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Philosophe de la pensée féministe
Directrice de recherche émérite au CNRS / CRAL-EHESS (section 35 philosophie)

Geneviève Fraisse is a philosopher and Director of Research (emeritus) at the National Centre for Scientific Research (CNRS, France). Her work deals with epistemology and politics about genealogy of democracy, concepts of emancipation and philosophical problematisation of sex/gender debate.

Thèmes de recherche :

1) construction d’une « généalogie démocratique », à partir de la Révolution française, pour mettre en lumière le rapport entre l’exclusion et l’émancipation des femmes, autour des notions de citoyenneté, raison, représentation et gouvernement. Cette généalogie met en lumière le "dérèglement" des représentations du rapport des sexes. 
2) réflexion sur des notions conceptuelles telles que le service, le consentement, la mixité, le privilège, en relation avec les concepts d’égalité et de liberté. 
3) Lectures de l’objet « sexe/genre » dans la tradition philosophique et historique.

1975 : Fondatrice avec Jacques Rancière de la revue «  Les révoltes logiques » 1984 : participe à la création du Collège international de philosophie (CIPH) 
1990- 91 : chercheuse invitée à l’Institute for Advanced Study (Princeton, USA)  1997-1998 : déléguée interministérielle aux droits des femmes auprès du Premier Ministre 
1999-2004 : députée européenne
2004 –2008 : productrice à France Culture de « L’Europe des idées »
2007-2009 : présidente du comité scientifique de l’Institut Émilie du Châtelet  2011-2013 : cours « Pensée des sexes et démocratie », PRESAGE (Programme de Recherche et d'Enseignement des SAvoirs sur le GEnre), Sciences Po. Paris.

Publications : 

- Féminisme et philosophie, Folio-Gallimard, 2020.
- La Suite de l'Histoire, Actrices, créatrices, Seuil 2019.
- La Sexuation du monde, réflexions sur l'émancipation, Presses de Sciences Po, 2016.
- Les Excès du genre, concept, image, nudité, éditions Lignes, 2014, édition augmentée, Seuil 2019. 
- La Fabrique du féminisme, Textes et entretiens, 2012, le passager clandestin, (2018), 2022. 
- A côté du genre, sexe et philosophie de l’égalité, Le Bord de l’eau (2010), PUF Quadrige, 2022, (reprise de « la différence des sexes », 1996, « la controverse des sexes », 2001, et autres textes) 
- Les femmes et leur histoire, (1998), augmenté d’une nouvelle préface, Folio-Gallimard, 2010.   
-  L’Europe des idées, suivi de « Touriste en démocratie, chronique d’une élue au Parlement européen, 1999-2004 »  (avec la collaboration de Christine Guedj), France Culture/ L’Harmattan, 2008.
- Le privilège de Simone de Beauvoir, Actes Sud, 2008. 
- Du consentement, Seuil, 2007.   
- Le Mélange des sexes, Paris, Gallimard Jeunesse, collection „chouette penser“, 2006.
- Les deux gouvernements: la famille et la cité, (2000), Folio- Gallimard, 2001.   
- Muse de la raison, la démocratie exclusive et la différence des sexes, (1989),  Edition augmentée d’un avant-propos et d’une postface, Folio-Gallimard, 1995. 
- Clémence Royer, philosophe et femme de sciences, (1830-1902), Paris, La Découverte, (1985) réédition 2002. 
- Service ou servitude, essai sur les femmes toutes mains, (1979), nouvelle édition augmentée, Le Bord de l'eau, 2009.   

Edition 
   
- Opinions de femmes, de la veille au lendemain de la révolution française (M.-A. Gacon-Dufour, O. de Gouges, C. de Salm, A. Clément-Hémery, F.Raoul), édition et présentation, Côté-  Femmes, 1989.   

Elle a notamment préfacé les livres suivants :

- Jérôme Dorival, Hélène de Montgeroult, la Marquise et la Marseillaise, éditions symétrie, Lyon, 2006.
- Hubertine Auclert, pionnière du féminisme, Textes choisis, présentation Steven C. Hause, éditions Bleu autour, 2007.
- Ces hommes qui épousèrent la cause des femmes : dix pionniers britanniques, sous la direction de Martine Monicelli et Michel Prum, Paris, éditions de l’Atelier, 2010. 
- Carole Pateman, Le Contrat sexuel, (1988), traduction de Charlotte Nordmann, postface d’Eric Fassin, La Découverte, 2010.
- Fanny Raoul, Opinion d’une femme sur les femmes (1801), Le passager clandestin, 2011.
- "Pour le court-circuit" Femmes, genre, féminismes en méditerranée, « Le
vent de La pensée», Hommage à Françoise Collin, sous la direction de
Christiane Veauvy et Mireille Azzoug, Saint-Denis, Editions Bouchène, 2014.
- "L'Histoire comme phénomène", Alain Brossat, Les Tondues, un carnaval moche, édition Téraèdre, 2015.
- "Paradoxe et vérité", Choderlos de Laclos, De l’éducation des femmes, éditions des Équateurs, 2018.
- « La nécessité de la lignée », Isabelle Alfonsi, Pour une esthétique de l'émancipation, construire les lignées d'un art queer, B42, 2019.
- « Craignez le réveil de la vérité », Olympe de Gouges, Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne et autres textes, Librio, 2021.
Phone: +33607053251
Address: 7 rue du Terrage
Paris 75010
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Actualités by Geneviève Fraisse

Research paper thumbnail of Préface "Une nécessaire transmission" à "Si une femme veut avorter, ne la laisse pas seule !", ed. Syllepse, 2024
Préface "Une nécessaire transmission" à "Si une femme veut avorter, ne la laisse pas seule ! Du ... morePréface "Une nécessaire transmission" à "Si une femme veut avorter, ne la laisse pas seule ! Du MLAC au centre IVG de Colombes", Martine Lalande et Christine Soulat, ed. Syllepse, 2024

"J'aime le titre de cet ouvrage qui dit à la fois le conditionnel d'une histoire individuelle et l'impératif d'un espace collectif ; qui dit la décision prise ou à prendre, mais aussi la réalisation incertaine de cette décision. Car cette tension entre le sujet et le lien social est clairement le lieu du politique."
Research paper thumbnail of Avortement, contraception : le plus politique des droits des femmes (video and resume in english)
Video : https://www.youtube.com/watch?v=1BYZjd6ivXQ&t=3sJeudi 19 septembre 2024, Geneviève Frai... moreVideo :https://www.youtube.com/watch?v=1BYZjd6ivXQ&t=3s
Jeudi 19 septembre 2024, Geneviève Fraisse, philosophe de la pensée féministe, directrice de recherche émérite au CNRS, a donné la conférence de rentrée du Programme de recherche et d'enseignement des savoirs sur le genre de Sciences Po. Elle est revenue sur la question du contretemps de l’émancipation des femmes. Revenir à l’Habeas corpus, un acte juridique adopté par le Parlement anglais en 1679, c’est revenir à “un ancêtre des droits humains” qui prévoit un droit au corps : “You Shall Have the Body”. C’est ce que la philosophe comprend dans les slogans des luttes féministes du XXème siècle : “Our bodies, our selves”, “mon corps m’appartient”.

On Thursday 19th September 2024, Geneviève Fraisse, a French philosopher of feminist thought and emeritus research director at the French National Centre for Scientific Research, delivered the opening lecture of the academic year 2024-25 for Sciences Po’s Gender Studies Programme. She visited the issue of the setbacks in women's emancipation.
Research paper thumbnail of Entretien avec Michaela Spiegel, août 2024 (video subtitled in english)
Entretien avec Michaela Spiegel, août 2024 (video subtitled in english)
Réalisé par Michaela Spiegel (Centre Pompadour)Vidéo : https://youtu.be/1wqzMqL0p0E
Research paper thumbnail of "Un mot troublé et troublant", entretien avec Éric Fottorino, le 1 hebdo n°485 "Qu'est ce que consentir", mars 2024
entre autres, l'adultère). C'est magnifique. Puis les révolutionnaires voient que le consentement... moreentre autres, l'adultère). C'est magnifique. Puis les révolutionnaires voient que le consentement mutuel privilégie les femmes, alors le Code civil de 1804 va reculer. En 1816, le penseur de la contre-révolution Louis de Bonald fait interdire le divorce, car il ne faut pas, selon lui, fabriquer de « démocratie domestique »… Des femmes et des hommes se battront alors pour le rétablir. Ce sera chose faite en 1884, mais sans la possibilité du consentement mutuel. Le sociologue Émile Durkheim, par exemple, s'y opposera car, pour préserver la structure sociale, la famille ne doit pas imiter la cité. Une asymétrie perdure : par le passé, quand le père donnait son consentement au mariage de sa fille, on acceptait cette unilatéralité ; et maintenant, on fait comme si la question ne concernait que les femmes. À l'adjectif « consentant », dans l'édition de 2005 du Dictionnaire culturel, il est précisé : « Ne se dit guère que des femmes. » On est au début du xxi e siècle ! La femme at -elle consenti au rapport sexuel ? se demandet-on. Mais comment le démontrer ? Ce mot est-il un faux ami ?

Livres - Bibliographie by Geneviève Fraisse

Research paper thumbnail of "L'égalité sans retour", CNRS Éditions, 2024
Trente-cinq ans après "Muse de la raison", qui mettait en lumière les incertitudes d’une « démo... moreTrente-cinq ans après "Muse de la raison", qui mettait en lumière les incertitudes d’une
« démocratie exclusive » des femmes, Geneviève Fraisse scrute ici les intuitions et les conséquences de ces principes chez celles et ceux qu’on peut qualifier de logiciennes et logiciens de l’égalité : Choderlos de Laclos, Olympe de Gouges, Fanny Raoul, Stendhal, Germaine de Staël ou Charles Fourier.
Research paper thumbnail of "Le féminisme, ça pense !", collection "Les Grandes Voix de la Recherche", CNRS éditions, 2023
« D’où tu parles ? » : l’interjection bien connue des amphis de 1968 se trouve ici prise au série... more« D’où tu parles ? » : l’interjection bien connue des amphis de 1968 se trouve ici prise au sérieux, comme une invitation à dire non un état ou une situation, et moins encore un bilan, mais une trajectoire, une dynamique. Forte d’une œuvre philosophique qui déploie les enjeux de la pensée féministe, Geneviève Fraisse relie ses différents points d’articulation – la redécouverte des révolutionnaires de 1848, les rapports femmes/raison, l’historicité des sexes, les notions de « genre », de « consentement » ou d’« habeas corpus » – et ses résonances biographiques ou implications pratiques, avec le MLF d’abord et jusqu’au Parlement européen. Elle met ainsi en relief une conception de la recherche visant, loin des solutions toutes faites, à « augmenter le problème ».
Research paper thumbnail of Reparution 2022 : Du consentement, Points Seuil (2007)
Du consentement, 2022
Longtemps, l’acte de consentir fut défini comme un mélange de désir et de volonté dont la vérité ... moreLongtemps, l’acte de consentir fut défini comme un mélange de désir et de volonté dont la vérité résiderait dans un moi profond. Or ce terme de consentement s'est imposé dans l’espace public pour penser le port du foulard ou l’exercice de la prostitution ; puis avec MeToo pour appréhender l'importance des violences sexuelles. Si, d’évidence, il renvoie à la liberté de choisir, ou à la nécessité d’accepter, il indique surtout les termes d'un accord entre deux êtres. Il se rattache aussi intrinsèquement à la capacité de résister à un ordre injuste : car dire « oui », c’est aussi pouvoir dire « non ».

Geneviève Fraisse retrace ici la genèse du sens moderne du consentement, ses enjeux, sa complexité. Examinant les relations entre les sexes, prises entre émancipation et domination, entre parole libre et surdité de l’écoute, elle cherche à identifier les lieux de l’autonomie des femmes tant dans la sphère privée que politique.
Research paper thumbnail of Reparution 2022 : La fabrique du féminisme, le passager clandestin (2012)
La fabrique du féminisme, 2022
Édition revue et augmentée d’un avant-propos inédit de l’autrice.« Le féminisme, ça pense ! »... moreÉdition revue et augmentée d’un avant-propos inédit de l’autrice.

« Le féminisme, ça pense ! »
Ce livre rassemble des entretiens et des articles écrits par Geneviève Fraisse et parus dans divers journaux et revues depuis les années 1970, mettant ainsi en lumière la pensée féministe et ses évolutions. « Les sexes font l’histoire », observe la philosophe, qui nous rappelle que c’est dans l’histoire en acte que les questions théoriques du féminisme ont pris et continuent d’avoir des chances de prendre forme.

Les femmes ont changé le Code civil, lutté pour s’imposer dans l’espace politique, franchi des interdits non explicites comme passer le baccalauréat ou reconnaître la multiplicité des sexualités. Mais, même si les droits civils et politiques se sont égalisés, si les droits économiques ont été énoncés et l’égalité dans la famille pensée et actée, le réel est encore loin de pratiquer l’égalité des sexes, comme on le redécouvre à chaque nouveau « scandale ». Geneviève Fraisse revient sur l’ensemble de ces enjeux et de ces luttes, jusqu’à ce qui se dessine aujourd’hui autour du corps des femmes, du corps reproducteur (PMA, GPA et filiations nouvelles) au corps sexuel (violences, du harcèlement au viol). Une pensée d’une brûlante actualité.
Research paper thumbnail of Reparution 2022 : "À côté du genre, Sexe et philosophie de l'égalité" (2010), PUF
Reparution avec un avant-propos "Historicité(s)"C’est au début des années 1980 que le concept... moreReparution avec un avant-propos "Historicité(s)"

C’est au début des années 1980 que le concept de genre est proposé à la recherche dans les milieux alors restreints de l’histoire du féminisme et de la sociologie des rapports de sexe. Il est désormais possible de le mettre à l’épreuve. Le titre de ce livre, À côté du genre, marque la volonté de prendre de la distance face à un concept neuf et révolutionnaire. Il ne s’agit pas d’être pour, ou contre : il en va plutôt d’une position en éveil qui questionne avant de résoudre, examine avant d’affirmer…

Geneviève Fraisse a poursuivi cette mise à distance, voyant dans les « excès » ce que le mot « genre » tout autant que le mot « sexe » indiquent, à savoir les deux enjeux de l’émancipation des femmes, l’égalité des sexes et la liberté sexuelle. Car ces deux enjeux ne se maîtrisent pas aisément. Mais plutôt que de vouloir réguler les savoirs et les pratiques, on peut simplement reconnaître que cette question s’inscrit dans la temporalité, celle de la « sexuation du monde », temporalité ouverte à l’écriture de l’Histoire, à la « suite de l’Histoire ».
Research paper thumbnail of Théâtre/Public n° 236 – Invitée Geneviève Fraisse, juin 2020
Théâtre/Public a invité la philosophe Geneviève Fraisse à concevoir le dossier de ce numéro 236. ... moreThéâtre/Public a invité la philosophe Geneviève Fraisse à concevoir le dossier de ce numéro 236. La parution récente de son ouvrage La Suite de l’Histoire témoigne de l’insistance et de l’importance de sa réflexion sur les femmes et la création, le féminisme et l’émancipation. Ces questions animent les pages de ce dossier composé d’entretiens, d’études, de témoignages et d’extraits d’œuvres.

On lira en ouverture un long entretien avec la danseuse et chorégraphe Bintou Dembélé, qui revient sur l’histoire du hip-hop et sur sa détonante intégration à la mise en scène, par Clément Cogitore, des Indes galantes de Rameau et Fuzelier.

Enfin, les Miscellanées font retour sur des œuvres (Intersections, mise en scène par Mireille Camier et Ricard Soler Mallol), le journal de travail de la metteuse en scène Leyla-Claire Rabih, les dix ans du Nouveau Théâtre Populaire et de récentes parutions (autour de Meyerhold et de la dramaturgie).
Research paper thumbnail of Reparution janvier 2021 : "Service ou servitude, essai sur les femmes toutes mains", Points Seuil
Si, à la suite du mouvement #MeToo, la prise de parole des femmes s'est exprimée avec une ampleu... moreSi, à la suite du mouvement #MeToo, la prise de parole des femmes s'est exprimée avec une ampleur inattendue, aujourd'hui à qui incombe concrètement tant la charge matérielle que mentale du " service domestique " ?

Cette nouvelle édition de l'ouvrage précurseur de Geneviève Fraisse retrace la généalogie de la notion de service – de la domesticité au paradigme du care, de la question de l'emploi et de la hiérarchie sociale entre femmes à celle de la solidarité, du service " à la personne " à la construction d'une société commune aux deux sexes.

