈尊の御遺徳を偲ぶこととしているのだが、拙ブログでは最近、戒律に関する学びを進めている関係から、同経で説かれる戒律について学びたいと思っている。 戒は是れ正順解脱の本なり、故に波羅提木叉と名づく。此の戒に依因すれば、諸の禅定及び滅苦の智慧を生ずることを得。是の故に比丘、当に浄戒を持って、毀犯せしむること勿るべし。 若し人、能く浄戒を持てば、是れ則ち能く善法有り。若し浄戒無ければ、諸善の功徳、皆な生ずることを得ず。是を以て当に知るべし、戒は第一安穏功徳の所住処たることを。 『仏垂般涅槃略説教誡経』 ここの肝心なところ…

はじめに 歴史を私たちが考えるとき、まず重要になるのは、自分がどの地点から世界を見ているのかという立脚点です。歴史は過去の出来事を学ぶ学問ですが、その理解は現在の環境や価値観に大きく影響されます。 例えば、わずか100年前と比較しても、私たちが立っている陸地そのものが大きく変化しています。川の浸食や地震などの自然の力に加え、治水や灌漑、埋め立てといった人為的な土木事業によって、地形は絶えず作り替えられてきました。とりわけ産業革命以降は重機や土木技術が飛躍的に発達し、土地の改変はより短期間かつ大規模に行われるようになりました。 さらに視野を広げると、地形は気候の変化とも密接に結びついています。約…

【妙音菩薩品第24】当品では、東方浄光荘厳世界の浄華宿王智如来の弟子の妙音菩薩について説かれます。前半の色々なやり取りの後に妙音菩薩がお供の菩薩と共に娑婆世界にやってきてます。その妙音菩薩たちの荘厳な姿と振る舞いを見た華徳菩薩は釈尊に、「妙音菩薩はどのような修行をして功徳を積み、このような神力を得たのか」質問すると、釈尊は「昔、雲雷音王仏が現一切世間国に出現された時、妙音菩薩はこの仏に、一万二千年もの長きにわたって種々の音楽を奏かなでて供養し、さらに八万四千の七宝の鉢はちを供養申し上げたのである。この因縁によって、浄華宿王智如来の国に生まれ、この神力を得たのである。」「妙音菩薩は仏に仕え久しく…

釈尊涅槃会が近いこの時期に、釈尊最期の教えともされる『遺教経』から、拙ブログの最近の関心事である戒律について学ぶ記事である。早速、本文を挙げておきたい。 浄戒を持たん者は、 販売貿易し、田宅を安置し、人民奴婢畜生を畜養することを得ざれ。 一切の種殖及び諸の財宝、皆当に遠離すること火坑を避けるが如くすべし。 草木を斬伐し、土を墾し地を掘り、湯薬を合和し、吉凶を占相し、星宿を仰観し、盈虚を推歩し、暦数算計することを得ざれ。 皆応ぜざる所なり。 身を節し時に食して、清浄にして自活せよ。 世事に参預し、使命を通知し、呪術し、仙薬し、好みを貴人に結び、親厚媟嫚することを得ざれ。 皆作に応ぜず。 当に自ら…

マインドフルネスとヴィパッサナー瞑想、坐禅の違いについて、あらためて考えてみたいと思います。 マインドフルネスは、もともと上座部仏教が用いるパーリ語仏典における「sati（サティ、念、気づき）」を英訳した言葉です。 マインドフルネスが興隆する前段階として、タイの上座部仏教の僧侶アーチャン・チャー（1918～1992年）と、ベトナム出身の禅僧ティク・ナット・ハン（1926～2022年）の活躍による、気づきを重視したヴィパッナー瞑想の普及があります。 そして、アーチャン・チャーの弟子が米国で組織した「インサイト・メディテーション」という瞑想団体に所属していたジョン・カバット・ジン（1944年～）が…

ちょうど2月15日を前に、曹洞宗寺院の多くでは「釈尊涅槃図」を懸けて供養し、更には『遺教経』をお唱えしていると思う。その『遺教経』であるが、たまたま最近ずっと連載していた戒に関わる内容を持っている経典であるため、今回から数回に分けて、関連する項目を学んでみたい。 汝等比丘、我が滅後に於いて、当に波羅提木叉を、尊重し珍敬すべし。闇に明に遇い、貧人の宝を得るが如し。当に知るべし此は則ち是れ汝等が大師なり。若し我れ世に住するとも此に異なること無けん。 まずは、冒頭に近い部分である。これは、同経に於いて釈尊が遺弟となる自分の弟子達に語った最初の教えである。意味としては、そなたたち比丘は、自分が入滅した…

さて、昨日の節分から今日の立春へという流れを、曹洞宗の行持の歴史として見ておきたい。まずは、以下の一節をご覧いただきたい。 節分 晡時薬石は小豆飯なり、夜坐放禅す、 黄昏鐘、第二会の中、大衆上殿、三会の初に主人入殿す、先づ普門品一巻、消災呪三遍、仏陀呪廿一返、次に南無当年星本命元辰と挙して廿一遍し、維那普回向す、是れ歳夜諷経と云なり、 次本尊に三拝し、大衆左右に列班して、向主人三拝、著座、侍者如常三拝す、 次報茶板す、先づ年男儺駆（オニアラヒ）大豆を升器に入れ、自主人前、次第に行なり、 次行茶す、行茶了て、帰方丈、次に大衆普同三拝して退く、 前の観音経の始る時、知庫年男を引て、大殿より始て、次…