.jpg)
Rekviem (lat.:Missa pro defunctis,Missa defunctorum, téžRequiem),českyzádušní mše nebomše za zemřelé, je vkatolickéliturgiimše sloužená jako součást pohřebních obřadů či při příležitosti zvláštní vzpomínky na zemřelého.
Tématem mše za zemřelé je modlitba za spásu duše zemřelého. Text mše nebyl zpočátku jednotný a v různých zemích Evropy se lišil. Sjednocení přinesl ažtridentský koncil, který zasedal v letech1545 až1563. Další změny nastaly podruhém vatikánském koncilu. Název rekviem pochází od prvních slovlatinského textu:Requiem aeternam dona eis, Domine.
Jako rekviem se rovněž označují zhudebnění pohřebních mešních textů. Podobně jako jinémše bývají uváděny i jako koncertní díla (mimo mši), některá jsou vzhledem k dramatičnosti a všeobecné platnosti textu komponována čistě jen pro koncertní provedení, aniž by se počítalo s jejich uvedením při zádušní mši. Vedle liturgických textů mohou být doplněna dalšími texty, a to i nenáboženskými (např.Válečné requiemBenjamina Brittena).
Liturgický text rekviem je zde uveden ve znění stanoveném tridentským koncilem, užívané při mši svaté v mimořádné formě (forma extraordinaria), jež se nejčastěji objevuje ve zhudebněních. Znění upravené druhým vatikánským koncilem užívané během mše řádné formy (forma ordinaria) se liší především tím, že chybí sekvenceDies irae. Uvedené jsou zde pouze texty specifické pro rekviem a obvykle zhudebňované; další součásti mše za zemřelé se shodují s běžnou mešní liturgií všedního dne během postního období.
| Requiem aeternam | |
| Requiem aeternam dona eis, Domine | Odpočinutí věčné dejž jim, Pane, |
| Et lux perpetua luceat eis | A světlo věčné ať jim svítí, |
| Te decet hymnus, Deus, in Sion | tobě přísluší chvála, ó Bože, na Sionu |
| Et tibi reddetur votum in Jerusalem | A Tobě se splní slib v Jerusalémě |
| Exaudi orationem meam | Vyslyš modlitbu mou |
| Ad te omnis caro veniet | K Tobě všeliké tělo přichází |
| Kyrie eleison | |
| Kyrie, eleison | Pane, smiluj se |
| Christe, eleison | Kriste, smiluj se, |
| Kyrie, eleison | Pane, smiluj se |
| Dies irae (vypuštěno po druhém vatikánském koncilu) | |
| Dies irae, dies illa | Onen den, den hněvu |
| Solvet saeclum in favilla | Lkavý zruší čas, dým vzejde tmavý, |
| Teste David cum Sybilla… (pro celý text vizDies irae) | David, Sibylla tak praví… |
| Offertorium | |
| Domine Iesu Christe, Rex gloriae | Pane Ježíši Kriste, Králi slávy, |
| Libera animas omnium fidelium defunctorum | Vysvoboď duše všech věřících zemřelých |
| De poenis inferni et de profundo lacu | Od útrap pekla a od hluboké propasti, |
| Libera eas de ore leonis | Vysvoboď je z tlamy lví, |
| Ne absorbeat eas tartarus | Aby jich nepohltila pekelná hlubina, |
| Ne cadant in obscurum | Aby neupadly do temnosti, |
| Sed signifer sanctus Michael | Nýbrž ať korouhevník, svatý Michael, |
| Repraesentet eas in lucem sanctam | Uvede je do svatého světla, |
| Quam olim Abrahae promisisti | Které jsi kdysi přislíbil Abrahámovi, |
| Et semini eius. | A semeni jeho. |
| Hostias | |
| Hostias et preces tibi, Domine, laudis offerimus | Na oběti, prosíme, Pane, |
| Tu suscipe pro animabus illis | Které ti za duše služebníků a služebnic tvých přinášíme, |
| Quarum hodie memoriam facimus | Milostivě pohlédni a dej těm, |