Rendre au mot de " service " toute sa polysémie, analyser l'histoire du travail des femmes et de leur émancipation à travers une pensée de l'égalité et de la justice, telle est la grande originalité de ce livre.
Research paper thumbnail of "Féminisme et philosophie", Folio Gallimard, 2020
Sartre écrit, dans Plaidoyer pour les intellectuels, que l'intellectuel est celui qui se mêle de ... moreSartre écrit, dans Plaidoyer pour les intellectuels, que l'intellectuel est celui qui se mêle de ce qui ne le regarde pas, quand Beauvoir - à l'évidence - se mêle de ce qui la regarde, dans ses livres Le Deuxième Sexe, La Vieillesse. La question sexe/genre s'impose désormais comme problème théorique, mais l'objet de pensée échappe encore à la sérénité académique, comme à la légitimité scientifique. L'étudiante Geneviève Fraisse a compris que la philosophie était le bastion le plus solide, parce que le plus symbolique, de la prérogative masculine. Alors il fallait chercher les mots possibles de l'émancipation féministe, de la démocratie exclusive au consentement par exemple, pour leur donner une consistance conceptuelle et les colporter sur les chemins de l'universel. L'histoire est un bon matériau, les textes anciens comme l'actualité récente, voire les événements tel Metoo. Car il faut s'introduire dans la tradition pour mieux la subvertir.
Research paper thumbnail of "La Suite de l'Histoire, actrices, créatrices", Seuil, 2019
« L’émancipation des femmes a suivi deux chemins parallèles et distincts au lendemain de la Révol... more« L’émancipation des femmes a suivi deux chemins parallèles et distincts au lendemain de la Révolution française, et au com- mencement du débat démocratique : celui du “pour toutes” et celui du “pour chacune”. Le premier menait aux droits civils et civiques, citoyenneté, éducation, emploi, responsabilité indivi- duelle, autonomie sociale. Le second ouvrait la voie à la liberté de créer, de penser, d’écrire, de partager avec les hommes les lieux de la jouissance intellectuelle et artistique. C’est sur le deuxième chemin, emprunté par ce livre, que j’ai voulu arpenter la suite de l’Histoire. La suite de l’Histoire, pour une femme artiste, ce n’est pas seulement la conquête de droits et la transgression des contraintes établies, c’est aussi la construction de pratiques nouvelles et le déplacement des repères obligés. L’égalité, c’est encore la liberté de trouver de nouvelles formes esthétiques et intellectuelles. Et c’est pourquoi, sans s’arrêter à l’identité sexuelle ou à la visibilité sociale, ce qui est en jeu, ici, c’est d’abord et avant tout la création. »

Geneviève Fraisse est philosophe, directrice de recherche émérite au CNRS. Ancienne députée européenne, elle est l’autrice de livres sur la généalogie de l’égalité des sexes et la problématique sexe/genre, tels Du consentement (Seuil, 2007, édition augmentée 2017) et La Sexuation du monde. Réflexions sur l’émancipation (Presses de Sciences Po, 2016).
Research paper thumbnail of Reparution septembre 2019 : "Les femmes et leur histoire", Folio Gallimard
Écrire l’histoire des femmes ne peut se limiter au seul usage des règles et méthodes de la discip... moreÉcrire l’histoire des femmes ne peut se limiter au seul usage des règles et méthodes de la discipline historique. « Leur histoire » dépasse l’opposition commune entre le réel et sa représentation, et la quête de la place du sujet dans cette opposition : elle renvoie à la manière dont les philosophes ont pensé l’ordre des sexes, grâce auquel législateurs et acteurs de l’histoire ont bâti, avec cette différence, l’ordre politique.

Écrire « leur » histoire oblige à lier ensemble les systèmes de la philosophie – de Rousseau à Derrida – et les données empiriques de l’histoire – des initiatives révolutionnaires aux utopies égalitaires. Des figures singulières du féminisme – Madame de Staël, George Sand, Louise Michel, Clémence Royer ou Madeleine Vernet – accompagnent dans cet ouvrage l’analyse serrée de grands discours ou textes fondateurs de l’exclusion comme de l’inclusion des femmes. Parce qu’il s’agit de se réintroduire dans l’histoire, c’est-à- dire de prendre part à l’énigme du devenir plutôt que de continuer à être représentées comme des énigmes de la nature.
Research paper thumbnail of Reparution septembre 2019 : "Les deux gouvernements : la famille et la Cité", Folio Gallimard
Tout a commencé avec le Contrat social, lorsque, refusant l’analogie monarchique entre famille et... moreTout a commencé avec le Contrat social, lorsque, refusant l’analogie monarchique entre famille et État, Rousseau pose la dissociation entre domestique et politique, entre la famille et la Cité. Cette séparation des « sphères » est avant tout une séparation des gouvernements – gouvernement domestique et gouvernement civil. Elle signe la fin d’une comparaison entre le pouvoir du père et celui du Roi. Au lendemain de la Révolution française, Muse de la raison prenait acte d’une « démocratie exclusive », au détriment des femmes. Les deux gouvernements poursuit la réflexion en montrant comment l’établissement de « sphères » distinctes a freiné la construction démocratique de l’égalité des sexes.
Aussi l’enjeu est-il désormais de penser à nouveau ensemble les deux gouvernements, le domestique et le politique, et de trouver une articulation originale, par-delà toute « conciliation » ou « réconciliation », entre vie familiale et vie sociale.
Research paper thumbnail of Reparution janvier 2019 : "Les excès du genre, une enquête philosophique" (2014) Post-scriptum inédit, Points Seuil
Honni par une droite réactionnaire qui se cherche une identité, célébré par une gauche intellectu... moreHonni par une droite réactionnaire qui se cherche une identité, célébré par une gauche intellectuelle qui a pourtant tardé à en entreprendre l’étude, le genre fait toujours polémique. En désaccord avec les uns et les autres, Geneviève Fraisse s’emploie à explorer la promesse conceptuelle propre à ce nouvel objet philosophique, dans la droite ligne de ses travaux sur l’émancipation des femmes et l’égalité des sexes. « Genre » est un mot en excès, car la question qu’il traite - l'égalité des sexes et la sexualité humaine - déborde toujours l’ordre établi.
Il sera aussi question de Vérité, en un temps où binarité et multiplicité des sexes font face à l’exigence « queer » qui cherche à se définir. 

Ce livre propose une perspective originale sur la polémique sexe/genre, sur la critique des stéréotypes et sur l’usage de la nudité en politique.
Research paper thumbnail of Reparution 2018 : "Le Privilège de Simone de Beauvoir" nouvelle édition augmentée, Folio Gallimard
Un anniversaire de naissance – elle aurait cent dix ans en 2018 – convoque les souvenirs. Geneviè... moreUn anniversaire de naissance – elle aurait cent dix ans en 2018 – convoque les souvenirs. Geneviève Fraisse évoque le parcours de celle qui se voyait en «correspondante de guerre» au cœur de l’histoire philosophique, politique et littéraire.
Comment Simone de Beauvoir, qui use si souvent du mot «privilège», place-t-elle son désir de connaître et de se connaître au cœur du Privilège de la pensée que le XXe siècle lui a accordé? Formidable espace que celui de la femme savante, pensante, tout éblouie par ces lumières intellectuelles offertes, enfin sans limites, au sexe féminin.
Pourquoi se pose-t-elle alors la question du deuxième sexe, de l’autre sexe? Pourquoi, surtout, introduit-elle l’idée d’un «devenir» de la femme, d’une histoire peut-être, qui produirait enfin un écart après tant de siècles répétitifs?
Commémorer une grande figure, telle Simone de Beauvoir, n’est pas une affaire d’héritage ou de transmission dans le cadre d’une histoire des femmes, encore fragile, trop peu légitime. Il s’agit, plus sûrement, de découvrir la possibilité d’une appropriation ; il ne faut pas recevoir, mais prendre.
Research paper thumbnail of Préface "Une nécessaire transmission" à "Si une femme veut avorter, ne la laisse pas seule !", ed. Syllepse, 2024
Préface "Une nécessaire transmission" à "Si une femme veut avorter, ne la laisse pas seule ! Du ... morePréface "Une nécessaire transmission" à "Si une femme veut avorter, ne la laisse pas seule ! Du MLAC au centre IVG de Colombes", Martine Lalande et Christine Soulat, ed. Syllepse, 2024

"J'aime le titre de cet ouvrage qui dit à la fois le conditionnel d'une histoire individuelle et l'impératif d'un espace collectif ; qui dit la décision prise ou à prendre, mais aussi la réalisation incertaine de cette décision. Car cette tension entre le sujet et le lien social est clairement le lieu du politique."
Research paper thumbnail of Avortement, contraception : le plus politique des droits des femmes (video and resume in english)
Video : https://www.youtube.com/watch?v=1BYZjd6ivXQ&t=3sJeudi 19 septembre 2024, Geneviève Frai... moreVideo :https://www.youtube.com/watch?v=1BYZjd6ivXQ&t=3s
Jeudi 19 septembre 2024, Geneviève Fraisse, philosophe de la pensée féministe, directrice de recherche émérite au CNRS, a donné la conférence de rentrée du Programme de recherche et d'enseignement des savoirs sur le genre de Sciences Po. Elle est revenue sur la question du contretemps de l’émancipation des femmes. Revenir à l’Habeas corpus, un acte juridique adopté par le Parlement anglais en 1679, c’est revenir à “un ancêtre des droits humains” qui prévoit un droit au corps : “You Shall Have the Body”. C’est ce que la philosophe comprend dans les slogans des luttes féministes du XXème siècle : “Our bodies, our selves”, “mon corps m’appartient”.

On Thursday 19th September 2024, Geneviève Fraisse, a French philosopher of feminist thought and emeritus research director at the French National Centre for Scientific Research, delivered the opening lecture of the academic year 2024-25 for Sciences Po’s Gender Studies Programme. She visited the issue of the setbacks in women's emancipation.
Research paper thumbnail of Entretien avec Michaela Spiegel, août 2024 (video subtitled in english)
Entretien avec Michaela Spiegel, août 2024 (video subtitled in english)
Réalisé par Michaela Spiegel (Centre Pompadour)Vidéo : https://youtu.be/1wqzMqL0p0E
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entre autres, l'adultère). C'est magnifique. Puis les révolutionnaires voient que le consentement... moreentre autres, l'adultère). C'est magnifique. Puis les révolutionnaires voient que le consentement mutuel privilégie les femmes, alors le Code civil de 1804 va reculer. En 1816, le penseur de la contre-révolution Louis de Bonald fait interdire le divorce, car il ne faut pas, selon lui, fabriquer de « démocratie domestique »… Des femmes et des hommes se battront alors pour le rétablir. Ce sera chose faite en 1884, mais sans la possibilité du consentement mutuel. Le sociologue Émile Durkheim, par exemple, s'y opposera car, pour préserver la structure sociale, la famille ne doit pas imiter la cité. Une asymétrie perdure : par le passé, quand le père donnait son consentement au mariage de sa fille, on acceptait cette unilatéralité ; et maintenant, on fait comme si la question ne concernait que les femmes. À l'adjectif « consentant », dans l'édition de 2005 du Dictionnaire culturel, il est précisé : « Ne se dit guère que des femmes. » On est au début du xxi e siècle ! La femme at -elle consenti au rapport sexuel ? se demandet-on. Mais comment le démontrer ? Ce mot est-il un faux ami ?
Research paper thumbnail of "L'égalité sans retour", CNRS Éditions, 2024
Trente-cinq ans après "Muse de la raison", qui mettait en lumière les incertitudes d’une « démo... moreTrente-cinq ans après "Muse de la raison", qui mettait en lumière les incertitudes d’une
« démocratie exclusive » des femmes, Geneviève Fraisse scrute ici les intuitions et les conséquences de ces principes chez celles et ceux qu’on peut qualifier de logiciennes et logiciens de l’égalité : Choderlos de Laclos, Olympe de Gouges, Fanny Raoul, Stendhal, Germaine de Staël ou Charles Fourier.
Research paper thumbnail of "Le féminisme, ça pense !", collection "Les Grandes Voix de la Recherche", CNRS éditions, 2023
« D’où tu parles ? » : l’interjection bien connue des amphis de 1968 se trouve ici prise au série... more« D’où tu parles ? » : l’interjection bien connue des amphis de 1968 se trouve ici prise au sérieux, comme une invitation à dire non un état ou une situation, et moins encore un bilan, mais une trajectoire, une dynamique. Forte d’une œuvre philosophique qui déploie les enjeux de la pensée féministe, Geneviève Fraisse relie ses différents points d’articulation – la redécouverte des révolutionnaires de 1848, les rapports femmes/raison, l’historicité des sexes, les notions de « genre », de « consentement » ou d’« habeas corpus » – et ses résonances biographiques ou implications pratiques, avec le MLF d’abord et jusqu’au Parlement européen. Elle met ainsi en relief une conception de la recherche visant, loin des solutions toutes faites, à « augmenter le problème ».
Research paper thumbnail of Reparution 2022 : Du consentement, Points Seuil (2007)
Du consentement, 2022
Longtemps, l’acte de consentir fut défini comme un mélange de désir et de volonté dont la vérité ... moreLongtemps, l’acte de consentir fut défini comme un mélange de désir et de volonté dont la vérité résiderait dans un moi profond. Or ce terme de consentement s'est imposé dans l’espace public pour penser le port du foulard ou l’exercice de la prostitution ; puis avec MeToo pour appréhender l'importance des violences sexuelles. Si, d’évidence, il renvoie à la liberté de choisir, ou à la nécessité d’accepter, il indique surtout les termes d'un accord entre deux êtres. Il se rattache aussi intrinsèquement à la capacité de résister à un ordre injuste : car dire « oui », c’est aussi pouvoir dire « non ».

Geneviève Fraisse retrace ici la genèse du sens moderne du consentement, ses enjeux, sa complexité. Examinant les relations entre les sexes, prises entre émancipation et domination, entre parole libre et surdité de l’écoute, elle cherche à identifier les lieux de l’autonomie des femmes tant dans la sphère privée que politique.
Research paper thumbnail of Reparution 2022 : La fabrique du féminisme, le passager clandestin (2012)
La fabrique du féminisme, 2022
Édition revue et augmentée d’un avant-propos inédit de l’autrice.« Le féminisme, ça pense ! »... moreÉdition revue et augmentée d’un avant-propos inédit de l’autrice.

« Le féminisme, ça pense ! »
Ce livre rassemble des entretiens et des articles écrits par Geneviève Fraisse et parus dans divers journaux et revues depuis les années 1970, mettant ainsi en lumière la pensée féministe et ses évolutions. « Les sexes font l’histoire », observe la philosophe, qui nous rappelle que c’est dans l’histoire en acte que les questions théoriques du féminisme ont pris et continuent d’avoir des chances de prendre forme.

Les femmes ont changé le Code civil, lutté pour s’imposer dans l’espace politique, franchi des interdits non explicites comme passer le baccalauréat ou reconnaître la multiplicité des sexualités. Mais, même si les droits civils et politiques se sont égalisés, si les droits économiques ont été énoncés et l’égalité dans la famille pensée et actée, le réel est encore loin de pratiquer l’égalité des sexes, comme on le redécouvre à chaque nouveau « scandale ». Geneviève Fraisse revient sur l’ensemble de ces enjeux et de ces luttes, jusqu’à ce qui se dessine aujourd’hui autour du corps des femmes, du corps reproducteur (PMA, GPA et filiations nouvelles) au corps sexuel (violences, du harcèlement au viol). Une pensée d’une brûlante actualité.
Research paper thumbnail of Reparution 2022 : "À côté du genre, Sexe et philosophie de l'égalité" (2010), PUF
Reparution avec un avant-propos "Historicité(s)"C’est au début des années 1980 que le concept... moreReparution avec un avant-propos "Historicité(s)"

C’est au début des années 1980 que le concept de genre est proposé à la recherche dans les milieux alors restreints de l’histoire du féminisme et de la sociologie des rapports de sexe. Il est désormais possible de le mettre à l’épreuve. Le titre de ce livre, À côté du genre, marque la volonté de prendre de la distance face à un concept neuf et révolutionnaire. Il ne s’agit pas d’être pour, ou contre : il en va plutôt d’une position en éveil qui questionne avant de résoudre, examine avant d’affirmer…

Geneviève Fraisse a poursuivi cette mise à distance, voyant dans les « excès » ce que le mot « genre » tout autant que le mot « sexe » indiquent, à savoir les deux enjeux de l’émancipation des femmes, l’égalité des sexes et la liberté sexuelle. Car ces deux enjeux ne se maîtrisent pas aisément. Mais plutôt que de vouloir réguler les savoirs et les pratiques, on peut simplement reconnaître que cette question s’inscrit dans la temporalité, celle de la « sexuation du monde », temporalité ouverte à l’écriture de l’Histoire, à la « suite de l’Histoire ».
Research paper thumbnail of Théâtre/Public n° 236 – Invitée Geneviève Fraisse, juin 2020
Théâtre/Public a invité la philosophe Geneviève Fraisse à concevoir le dossier de ce numéro 236. ... moreThéâtre/Public a invité la philosophe Geneviève Fraisse à concevoir le dossier de ce numéro 236. La parution récente de son ouvrage La Suite de l’Histoire témoigne de l’insistance et de l’importance de sa réflexion sur les femmes et la création, le féminisme et l’émancipation. Ces questions animent les pages de ce dossier composé d’entretiens, d’études, de témoignages et d’extraits d’œuvres.

On lira en ouverture un long entretien avec la danseuse et chorégraphe Bintou Dembélé, qui revient sur l’histoire du hip-hop et sur sa détonante intégration à la mise en scène, par Clément Cogitore, des Indes galantes de Rameau et Fuzelier.

Enfin, les Miscellanées font retour sur des œuvres (Intersections, mise en scène par Mireille Camier et Ricard Soler Mallol), le journal de travail de la metteuse en scène Leyla-Claire Rabih, les dix ans du Nouveau Théâtre Populaire et de récentes parutions (autour de Meyerhold et de la dramaturgie).
Research paper thumbnail of Reparution janvier 2021 : "Service ou servitude, essai sur les femmes toutes mains", Points Seuil
Si, à la suite du mouvement #MeToo, la prise de parole des femmes s'est exprimée avec une ampleu... moreSi, à la suite du mouvement #MeToo, la prise de parole des femmes s'est exprimée avec une ampleur inattendue, aujourd'hui à qui incombe concrètement tant la charge matérielle que mentale du " service domestique " ?

Cette nouvelle édition de l'ouvrage précurseur de Geneviève Fraisse retrace la généalogie de la notion de service – de la domesticité au paradigme du care, de la question de l'emploi et de la hiérarchie sociale entre femmes à celle de la solidarité, du service " à la personne " à la construction d'une société commune aux deux sexes.

