 | |
| Enghraifft o: | cysyniad crefyddol  |
|---|---|
| Math | asana, hand gesture |
 Ffeiliau perthnasol ar Gomin Wicimedia | |
Safle neu ystym corfforol ywmudra, neumwdra (Sansgrit: मुद्रा,IAST: mudrā), a ddefnyddir weithiau mewn defodauHindŵaidd,Jainiaidd aBwdhaidd neu o fewnasanas mewnioga.
Yn ogystal â bod yn ystumiau ysbrydol a ddefnyddir yneiconograffeg acymarfer ysbrydol crefyddau India, mae gan fwdras ystyr mewn sawl dawns Indiaidd, ac o fewnioga. Mae ystod y mwdras a ddefnyddir ym mhob maes (a chrefydd) yn wahanol, ond gyda rhywfaint o orgyffwrdd. Defnyddir llawer o'r mwdras Bwdhaidd y tu allan iDde Asia, ac maent wedi datblygu gwahanol amrywiadau lleol mewn mannau eraill.
Mewnioga hatha, defnyddir mwdras ar y cyd âpranayama (ymarferion anadlu iogig), yn gyffredinol tra mewnystum eistedd, i ysgogi gwahanol rannau o'r corff sy'n ymwneud ag anadlu ac i effeithio ar lif prana. Mae hefyd yn gysylltiedig âbindu, bodhicitta, amrita, neu ymwybyddiaeth yn y corff. Yn wahanol ifwdras tantrig hŷn, mae mwdras ioga hatha yn weithredoedd mewnol fel arfer, sy'n cynnwys llawr y pelfis, y diaffram, y gwddf, y llygaid, y tafod, yr anws, organau cenhedlu, abdomen, a rhannau eraill o'r corff. Enghreifftiau o'r amrywiaeth hwn o fwdras ywMula Bandha,Mahamudra,Viparita Karani,Khecarī mudrā, aVajroli mudra. Cynyddodd y rhain mewn nifer o 3 yn yrAmritasiddhi, i 25 yn yGheranda Samhita, gyda set glasurol o ddeg yn codi yn yrIoga Hatha Pradipika.
Mae gwreiddiauSansgrit i'r gair mudrā. Yn ôl yr ysgolhaig Syr Monier Monier-Williams mae'n golygu "sêl" neu "unrhyw offeryn arall a ddefnyddir ar gyfer selio".[1]
Defnyddir Mwdra yneiconograffeg celfyddydHindŵaidd aBwdhaidd is-gyfandirIndia ac fe'i disgrifir yn yr ysgrythurau, fel y Nātyaśāstra, sy'n rhestru 24 mwdrasasaṁyuta ("gwahanedig", sy'n golygu "un llaw") a 13saṁyuta ("uniad", sy'n golygu "dwy-law"). Mae safleoedd mwdra fel arfer yn cael eu ffurfio gan y llaw a'r bysedd. Ynghyd agâsanas ("osgo eistedd"), cânt eu creu'n dawel o fewnmyfyrdod ac yn ddeinamig mewn Nāṭya Hindŵaidd
Mae eiconograffeg Hindŵaidd a Bwdhaidd yn rhannu rhai mwdras. Mewn rhai rhanbarthau, er enghraifft ynLaos aGwlad Thai, mae'r rhain yn wahanol ond yn rhannu confensiynau eiconograffig cysylltiedig.
Gall delwedd Bwdha gael un o sawl mwdras cyffredin, wedi'i gyfuno â gwahanol asanas. Mae'r prif fwdras a ddefnyddir yn cynrychioli eiliadau penodol ym mywydGautama Buddha, ac maent yn ddarluniau llaw-fer o'r rhain.
