| Enghraifft o: | y diwylliant mewn un lleoliad  |
|---|---|
| Math | diwylliant y Ddaear |
| Gwlad |  Palesteina |
| Rhan o | diwylliant yr Arabiaid, culture of the Middle East |
| Lleoliad | Palesteina |
| Gwladwriaeth | Gwladwriaeth Palesteina, Israel |
 Ffeiliau perthnasol ar Gomin Wicimedia | |
MaeDiwylliant Palestina i'w gael drwyBalestina yn ogystal â thrwy'rdiaspora Palesteinaidd. Dylanwadwyd ar y diwylliant Palesteinaidd gan y nifer fawr o wahanol bobloedd a chrefyddau amrywiol sydd wedi bodoli yn y wlad o gyfnodCanaan cynnar hyd at heddiw. Mae cyfraniadau diwylliannol i feysyddcelf,llenyddiaeth,cerddoriaeth, gwisgoedd abwydydd yn fynegiant o hunaniaeth Palestina, er gwaethaf y gwahaniad daearyddol rhwng y gwahanol grwpiau o Balesteiniaid:tiriogaethau Palesteina, dinasyddion Palestina yn Israel a thrigolion ar wasgar (y diaspora).[1][2]
Mae diwylliant Palestina'n cynnwysbwyd,dawns, chwedlau, hanes llafar,diarhebion, jôcs, credoau poblogaidd, arferion, ac yn cynnwys traddodiadau (gan gynnwys traddodiadau llafar) diwylliant Palestina. Pwysleisiodd yr adfywiad llên gwerin ymhlith deallusion Palestina fel Nimr Sirhan, Musa Allush, Salim Mubayyid, ac eraillwreiddiau diwylliannol cyn-Islamaidd (a chyn-Hebreg), gan ailadeiladu hunaniaeth Palestina gyda ffocws ar ddiwylliannau Canaaneaidd a Jebusaidd.[3] Mae'n ymddangos bod ymdrechion o'r fath wedi dwyn ffrwyth fel y gwelwyd wrth drefnu dathliadau fel gŵyl Qabatiya Canaan a Gŵyl Gerdd flynyddolYabus gan Weinyddiaeth Diwylliant Palestina.[3]
Roedd teithwyr tramor i Balesteina ar ddiwedd y19g a dechrau'r20g yn aml yn gwneud sylwadau ar yr amrywiaeth gyfoethog o ddillad traddodiadol ymhlith y Palesteiniaid, ac yn enwedig ymhlith menywod yfellaheen o'r pentrefi. Hyd at y 1940au, gallai manylion fel statws economaidd menyw, ystad briodasol, a'u tref neu'r ardal genedigol gan eu hadnabod drwy'r math o frethyn, lliwiau, toriad, amotiffau brodwaith, neu ddiffyg hynny, a ddefnyddir ar yn eu gwisgoedd.[4]
Arweinioddecsodus Palestina 1948 at doriad yn y traddodiad gwisgoedd, gan na allai llawer o ferched a oedd wedi'u dadleoli bellach fforddio'r amser na'r arian i fuddsoddi mewn dillad addurnedig cywrain.[5] Dechreuodd arddulliau newydd ymddangos yn y1960au. Er enghraifft, "y ffrog chwe stribed" a enwir ar ôl y chwe stribed llydan o frodwaith sy'n rhedeg i lawr o'r canol.[6] Daeth yr arddull hwn, c eraill, o wersylloedd y ffoaduriaid, yn enwedig ar ôl 1967. Collwyd arddulliau'r pentrefi unigol a disodlwyd arddull "Palestina" adnabyddadwy.[7] Mae'r 'shawal', sef arddull poblogaidd yn yLan Orllewinol aGwlad Iorddonen cyn yr Intifada cyntaf, yn ôl pob tebyg wedi esblygu o un o'rgwersylloedd hyn. Roedd yn ffasiwn fyrrach a chulach, gyda thoriad mwy gorllewinol.[8]
Mae'rDabke (Arabeg:دبكة), yn ddawns werin Arabaidd sy'n frodorol owledydd y Lefant.[9] Mae'n boblogaidd yn niwylliant Palesteina, ac mae llawer o barau'n perfformio'r ddawns ledled y byd. Mae'r Dabke yn cynnwys neidio cydamserol, stampio a symud, yn debyg i ddawnsio tap.[10][11][12][13][14]
Mae adrodd straeon traddodiadol ymhlith Palesteiniaid yn cael ei ragflaenu â gwahoddiad i'r gwrandawyr roi bendithion i Dduw a'r Proffwyd Mohammed neu'r Forwyn Fair, ac mae'n cynnwys y geiriau agoriadol traddodiadol: "Yr oedd, yn henaint amser. . . " Mae elfennau fformiwlaig y straeon yn rhannu llawer yn gyffredin â'r byd Arabaidd ehangach, er bod y cynllun sy'n odli yn wahanol. Mae yna gast o gymeriadau goruwchnaturiol: Jinss a Djinns sy'n gallu croesi'r Saith Môr mewn amrantiad, cewri, ac ellyllon gyda llygaid marwor a dannedd efydd.
