Yn nhestunau hynafBwdhaeth,dhyāna (Sansgrit) neujhāna (Pāḷi) yw'r broses o hyfforddi'r meddwl, i gyflwr ofyfyrdod. Mae hyn yn arwain at "gyflwr ogwastadrwydd meddwl ac ymwybyddiaeth (upekkhā - sati - parisuddhi)."[1] Mae'n bosib maiDhyāna oedd arfer craidd Bwdhaeth cyn-sectyddol, mewn cyfuniad â sawl arfer cysylltiedig sydd gyda'i gilydd yn arwain at ymwybyddiaeth ofalgar a datgysylltiad perffaith.[2][3][4]
Yn yTheravāda maedhyāna yn cyfateb i "ganolbwyntio'r meddwl" sef cyflwr o amsugno un pwynt lle ceir ymwybyddiaeth lai o'r amgylchoedd. Yn y mudiad Vipassana cyfoes sy'n seiliedig ar Theravāda, mae'r cyflwr meddwl amsugnol hwn yn cael ei ystyried yn ddiangen a hyd yn oed ddim yn fuddiol ar gyfer cam cyntaf y deffroad, y mae'n rhaid ei gyrraedd trwy ymwybyddiaeth ofalgar y corff avipassanā (mewnwelediad i amherffeithrwydd). Ers yr1980au, mae ysgolheigion ac ymarferwyr wedi dechrau cwestiynu'r swyddi hyn, gan ddadlau dros ddealltwriaeth a dull mwy cynhwysfawr ac integredig, yn seiliedig ar y disgrifiadau hynaf odhyāna yn ysutras.[5][6][7][8]
Yn nhraddodiadau BwdhaiddChán aZen (y mae eu henwau, yn eu tro, ynganiadau Tsieineaidd a Siapaneaidd o'r gairdhyāna) dyma garreg glo eu crefydd. Mae wedi'i sefydlu ar dechnegau myfyrdodSarvastivāda a drosglwyddwyd ersy ganrif 1af.
Mae'r gairDhyāna, i'w gael mewn Pali, sefjhana, sydd o wreiddynProto-Indo-Ewropeaidd:*√dheie-, "i weld, i edrych," "i ddangos."[9][10] Datblygodd hwn i fod yn wraidd Sansgrit√dhī ac n.dhī,[10] sydd yn haen gynharaf testun yVeda ac sy'n cyfeirio at "weledigaeth ddychmygus" ac yn gysylltiedig â'r dduwiesSaraswati â phwerau gwybodaeth, doethineb a huodledd barddonol.[11][12] Datblygodd y term hwn yn yr amrywiad√dhyā, "i fyfyrio, myfyrio, meddwl",[10][13] ac maedhyāna yn deillio ohono.[11]
Rhagflaenir myfyrdod a myfyrio gan sawl practis, o fewn yr ymarferiad odhyāna.[2][4] Fel y disgrifir yn Llwybr Wythplyg Teg, mae'r olygfa dde yn arwain at adael bywyd y cartref a dod yn fynach crwydrol.Mae Sīla (moesoldeb) yn cynnwys y rheolau ar gyfer ymddygiad cywir.[14] Mae ymdrech 'dde' ac ymwybyddiaeth ofalgar yn tawelu'r corff-meddwl, gan ryddhau cyflyrau afiach a phatrymau arferol o ddydd i ddydd, ac yn annog datblygu cyflyrau iachus ac ymatebion sydd ddim yn otomatig.[7] Trwy ddilyn y camau a'r arferion cronnus hyn, daw'r meddwl bron yn naturiol i stad sy'n berffaith ar gyfer ymarferdhyāna.[2][7][note 2] Mae ymarferdhyāna yn atgyfnerthu datblygiad y cyflwr iachus, gan arwain atupekkhā (equanimity) ac ymwybyddiaeth ofalgar.[7][8]
Mae Dhyana yn ymarfer hynafol pwysig a grybwyllir yn llenyddiaethVedig a Hindŵaeth ôl-Vedig, yn ogystal â thestunau cynnarJainiaeth.[15][16][17] Dylanwadodd Dhyana ar yr arferion hyn yn ogystal â dylanwadu arnynt, ac ar ddatblygiad diweddarach.[15]
Ymhlith agweddau bahiranga (allanol) Patanjali o ioga mae:yama, niyama,asana, pranayama, a'rioga antaranga (mewnol). Ar ôlgwireddu'r cam pratyahara, mae'r iogi (yr ymarferydd) yn gallu ymgysylltu'n effeithiol ag ymarfer y Samyama. Ar gampratyahara, mae ymwybyddiaeth yr unigolyn yn cael ei fewnoli er mwyn i'r teimladau o'r synhwyrau (blas, cyffwrdd, gweld, clywed ac arogli) gyrraedd eu priod lle yn yr ymennydd ac mae'n mynd â'r ymarferydd i'r cam nesaf oioga, sef Dharana (canolbwyntio), Dhyana (myfyrdod), aSamadhi (amsugno cyfriniol), sef nod yr holl ymarferioniogig.