Rendre au mot de " service " toute sa polysémie, analyser l'histoire du travail des femmes et de leur émancipation à travers une pensée de l'égalité et de la justice, telle est la grande originalité de ce livre.
Research paper thumbnail of "Féminisme et philosophie", Folio Gallimard, 2020
Sartre écrit, dans Plaidoyer pour les intellectuels, que l'intellectuel est celui qui se mêle de ... moreSartre écrit, dans Plaidoyer pour les intellectuels, que l'intellectuel est celui qui se mêle de ce qui ne le regarde pas, quand Beauvoir - à l'évidence - se mêle de ce qui la regarde, dans ses livres Le Deuxième Sexe, La Vieillesse. La question sexe/genre s'impose désormais comme problème théorique, mais l'objet de pensée échappe encore à la sérénité académique, comme à la légitimité scientifique. L'étudiante Geneviève Fraisse a compris que la philosophie était le bastion le plus solide, parce que le plus symbolique, de la prérogative masculine. Alors il fallait chercher les mots possibles de l'émancipation féministe, de la démocratie exclusive au consentement par exemple, pour leur donner une consistance conceptuelle et les colporter sur les chemins de l'universel. L'histoire est un bon matériau, les textes anciens comme l'actualité récente, voire les événements tel Metoo. Car il faut s'introduire dans la tradition pour mieux la subvertir.
Research paper thumbnail of "La Suite de l'Histoire, actrices, créatrices", Seuil, 2019
« L’émancipation des femmes a suivi deux chemins parallèles et distincts au lendemain de la Révol... more« L’émancipation des femmes a suivi deux chemins parallèles et distincts au lendemain de la Révolution française, et au com- mencement du débat démocratique : celui du “pour toutes” et celui du “pour chacune”. Le premier menait aux droits civils et civiques, citoyenneté, éducation, emploi, responsabilité indivi- duelle, autonomie sociale. Le second ouvrait la voie à la liberté de créer, de penser, d’écrire, de partager avec les hommes les lieux de la jouissance intellectuelle et artistique. C’est sur le deuxième chemin, emprunté par ce livre, que j’ai voulu arpenter la suite de l’Histoire. La suite de l’Histoire, pour une femme artiste, ce n’est pas seulement la conquête de droits et la transgression des contraintes établies, c’est aussi la construction de pratiques nouvelles et le déplacement des repères obligés. L’égalité, c’est encore la liberté de trouver de nouvelles formes esthétiques et intellectuelles. Et c’est pourquoi, sans s’arrêter à l’identité sexuelle ou à la visibilité sociale, ce qui est en jeu, ici, c’est d’abord et avant tout la création. »

Geneviève Fraisse est philosophe, directrice de recherche émérite au CNRS. Ancienne députée européenne, elle est l’autrice de livres sur la généalogie de l’égalité des sexes et la problématique sexe/genre, tels Du consentement (Seuil, 2007, édition augmentée 2017) et La Sexuation du monde. Réflexions sur l’émancipation (Presses de Sciences Po, 2016).
Research paper thumbnail of Reparution septembre 2019 : "Les femmes et leur histoire", Folio Gallimard
Écrire l’histoire des femmes ne peut se limiter au seul usage des règles et méthodes de la discip... moreÉcrire l’histoire des femmes ne peut se limiter au seul usage des règles et méthodes de la discipline historique. « Leur histoire » dépasse l’opposition commune entre le réel et sa représentation, et la quête de la place du sujet dans cette opposition : elle renvoie à la manière dont les philosophes ont pensé l’ordre des sexes, grâce auquel législateurs et acteurs de l’histoire ont bâti, avec cette différence, l’ordre politique.

Écrire « leur » histoire oblige à lier ensemble les systèmes de la philosophie – de Rousseau à Derrida – et les données empiriques de l’histoire – des initiatives révolutionnaires aux utopies égalitaires. Des figures singulières du féminisme – Madame de Staël, George Sand, Louise Michel, Clémence Royer ou Madeleine Vernet – accompagnent dans cet ouvrage l’analyse serrée de grands discours ou textes fondateurs de l’exclusion comme de l’inclusion des femmes. Parce qu’il s’agit de se réintroduire dans l’histoire, c’est-à- dire de prendre part à l’énigme du devenir plutôt que de continuer à être représentées comme des énigmes de la nature.
Research paper thumbnail of Reparution septembre 2019 : "Les deux gouvernements : la famille et la Cité", Folio Gallimard
Tout a commencé avec le Contrat social, lorsque, refusant l’analogie monarchique entre famille et... moreTout a commencé avec le Contrat social, lorsque, refusant l’analogie monarchique entre famille et État, Rousseau pose la dissociation entre domestique et politique, entre la famille et la Cité. Cette séparation des « sphères » est avant tout une séparation des gouvernements – gouvernement domestique et gouvernement civil. Elle signe la fin d’une comparaison entre le pouvoir du père et celui du Roi. Au lendemain de la Révolution française, Muse de la raison prenait acte d’une « démocratie exclusive », au détriment des femmes. Les deux gouvernements poursuit la réflexion en montrant comment l’établissement de « sphères » distinctes a freiné la construction démocratique de l’égalité des sexes.
Aussi l’enjeu est-il désormais de penser à nouveau ensemble les deux gouvernements, le domestique et le politique, et de trouver une articulation originale, par-delà toute « conciliation » ou « réconciliation », entre vie familiale et vie sociale.
Research paper thumbnail of Reparution janvier 2019 : "Les excès du genre, une enquête philosophique" (2014) Post-scriptum inédit, Points Seuil
Honni par une droite réactionnaire qui se cherche une identité, célébré par une gauche intellectu... moreHonni par une droite réactionnaire qui se cherche une identité, célébré par une gauche intellectuelle qui a pourtant tardé à en entreprendre l’étude, le genre fait toujours polémique. En désaccord avec les uns et les autres, Geneviève Fraisse s’emploie à explorer la promesse conceptuelle propre à ce nouvel objet philosophique, dans la droite ligne de ses travaux sur l’émancipation des femmes et l’égalité des sexes. « Genre » est un mot en excès, car la question qu’il traite - l'égalité des sexes et la sexualité humaine - déborde toujours l’ordre établi.
Il sera aussi question de Vérité, en un temps où binarité et multiplicité des sexes font face à l’exigence « queer » qui cherche à se définir. 

Ce livre propose une perspective originale sur la polémique sexe/genre, sur la critique des stéréotypes et sur l’usage de la nudité en politique.
Research paper thumbnail of Reparution 2018 : "Le Privilège de Simone de Beauvoir" nouvelle édition augmentée, Folio Gallimard
Un anniversaire de naissance – elle aurait cent dix ans en 2018 – convoque les souvenirs. Geneviè... moreUn anniversaire de naissance – elle aurait cent dix ans en 2018 – convoque les souvenirs. Geneviève Fraisse évoque le parcours de celle qui se voyait en «correspondante de guerre» au cœur de l’histoire philosophique, politique et littéraire.
Comment Simone de Beauvoir, qui use si souvent du mot «privilège», place-t-elle son désir de connaître et de se connaître au cœur du Privilège de la pensée que le XXe siècle lui a accordé? Formidable espace que celui de la femme savante, pensante, tout éblouie par ces lumières intellectuelles offertes, enfin sans limites, au sexe féminin.
Pourquoi se pose-t-elle alors la question du deuxième sexe, de l’autre sexe? Pourquoi, surtout, introduit-elle l’idée d’un «devenir» de la femme, d’une histoire peut-être, qui produirait enfin un écart après tant de siècles répétitifs?
Commémorer une grande figure, telle Simone de Beauvoir, n’est pas une affaire d’héritage ou de transmission dans le cadre d’une histoire des femmes, encore fragile, trop peu légitime. Il s’agit, plus sûrement, de découvrir la possibilité d’une appropriation ; il ne faut pas recevoir, mais prendre.
Research paper thumbnail of Reparution 2017 : "Muse de la Raison, Démocratie et exclusion des femmes en France", Folio Gallimard
L’écho que cet ouvrage n’a cessé de rencontrer depuis sa parution en 1989 au milieu des fastes ... moreL’écho que cet ouvrage n’a cessé de rencontrer depuis sa parution en 1989 au milieu des fastes du bicentenaire de la Révolution tient à son objet, alors tout à fait pionnier : l’exclusion des femmes des affaires de la Cité par la Révolution même qui émancipa politiquement les sujets en citoyens. Car la Révolution française tint, y compris chez ses éléments les plus avancés, à marquer la différence des sexes : elle est traversée – chez Sylvain Maréchal, Constance de Salm, Mme Gacon-Dufour, Cabanis, Mme de Staël, Condorcet, Fourier, Stendhal, de Maistre ou de Bonald – par la question de savoir si le génie peut exister chez une femme, si le sexe de la femme est en rapport avec son cerveau, si les femmes ont le même droit à l’éducation que les hommes, donc à une future citoyenneté. Cette volonté, qui agite la France bien au-delà de 1789, de marquer une différence entre les sexes là où l’émancipation politique a effacé les différences entre les êtres permet enfin de comprendre pourquoi la démocratie française devint pour les femmes, jusqu’en 1945 légalement du moins, une démocratie exclusive.
Research paper thumbnail of "La Sexuation du monde, réflexions sur l'émancipation", Presses de Sciences Po, 2016
Toutes les femmes sont citoyennes, quelques femmes sont artistes. La citoyenne et l'artiste sont-... moreToutes les femmes sont citoyennes, quelques femmes sont artistes. La citoyenne et l'artiste sont-elles les semblables des hommes ? Oui. Tout autant concernées par la politique et par l'art ? Oui. Au commencement de l'ère démocratique, initiée par la Révolution française, ces affi rmations furent pourtant sources de débats et de polémiques : aux femmes la famille plutôt que la cité, la muse plutôt que le génie, arguaient bien des hommes qui n'étaient pas tous réactionnaires. Deux cents ans après, nous en discutons encore. L'ouvrage revient sur les conséquences de ce moment fondateur. Il rend compte du travail sans fin de la démonstration de l'égalité, dans une « démocratie exclusive » où chacun – donc chacune – peut théoriquement se voir individu, sujet, citoyen, créateur, un, une parmi tous et toutes. De Poulain de la Barre, philosophe du XVII e siècle, à Jacques Rancière, penseur contemporain, avec Virginia Woolf comme avec Simone de Beauvoir, les textes réunis ici montrent à quel point ces questions demeurent essentielles pour la modernité : celle de la jouissance revendiquée, celle de la stratégie subversive , celle de la mesure de l'émancipation des femmes, celle du féminisme comme dérèglement de la tradition occidentale. Geneviève Fraisse, philosophe, directrice de recherche émérite au CNRS, a publié de nombreux ouvrages sur la pensée féministe. Cofondatrice de la revue Les Révoltes logiques avec Jacques Rancière, elle a été déléguée interministé-rielle aux Droits des femmes auprès du Premier ministre et députée européenne. Elle a initié le cours « Pensée des sexes et démocratie » au sein du Programme de recherche et d'enseignement des savoirs sur le genre (PRESAGE) de Sciences Po.

Sommaire :
Introduction / Toutes et chacune

PARTIE I - POUR TOUTES
Chapitre 1 / Poulain de la Barre, un logicien de l'égalité temps du préjugé et sexe de l'esprit
Chapitre 2 / Rousseau, et les « moitiés » de la république
Chapitre 3 / Voir et savoir la contradiction des égalités
Chapitre 4 / Émancipation versus domination lecture de Jacques Rancière
Chapitre 5 / La commune mesure : le MLF a 40ans

PARTIE II - POUR CHACUNE
Chapitre 6 / Le dérèglement des représentations
Chapitre 7 / La sculptrice à l'œuvre au XIXe siècle (extrait)
Chapitre 8 / Causer ou bavarder, à deux et à plusieurs, à propos d'un tableau de Vuillard
Chapitre 9 / Simone de Beauvoir : étude, souffrance, jouissance
Chapitre 10 / Simone de Beauvoir, Simone Weil, Simone Fraisse, le temps historique de la pensée des femmes
Chapitre 11 / Conversation entre Marwa Arsanios et Geneviève Fraisse
Research paper thumbnail of "Faire de la recherche en féministe", podcast Genre etc., PRESAGE-Sciences Po (et transcription)
Lien vers le podcast : https://smartlink.ausha.co/sciencespo-presage-genre-etc/focus-faire-de-la-... moreLien vers le podcast :https://smartlink.ausha.co/sciencespo-presage-genre-etc/focus-faire-de-la-recherche-en-feministe

Dans cet épisode, Geneviève Fraisse, philosophe de la pensée féministe, directrice de recherche émérite au CNRS, et Hélène Périvier, économiste à l'Observatoire français des conjonctures économiques, conversent sur les liens entre recherche et féminisme. Elles abordent leurs travaux et leurs sujets de recherche, la pensée féministe en travail, entre effacement et subversion.
Research paper thumbnail of Conversation avec Audrey Pulvar pour 50/50 magazine (élections 2017) - 07/04/17 (3 vidéos)
Conversation avec Audrey Pulvar pour 50/50 magazine (élections 2017) - 07/04/17 (3 vidéos)
3 vidéos http://www.50-50magazine.fr
Research paper thumbnail of Geneviève Fraisse, invitée de Laure Adler, "Hors-champs", France Culture, 3 décembre 2015 (audio)
Geneviève Fraisse, invitée de Laure Adler, "Hors-champs", France Culture, 3 décembre 2015 (audio)
Uniquement consultable par lien audio : http://www.franceculture.fr/emissions/hors-champs/genevie... moreUniquement consultable par lien audio :http://www.franceculture.fr/emissions/hors-champs/genevieve-fraisse

"Retour sur le parcours de Geneviève Fraisse et sur les problématiques qui sont au cœur de ses recherches".
Research paper thumbnail of "Augmenter le problème", entretien avec Olivier Neveux, Théâtre Public n°236, invitée Geneviève Fraisse
Théâtre Public, 2020
L’entretien qui suit s’est déroulé, en novembre 2019, entre deux publications: La Suite de l’Hist... moreL’entretien qui suit s’est déroulé, en novembre 2019, entre deux publications: La Suite de l’Histoire, qui approfondit la dimension « pour chacune » du féminisme — celle de la création et des créatrices —, et Philosophie et féminisme, qui recueille nombre de textes de la « colporteuse » Geneviève Fraisse. D’une certaine façon, il s’inscrit dans le carré que tracent ces quatre points : art – philosophie – féminisme – histoire, là où et quand « ça pense ». Il ouvre ce dossier et entreprend d’en disposer quelques- uns des repères : ceux issus d’une démarche philosophique matérialiste, attentive aux œuvres et à leurs conditions de production, aux textes de l’histoire ; et inscrite dans les luttes des femmes.
À ce titre, il expose une pensée, aussi bien que son goût, sa nécessité, sa méthode, ses enjeux et, pour tout cela, son indéniable singularité.
Research paper thumbnail of Podcast Gang of Witches, épisode 10 "le Féminisme, ça pense", octobre 2020 (audio)
Podcast Gang of Witches, épisode 10 "le Féminisme, ça pense", octobre 2020 (audio)
Pour cet épisode #10, Gang Of Witches donne carte blanche à la team @WTFéminisme, Sophie Truchot ... morePour cet épisode #10, Gang Of Witches donne carte blanche à la team @WTFéminisme, Sophie Truchot et Renaud Voisin. Les fondateur.ice.s du compte Instagram et de l’association éponyme reçoivent Geneviève Fraisse, philosophe et chercheuse émérite au CNRS et autrice spécialiste de la pensée féministe. Geneviève Fraisse utilise l’égalité comme « opérateur de lecture », pour penser la philosophie comme la politique et l’histoire de l’art. La philosophe met notamment en lumière les rapprochements entre le féminisme “qui crie dans la rue” et le féminisme “qui pense”, soulignant la concordance entre rue et bibliothèque (on dirait aujourd’hui ordinateur). Elle évoque également l’importance du ludique et du rire dans le militantisme féministe, comme à travers la performance « Un violador en tu camino ».

Écouter le podcast :https://www.gangofwitches.com/podcast/episode-10/
Research paper thumbnail of Podcast Vieille Branche n°47, Nouvelles Écoutes, 18 mars 2020 (audio)
Podcast Vieille Branche n°47, Nouvelles Écoutes, 18 mars 2020 (audio)
https://bit.ly/3ba51PWEntretien entre Marie Misset et l'autrice et philosophe Geneviève Fraisse... morehttps://bit.ly/3ba51PW
Entretien entre Marie Misset et l'autrice et philosophe Geneviève Fraisse. Ensemble, elles parlent de son parcours, du MLF au gouvernement Jospin, de sa pensée féministe toujours en évolution, et de l'enjeu qui fera le XXIe siècle : pour elle, ce sera le corps des femmes, sans hésitation !
Enregistré le 27 janvier 2020

Partiellement repris dans le livre "La thérapie de la vieille branche" :https://nouvellesecoutes.fr/podcast/livre-vieille-branche/
Research paper thumbnail of "Geneviève Fraisse de « colporteuse » à pionnière de l’égalité radicale", par Sonia Bressler, Les Pionnières, Diplômées n°270-271, mars 2020
Quel est donc cet humain derrière la plume philosophique de Geneviève Fraisse ? Il y a une femme.... moreQuel est donc cet humain derrière la plume philosophique de Geneviève Fraisse ? Il y a une femme. Je ne souhaite pas que vous preniez le mot « femme » en un sens genré mais en un sens situé. Elle a son histoire, ses expériences, son cercle familial. Je ne reviens pas là dessus. L’intérêt de la pensée située, c’est qu’elle vous replace dans le temps et l’espace.
Nous sommes dans les années 1970 et déjà, Geneviève Fraisse va mettre en évidence la nécessité de l’échappatoire. Comment sortir du cadre ? Comment échapper à son sort ?
En 1979, elle publie Femmes toutes mains, Essai sur le service domestique (Seuil). Elle y décrit les conventions sociales, elle observe avec acuité l’ordre des choses, ces femmes qui doivent penser au « ménage » (dans tous les sens du terme) avant elles mêmes.
Elle y souligne les paradoxes autour des « bonnes ». Elles doivent rester célibataires et s’occuper des enfants des riches (p.229). Mais pourquoi les bonnes ne s’émanciperaient pas de ce sort ?
Research paper thumbnail of "Geneviève Fraisse, comment penser la question des sexes ?", Les Chemins de la philosophie, France Culture, 21 février 2020 (audio)
"Geneviève Fraisse, comment penser la question des sexes ?", Les Chemins de la philosophie, France Culture, 21 février 2020 (audio)
https://bit.ly/3ccA0uQLa philosophe Geneviève Fraisse travaille sur l’épistémologie politique d... morehttps://bit.ly/3ccA0uQ
La philosophe Geneviève Fraisse travaille sur l’épistémologie politique de la pensée féministe avec le concept d'égalité comme opérateur de pensée, ce avec quoi elle questionne le sexe, le genre, les femmes... Comment recourir aux mots et aux concepts permet-il de penser le féminisme ?
Research paper thumbnail of "Colporteuse, ou l'épreuve de l'histoire", Engagements et sciences sociales
Colporter, c'est se déplacer ; Ici, il s'agit de mon parcours dans la pensée féministe depuis le... moreColporter, c'est se déplacer ;  Ici, il s'agit de mon parcours dans la pensée féministe depuis les années 70.