| Fac eas, Domine, de morte transire ad vitam | Které jsi obdařil zásluhou víry, |
| Quam olim Abrahae promisisti | I její odplatu, |
| Et semini eius | Skrze Pána našeho, Ježíše Krista. |
| Sanctus | |
| Sanctus, Sanctus, Sanctus Dominus Deus Sabaoth | Svatý, Svatý, Svatý Pán, Bůh zástupů, |
| Pleni sunt caeli et terra gloria tua | Nebe i země plné jsou tvé slávy |
| Hosanna in excelsis | Hosana na výsostech. |
| Benedictus | |
| Benedictus qui venit in nomine Domini | Požehnaný, jenž přichází ve jménu Páně, |
| Hosanna in excelsis | Hosana na výsostech. |
| Agnus Dei | |
| Agnus Dei, qui tollis peccata mundi: | Beránku Boží, který snímáš hříchy světa, |
| Dona eis requiem | dej jim odpočinutí, |
| Agnus Dei, qui tollis peccata mundi: | Beránku Boží, který snímáš hříchy světa, |
| Dona eis requiem | dej jim odpočinutí, |
| Agnus Dei, qui tollis peccata mundi: | Beránku Boží, který snímáš hříchy světa, |
| Dona eis requiem sempiternam | dej jim odpočinutí věčné |
| Communio | |
| Lux aeterna luceat eis, Domine | Světlo věčné ať jim svítí, Pane |
| Cum sanctis tuis in aeternum | Se svatými tvými na věky, |
| Quia pius es. | neboť dobrotivý jsi |
| Requiem aeternam dona eis, Domine | Odpočinutí věčné dej jim, Pane, |
| Et lux perpetua luceat eis | A světlo věčné ať jim svítí, |
| Cum sanctis tuis in aeternum | Se svatými tvými na věky, |
| Quia pius es. | Neboť dobrotivý jsi. |
.jpg)
Po řadu století byl text rekviem zpíván výhradně ve forměgregoriánského chorálu. První dochovanou polyfonní skladbu na toto téma zkomponovalJohannes Ockeghem koncem15. století. Nicméně závažnost textu i úcta k zemřelým nedovolovala skladatelům při komponování rekviem užívat kompoziční či instrumentační výstřelky. Např. po celé16. století skladatelé při komponování užívali technikycantus firmus, která už v té době působila archaicky.
Odhaduje se, že do dnešních dnů přibližně 2000 skladatelů zkomponovalo více než 3000 skladeb tohoto typu. Velmi podrobný přehled skladeb lze nalézt narequiemsurvey.org.
Skladatelé, zejména od dob romantismu, se vždy nedrží přesně liturgického textu. Některé části bývají vypouštěny a během provádění při obřadu v chrámu jsou pak doplňovány klasickým gregoriánským zpěvem. Některé původně delší sekvence (např.Dies irae) bývají často děleny na jednotlivá hudební čísla. Naopak, někteří skladatelé si text upravili, aby vyhovoval jejich hudebním myšlenkám a formě (např.Hector Berlioz ve svémRekviem op. 5 neboliGrande Messe des morts), jiní do tradičního textu vložili doplňující části, jak učinil iAntonín Dvořák ve svémRekviem b-moll, op. 89, když použilmotetaPie Jesu. Často je rovněž vkládána modlitbaLibera me.
Forma rekviem zaujala i nekatolické skladatele či skladatele, kteří chtěli zkomponovat skladbu k uctění zemřelých na jiný nežliturgický text. Tak již v17. století vznikla např. dílaHeinricha Schütze čiMichaela Praetoria, která jsou luteránskou obdobou mše za zemřelé. Obdobným dílem je iNěmecké rekviem op. 45 (Ein deutsches Requiem)Johanna Brahmse na text úryvků z bibleMartina Luthera.
Mnoho významných skladatelů ve své tvorbě zahrnuje zhudebnění (latinského či jiného) textu mše za zemřelé. Mezi nejvýznamnějšími jmenujme alespoň několik:
a mnoho dalších.
Obrázky, zvuky či videa k tématuzádušní mše na Wikimedia Commons