↑Thoughrūpa Mai also refer to the body. Arbel (2017) refers to thejhana as psycho-somatic experiences.
↑Polak refers to Vetter, who noted that in the suttas right effort leads to a calm state of mind. When this calm and self-restraint had been reached, the Buddha is described as sitting down and attaining the firstjhana, in an almost natural way.[7]
Dumoulin, Heinrich (2005) (yn en), Zen Buddhism: A History. Volume 1: India and China, World Wisdom Books, ISBN978-0-941532-89-1
Feuerstein, George (1978) (yn en), Handboek voor Yoga (Dutch translation; English title "Textbook of Yoga"), Ankh-Hermes
Fischer-Schreiber, Ingrid; Ehrhard, Franz-Karl; Diener, Michael S. (2008), Lexicon Boeddhisme. Wijsbegeerte, religie, psychologie, mystiek, cultuur en literatuur, Asoka (Iseldireg)
Fox, Martin Stuart (1989), "Jhana and Buddhist Scholasticism" (yn en), Journal of the International Association of Buddhist Studies12 (2)
Gethin, Rupert (1992) (yn en), The Buddhist Path to Awakening, OneWorld Publications
Gethin, Rupert (2004), "On the Practice of Buddhist Meditation According to the Pali Nikayas and Exegetical Sources" (yn en), Buddhismus in Geschichte und Gegenwart9: 201–21
Gombrich, Richard F. (1997) (yn en), How Buddhism Began, Munshiram Manoharlal
Gregory, Peter N. (1991) (yn en), Sudden and Gradual. Approaches to Enlightenment in Chinese Thought, Delhi: Motilal Banarsidass Publishers Private Limited
Kalupahana, David J. (1992) (yn en), The Principles of Buddhist Psychology, Delhi: ri Satguru Publications
Kalupahana, David J. (1994) (yn en), A history of Buddhist philosophy, Delhi: Motilal Banarsidass Publishers Private Limited
King, Richard (1995) (yn en), Early Advaita Vedānta and Buddhism: The Mahāyāna Context of the Gauḍapādīya-kārikā, SUNY Press
King, Winston L. (1992) (yn en), Theravada Meditation. The Buddhist Transformation of Yoga, Delhi: Motilal Banarsidass
Nanamoli, Bhikkhu (trans.) (1995), The Middle Length Discourses of the Buddha: A New Translation of the Majjhima Nikaya, Wisdom Publications, ISBN0-86171-072-X
Polak, Grzegorz (2011), Reexamining Jhana: Towards a Critical Reconstruction of Early Buddhist Soteriology, UMCS
Schmithausen, Lambert (1981), On some Aspects of Descriptions or Theories of 'Liberating Insight' and 'Enlightenment' in Early Buddhism". In: Studien zum Jainismus und Buddhismus (Gedenkschrift für Ludwig Alsdorf), hrsg. von Klaus Bruhn und Albrecht Wezler, Wiesbaden 1981, 199–250
Shankman, Richard (2008), The Experience of Samadhi: An In-depth Exploration of Buddhist Meditation, Shambhala
Tola, Fernando; Dragonetti, Carmen; Prithipaul, K. Dad (1987), The Yogasūtras of Patañjali on concentration of mind, Motilal Banarsidass
Vetter, Tilmann (1988), The Ideas and Meditative Practices of Early Buddhism, BRILL
Williams, Paul (2000) (yn en), Buddhist Thought. A complete introduction to the Indian tradition, Routledge
Wujastyk, Dominik (2011) (yn en), The Path to Liberation through Yogic Mindfulness in Early Ayurveda. Yn: David Gordon White (ed.), "Yoga in practice", Princeton University Press
Wynne, Alexander (2007) (yn en), The Origin of Buddhist Meditation, Routledge
↑10.010.110.2Jayarava,Nāmapada: a guide to names in the Triratna Buddhist Order
↑11.011.1William Mahony (1997), The Artful Universe: An Introduction to the Vedic Religious Imagination, State University of New York Press,ISBN978-0791435809, pages 171-177, 222
↑Jan Gonda (1963), The Vision of Vedic Poets, Walter de Gruyter,ISBN978-3110153156, pages 289-301
.jpg)
Ffeiliau perthnasol ar Gomin Wicimedia