Reparu dans "Féminisme et Philosophie", Folio-Gallimard, 2020.
Research paper thumbnail of "Geneviève Fraisse, l'indocile philosophe", entretien CNRS / La lettre de l'InSHS, janvier 2019
Directrice de recherche émérite au CNRS, Geneviève Fraisse travaille notamment sur la controver... moreDirectrice de recherche émérite au CNRS, Geneviève Fraisse travaille notamment sur la controverse des sexes, d’un point de vue épistémologique et politique. Elle décline ses travaux suivant trois axes : la généalogie de la démocratie, les concepts de l’émancipation et la problématisation philosophique de l’objet « sexe/genre ». Pour l'InSHS, elle revient sur son parcours et livre sa vision des études sur le genre.

Reparu dans "Féminisme et Philosophie", Folio-Gallimard, 2020.
Research paper thumbnail of "A voix nue", émission en 5 épisodes sur France Culture, 24 - 28 avril 2017 (audio)
"A voix nue", émission en 5 épisodes sur France Culture, 24 - 28 avril 2017 (audio)
Retour sur un parcours intellectuel et politique, par Géraldine Mosna-Savoye. Réalisation : Man... moreRetour sur un parcours intellectuel et politique, par Géraldine Mosna-Savoye.
Réalisation : Manoushak Fashahi. Avec la collaboration de Claire Poinsignon.

- Lundi 24 avril, "Atteindre la philosophie...et le genre" (1/5) : Sœur, travailleuse, compagne, citoyenne, mère, artiste... "la femme moderne est susceptible d'une multiplicité de définitions", mais c'est d'abord comme fille que nous découvrons ce soir Geneviève Fraisse.

Fille d'une famille pas comme les autres, celle de la communauté des Murs blancs, elle grandit aux côtés de ses parents Simone et Paul Fraisse, et de Paul Ricoeur, et tente d'"atteindre" la philosophie, celle-là même qui pensait pourtant si peu, encore à cette époque et jusque dans les années 70, le sexe et le genre.

- Mardi 25 avril, "Révoltes Logiques et logiques féministes" (2/5) : Années 70, Geneviève Fraisse rencontre l'histoire : les révoltes féministes, le MLF, et les Révoltes logiques, revue qu'elle co-fonde alors avec Jacques Rancière, mais c'est une autre histoire qu'elle découvre aussi, celle des archives féministes de la bibliothèque Marguerite Durand.

Jusqu'à son entrée au CNRS et à la création du Collège International de Philosophie en 1983, Geneviève Fraisse fabrique ainsi un geste original entre recherche et militantisme, souci de l'histoire et attention au présent.

- Mercredi 26 avril, "De la "démocratie exclusive" au "consentement" : à l'oeuvre !" (3/5) : De 1989 et son bicentenaire de la Révolution jusqu'aux débats, plus récents, sur le voile et la prostitution, en passant par les questions de parité et du PACS qui ont agité une partie des années 90, Geneviève Fraisse a construit la colonne vertébrale d'une pensée féministe à part, entre actualité et généalogie.

De là, trois grandes œuvres : Muse de la raison, Les deux gouvernements et Du consentement.

- Jeudi 27 avril, "Droits des femmes et Parlement européen : parenthèse politique" (4/5) : Si "le féminisme, ça pense", ça fait aussi !
En 1997, Geneviève Fraisse devient déléguée interministérielle aux droits des femmes jusqu'en 1998, puis députée au Parlement Européen de 1999 à 2004.
Mais n'a-t-elle été qu'une touriste en démocratie ? Comment est-elle passée de la théorie à la pratique ? A-t-elle représenté les femmes ou gouverné pour tous ?
"Influence", "articulation", "rivalité", "sororité"... comment sa pensée s'est-elle enrichie de cette expérience ?

- Vendredi 28 avril, "Fabriquer, sculpter et colporter le féminisme" (5/5) : "Construire un espace critique qui manque cruellement", dénuder pour rendre à leur opacité des problèmes, fabriquer un objet philosophique, sculpter des questions pour "toutes et chacune", telle est le geste de Geneviève Fraisse, qu'elle a élaboré seule, collectivement, ou en "famille".
Mais comment penser et passer des figures d'exception (Simone de Beauvoir, Clémence Royer ou encore Fanny Raoul) à "toutes" les femmes ? Et à "tous" ? Que reste-t-il à colporter ?
Research paper thumbnail of L'Émancipation créatrice - 3 février 2015 (audio)
Journée organisée par l'institue ACTE (Sorbonne) et le programme PRESAGE / Sciences Po, dédiée à ... moreJournée organisée par l'institue ACTE (Sorbonne) et le programme PRESAGE / Sciences Po, dédiée à l'oeuvre de Geneviève Fraisse.
Research paper thumbnail of Critical Theory Workshop / Atelier de Théorie Critique, Paris 2015 (video)
Critical Theory Workshop / Atelier de Théorie Critique, Paris 2015 (video)
Geneviève Fraisse en dialogue avec Gabriel Rockhill et les participants à l'Atelier de théorie cr... moreGeneviève Fraisse en dialogue avec Gabriel Rockhill et les participants à l'Atelier de théorie critique à la Sorbonne (le 08 juillet 2015).
Geneviève Fraisse in dialogue with Gabriel Rockhill and the participants in the Critical Theory Workshop at the Sorbonne (July 8, 2015).
Research paper thumbnail of « Grand entretien. Une heure avec Geneviève Fraisse » 2014 (video)
« Grand entretien. Une heure avec Geneviève Fraisse » 2014 (video)
Entretien conduit par Christine Planté;"Festival international des écrits de femmes", organisé ... moreEntretien conduit par Christine Planté;
"Festival international des écrits de femmes", organisé par La Société des Amis de Colette, la Maison de Colette;
Saint-Sauveur en Puisaye.
Research paper thumbnail of "Penser l’actuel" Chercheuse invitée des 14èmes Rencontres d’été, Rennes, 2013 (audio)
"Penser l’actuel" Chercheuse invitée des 14èmes Rencontres d’été, Rennes, 2013 (audio)
La philosophe et historienne de la pensée féministe Geneviève Fraisse était l’invitée des 14èmes ... moreLa philosophe et historienne de la pensée féministe Geneviève Fraisse était l’invitée des 14èmes Rencontres d’été sur le thème ‘Penser l’actuel » organisées par la librairie rennaise Planète IO, qui se sont tenues à la maison de quartier de Villejean. « Oui, le féminisme ça pense. (…) J’ai pris au sérieux le fait que la parole était dehors et dedans, dans les manifestations et les amphithéâtres. La fabrique du féminisme, affirmer ˝ça pense˝, implique autant les sujets, individuels et collectifs que les lieux, les espaces, les situations ». Voici l’exposé des premières approches de la pensée de Geneviève Fraisse, notamment au travers de son livre « La fabrique du féminisme ».
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"La nuit rêvée… de Geneviève Fraisse", France Culture, 2012 (audio)
"01:00 Entretien avec Geneviève Fraissepar Christine Goémé 01:25 DramatiqueLes Femmes... more"01:00  Entretien avec Geneviève Fraisse
par Christine Goémé

01:25  Dramatique
Les Femmes Savantes de Molière
Mise en scène,Jean Meyer
1ère diffusion : 29/1/56

03:15  Louise Michel, héroïque citoyenne
Une autre Louise Michel à travers sa correspondance
de Xavière Gauthier
Réalisé par Myron Meerson
1ère diffusion : 30/5/01

04:00  Entretien avec Geneviève Fraisse
par Christine Goémé

04:22  Tribune des arts
Les artistes femmes
Description : par André Parinaud Avec Germaine Richier, Leonor Fini, Dora Maar, Viera da Silva, 1ère diffusion : 1/1/56

04:52  Lectures de femmes
Marie-Paule Duhet et George Sand
par Michèle Perrein
1ère diffusion : 3/4/71

05:17  A voix nue
Christiane Rochefort
1ère diffusion : 5/10/88

06:22  Entretien avec Geneviève Fraisse
par Christine Goémé"
Research paper thumbnail of "La Fabrique du féminisme" (2012, reparution 2018, 2022) : Retour sur 35 ans de publications dans les médias français
Divergences, revue internationale libertaire
Transcription de l'émission "Chroniques rebelles" de Christiane Passevant, avec Hélène Fleckinger... moreTranscription de l'émission "Chroniques rebelles" de Christiane Passevant, avec Hélène Fleckinger,
Radio libertaire, printemps 2012;
Research paper thumbnail of Conférence du cycle "Quarante ans de recherche sur les femmes, le sexe et le genre" 2011 - l'Institut Emilie du Châtelet (video)
Conférence du cycle "Quarante ans de recherche sur les femmes, le sexe et le genre" 2011 - l'Institut Emilie du Châtelet (video)
"Quarante ans de recherche sur les femmes, le sexe et le genre: Geneviève Fraisse13 décembre ... more"Quarante ans de recherche sur les femmes, le sexe et le genre: Geneviève Fraisse

13 décembre 2008
Musée de l'Homme, salle de cinéma Jean Rouch

Avec Geneviève Fraisse, Philosophe (CNRS)

Geneviève Fraisse est philosophe, directrice de recherche au CNRS, ancienne députée au Parlement européen, productrice à France Culture.

Lors de la fondation de la revue Les Révoltes logiques en 1975, elle a fait le pari de la pensée des femmes et de son histoire (Les Femmes et leur histoire, 1998). Elle est connue pour ses nombreux essais, depuis Femmes toutes mains, essai sur le service domestique (1979) jusqu’au Privilège de Simone de Beauvoir (2008), en passant notamment par Clémence Royer (1985), Muse de la raison, la démocratie exclusive et la différence des sexes (1989), La Différence des sexes (1996), Les Deux Gouvernements, la famille et la cité (2000) et Du consentement (2007). Cela l’a amenée à travailler étroitement avec les historiennes, jusqu’à la synthèse de l’Histoire des femmes en Occident (1991, codirection du volume 4, XIXe siècle).
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"Penser la controverse des sexes" - Entretien, 2008 (vidéo)
Archives audiovisuelles, Maison des Sciences de l'Homme, Paris, 2008
Lors de cet entretien, Geneviève Fraisse revient, entre autres, sur la controverse des sexes d’un... moreLors de cet entretien, Geneviève Fraisse revient, entre autres, sur la controverse des sexes d’un point de vue épistémologique et politique, la généalogie de ce qu’elle nomme « la démocratie exclusive », la question de la mixité, mais aussi sur son action au Parlement européen entre 1999 et 2004 et son travail de productrice de l’émission radiophonique « l’Europe des idées ».
Research paper thumbnail of "Féminisme et recherche après 68, la pensée à l’épreuve"- Colloque de l'Association pour le développement de l'histoire des femmes et du genre -Mnémosyne 2008 (vidéo)
"Féminisme et recherche après 68, la pensée à l’épreuve"- Colloque de l'Association pour le développement de l'histoire des femmes et du genre -Mnémosyne 2008 (vidéo)
Intervention lors du Colloque Mnémosyne : "Faut-il être féministe pour écrire et enseigner l’hist... moreIntervention lors du Colloque Mnémosyne : "Faut-il être féministe pour écrire et enseigner l’histoire des femmes et du genre ?"
Research paper thumbnail of "Women artists help me go further in the philosophical field" Entretien paru dans "The Right to Truth, Conversations about Art and Feminism" (édition bilingue anglo/ukrainien)
Book focused on topic of women's art, feminism and political changes. This is the collection of i... moreBook focused on topic of women's art, feminism and political changes. This is the collection of interviews with artists, curators, activists and thinkers of different generations from different countries (Ukraine, Russia, Belarus, Poland, Czech Republic, France, US) who work with feminist issues. The conversations are conducted at different levels – political, professional, privat. They present the first hand knowledge on the current feminist art practices and activism, as well as history of feminist art and reflections about women emancipation. The book is in two languages – Ukrainian and English and intended for international distribution.
Interviews made by Oksana Briukhovetska, Lesia Kulchynska, Anna Kravets (Kyiv), Segolene Pruvot (Paris) and Zuzana Stefkova (Prague).

Published in 2019 in Kyiv.

The research was initiated in the frame of Tandem Ukraine-2017 program.

The publication is supported by Rosa Luxemburg Stiftung with funding from the German Ministry of Foreign Affairs.
Research paper thumbnail of "The Deregulation of Representations”, Kyiv Biennial 2019 (video)
"The Deregulation of Representations”, Kyiv Biennial 2019 (video)
The mechanics of the arts, which for a long time knew how to distribute places in the functioning... moreThe mechanics of the arts, which for a long time knew how to distribute places in the functioning of creation, became sickly at the end of the 18th century. What was to become of the ancient balance between muse and genius from then on? Egalitarian imaginary began to forge its path, and the path had no limits: the question of the enjoyment advocated, of being a subject facing the old object, etc., produced effects in art itself. It is from inside the philosophical and esthetical tradition that the subversion will appear; even with and by contradictions.
The event is part of the book presentation series of The Right to Truth: Conversations about Art and Feminism. Interviews, ed. Oksana Briukhovetska, Lesia Kulchynska (VCRC, 2019).
Research paper thumbnail of "La sculptrice à l’oeuvre"- XIXème siècle
Partiellement repris dans "La Sexuation du monde, réflexions sur l'émancipation", Paris, Presses ... morePartiellement repris dans "La Sexuation du monde, réflexions sur l'émancipation", Paris, Presses de Science Po, 2016,  p103-110.

"La sculptrice à l’oeuvre ", Catalogue d’exposition, Sculpture’ELLES, les sculpteurs femmesdu XVIIIème siècle à nos jours, Musée des Années Trente,Boulogne-Billancourt, Somogy éditions d’art, Paris, 2011, p210-214
Research paper thumbnail of "The new "sculptrice" at the end of the XIXth century"
Partiellement repris dans "La Sexuation du monde, réflexions sur l'émancipation", Paris, Presses ... morePartiellement repris dans "La Sexuation du monde, réflexions sur l'émancipation", Paris, Presses de Science Po, 2016, p103-110.

Translated by Nick Cowling & Marie-Noëlle Dumaz
Research paper thumbnail of "La misogynie de Strindberg, entre politique et métaphysique"
Republié dans "A côté du genre, sexe et philosophie de l’égalité", ( 2010), PUF-Quadrige 2022, 474p.
Ce texte fut écrit lors de la mise en scène du "Pélican" au théatre du Volcan, Le Havre, printemp... moreCe texte fut écrit lors de la mise en scène du "Pélican" au théatre du Volcan, Le Havre, printemps 1993. Ecartant volontairement l’œuvre théâtrale, ce travail a puisé dans les nombreuses œuvres autobiographiques d’August Strindberg. Toutes les citations suivantes sont extraites de l’Oeuvre autobiographique, édition établie et présentée par Carl Gustaf Bjurström, Paris, Mercure de France, 1990.
Research paper thumbnail of "Le sommeil des muses"
Republié dans "A côté du genre, sexe et philosophie de l’égalité" - (2010) PUF-Quadrige, 2022
L'histoire est ancienne, celle du partage sexué entre la muse et le génie, l'inspiratrice et le c... moreL'histoire est ancienne, celle du partage sexué entre la muse et le génie, l'inspiratrice et le créateur. L'histoire est ancienne, et sûrement périmée dans sa version traditionnelle d'un rôle pour chaque sexe. Depuis la querelle des poètes à la fin du XVIIIème siècle, en pleine ère révolutionnaire, autour de la jouissance de la création, on assiste à un dérèglement progressif des représentations des deux figures mythiques. La revendication des femmes et la résistance des hommes montrent à quel point le partage entre muse et génie devient, au XIXème siècle, un problème. C'est un problème d'égalité de droits, d'identité de jouissances, de préjugés sociaux et d'exclusion symbolique. Tout cela se comprend bien.
Or, à cette généalogie politique, s'adjoint le constat du dérèglement effectif des images. La "muse endormie" de Brancusi, son visage effacé, nous invite à penser que la muse s'absente de la scène créatrice laissant les deux sexes jouer ensemble et séparément avec les images anciennes. L'ancien ordonnancement ne fait pas place à un nouvel espace de  repères. A-t-on pris la mesure de ce formidable désordre?
Research paper thumbnail of "Causer ou bavarder, à deux ou à plusieurs" ; à propos de La Causette, peint par Vuillard
Publié dans "La Sexuation du monde, réflexions sur l'émancipation", Paris, Presses de Science Po,... morePublié dans "La Sexuation du monde, réflexions sur l'émancipation", Paris, Presses de Science Po, 2016, p111-125.
Republié dans "Féminisme et philosophie", Folio-Gallimard, 2020.