Nid oes gan ganeuon traddodiadol Palestina unrhyw eiriau penodol, ond mae iddynt rythm penodol a geiriau gwerinol, fyrfyfyr. Math o ganu gwerin yw Ataaba; mae'n cynnwys 4 pennill, gan ddilyn ffurf a mesur penodol. Nodwedd wahaniaethol ataaba yw bod y tair pennill cyntaf yn gorffen gyda'r un gair yn golygu tri pheth gwahanol, ac mae'r pedwerydd pennill yn ddiweddglo. Mae'r Ataaba yn parhau i gael ei berfformio mewn priodasau a gwyliau mewn ardaloedd Arabaidd yn Israel, yLan Orllewinol aLlain Gaza.[16]
Mae arddulliau caneuon traddodiadol Palestina eraill yn cynnwyszajal,Bein Al-dawai,Al-Rozana,Zarif - Al-Toul,Al-Maijana,Sahja / Saamir aZaghareed .
Dros dri degawd, mae Cerdd a Dawns Genedlaethol Palestina (El Funoun) a Mohsen Subhi wedi ail-ddehongli ac aildrefnu caneuon priodas traddodiadol felMish'al (1986),Marj Ibn 'Amer (1989) aZaghareed (1997).[17]
Maepensaernïaeth draddodiadol Palestina wedi bodoli dros gyfnod mawr, a cheir nifer o wahanol arddulliau a dylanwadau dros yr oesoedd. Roedd pensaernïaeth drefolPalestina cyn 1850 yn gymharol soffistigedig. Er ei fod yn perthyn i gyd-destun daearyddol a diwylliannol mwy yLefant a'rbyd Arabaidd, roedd yn draddodiad gwahanol, "yn sylweddol wahanol i draddodiadauSyria,Libanus neu'rAifft." Serch hynny, roedd tŷ tref Palestina yn rhannu yr un cysyniadau sylfaenol ynglŷn â threfniant gofod byw a mathau o fflatiau a welir yn gyffredin ledled Môr y Canoldir Dwyreiniol.
Roedd amrywiaeth gyfoethog ac undod sylfaenol diwylliant pensaernïol y rhanbarth ehangach hwn yn ymestyn o'rBalcanau iOgledd Affrica. Roedd dylanwad yrOtomanaidd dros y rhan fwyaf o'r ardal hon, gan ddechrau yn dechrau'r16g hyd at ddiwedd yRhyfel Byd Cyntaf.[18][19][20]
Mae athletwyr Palesteinaidd wedi cystadlu ym mhob Gemau Olympaidd ersGemau Olympaidd yr Haf 1996. Ni weithiodd pwyllgor Olympaidd Palestina gyda phwyllgor Olympaidd Israel i hyfforddi ar gyfergemau Olympaidd 2012,[21] na chymryd rhan yng Ngemau Môr y Canoldir 2013.[22]
Gemau a etifeddwyd o'r oes Otomanaidd oedd man cychwyn chwaraeon Palestina yn ystod yMandad Prydeinig. Roedd y gemau hyn yn cynnwys rasio ceffylau, rhedeg, reslo a nofio. Fodd bynnag, enillodd pêl-droed boblogrwydd dros amser.