Mae "ystym y di-ofn"Abhayamudra[2] yn cynrychioli amddiffyniad, heddwch, caredigrwydd a chwalu ofn. YmMwdhaeth Theravada fe'i gwneir fel arfer wrth sefyll gyda'r fraich dde wedi'i phlygu a'i chodi i uchder yr ysgwydd, clederau'r dwylo'n wynebu ymlaen, y bysedd ar gau, gan bwyntio'n unionsyth, a'r llaw chwith yn gorffwys wrth yr ochr. Yng Ngwlad Thai a Laos, mae'r mwdra hwn yn gysylltiedig â'r Bwdha cerdded, a ddangosir yn aml â'r ddwy law yn gwneud mwdra abhaya dwbl sy'n unffurf.
Mae'n debyg bod y mwdra hwn wedi'i ddefnyddio cyn dyfodiad Bwdhaeth fel symbol o fwriad da yn cynnig cyfeillgarwch wrth fynd at ddieithriaid. Yng nghelfyddyd Gandharan, fe'i gwelir wrth bregethu. Fe'i defnyddiwyd hefyd ynTsieina yn ystod cyfnodau Wei a Sui yn y4g a'r7g.
Defnyddiwyd yr ystum hwn gan yBwdha pan ymosododd eliffant arno, gan ddarostwng yr anifail. Darluniwyd hyn mewn sawl ffresgo a thestun.[3]
.jpg)
.jpg)
.jpg)
%2c_Bac_Ninh_province%2c_1057_AD_DSC04844.JPG)
Mewn dawnsfeydd clasurol Indiaidd a dawnsfeydd Thai,[4] defnyddir y term "Hasta Mwdra". Mae'rNatya Shastra'n disgrifio 24 mwdras, tra bod yrAbhinaya Darpana o Nandikeshvara yn rhoi 28.[5] Yn eu holl fathau o ddawns glasurol Indiaidd, mae'r mwdras yn debyg i'w gilydd, er bod yr enwau a'r defnyddiau'n amrywio. Ceir 28 (neu 32) o fwdras a'u gwreiddiau yn Bharatanatyam, 24 yn Kathakali ac 20 yn Odissi. Mae'r mwdras hyn yn cael eu cyfuno mewn gwahanol ffyrdd, fel un llaw, dwy law, symudiadau braich, mynegiant corff ac wyneb. Yn Kathakali, sydd â'r nifer fwyaf o gyfuniadau, mae'r eirfa yn adio i tua 900. Mae mwdras Sanyukta yn defnyddio'r ddwy law ac mae mwdras asanyukta yn defnyddio un llaw.[6]
Y ffynonellau clasurol ar gyfer yr iogi yw'rGheranda Samhita a'rIoga Hatha Pradipika.[7] Mae'rIoga Hatha Pradipika'n nodi pwysigrwydd mwdras mewn ymarfer yoga: "Felly dylai'r dduwies [Kundalini] sy'n cysgu wrth fynedfa drwsBrahma gael ei chyffroi'n gyson gyda phob ymdrech, trwy berfformio mwdra'n drylwyr." Yn yr20g a'r21g, parhaodd yr athro ioga Satyananda Saraswati, sylfaenyddYsgol Ioga Bihar, i bwysleisio pwysigrwydd mwdras yn ei destun cyfarwyddiadolAsana, Pranayama, Mudrā, Bandha.[7]
Mae'r mwdras ioga yn amrywiol yn y rhannau o'r corff dan sylw ac yn y gweithdrefnau gofynnol, fel yn Mula Bandha,[8] Mahamwdra,[8]Viparita Karani,[8] Mwdra Khecarī ,[8] aMwdra Vajroli.[8]
One day the Buddha walked through a village. Devadatta fed alcohol to a particularly furious elephant named Nalagiri and had him attack the Buddha. The raging bull stormed towards the Buddha, who reached out his hand to touch the animal’s trunk. The elephant sensed the metta, the loving kindness of the Buddha, which calmed him down immediately. The animal stopped in front of the Buddha and bowed on his knees in submission.