Sur proposition d'une collection Collège international de philosophie/Institut National d'Histoire de l'Art (CIPH-INHA).
Research paper thumbnail of "La Sexuation du monde, contretemps et dérèglement" - États généraux égalité hommes/femmes dans les arts et la culture, 2016 (vidéo)
"La Sexuation du monde, contretemps et dérèglement" - États généraux égalité hommes/femmes dans les arts et la culture, 2016 (vidéo)
Les États généraux de l'Égalité - 17 octobre 2016 aux CÉLESTINS Théâtre de LyonEn savoir + : ... moreLes États généraux de l'Égalité - 17 octobre 2016 aux CÉLESTINS Théâtre de Lyon

En savoir + :http://www.rue89lyon.fr/2016/10/18/culture-laissons-les-femmes-diriger-des-lieux-culturels-et-etre-libres-de-leur-programmation/
Research paper thumbnail of E-cours Sexe, démocratie et création, Sciences po (2013)
E-cours Sexe, démocratie et création, Sciences po (2013)
L'histoire de l'égalité des sexes s'est déployée dans l'espace public de l'ère démocratique. En c... moreL'histoire de l'égalité des sexes s'est déployée dans l'espace public de l'ère démocratique. En conséquence, elle  croise aussi la question des arts. Dès les débats révolutionnaires, cette égalité est discutée autour du divorce comme des clubs politiques; et l'enjeu de la femme poète, de toute créatrice, prend une forme nouvelle. Comment ce qui est pour tous et toutes (la citoyenneté à venir) peut-il être aussi pour chacun et chacune (la création artistique) ? A cette question, problématique au regard de l'émancipation des femmes, analyses, polémiques et explications se sont succédées jusqu'à aujourd'hui.
Research paper thumbnail of "Sexuation du monde et création" - entretien
http://www.lautremusique.net/, 2014
« Il est vrai que j’ai décidé non seulement d’habiter la contradiction mais aussi d’habiter la tr... more« Il est vrai que j’ai décidé non seulement d’habiter la contradiction mais aussi d’habiter la tradition ; c’est dire que c’est de l’intérieur de la tradition qu’il est important de poser un certain nombre de questions ». Dans cette discussion avec Gérard L. Pelé, Geneviève Fraisse expose son parcours philosophique et les enjeux historiques et contemporains de la place des femmes dans la création.
Research paper thumbnail of Rencontre "Théâtre et Philosophie" autour du cycle LES INSOUMISES d'Isabelle Lafon au théâtre de La Colline, 14 octobre 2016 (audio)
Rencontre "Théâtre et Philosophie" autour du cycle LES INSOUMISES d'Isabelle Lafon au théâtre de La Colline, 14 octobre 2016 (audio)
Rencontre Théâtre et Philosophie en partenariat avec Philosophie Magazine : avec Geneviève Fraiss... moreRencontre Théâtre et Philosophie en partenariat avec Philosophie Magazine : avec Geneviève Fraisse, philosophe et historienne de la pensée féministe  et Isabelle Lafon, metteuse en scène au Théâtre de la Colline, 2016.
Repris et revu dans Théâtre Public n°236, juillet-septembre 2020.
Research paper thumbnail of Geneviève Fraisse/Marwa Arsianos: conversation
Republié dans "La Sexuation du monde, réflexions sur l'émancipation", Paris, Presses de Science Po, 2016, p145-157.
Extrait du troisième opus "Suspended spaces", projet collectif d'artistes et de chercheurs, notam... moreExtrait du troisième opus "Suspended spaces", projet collectif d'artistes et de chercheurs, notamment autour de l'oeuvre d'Oscar Niemeyer : "Suspended Spaces, Inachever la modernité", Beaux-Arts de Paris éditions, 2014
Research paper thumbnail of Table ronde "Féminisme et nudité : un corps à corps historique ?" (5 janvier 2015), Exposition Niki de Saint Phalle, Grand Palais (audio)
Table ronde "Féminisme et nudité : un corps à corps historique ?" (5 janvier 2015), Exposition Niki de Saint Phalle, Grand Palais (audio)
Nu ou déshabillé ? Exhibé ou libéré ? Choquant ou attirant? Support d’expression, médium artistiq... moreNu ou déshabillé ? Exhibé ou libéré ? Choquant ou attirant? Support d’expression, médium artistique, arme de contestation, le corps des femmes n’est plus le corps objet d’hier. Quels sont les liens historiques et sociaux tissés entre la nudité et le féminisme ? Quelle signification acquiert le corps dénudé dans l’espace public ? Audacieux, ironique impudique, à l’heure où les photos circulent partout dans le monde, ce corps mis à nu sert-il ou dessert-il la cause des femmes ?
Avec Emmanuelle de L’Ecotais, chargée des collections photographiques au musée d’art moderne de la Ville de Paris et commissaire de l’exposition Linder ; Geneviève Fraisse, philosophe, historienne de la pensée féministe, auteur de Les excès du genre, concept, image, nudité, Editions Lignes, 2014 et Joseph Paris, réalisateur du documentaire Naked War. Débat modéré par Arnaud Laporte, animateur-producteur à France Culture.

En partenariat avec les Presses universitaires de France, la Réunion des musées nationaux-Grand Palais propose d’assister tous les lundis à des débats animés par Arnaud Laporte : des confrontations stimulantes d’opinions et d’analyses en écho avec l’actualité.
Research paper thumbnail of "Femmeuses en ville" parcours avec Cécile Proust et Jacques Hoepffner, 2013 (video)
"Femmeuses en ville" parcours avec Cécile Proust et Jacques Hoepffner, 2013 (video)
Geneviève Fraisse nous emmène voir la Grisette, Boulevard Richard Lenoir, les ouvrières du square... moreGeneviève Fraisse nous emmène voir la Grisette, Boulevard Richard Lenoir, les ouvrières du square Montholon (et la Statue de Washington place d'Iéna, non repris dans la vidéo), en nous livrant un regard féministe sur la statuaire parisienne.

Voir aussi :https://ligneesfeministes.com
Research paper thumbnail of Hélène de Montgeroult, préface au livre de Jérôme Dorival
"Simplement créatrice", préface à: Hélène de Montgeroult, la Marquise et la Marseillaise, de Jérôme Dorival, éditions symétrie, Lyon, 2006. Republié dans "Féminisme et philosophie", Folio-Gallimard, 2020
Reconnue en France comme la meilleure pianiste de son temps, Hélène de Montgeroult (1764-1836) fu... moreReconnue en France comme la meilleure pianiste de son temps, Hélène de Montgeroult (1764-1836) fut nommée professeur de piano au Conservatoire en 1795, bien qu’elle n’ait jamais donné de concert public. « Femme libre », elle adopta des valeurs d’une réelle modernité, refusant de se réfugier dans le statut de victime malgré des aventures aussi incroyables que malheureuses. Sa vie l’entraîna à composer une musique d’intériorité refusant le « commerce de la virtuosité » alors en pleine expansion. Par ses valeurs alternatives et cette distance avec son temps, sans concessions ni compromissions artistiques, Hélène de Montgeroult appartient désormais au nôtre. Qualifiée de « savante musicienne » et donc peu comprise alors en France, elle n’en composa pas moins une musique où l’émotion se mêle profondément à la science.
Elle aimait entendre l’opéra italien autant que jouer ses contemporains Mozart et Haydn et fut la première à faire connaître aux pianistes le style de Johann Sebastian Bach. Son monumental Cours complet, commencé vers 1788 et publié vers 1812, montre aussi que le piano romantique était déjà présent à Paris sous la Révolution et l’Empire – bien avant l’essor de Mendelssohn et de Schumann.
Research paper thumbnail of Hedda Gabler (H.Ibsen)
"la vision double d'Hedda Gabler" LEXI/textes10, L’Arche, 2006 , p261-2.
« La vision double d'Hedda Gabler », LEXI/textes10, L'Arche, 2006 , p261-2.
Research paper thumbnail of Joëlle Gayot et Geneviève Fraisse : rencontre au TNB, théâtre national de Bretagne, 21 janvier 2020 (audio)
Joëlle Gayot et Geneviève Fraisse : rencontre au TNB, théâtre national de Bretagne, 21 janvier 2020 (audio)
Dans le cadre de notre cycle de rencontres autour de la pluralité des pensées féministes : Discus... moreDans le cadre de notre cycle de rencontres autour de la pluralité des pensées féministes : Discussion entre Geneviève Fraisse, philosophe de la pensée féministe  et Joëlle Gayot, journaliste et collaboratrice du TNB.
Voir aussi : Théâtre Public n°236, juillet-septembre 2020
Research paper thumbnail of "Femme artiste : muse ou génie ?", La Grande Table, France Culture, 25 février 2020 (audio)
"Femme artiste : muse ou génie ?", La Grande Table, France Culture, 25 février 2020 (audio)
https://bit.ly/3chPzS7Comment l'émancipation des femmes artistes depuis le XIXe siècle permet-e... morehttps://bit.ly/3chPzS7
Comment l'émancipation des femmes artistes depuis le XIXe siècle permet-elle une remise en cause de la symbolique masculine? On en parle avec la philosophe Geneviève Fraisse, qui publie "La Suite de l'Histoire - actrices, créatrices" (Seuil, septembre 2019).
Research paper thumbnail of "La nécessité de la lignée", Préface à l'ouvrage d'Isabelle Alfonsi "Pour une esthétique de l'émancipation, Construire les lignées d’un art queer", 2019.
Loin de relire l’histoire de l’art en lui appliquant de façon anachronique le terme « queer », ut... moreLoin de relire l’histoire de l’art en lui appliquant de façon anachronique le terme « queer », utilisé positivement dans les milieux militants depuis la fin des années 1980, Pour une esthétique de l’émancipation cherche à montrer comment l’écriture de l’Histoire de l’art a minoré l’importance des engagements politiques et affectifs des artistes et rendu inopérante la portée sociale de leurs oeuvres. En imaginant des amitiés inédites entre des artistes du passé, Isabelle Alfonsi fait émerger une lignée féministe et queer pour l’art contemporain. Des pratiques artistiques du XXe siècle sont ainsi replacées dans le contexte du militantisme de défense des droits des homosexuel•le•s et de la formation d’une critique radicale féministe et anticapitaliste. Claude Cahun et Michel Journiac croisent l’histoire du minimalisme états-unien, vu à travers Lynda Benglis, Lucy Lippard ou Yvonne Rainer. Les guerres de représentation menées pendant la crise du sida sont lues au prisme des oeuvres de Felix Gonzalez-Torres, du concept de désidentification de José E. Muñoz et de l’activisme culturel du groupe Boy/Girl with Arms Akimbo, dans le San Francisco des années 1980.

Le texte est accompagné de nombreuses illustrations parmi lesquelles figureront les reproductions d’œuvres de Michel Journiac, Claude Cahun, Marcel Moore, Lynda Benglis, Lucy Lippard, Robert Morris, Felix Gonzalez-Torres, ou encore Akimbo. Autant d’images dont la circulation a parfois été compromise par la prédominance d’une vision patriarcale et hétéronormée de histoire de l’art.
Research paper thumbnail of "Le corps féminin est explosif dans l'histoire de l'art" Entretien avec Manou Farine, ELLE, 11-17 octobre 2019
Elle reçoit dans un café de quartier, l'œil clair, le verbe batailleur et terriblement précis. Re... moreElle reçoit dans un café de quartier, l'œil clair, le verbe batailleur et terriblement précis. Rencontrer Geneviève Fraisse c'est d'abord entendre la joie à penser, à argumenter. Avec l'air amusé de celle à qui on ne la fait pas. À qui on ne la fait plus. Plus de quarante ans que la philosophe arpente les terrains agités de la pensée féministe, ses histoires, ses contra- dictions, ses impatiences. À son actif ? Les désormais classiques « Muse de la raison », pavé frondeur paru en 1989 au milieu de la mare des commémorations de la Révolution française. Suivront « Du consentement », en 2007, ou encore « La Sexuation du monde » en 2016. Autant de jalons décapants pour penser l'égalité des sexes par l'émancipation plutôt que par la domination masculine. Une histoire qui la jette dans le chaudron politique des années 1990, le temps d'un petit tour comme déléguée interministérielle aux Droits des femmes et d'un mandat de députée européenne. Expérience politique vécue comme un devoir de bon soldat féministe mais qui n'aura fait que renforcer sa conviction : c'est ailleurs que la subversion nécessaire à l'égalité des sexes se joue. Dans la littérature, le théâtre, la poésie, le cinéma... L'art tel que les femmes s'en sont saisi. Une affirmation enthousiaste qu'elle analyse dans un bref et dense essai, « La Suite de l'histoire » (éd. Seuil). Oui l'histoire se transforme. Et oui les femmes artistes en sont les meilleurs agents. Interview.
Research paper thumbnail of “La Suite de l’Histoire. Actrices, créatrices”, rencontre à la librairie Ombres Blanches, Toulouse, 26 novembre 2019 (vidéo)
“La Suite de l’Histoire. Actrices, créatrices”, rencontre à la librairie Ombres Blanches, Toulouse, 26 novembre 2019 (vidéo)
Présentation Katy Barasc, video réalisée par Barbara Wolman.
Research paper thumbnail of "Affronter l'universel sans disparaître pour autant est la question posée aux femmes artistes" Entretien réalisé par Aurélie Marcireau, Le Nouveau Magazine littéraire, 16 septembre 2019
Dans La Suite de l'Histoire - Actrices, créatrices, la philosophe et historienne de la pensée fém... moreDans La Suite de l'Histoire - Actrices, créatrices, la philosophe et historienne de la pensée féministe Geneviève Fraisse analyse les stratégies des femmes artistes pour s'autoriser à pratiquer leur art et bousculer les conventions. Ou comment passer de la muse à l'artiste qui figure l'universel. Entretien. 

https://www.nouveau-magazine-litteraire.com/entretien-féminisme/affronter-luniversel-sans-disparaître-pour-autant-est-la-question-posée-aux
Research paper thumbnail of « J’ai connu bien des difficultés à vouloir faire du féminisme un objet philosophique », Interview pour "The Art Newspaper", mai 2020
La philosophe française parle de la question d’être femme et créatrice, sujet au cœur de son dern... moreLa philosophe française parle de la question d’être femme et créatrice, sujet au cœur de son dernier ouvrage, paru en septembre 2019.

Propos recueillis par Béatrice Gross
Research paper thumbnail of Desajustar las representaciones / Feminismos visuales
The mechanics of the arts, which for a long time knew how to distribute places in the functioning... moreThe mechanics of the arts, which for a long time knew how to distribute places in the functioning of creation, became sickly at the end of the 18th Century. What was to become of the ancient balance between muse and genius from then on ? Egalitarian imaginary began to forge its path, and the path had no limits : apart from the fact, nothing new, that a woman might be creative, the question of the enjoyment advocated, of its symmetrical sharing between the sexes, produced effects in art itself. This upheaval of women artists' place was therefore accompanied by multiple esthetic parts: truth and nudity, production and nurturing, to and from between subject and object, hybridization, explanation of the self and genealogy... The esthetic solutions elaborated to regulate the question of the difference between the bodies and sex of the artist began to undermine the former edifice at the very time of its transformation.

English version is available in the Art section.
French version is published in "La Sexuation du monde, réflexions sur l'émancipation", Presses de Sciences Po, 2016
Research paper thumbnail of "The deregulation of representations" (the durable muse; copying the nude; s'expliquer; engendering)
Réceptions, Le genre à l'oeuvre, volume 1, Paris, L'Harmattan, p11-30, 2012
Texte revu et publié dans "La Sexuation du monde, réflexions sur l'émancipation", Paris, Presses ... moreTexte revu et publié dans "La Sexuation du monde, réflexions sur l'émancipation", Paris, Presses de Science Po, p85-101. Traduction anglaise inédite.

The mechanics of the arts, which for a long time knew how to distribute places in the functioning of creation, became sickly at the end of the 18th Century. What was to become of the ancient balance between muse and genius from then on ? Egalitarian imaginary began to forge its path, and the path had no limits : apart from the fact, nothing new, that a woman might be creative, the question of the enjoyment advocated, of its symmetrical sharing between the sexes, produced effects in art itself. This upheaval of women artists' place was therefore accompanied by multiple esthetic parts: truth and nudity, production and nurturing, to and from between subject and object, hybridization, explanation of the self and genealogy... The esthetic solutions elaborated to regulate the question of the difference between the bodies and sex of the artist began to undermine the former edifice at the very time of its transformation.
Research paper thumbnail of "La voix comme figure de l’émancipation", contribution à l'ouvrage "Compositrices, l'égalité en acte", Centre de documentation de la musique contemporaine, 2019.
Ce livre rassemble les portraits de cinquante- trois compositrices issues de vingt nationalités d... moreCe livre rassemble les portraits de cinquante- trois compositrices issues de vingt nationalités différentes, avec les points de vue d’une trentaine d’auteurs, musicologues, historiens, philosophes, chercheurs, journalistes.