Gellir olrhain gwir ddechreuad y ffenomen o sefydlu clybiau athletau cymdeithasol ym Mhalestina i ddechrau'r20g yn benodol y1920au. Ers yr amser hwnnw, roeddchwaraeon - yn enwedig pêl-droed - wedi dod yn draddodiad cymdeithasol ac yn rhan ganolog o ddiwylliant Palestina. Sefydlwyd llawer o'r clybiau hyn fel clybiau cymdeithasol-ddiwylliannol.
Dim ond ychydig o glybiau a sefydlwyd fel rhaiathletaidd yn unig, tra daeth y mwyafrif i'r amlwg fel gweithgareddau athletaidd cymdeithasol a mabwysiadwyd yn ddiweddarach. Erbyn 1948, roedd tua 65 o glybiau athletau ym Mhalestina; roedd tua 55 ohonynt yn aelodau o Ffederasiwn Chwaraeon Arabaidd Palestina (APSF) a sefydlwyd ym 1931 ac a ailsefydlwyd ym 1944. Cafodd y clybiau hyn effaith aruthrol ar fywydau pobl ifanc Palestina, gan lunio eu cymeriad a'u paratoi ar gyfer cyfranogiad cymdeithasol a gwleidyddol.
Mae ynaUwch Gynghrair y Lan Orllewinol, aChynghrair Llain Gaza. Chwaraeoddtîm pêl-droed cenedlaethol Palestina Afghanistan yngngemau rhagbrofol Cwpan y Byd FIFA 2014. Fe wnaethant ymweld agAwstralia ar gyfer Cwpan Asiaidd AFC 2015.
Tîm Undeb Rygbi'r Lan Orllewinol yw'r Beit Jala Lions.
Mae Clwb Marchogaeth Turmus Aya, a sefydlwyd yn 2007, yn glwb marchogaeth sy'n ymroddedig i'r genhadaeth o ddarparu mynediad fforddiadwy i geffylau i Balesteiniaid. Mae Ashraf Rabi, y sylfaenydd, yn honni bod "hyn yn rhan o ddatblygiad Palestina. Mae ceffylau yn rhan fawr o'n diwylliant Arabaidd ac mae'n rhaid i ni ei gofleidio."[23]
Adlewyrchir hanes rheolaeth Palestina gan lawer o wahanol ymerodraethau yng nghoginio Palestina, sydd wedi elwa o gyfraniadau a chyfnewidiadau diwylliannol amrywiol. A siarad yn gyffredinol, mae rheol tri grŵp Islamaidd mawr wedi dylanwadu ar seigiau modern Palestina: yr Arabiaid, yr Arabiaid dan ddylanwad Persia, a'r Twrciaid. Roedd gan yr Arabiaid Bedouin gwreiddiol yn Syria a Phalesteina draddodiadau coginio syml yn seiliedig yn bennaf ar ddefnyddio reis, cig oen ac iogwrt, ynghyd â datus.
Mae sinema Palesteina yn gymharol ifanc o'i chymharu â sinema Arabaidd yn gyffredinol ac mae llawer o ffilmiau Palestina yn cael eu gwneud gyda chefnogaeth Ewropeaidd ac Israel.[25] Nid yw ffilmiau Palesteina yn cael eu cynhyrchu mewnArabeg yn unig; mae rhai yn cael eu gwneud yn Saesneg, Ffrangeg neu Hebraeg. Cynhyrchwyd mwy na 800 o ffilmiau am Balesteiniaid, ygwrthdaro rhwng Israel a Phalestina, a phynciau cysylltiedig eraill; enghreifftiau nodedig ywYmyrraeth Dwyfol aParadwys Nawr .
Mae amrywiaeth eang o waith llaw, y mae llawer ohonynt wedi'u cynhyrchu gan Balesteiniaid ers cannoedd o flynyddoedd, yn parhau i gael eu cynhyrchu heddiw. Mae'n cynnwys brodwaith a gwehyddu, crochenwaith, gwneud sebon, gwydr, acherfio pren yr olewydd.
