10 そしてエルサレムへ イスラエルの民は、聖なる《契約の箱（アーク）》を担いながら、ついに約束の地カナンへ向かう旅路に入っていきます。しかし、その途上でモーゼには思いがけない試練が訪れます。マナの泉から水を涌かせた際、神の偉大さを示すのではなく、あたかも自らの力で奇跡を起こしたかのように振る舞ったため、神ヤハウェはモーゼがカナンの地へ入ることを許しませんでした。 その後、後継者ヨシュアが民を率いてヨルダン川を渡り、最初の要衝エリコを攻略。そこからついにエルサレムへと向かいます。 「栄光は東からやってくる」という預言 旧約聖書には「栄光は東からやってくる」という表現が繰り返し登場します。地図を…

改めまして 初めまして 以前のブログにログインできなくなってしまいました。直し方がわからず、いろいろ試していたら新規入会になってしまいました。内容は変わりません。引き続き今後ともよろしくお願いいたします。

どうしたことか息子が聖書を買ってくれと言い出しました。

犠牲と良心の起源―カインとアベルの物語 ジョーダン・ピーターソン氏は、旧約聖書の「カインとアベル」の物語を通して、人間の良心と道徳的秩序の起源について解釈を示しています。人が「正しい行為」や「神への献身」をどのように理解してきたのか、その根底には犠牲と嫉妬という二つの要素があると指摘します。カインとアベルの関係は、単なる兄弟間の争いではなく、人間が自らの失敗とどう向き合うかという普遍的な問いを象徴しています。 私はこの物語を、人間が自らの限界と罪をどのように理解し、克服しようとするかを描いた寓話として捉えています。アベルは自らの最良を神に捧げ、誠実な犠牲を通じて世界と調和しようとした人物です。…

レビ記の背景と構造分析：旧約聖書における聖なる秩序の書 中川健一氏は、旧約聖書の中でも最も難解とされる『レビ記』を、神の聖性と人間の応答を体系的に描いた「聖なる秩序の書」として位置づけています。創世記と出エジプト記に続くモーセ五書の第三の書であり、イスラエルの民が約束の地カナンに入る直前、新しい世代に向けて書かれたとされています。出エジプトを経験していない世代に、神との契約の意味と律法の目的を教え直すための書でした。 私はいつも強調していますが、モーセ五書は五つの別々の書ではなく、一つの連続した物語です。レビ記はその中心に位置しており、「神と人がどのように交わりを保つのか」という根源的なテーマ…

1．問いの提示 「シオンの議定書が偽書なら、旧約聖書も偽書ではないのか？」 この問いを口にすれば、多くの人は眉をひそめるだろう。しかし、それは信仰の否定ではなく、思考の出発点としての挑発である。そもそも「偽書」とは何か。なにをもって「偽」とし、なにを「正」と呼ぶのか。それを問わずして、われわれはいつまでも「誰かが与えた物語」の中を歩くことになる。 本稿では、 「偽書」という言葉の意味の再確認 『シオンの議定書』が“偽書”とされる理由 旧約聖書が受け継いだ神話的系譜 そして「真と偽」ではなく「信と偽」という次元での再考 を通じて、思想的な三角測量を試みたい。 2．「偽書」という言葉の再確認 「偽…

原題：Suzanna 作者：レンブラント・ファン・レイン 制作：1636年 寸法：47.4 cm × 38.6 cm 技法：油彩、板 所蔵：マウリッツハイス王立美術館（オランダ） 《スザンナ》は、レンブラント・ファン・レインが1636年に制作した旧約聖書を主題とする油彩画。長老たちの視線に気づいたスザンナが、思わず身をすくめる一瞬。泉に入る直前、靴を脱ぎかけた姿のまま振り返る恐怖と羞恥の入り混じった生々しい緊張を描いている。現在、デン・ハーグのマウリッツハイス美術館に所蔵されている。 『旧約聖書』「ダニエル書」の内容 ピーテル・ラストマン《スザンナと長老たち》1614年,ベルリン絵画館 レンブ…