Partiellement repris dans ''La Suite de l'Histoire, actrices, créatrices", Seuil, 2019.
Research paper thumbnail of "La construction de la femme artiste, éléments de généalogie historique" par Geneviève Fraisse, 2015 (audio)
"La construction de la femme artiste, éléments de généalogie historique" par Geneviève Fraisse, 2015 (audio)
Paru sous le titre "La voix comme figure de l'émancipation", "Compositrices, l'égalité en acte", ... moreParu sous le titre "La voix comme figure de l'émancipation", "Compositrices, l'égalité en acte", éditions MF, 2019.
Consultable par lien audio : bit.ly/2vdTG15

Avec l'idée démocratique, le droit à la création (et à la jouissance) artistique des femmes fut débattu, notamment avec "la querelle des poètes" à la fin du XVIIIème siècle. Depuis lors, la femme comme sujet de la musique cristallise plusieurs situations d'émancipation possible, la femme compositrice  se plaçant dans une multiplicité d'expressions d'écriture et de performance.
Research paper thumbnail of "Reconnaissance octroyée, reconnaissance affirmée", Droits & Libertés, revue de la Ligue des droits de l'Homme, n°201, p14-p17, avril 2023
Communication lors du colloque « La reconnaissance après la reconnaissance, origine et développem... moreCommunication lors du colloque « La reconnaissance après la reconnaissance, origine et développement d’une problématique moderne», université Paris-Nanterre (fruit d’une collaboration entre l’unité de recherche Sophiapol et l’università Roma Tre), 20 et 21 avril 2022.
Repris dans "L'égalité sans retour", CNRS Éditions, 2024
Research paper thumbnail of "Le sort des femmes", préface à la réédition de Fanny Raoul, "Opinion d'une femme sur les femmes", 1801
Fanny Raoul Opinion d'une femme sur les femmes, Paris, éditions Le passager clandestin, 2011
Repris dans la nouvelle édition augmentée du dossier "Du plagiat en 1800 : le tyran comme caractè... moreRepris dans la nouvelle édition augmentée du dossier "Du plagiat en 1800 : le tyran comme caractère ou la tyrannomanie comme système", 2024
Research paper thumbnail of "Fanny Raoul, du plagiat en 1800 : tyran ou tyrannomanie ?" Présentation Geneviève Fraisse.
Paru dans "Théâtre/Public n° 236 – Invitée Geneviève Fraisse", juin 2020Fanny Raoul, "Opinion... moreParu dans "Théâtre/Public n° 236 – Invitée Geneviève Fraisse", juin 2020

Fanny Raoul, "Opinion d'une femme sur les femmes", Paris, impr. de Giguet, 1801, réédité en 2011 avec une préface de Geneviève Fraisse. voir aussi "Muse de la raison, démocratie exclusive différences des sexes" (1989) Folio-Gallimard 2017

Repris dans Fanny Raoul, "Opinion d'une femme sur les femmes", édition augmentée, le passager clandestin, 2024
Research paper thumbnail of Fanny Raoul (vidéo France 3 Bretagne)
Fanny Raoul (vidéo France 3 Bretagne)
Fanny Raoul, Opinion d’une femme sur les femmes (1801), le passager clandestin, 2011."Du plag... moreFanny Raoul, Opinion d’une femme sur les femmes (1801), le passager clandestin, 2011.

"Du plagiat en 1800. Le tyran comme caractère, ou la tyrannomanie comme système ?", Théâtre/Public n° 236, juin 2020.
Research paper thumbnail of "Démocrates... et sexistes" Entretien avec Charles Giol, L'OBS, juin 2019
Des Lumières jusqu'à la fin du xx e siècle, la majorité des penseurs progressistes ont refusé l'é... moreDes Lumières jusqu'à la fin du xx e siècle, la majorité des penseurs progressistes ont refusé l'égalité des sexes. Pour Rousseau ou Proudhon, pour les révolutionnaires de 1789 comme pour les leaders du mouvement ouvrier, la démocratie s'arrête aux portes de l'espace privé.

La question n'est pas celle de la misogynie mais du lien entre pensée politique (contrat social, Révolution, mouvement ouvrier) et refus de l'égalité des sexes.

Repris dans "Féminisme et philosophie", Folio Gallimard, 2020.
Research paper thumbnail of "Femmes dans les Révolutions : questions critiques", "Revue méditerranéenne de Droit Public", 2013
Revue méditerranéenne de Droit Public, volume II, 2013, p9-11.
Revue méditerranéenne de Droit Public, volume II, 2013, p9-11.actes du colloque "Droits des fem... moreRevue méditerranéenne de Droit Public, volume II, 2013, p9-11.
actes du colloque "Droits des femmes et Révolutions arabes" du Mans, 29 juin 2012, sous la direction de Juliette Gaté
Repris dans "Féminisme et philosophie", Folio-Gallimard, 2020
Research paper thumbnail of E-cours Pensée des sexes et démocratie, Sciences Po (2012)
E-cours Pensée des sexes et démocratie, Sciences Po (2012)
https://www.sciencespo.fr/gender-studies/fr/enseignements/e-cours-de-genevieve-fraisse/Reconnaî... morehttps://www.sciencespo.fr/gender-studies/fr/enseignements/e-cours-de-genevieve-fraisse/
Reconnaître que l’histoire est sexuée s’entend de plusieurs façons: d’abord que les sexes font l’histoire, ensuite, inversement, que la conviction d’une atemporalité anthropologique des sexes freine la pensée, enfin que la sexuation du monde se lit, à l’ère démocratique, au travers de problèmes politiques. Trois axes sont proposés à la réflexion :une perspective généalogique propre à établir le lien entre démocratie exclusive, république masculine et émancipation des femmes ;
la prise au sérieux du concept «égalité» qui permet de lire les auteurs contemporains mais aussi d’élaborer la question de la symétrie démocratique (à l’œuvre par exemple avec la notion de « consentement », ou en difficulté avec la notion de « service » remplacé désormais par « care » ou « soin ») ;
un souci de clarification épistémologique quant au regard sur les stratégies et pensées de la domination comme sur celles de l’émancipation, et une exigence de précision terminologique (sexe/genre, différence/identité, égalité/liberté).
Research paper thumbnail of Marivaux , un philosophe et l’amour (3/4) : "la quête du bonheur et de la liberté" Entretien pour Canal Académie, 2007 (audio)
Marivaux , un philosophe et l’amour (3/4) : "la quête du bonheur et de la liberté" Entretien pour Canal Académie, 2007 (audio)
Uniquement consultable par lien audio : http://www.canalacademie.com/emissions/hab225.mp3
Research paper thumbnail of "De l'exclusion à la discrimination. Une généalogie historique, philosophique et politique"
"De l'exclusion à la discrimination. Une généalogie historique, philosophique et politique"
Revue De L'OFCE, 2010, sous la direction de Françoise Milewski et Hélène Périvier, repris dans "La Fabrique du féminisme", (2012), 2018
""La démocratie s’est construite en tenant les femmes à l’écart : aucun énoncé systématique n’exp... more""La démocratie s’est construite en tenant les femmes à l’écart : aucun énoncé systématique n’explicite leur exclusion, mais la démocratie n’a longtemps valu que pour les hommes. Celle-ci n’est donc pas excluante mais exclusive : « ni citoyenne, ni travailleuse, mais ’précieuse moitié de la République’ comme le dit Rousseau, tel fut donc le rêve de l’homme démocratique à l’égard des femmes ». Geneviève Fraisse revient sur le long parcours de 1830 à nos jours qui a conduit à l’inclusion progressive des femmes dans le système démocratique. De leur inclusion dans le « tout » démocratique, naîtra le processus de discrimination envers les femmes, processus qui consiste à séparer en jugeant, ainsi que l’idée qu’il y a bien deux gouvernements démocratiques, le domestique et le politique. La philosophe met l’accent sur le rôle moteur de l’Europe concernant l’égalité entre les sexes et la lutte contre les discriminations et sur les contradictions possibles, indépassables selon elle, inhérentes aux politiques de type gender mainstreaming (approche intégrée de l’égalité). Sa pensée se situe hors de la réflexion identitaire et se déploie face à la praxis, de sorte à formuler les problèmes autour de l’histoire de l’égalité et de la liberté des femmes.

Democracy was constructed with keeping women back: there is no systematic statement excluding them, yet for a long time democracy was held to be applicable only to men. It did not exclude, but it was “exclusive”: “Neither citizens nor workers “precious half of the Republic” as Rousseau says – such was the dream of the democratic man with regard to women.” Geneviève Fraisse reviews the long journey from 1830 to current times that led to the progressive inclusion of women in the democratic system. From their integration into the democratic “whole” was born the process of discrimination against women, a process that consists of separating while judging, and also the fact that there are two democratic governments, the domestic one and the political one. The philosopher emphasizes how Europe was a driving force with respect to equality between the sexes, the fight against discrimination and the potential contradictions inherent in policies based on gender mainstreaming – although such contradictions cannot, she feels, be avoided. Her views go beyond an identity-based approach, and are situated on the side of praxis in such a way as to formulate the problems centred on the history of equality and women’s liberation.
JEL classification codes: J16, B15, B24.""
Research paper thumbnail of "Gouvernement de la famille, gouvernement de la cité", "Comprendre" n°2, « le lien familial » PUF, 2001
"Comprendre", « le lien familial », n°2, PUF, 2001, p169-182
"La cité est un espace public, espace d'appartenance et lieu de pouvoir. Depuis la Révolution fr... more"La cité est un espace public, espace d'appartenance et lieu de pouvoir.  Depuis la Révolution française, hommes et femmes n'ont pas été égaux face à la citoyenneté.  Aux mécanismes d'exclusion propres à la pensée démocratique s'ajoute le partage républicain entre la fabrique des lois et la fabrique des moeurs, partage entre les hommes et les femmes.  Les femmes participent de la république comme une «précieuse moitié», dit Rousseau dans la Dédicace au Discours sur l'origine de l'inégalité.  Elles font les moeurs, particulièrement dans la famille avec l'éducation ; tandis que les hommes font les lois, dans la cité.  Mais il ne suffit pas d'interroger la présence ou l'absence des femmes dans l'espace public pour connaître le pouvoir dont elles disposent, ou ne disposent pas, dans leur rapport avec les hommes.
L'autorité dans l'espace familial fut longtemps, en effet, couplée avec la souveraineté nationale sous le terme polysémique de «gouvernement».  Ainsi pour Montesquieu la comparaison entre le gouvernement domestique et le gouvernement politique est pertinente : «Il est contre la raison et contre la nature que les femmes soient maîtresse dans la maison», mais «il ne l'est pas qu'elles gouvernent un empire»1.  L'apparition chez Montesquieu de la question du pouvoir est immédiatement donnée sous forme paradoxale, avec l'affirmation que le pouvoir des femmes se comprend mieux au niveau de l'Etat, qu'au niveau de la maisonnée.  Inversion de la représentation courante qui veut que la femme dispose d'un certain pouvoir domestique même si l'époux et le père conserve l'autorité du chef de famille et s'octroie le pouvoir politique féodal.  Jusqu'à la fin de l'Ancien régime, en effet, on pense d'un même mouvement le gouvernement domestique et le gouvernement politique avec la double image patriarcale du père et du roi.  Et dans les deux espaces, privé et public, se posait la question du gouvernement des femmes, mis en balance de façon comparative.  Jean-Jacques Rousseau introduit alors une rupture théorique importante en proposant de délier les deux gouvernements, domestique et politique, de cesser de comparer la société familiale et la société politique.  Dans Le Contrat social 2 , il déclare que c'est un «sophisme» de «comparer le gouvernement civil au gouvernement domestique», tenant ainsi à isoler la société politique à venir du foyer et de la famille.  Allant contre l'idée qui avait prévalu jusque là d'une homogénéité entre la cellule primitive, la famille, et la cellule complexe, une société politique, Rousseau propose de considérer que ces deux sociétés sont hétérogènes l'une à l'autre.  Ce clivage a pour conséquence un XIXè siècle où domine l'image d'une distinction essentielle entre vie privée et vie publique.  Les femmes ont pu être ainsi «affectées» à la vie privée de manière apparemment incompatible avec la vie publique.  Enoncer l'hétérogénéité des deux sociétés, domestique et politique, a eu pour effet de justifier la non citoyenneté des femmes.
Or, à y regarder de près, la séparation du privé et du public s'avère participer de I'imaginaire moderne plus que de la réalité historique, s'avère cacher la circulation inéluctable entre les deux espaces.  De ce point de vue l'image de deux sphères est meilleure que celle de deux espaces car le recoupement des sphères se conçoit visuellement assez facilement.  La construction moderne des deux sphères est bornée par deux repères : la production de la vie d'une part, le gouvernement d'autre part.  Le premier repère relèverait du privé, le second du public.  Il apparaît rapidement, sur ces deux points, que la circulation l'emporte sur la séparation.  Reproduction humaine et production sociale s'entraînent mutuellement ; gouvernement politique et gouvernement domestique ont une origine historique commune.  Il est vrai que mon point de vue est privilégié : avec le prisme de l'histoire des femmes et la recherche de la pensée de la différence des sexes, la perspective montre d'emblée comment les cercles des sphères se recoupent.
Dans la sphère publique comme dans la sphère privée, la question du pouvoir des hommes et des femmes est désormais soulevée, et loin d'être réglée.  Le patriarcat n'existe plus, en principe les femmes ont accès aux plus hautes fonctions de l'Etat, et en droit le chef de famille n'est plus l'apanage du sexe masculin.  Que la réalité soit moins simple que la théorie est une évidence.  Dans la famille, les autorités sont conjointes ou disjointes, dans la cité les hommes tentent de garder leur monopole.  La sphère politique et la sphère domestique constituent deux lieux de pouvoir s'articulant l'un à l'autre et dans lesquels les hommes et les femmes sont en situation de perpétuelle négociation pour affirmer l'un et l'autre leurs positions respectives de sujets et de citoyens."
Research paper thumbnail of "La démocratie exclusive : un paradigme français", "Pouvoirs", septembre 1997
"Pouvoirs, revue française d’études constitutionnelles et politiques" n°82 - "Femmes en politique... more"Pouvoirs, revue française d’études constitutionnelles et politiques" n°82 - "Femmes en politique" - septembre 1997 - p.5-16

La démocratie française est exclusive, la république est masculine, et la monarchie de droit divin, réservée aux hommes, subsiste dans l’imaginaire. Le propos de l’auteur est de reconstruire, à partir de ces trois sources de l’exclusion politique des femmes, la généalogie d’une histoire française, moins exceptionnelle que paradigmatique.

French democracy is based on exclusion, the Republic is masculine and the divine right monarchy, reserved to men, lingers on in the political imagination. Starting from those three sources of the political exclusion of women the article reconstructs the genealogy of a history of France that is less exceptional than paradigmatic.

Republié dans : "Les femmes et leur histoire", (1998), Folio- Gallimard, 2010, 2019

Voir aussi :
1- Muse de la raison, la démocratie exclusive et la différence des sexes, Aix-en-Provence, Alinea, 1989, 223p, (Madrid, Catedra, 1991; Chicago, Chicago Press, 1994). Edition revue et augmentée d’un avant-propos et d’une postface, Folio- Gallimard, (1995), 2017
Research paper thumbnail of Muse de la raison, démocratie exclusive et différence des sexes (1989), réédition Folio-Gallimard avec avant-propos et postface (1995, 2017)
édition de 1995: Muse de la raison, démocratie et exclusion des femmes en France, Folio-Gallimard... moreédition de 1995: Muse de la raison, démocratie et exclusion des femmes en France, Folio-Gallimard, p7-11 et p321-354
Research paper thumbnail of Compte rendu de "Muse de la raison" par Christian Ruby, nonfiction.fr & slate.fr, 15 septembre 2017
Une exploration des mille et un raisonnements par lesquels l'exclusion des femmes de la vie polit... moreUne exploration des mille et un raisonnements par lesquels l'exclusion des femmes de la vie politique a été justifiée, depuis la Révolution.
"Muse de la raison", (1989), Folio Gallimard, 2017
Research paper thumbnail of Podcast Un Livre, Une Histoire : "Le deuxième sexe" de Simone de Beauvoir, France TV/ Académie de Paris, 17 novembre 2023
Podcast Un Livre, Une Histoire : "Le deuxième sexe" de Simone de Beauvoir, France TV/ Académie de Paris, 17 novembre 2023
Analyse d'une œuvre majeure, publiée en 1949, interrogeant les inégalités femmes-hommes et qui a ... moreAnalyse d'une œuvre majeure, publiée en 1949, interrogeant les inégalités femmes-hommes et qui a depuis durablement marqué des générations. Nicolas Luiset reçoit Geneviève Fraisse, philosophe, directrice de recherche émérite au CNRS, qui a publié, notamment, "Le Privilège de Simone de Beauvoir".

Lien vers le podcast :https://podcastaddict.com/un-livre-une-histoire/episode/167121947

Disponible également sur toutes les plateformes de podcast :https://www.ac-paris.fr/un-livre-une-histoire-le-nouveau-podcast-de-l-academie-de-paris-129789
Research paper thumbnail of [ARCHIVE 1986] à propos de Simone de Beauvoir, "Une Mort Douce"
La philosophe Geneviève Fraisse a écrit le texte suivant au lendemain de la mort de Simone de Bea... moreLa philosophe Geneviève Fraisse a écrit le texte suivant au lendemain de la mort de Simone de Beauvoir. Il a d’abord paru dans Révolution le 18 avril 1986, puis dans la première édition du Privilège de Simone de Beauvoir (Actes Sud, 2008). Une nouvelle édition de ce dernier essai a récemment paru chez Gallimard : elle laisse la place à de nouveaux textes de la philosophe mais ce texte fort en a été supprimé.