Ar ddiwedd y 19g a dechrau'r 20g, roedd deallusion Palestina yn rhannau annatod o gylchoedd deallusol Arabaidd ehangach, fel y'u cynrychiolwyd gan unigolion fel May Ziadeh a Khalil Beidas. Yn draddodiadol, mae lefelau addysgol ymhlith Palestiniaid wedi bod yn uchel. Yn y1960au, roedd gan y Lan Orllewinol ganran uwch o boblogaethglasoed (15 i 17 oed) wedi cofrestru yn yr ysgol uwchradd nag yn Israel; roedd gan y Lan Orllewinol gyfradd ymrestru ysgolion uwchradd o 44.6% yn erbyn cyfradd ymrestru 22.8% yn Israel.[26] Cynhaliodd Claude Cheysson, Gweinidog Materion Tramor Ffrainc o dan yrArlywyddiaeth Mitterrand gyntaf, yng nghanol yr wythdegau ei bod "hyd yn oed ddeng mlynedd ar hugain yn ôl, gan y Palesteiniaid roedd yr elît addysgedig fwyaf o'r holl bobloedd Arabaidd."[27]
Mae pobl felEdward Said aGhada Karmi, dinasyddion Arabaidd Israel felEmile Habibi, a Iorddoniaid fel Ibrahim Nasrallah[28] wedi cyfrannu at nifer eang o feysydd, gan ddangos amrywiaeth eang o brofiad a meddwl ymhlith Palestiniaid.[29]
Mae hanes hir yr iaithArabeg a'i thraddodiad ysgrifenedig a llafar cyfoethog yn rhan o draddodiad llenyddol Palesteina wrth iddi ddatblygu dros yr20g a'r21g.
Er 1967, mae'r rhan fwyaf o feirniaid llenyddol wedi damcaniaethu bodolaeth tair "cangen" o lenyddiaeth Palestina, wedi'u rhannu'n llac yn ôl lleoliad daearyddol:
Mae barddoniaeth, gan ddefnyddio ffurfiau clasurol cyn-Islamaidd, yn parhau i fod yn ffurf gelf hynod boblogaidd, gan ddenu cynulleidfaoedd Palesteina yn aml yn y miloedd. Hyd at 20 mlynedd yn ôl, roedd beirdd gwerin lleol yn adrodd penillion traddodiadol yn nodwedd o bob tref Balesteinaidd.[31] Ar ôl ecsodus Palestina 1948, trawsnewidiwyd barddoniaeth yn gyfrwng ar gyfer actifiaeth wleidyddol. O blith y Palestiniaid hynny a ddaeth yn ddinasyddion Arabaidd Israel ar ôl hynt y Gyfraith Dinasyddiaeth ym 1952, ganwyd ysgol o farddoniaeth y chwyldro, a oedd yn cynnwys beirdd felMahmoud Darwish,Samih al-Qasim, a Tawfiq Zayyad.[31] Roedd gwaith y beirdd hyn yn anhysbys i raddau helaeth i'r byd Arabaidd ehangach am flynyddoedd oherwydd y diffyg cysylltiadau diplomyddol rhwng Israel a llywodraethau Arabaidd. Newidiodd hyn ar ôl iGhassan Kanafani, awdur Palestina arall o alltudiaeth yn Libanus, gyhoeddi blodeugerdd o'u gwaith ym 1966.[31] Mae beirdd Palestina yn aml yn ysgrifennu am yr ymdeimlad o golled a bodolaeth yn y diaspora.[31]
Mae cerddoriaeth Palestina yn adnabyddus ledled y byd Arabaidd. Mae'n adlewyrchu profiad Palestina, gan ddelio â themâu fel y frwydr gydag Israel, yr hiraeth am heddwch, a chariad at eu gwlad.[32] Daeth ton newydd o berfformwyr i'r amlwg gyda themâu Palesteina unigryw yn dilyn ecsodus Palestina 1948, yn ymwneud â breuddwydion y wladwriaeth a theimladau cenedlaetholgar cynyddol.
Ers y 1990au mae subgenrehip hop Palesteina wedi asio elfennau cerddoriaeth werin draddodiadol Palestina ac alawon Arabeg â churiadau hip hop. Mae'r artistiaid hyn yn ystyried eu hunain yn ymuno â “thraddodiad hirach o gerddoriaeth chwyldroadol, tanddaearol, Arabeg a chaneuon gwleidyddol sydd wedi cefnogi chwyldro Palesteina, gan deilwar'r arddull i fynegi eu cwynion eu hunain gyda'r hinsawdd gymdeithasol a gwleidyddol y maent ynddo byw a gweithio ".[33][34]