>https://lirecrire.hypotheses.org/1848
Research paper thumbnail of 4 comptes rendus / reparution de l'ouvrage "Le Privilege de Simone de Beauvoir"
4 comptes rendus / reparution de l'ouvrage "Le Privilege de Simone de Beauvoir"
Research paper thumbnail of Simone de Beauvoir : sa pensée féministe - Emission Les Nouveaux chemins de la connaissance, Adèle Van Reeth, France Culture, 2013 (audio)
Simone de Beauvoir : sa pensée féministe - Emission Les Nouveaux chemins de la connaissance, Adèle Van Reeth, France Culture, 2013 (audio)
Research paper thumbnail of Simone de Beauvoir, Simone Weil, Simone Fraisse
cahiers Simone Weil, 2010
Repris dans "La Sexuation du monde, réflexions sur l'émancipation", Paris, Presses de Science Po,... moreRepris dans "La Sexuation du monde, réflexions sur l'émancipation", Paris, Presses de Science Po, 2016, p139-144.
Research paper thumbnail of "Comme un Discours de la méthode en préambule", Le Magazine littéraire, avril 2016
Avant de s'engager dans son essai maître, Simone de Beauvoir pose simplement et rigoureusement le... moreAvant de s'engager dans son essai maître, Simone de Beauvoir pose simplement et rigoureusement les conditions et paradoxes du geste qu'elle s'apprête à faire se prendre soi-même - la femme - comme objet théorique. Cette introduction dialogue secrètement avec la pensée de Descartes.

Republié dans "Le Privilège de Simone de Beauvoir", Folio Gallimard, 2018.
Research paper thumbnail of "Simone de Beauvoir, Study, suffering, enjoyment (jouissance)"
translated by Carmela UrangaFrench version in La Sexuation du monde, réflexions sur l'émancipat... moretranslated by Carmela Uranga

French version in La Sexuation du monde, réflexions sur l'émancipation, Paris, Presses de Sciences Po, 2016, p127-137.
Research paper thumbnail of Simone de Beauvoir - "Estudio, sufrimiento, goce"
En memoria de Simone de Beauvoir, Herencias, debates. Lecturas inesperadas Alejandra Ciriza Compiladora leviatán, Buenos Aeres, Argentine, 2011
Repris dans "La Sexuation du monde, réflexions sur l'émancipation", Paris, Presses de Science Po,... moreRepris dans "La Sexuation du monde, réflexions sur l'émancipation", Paris, Presses de Science Po, 2016, p127-137.
Research paper thumbnail of Simone de Beauvoir - "Correspondante de guerre"
Simone de Beauvoir : « Le Deuxième sexe », le livre fondateur du féminisme moderne en situation, ... moreSimone de Beauvoir : « Le Deuxième sexe », le livre fondateur du féminisme moderne en situation, sous la direction d’Ingrid Galster, Honoré Champion, 2004.
Repris dans "Le Privilège de Simone de Beauvoir", Folio-Gallimard, 2018.
Research paper thumbnail of Simone de Beauvoir - "Corresponsal de guerra"
Simone de Beauvoir : « Le Deuxième sexe », le livre fondateur du féminisme moderne en situation, ... moreSimone de Beauvoir : « Le Deuxième sexe », le livre fondateur du féminisme moderne en situation, sous la direction d’Ingrid Galster, Honoré Champion, 2004.
Repris dans "Le Privilège de Simone de Beauvoir", Folio-Gallimard, 2018.
Research paper thumbnail of Simone de Beauvoir, "La reportera de guerra del feminismo", El Mundo, 19/01/2016
Ciclo "Ni ellas musas ni ellos genios", Caixa Forum, Madrid, 18/01/2016Simone de Beauvoir/Jean-... moreCiclo "Ni ellas musas ni ellos genios", Caixa Forum, Madrid, 18/01/2016

Simone de Beauvoir/Jean-Paul Sartre

Les deux philosophes ont joué la symétrie comme un pari; symétrie "disparate", toute en couleurs contrastées. La symétrie comme tentative de réciprocité ou comme expérience de l’égalité?
Mais, aussi, quel pari? S'agit-il de sexualité? D'écriture? D'engagement? Ils ont choisi, l’un et l’autre, ou ensemble, la continuité, la longévité de leur histoire. Était-ce seulement pour se situer face à la grande Histoire ?
Pour reprendre l'expression sartrienne, Sartre s'est mêlé de ce qui ne le regardait pas, Simone de Beauvoir, en revanche, s'est mêlée de ce qui la regardait. Oui, leur être historique n’était pas placé dans un simple vis-à-vis de deux singularités.
Research paper thumbnail of Simone de Beauvoir - "Le rire et l'historienne"
Les Temps modernes, 2008
Republié dans "Le Privilège de Simone de Beauvoir", Folio Gallimard, 2018.
Research paper thumbnail of Simone de Beauvoir - "Das Lachen und die Historikerin"
Les Temps modernes, janvier-mars 2008, p186-191. Effi Böhlke (Hrsg.):Freiheit, Gleichheit, Geschwisterlichkeit.Beauvoir und die Befreiung der Frauen, Karl Dietz Verlag, Berlin 2009 . republié dans La Fabrique du féminisme, Paris, le passager clandestin, 2012, p258-265.
Research paper thumbnail of Simone de Beauvoir - "La risa y la historiadora"
(en annexe) El Privilegio de Simone de Beauvoir, Buenos Aeres, Leviatan, 2009
Research paper thumbnail of "Le biographique et l'historique", à propos de Jean-Paul Sartre (texte et vidéo)
Jean-Paul Sartre, Les Cahiers de la nuit de la philosophie 2011, centre Darius Milhaud, Aix-en- Provence, 2012, p14-17., 2012
Jean-Paul Sartre, Les Cahiers de la nuit de la philosophie 2011, centre Darius Milhaud, Aix-en-Pr... moreJean-Paul Sartre, Les Cahiers de la nuit de la philosophie 2011, centre Darius Milhaud, Aix-en-Provence, 2012, p14-17.
Research paper thumbnail of Interview / Intervju de Geneviève Fraisse - Dnevnik, Lubjana, 2013
A l'occasion de la réédition du Deuxième Sexe en Slovène.Geneviève Fraisse se štirideset let ... moreA l'occasion de la réédition du Deuxième Sexe en Slovène.

Geneviève Fraisse se štirideset let ukvarja z vzpostavitvijo miselnega polja feminizma v filozofskem prostoru. Bila je soavtorica obsežne knjige Zgodovina žensk na Zahodu, proučevala je fenomen domačega dela, razliko med spoloma, njuno mešanje in protislovja, posvečala se je Simone de Beauvoir, v zadnjih letih pa predvsem pojmu soglasja in spremembam v reprezentaciji žensk v likovni umetnosti. Med letoma 1999 in 2004 je bila tudi poslanka v evropskem parlamentu.
Research paper thumbnail of "Olympe de Gouges voulait se souvenir du peuple", Libération, 2015.
Chapô : L’autrice de la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne, en 1791, n’a pas e... moreChapô : L’autrice de la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne, en 1791, n’a pas eu sa place au Panthéon. Une ironie de l’histoire ? Son buste devait être installé mercredi à l’Assemblée nationale au côté de celui de Jean Jaurès. Mais il ne sera pas prêt à temps…

Repris dans "Féminisme et philosophie", Folio Gallimard, 2020.
Research paper thumbnail of Olympe de Gouges et la symbolique féministe, 2013
Olympe de Gouges et la symbolique féministe, 2013
Blog de Sylvia Duverger "Féministes en tous genres" - Le Nouvel Observateur
Reprise dans le blog : entreleslignesentrelesmots> https://entreleslignesentrelesmots.wordpress.c... moreReprise dans le blog : entreleslignesentrelesmots>https://entreleslignesentrelesmots.wordpress.com/2013/09/20/olympe-de-gouges-et-la-symbolique-feministe-entretien-avec-genevieve-fraisse/
Research paper thumbnail of La Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne, 2013 (video)
La Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne, 2013 (video)
Research paper thumbnail of "Lou Andreas-Salomé : éros et féminisme", entretien avec Géraldine Mosna-Savoye (2018)
Transcription de l'émission "Avoir raison avec Lou Andreas-Salomé", France Culture, 8 août 2018... moreTranscription de l'émission "Avoir raison avec Lou Andreas-Salomé", France Culture, 8 août 2018

Paru dans "Lou Andréas- Salomé, Zwischenwege in der Moderne / Sur les chemins de traverse de la modernité", Britta Benert & Romana Weiershausen (Hrsg.), MedienEdition Welsch, 2019
Research paper thumbnail of «"Les Monologues éloquents" de Germaine de Staël»
Cahiers Staëliens, Germaine de Staël et le groupe de Coppet "1817-2017, Générations Staël" n°6... moreCahiers Staëliens, Germaine de Staël et le groupe de Coppet "1817-2017,  Générations Staël" n°67, Société de études Staëliennes, 2017.

"Les Monologues éloquents", citation de Jules Michelet, vient préciser ce qu'on appelle la conversation de Mme de Staël...
Research paper thumbnail of Mme de Staël web: "grâce à elle, les femmes ont pu exprimer publiquement leurs opinions", Bibliobs, 2018
Version web de l'entretien réalisé pour l'Obs, correspondant au texte original. La version papier... moreVersion web de l'entretien réalisé pour l'Obs, correspondant au texte original. La version papier publiée ayant été complètement rectifiée quant au fond est inappropriée; notamment en usant de l'expression "condition féminine" que je n'ai cessé de critiquer depuis de nombreuses années (cf le chapitre "En finir avec la "condition" des femmes" dans mon livre "À côté du genre, sexe et philosophie de l'égalité", 2010) Repris dans "Féminisme et philosophie",  Folio Gallimard, 2020.
Research paper thumbnail of "Sexe, éros et libido; pour quel exercice de la pensée?"
Geneviève Fraisse, "La Fabrique du féminisme", le passager clandestin, (2012, 2018), 2022, 2001
La libido comme le nom moderne d’éros renvoie au sexe comme à une cause, cause de la pulsion auta... moreLa libido comme le nom moderne d’éros renvoie au sexe comme à une cause, cause de la pulsion autant que cause de la pensée. Par ailleurs, le sexe et les sexes sont un objet de la pensée au point qu’il est désormais possible de constituer un champ de recherche spécifique. Le sexe comme cause et le sexe comme objet sont les deux regards portés sur Freud. L’exercice de la pensée se réfléchit comme libido et la libido est réfléchie dans la pensée. Reprenons ces deux mouvements.
Research paper thumbnail of "Les amis de nos amis, catégorie et concept", intervention lors du colloque "Genre et discriminations", 2013 (vidéo)
"Les amis de nos amis, catégorie et concept", intervention lors du colloque "Genre et discriminations", 2013 (vidéo)
Au regard du concept d'intersectionnalité, une réflexion sur la "contiguïté" des catégories.À p... moreAu regard du concept d'intersectionnalité, une réflexion sur la "contiguïté" des catégories.
À partir de la contribution au colloque "Penser le racisme" (1989), "Lignes" n°12, 1991, repris dans "À côté du genre, sexe et philosophie de l'égalité", Le Bord de l'eau, (2010), PUF-Quadrige, 2022
Research paper thumbnail of "Les amis de nos amis (Aristote, Spinoza, Kant, Simone de Beauvoir)"
Au regard du concept d'intersectionnalité, une réflexion sur la "contiguïté" des catégories.Con... moreAu regard du concept d'intersectionnalité, une réflexion sur la "contiguïté" des catégories.
Contribution au colloque "Penser le racisme" (1989), "Lignes" n°12, 1991, repris dans "À côté du genre, sexe et philosophie de l'égalité", Le Bord de l'eau, (2010), PUF-Quadrige, 2022
Research paper thumbnail of "Os amigos dos nossos amigos", version portugaise de "Les amis de nos amis".
Au regard du concept d'intersectionnalité, une réflexion sur la "contiguïté" des catégories.Con... moreAu regard du concept d'intersectionnalité, une réflexion sur la "contiguïté" des catégories.
Contribution au colloque "Penser le racisme" (1989), "Lignes" n°12, 1991, repris dans "À côté du genre, sexe et philosophie de l'égalité", (2010), PUF-Quadrige, 2022
Research paper thumbnail of "Poulain de la Barre, ou le procès des préjugés"
« Poulain de la Barre, ou le procès des préjugés », "Corpus", n°1, mai 1985, repris dans "Les fem... more« Poulain de la Barre, ou le procès des préjugés », "Corpus", n°1, mai 1985, repris dans "Les femmes et leur histoire", Folio-Gallimard, (1998), 2010, 2019.

Cet article fut rédigé à l'occasion de la publication du livre de Poulain de la Barre, "De l'Egalité des deux sexes" (1673), édité en 1984 par le "Corpus des oeuvres de philosophie en langue française", éditions Fayard.
Research paper thumbnail of "Poulain de la Barre, a logician of equality, times of prejudice and gender of the mind"
Translated by Carmela UrangaInternational, multidisciplinary symposium 11th - 12th October, 2... moreTranslated by Carmela Uranga

International, multidisciplinary symposium 11th - 12th October, 2012, Ecole Normale Superieure of Lyon / Lyon 3 University (under the leadership of Marie-Frédérique Pellegrin)

French version in "La Sexuation du monde, réflexions sur l'émancipation", Presses de Sciences Po, 2016, p17-28.
Research paper thumbnail of "La lucidité des philosophes (XIXème - XXème siècles)" - Les Cahiers du GRIF, "Provenance de la pensée femmes / philosophie"
"La lucidité des philosophes (XIXème - XXème siècles)" - Les Cahiers du GRIF, "Provenance de la pensée femmes / philosophie"
Les Cahiers du GRIF, n°46 (1992), repris dans "Les femmes et leur histoire" (1998), 2010, 2019, F... moreLes Cahiers du GRIF, n°46 (1992), repris dans "Les femmes et leur histoire" (1998), 2010, 2019, Folio-Gallimard, pages 123-152.

"This article is a chapter of a book which deals with the epistemology of the difference between sexes as developed in philosophy. The hypothesis has two parts : the first one is based on the premise that it is necessary to produce categories with which to read philosophical texts on women and on the difference between the sexes ; the second part argues that in the course of the nineteenth century the discussion of this question changed. The « lucidity » of the philosophers is seen in their concern to « finally » deal with this issue in philosophy, in their ironic awareness to tell everything that they know, and in their consciousness to employ a polemic about the true stakes at issue."
Research paper thumbnail of "De la destination au destin, Les deux sexes et la philosophie au XIXème siècle"
« De la destination au destin, histoire philosophique de la différence des sexes », "Storia delle... more« De la destination au destin, histoire philosophique de la différence des sexes », "Storia delle donne", volume IV, Rome, éditions Laterza, Plon, 1991; repris dans "Les femmes et leur histoire", Folio-Gallimard, (1998), 2010, 2019.
Research paper thumbnail of Clémence Royer, "préface à la première édition de "l'Origine des espèces", de Charles Darwin", 1862
Préface rééditée par Geneviève Fraisse dans "Clémence Royer, Philosophe et femme de sciences", (1... morePréface rééditée par Geneviève Fraisse dans "Clémence Royer, Philosophe et femme de sciences", (1984), La Découverte, 2002.
Research paper thumbnail of Clémence Royer, "Introduction à la philosophie des femmes", 1859-60
Leçon d'ouverture du "Cours complet de philosophie de la nature", Lausanne, 1859-60, rééditée par... moreLeçon d'ouverture du "Cours complet de philosophie de la nature", Lausanne, 1859-60, rééditée par Geneviève Fraisse dans "Clémence Royer, Philosophe et femme de sciences", (1984), La Découverte, 2002.
Research paper thumbnail of "Le féminisme dans la philosophie", contribution à "Penser avec Françoise Collin"
"Penser avec Françoise Collin, le féminisme et l'exercice de la liberté", dir. Dominique Fougeyro... more"Penser avec Françoise Collin, le féminisme et l'exercice de la liberté", dir. Dominique Fougeyrollas-Schwebel et Florence Rochefort, éditions iXe, 2015.

Actes du colloque "Penser avec Françoise Collin, philosophe et féministe", organisé par l'institut Émilie-du-Châtelet et le RING,  5-6 mai 2014, Paris.
Repris dans Féminisme et philosophie, Folio Gallimard, 2020.
Research paper thumbnail of "Le féminisme dans la philosophie" - Conférence à l'occasion du colloque international en hommage à Françoise Collin, 2014 (video)
"Le féminisme dans la philosophie" - Conférence à l'occasion du colloque international en hommage à Françoise Collin, 2014 (video)
Research paper thumbnail of Hommages à Françoise Collin : "Pour le court-circuit" (préface) et entretien radiophonique "L'Europe des idées", France Culture, août 2008 (audio).
"Femmes, genre, et féminismes en Méditerranée, le vent de La pensée", préface de Geneviève Fraiss... more"Femmes, genre, et féminismes en Méditerranée, le vent de La pensée", préface de Geneviève Fraisse. Dir. Christiane Veauvy et Mireille Azzoug, éditions Bouchène, 2014.
Research paper thumbnail of "Devenir sujet, permanence de l'objet"
"Nouvelles questions féministes" (2004). repris dans "A côté du genre, sexe et philosophie de l'égalité", (2010), PUF-Quadrige 2022, p 439-454., 2022
La formulation habituelle joue de l’opposition entre l’objet et le sujet. Le nouveau sujet subver... moreLa formulation habituelle joue de l’opposition entre l’objet et le sujet. Le nouveau sujet subvertirait la place d’objet. Comment cesser d’être un objet et devenir un sujet ? Rien n’est simple : objet de désir, objet d’échange, la femme reste tout cela indépendamment de tout régime politique.
Il est imaginable par conséquent que l’affirmation du sujet n’entraîne pas la subversion de la place d’objet, autrement dit ne se traduise par aucune victoire de la nouvelle figure du sujet femme.





The customary formulation makes use of the opposition between object and subject. The new subject is said to subvert the old object. Woman’s position as object would therefore qualify that from which she had to escape from. How can one stop being an object and become a subject? Nothing is simple. Object of desire, object of exchange, the woman remains all of that independently of any political regime.
It is therefore conceivable that the affirmation of the subject may not lead to the subversion of the role of the object, in other words, does not signify any victory of the new figure of the female subject.
Research paper thumbnail of "Il devenire soggetto e la permanenza dell'oggetto"
"Donne politica utopia", a cura di Alisa Del Re, Padova, Il Poligrafo, 2011, Convegno, Padova, 14-15 maggio 2010
Traduction de l'article "Devenir sujet, permanence de l'objet", (2004), "A côté du genre, sexe et... moreTraduction de l'article "Devenir sujet, permanence de l'objet", (2004), "A côté du genre, sexe et philosophie de l'égalité", 2010. Repris dans "A côté du genre, sexe et philosophie de l'égalité", (2010), PUF-Quadrige 2022, p 439-454., 2022
Research paper thumbnail of "De l'habeas corpus à la temporalité de la procréation"
À l'heure de la remise en cause du droit à l'avortement...De l'habeas corpus à la temporalité... moreÀ l'heure de la remise en cause du droit à l'avortement...

De l'habeas corpus à la temporalité de la procréation
I - L'Habeas corpus des femmes: une double révolution?
II - Le temps, le droit, l'histoire

La première partie "L'Habeas corpus des femmes: une double révolution?" a été publiée dans les actes du colloque : "Contraception: contrainte ou liberté?", sous la direction de Etienne-Emile Baulieu, Françoise Héritier, Henri Léridon, Éditions Odile Jacob, 1999, p53-60.

Repris dans "La Controverse des sexes", 2001 puis dans "À côté du genre" 2010, PUF Quadrige, 2022.

Traduction anglaise : "The Female Body: A Journey Through Law, Culture and Medecine", Brigitte Feuillet-Liger, Kristina Orfali, Thérèse Callus dir, Editions Bruylant, Bruxelles, 2013, p339-345.

La seconde partie "Le temps, le droit, l'histoire" est inédite, disponible en français et en anglais surhttps://cnrs.academia.edu/genevieveFraisse
Research paper thumbnail of "From habeas corpus to the temporality of procreation"
When the right of abortion is in danger...From habeas corpus to the temporality of procreatio... moreWhen the right of abortion is in danger...

From habeas corpus to the temporality of procreation
I - The habeas corpus of women: a double revolution?
II - Time, law, history

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De l'habeas corpus à la temporalité de la procréation
I - L'Habeas corpus des femmes: une double révolution?
II - Le temps, le droit, l'histoire

La première partie "L'Habeas corpus des femmes: une double révolution?" a été publiée dans les actes du colloque : "Contraception: contrainte ou liberté?", sous la direction de Etienne-Emile Baulieu, Françoise Héritier, Henri Léridon, Éditions Odile Jacob, 1999, p53-60.

Repris dans "La Controverse des sexes", 2001 puis dans "À côté du genre" 2010, PUF Quadrige, 2022.

Traduction anglaise : "The Female Body: A Journey Through Law, Culture and Medecine", Brigitte Feuillet-Liger, Kristina Orfali, Thérèse Callus dir, Editions Bruylant, Bruxelles, 2013, p339-345.

La seconde partie "Le temps, le droit, l'histoire" est inédite, disponible en français et en anglais surhttps://cnrs.academia.edu/genevieveFraisse
Research paper thumbnail of "Une consoeur, des consoeurs", préface à l'ouvrage "Solid/taires : Féminismes et sororités dans les productions artistiques françaises et francophones", édité par Ramona Mielusel, Coll. Faux Titre, éditions Brill, 2023
Nous sommes à la fin du XIXème siècle, en 1895, et une polémique linguistique apparaît, en plein... moreNous sommes à la fin du XIXème siècle, en 1895, et une polémique linguistique apparaît, en plein moment féministe, polémique qui interroge la nécessité d'utiliser, à l'instar de « confrère », le mot « consoeur ». L'épisode est raconté par Jean-Bernard au lendemain de la disparition de l'intellectuelle féministe et libre-penseuse Maria Deraismes1. Cette dernière a employé le mot « consoeur », mot qu'elle a emprunté au langage congréganiste, laïcisé, dit-elle ; et surtout mot nécessaire pour échapper à « confrère », désormais anachronique par ce temps d'émancipation. Jean-Bernard interroge vingt femmes écrivaines pour avoir leur avis, six furent pour, six s'abstinrent, et huit furent opposées. Les arguments, c'est drôle, on les connaît ; ce sont exactement les mêmes que ceux d'aujourd'hui quant à la féminisation de la langue. Ces arguments sont, à la fois, banals, et surprenants car on y entend plus d'autodéfense que de justification de la transgression opérée par ces écrivaines reconnues, encore peu nombreuses alors. Déjà on comprend que le vis-à-vis entre le frère et la soeur de la République française, désormais bien établie (la Troisième, après celles, éphémères, de la Révolution française et de 1848), continue à représenter les collègues, les alter egos, sur fond de fraternité masculine. Quant au mot « soro-rité », créé plusieurs siècles auparavant, il est inusité, disparu depuis longtemps comme le rappelle Ramona Mielusel dans son introduction. Le mot revient formidablement avec les années 1970, nous le savons. S'il s'impose à nouveau aujourd'hui, et ce riche livre en témoigne, c'est que l'Histoire a cédé devant la force de la « classe » des femmes, de la « masse » des femmes, disait déjà Olympe de Gouges pendant la Révolution française. Mais la soro-rité s'impose-t-elle aussi facilement que la fraternité convoquée si aisément ici ou là, se montre-t-elle aussi consensuelle que les fraternités de circonstance, fussent-elles politiques ? Nous avons fait l'expérience que non. Nous avons souvent dit, nous de la génération féministe d'alors, et je l'ai écrit, que la sororité avait failli. Surtout je pense alors à Monique Wittig, qui nous voulut « guérillères », pour dépasser cette tristesse d'en être encore là, là où les fantômes du passé résistent, entre isolement des femmes et rivalité entre elles ; comme si la sororité ne pouvait qu'être une indistinction des femmes impuissantes, bien plus qu'un espace de singularités complices. Or aujourd'hui, cinquante ans plus tard, le mot est revenu, tout en enthousiasme et en fierté. Cela mérite attention d'autant que le verbe « sororiser » (à l'instar de « fraterniser ») fait son apparition. On partira donc du verbe,
Research paper thumbnail of "Lettre réponse à GOLROKH IRAEE", Femmes d’Iran et d’ailleurs, la Gaité Lyrique, 22/09/2023
Repris en postface dans "Ce que la philosophie doit aux femmes", Laurence Devillairs et Laurence ... moreRepris en postface dans "Ce que la philosophie doit aux femmes", Laurence Devillairs et Laurence Hansen-Love, Robert Laffont, 2024
Research paper thumbnail of "L'émancipation des femmes est une histoire sans fin", Le Monde, 18 juillet 2018
Contribution à la série "La fin du patriarcat" dans le journal "Le Monde", 18 juillet 2018, repr... moreContribution à la série "La fin du patriarcat" dans le journal "Le Monde", 18  juillet 2018, repris sous le titre "Une histoire sans fin" dans "Féminisme et philosophie", Folio Gallimard, 2020.
Research paper thumbnail of "De l’émancipation des femmes, entre provenance et généalogie", Initiales n°10, novembre 2017
Ce texte est la retranscription partielle de la conférence à l'école des beaux-arts de Lyon, 30 n... moreCe texte est la retranscription partielle de la conférence à l'école des beaux-arts de Lyon, 30 novembre 2016.

Repris en partie dans "Féminisme et philosophie", Folio Gallimard, 2020.
Research paper thumbnail of "Voir et savoir la contradiction des égalités"
Repris dans "La Sexuation du monde, réflexions sur l'émancipation", Presses de Science Po, 2016, ... moreRepris dans "La Sexuation du monde, réflexions sur l'émancipation", Presses de Science Po, 2016,  p35-47.

Non pas que penser, mais comment penser ? Comment penser l'égalité des sexes en échappant aux pièges de l'identité des sujets ou des normes de la domination ? Car le vrai problème est celui de l'historicité, face à la volonté répétée de mettre les sexes hors du temps politique. Que le monde soit sexué oblige à reconnaître la contradiction démocratique qui s'attache toujours à l'égalité des sexes. Reste à éclairer cette contradiction avec de nouveaux outils conceptuels, ceux qui nomment ces difficultés comme autant de tentatives pour fabriquer "leur" histoire.
mots clé : égalité, contradiction, historicité, émancipation, service consentement, catégorie vide
Research paper thumbnail of "Ver y saber la contradicción de las igualdades"
SEMINARIO INTERDISCIPLINAR "O(S) SENTIDOS(S) DA(S) CULTURA(S)", 4.XUÑ 2015, CONSELLO DA CULTURA GALEGA
Version française disponible dans "La Sexuation du monde, réflexions sur l'émancipation", Presses... moreVersion française disponible dans "La Sexuation du monde, réflexions sur l'émancipation", Presses de Science Po, 2016,  p35-47.


No qué pensar, sino ¿cómo pensar? ¿Cómo pensar la igualdad de los sexos escapando de las trampas de la identidad de los sujetos o de las normas de la dominación? Puesto que el verdadero problema es el de la historicidad, ante la repetida voluntad de colocar los sexos fuera del tiempo político. Que el mundo sea sexuado obliga a reconocer la contradicción democrática siempre ligada a la igualdad de los sexos. Falta aclarar esta contradicción con nuevas herramientas conceptuales, aquéllas que nombran estas dificultades como otros tantos intentos para imponer “su” historia.
Research paper thumbnail of "Identifying and understanding the contradiction of equalities"
Labrys, études féministes/ estudos feministas, 2013, 2013
Version française disponible dans "La Sexuation du monde, réflexions sur l'émancipation", Presses... moreVersion française disponible dans "La Sexuation du monde, réflexions sur l'émancipation", Presses de Science Po, 2016,  p35-47.

Abstract
The point is not what to understand about gender equality but how to understand it. How can one understand gender
equality while escaping the pitfalls regarding the identity of the subjects or the norms of domination? Because the
real issue is historicity, facing the permanent effort to place gender outside of the political agenda. The fact that the
world is gender-dependent forces us to recognize the democratic contradiction that is always attached to gender
equality. It remains for us to clarify this contradiction with new conceptual tools, which address these issues by
considering them as attempts to impose ‘their’ (hi)story.
Key words: equality, contradiction, historicity, emancipation, service, consent, empty category.
Research paper thumbnail of "Les contretemps de l'émancipation des femmes (condition, conséquence, mesure et ruse)"
« Condition ou conséquence, histoire et émancipation des femmes », Journées La philosophie et l’... more« Condition ou conséquence, histoire et émancipation des femmes », Journées La philosophie et l’émancipation de l’humanité (2002), n°10, Unesco, 2004.
Repris et augmenté sous le titre "Les contretemps de l'émancipation des femmes (condition, conséquence, mesure et ruse), dans "À côté du genre", (2010), PUF Quadrige, 2022.
Research paper thumbnail of "Los contratiempos de la emancipación de las mujeres (condición, consecuencia, medida y ardid)"
El presente texto se publicó parcialmente en "La philosophie et l’émancipation de l’humanité"; Jo... moreEl presente texto se publicó parcialmente en "La philosophie et l’émancipation de l’humanité"; Journée de la philosophie à l’Unesco, 2002, n°10, Unesco 2004; Después versión aumentada en "A côté du genre, sexe et philosophie de l'égalité", (2010), PUF Quadrige, 2022.
Research paper thumbnail of "Setbacks of Women’s Emancipation (Condition, Consequence, Measure and Ruse)"
Published in "The Trouble with Democracy, Political Modernity in the 21st Century", edited by Ger... morePublished in "The Trouble with Democracy, Political Modernity in the 21st Century", edited by Gerard Rosich and Peter Wagner, Edinburgh University Press, 2016.
Previously published in French in "À côté du genre", (2010), PUF Quadrige, 2022.
Research paper thumbnail of "Die Kontroverse zur Geschlechterparität"
Feministische Studien, November 2002. A l'invitation de l'Université de tous les savoirs (fondée ... moreFeministische Studien, November 2002. A l'invitation de l'Université de tous les savoirs (fondée par Yves Michaud), une synthèse des débats sur la parité, en 2000, l'année où le gouvernement français s'implique par une loi "favorisant l'égal accès des femmes aux titres et fonctions".
Ce texte reprend "la controverse des sexes: le cas de la parité", 2001, republié dans le recueil "A côté du genre, sexe et philosophie de l'égalité", (2010), PUF Quadrige 2022.
Research paper thumbnail of "Querelle, procès, controverse, les trois figures de la pensée féministe"
"Revisiter la querelle des femmes, Discours sur l'égalité/inégalité des sexes, de 1750 aux lendem... more"Revisiter la querelle des femmes, Discours sur l'égalité/inégalité des sexes, de 1750 aux lendemains de la Révolution", sous la direction d'Eliane Viennot, avec la collaboration de Nicole Pellegrin. Publications de l'Université de Saint-Etienne, 2012, p163-168.
Research paper thumbnail of "Sur l'incompatibilité supposée entre l'amour et le féminisme"
Colloque "les formes de l'antiféminisme contemporain", centre Georges Pompidou, novembre 1991, "... moreColloque "les formes de l'antiféminisme contemporain", centre Georges Pompidou,  novembre 1991, "Esprit", mai 1993.
Repris dans : "A Côté Du Genre, sexe et philosophie de l'égalité", (2010), PUF Quadrige 2022.
Research paper thumbnail of La « multiple vérité », post-scriptum de l'ouvrage "Les excès du genre, une enquête philosophique", 2019
Ce post-scriptum commente les trois concepts : "genre, image, nudité", qui furent le sous-titre d... moreCe post-scriptum commente les trois concepts : "genre, image, nudité", qui furent le sous-titre de la première édition (Lignes, 2014).
Research paper thumbnail of Séminaire CIPH 2015-2016 : "Émancipation et sexuation du monde" (audio)
La question du point de vue ("stand point") qui réfère à la diversité des catégories, des lieux e... moreLa question du point de vue ("stand point") qui réfère à la diversité des catégories, des lieux et des sujets s'applique aussi à la perspective: dans le vis-à-vis théorique entre émancipation et domination, le point de vue proposé ici est celui de l'émancipation. Les analyses de la domination offrent des clés épistémologiques qui permettent des critiques structurées, par conséquent des énoncés théoriques. A l'inverse, l'examen de l'émancipation oblige à considérer le temps historique, à comprendre l'historicité des sexes comme le lieu où "ça pense". Ainsi, c'est moins la théorie que la problématique qui l'emporte dans l'énoncé et l'analyse de l'émancipation, moins l'identité catégorielle ou la structure de l'inégalité que le chantier discursif et politique en cours. Car la modernité démocratique rencontre l'égalité des sexes en configurant des problèmes, (comme, par exemple, démocratie exclusive, service domestique, consentement, habeas corpus ou muse inoxydable, notions conceptuelles formalisées dans des travaux antérieurs). On s'éloigne ainsi des philosophies de l'identité, à déconstruire, à subvertir, à démultiplier,  pour mettre en mouvement des questions névralgiques, où la sexuation du monde fait histoire. Sur ce chemin, on rencontre parfois d'autres "autres" dans des configurations changeantes; on comprend aussi la contradiction ou le contretemps que le féminisme génère dans l'espace commun, local ou global.
Alors il n'y a pas d'utopie du féminisme, mais bien plutôt une nouvelle perspective philosophique:  si la sexuation du monde croise l'historicité des sexes, on découvre que le sujet de l'émancipation, toujours en devenir, reste un objet d'échange politique et discursif. Le sujet ne supprime pas l'objet, et inversement: inutile de penser en termes d'instrumentalisation du féminisme dans la modernité; il s'agit d'un lieu de l'échange, le lieu même de l'échange, donc de l'histoire.
Research paper thumbnail of "Maintenant, c'est la question du corps des femmes qui est au cœur de l'émancipation", entretien avec Kévin Boucaud-Victoire, Le Média, 1er mars 2019
Nous rencontrons Geneviève Fraisse alors qu’elle vient de rééditer Les excès du genre (Points Es... moreNous rencontrons Geneviève Fraisse alors qu’elle vient de rééditer Les excès du genre (Points Essai), en format poche.
Repris dans "Féminisme et philosophie", Folio Gallimard, 2020
Research paper thumbnail of "Toutes et chacune", introduction à l'ouvrage "La Sexuation du monde, réflexions sur l'émancipation"
"La Sexuation du monde, réflexions sur l'émancipation" est paru en 2016, aux Presses de Sciences Po.
Research paper thumbnail of "Tutte e ciascuna", version italienne de "Toutes et chacune"
Introduction à l'ouvrage "La Sexuation du monde, réflexions sur l'émancipation", paru en 2016, au... moreIntroduction à l'ouvrage "La Sexuation du monde, réflexions sur l'émancipation", paru en 2016, aux Presses de Sciences Po.
Research paper thumbnail of "A contracorriente", por Isabel Morant. Introduction à "Los excesos del género"
« Geneviève Fraisse à contre-courant », Isabel Morant, L’Homme et la société, janvier-juin 2017.... more« Geneviève Fraisse à contre-courant », Isabel Morant, L’Homme et la société, janvier-juin 2017.

Ce texte est la préface de l’édition espagnole du livre de Geneviève FRAISSE, Les Excès du genre. Concept, image, nudité (2014), Points Seuil 2019 /
Los Excesos del género. Concepto, imagen, desnudez, traducción de Antoni Domènech, Madrid, Ediciones Cátedra (Feminismos), 2016

Una trayectoria en una época Cuando se presentó la ocasión de escribir un prólogo para el nuevo libro de Geneviève Fraisse, el tercero que se publica en la colección Feminismos, pensé que debía hacerlo. En primer lugar por el interés que en estos momentos tiene el debate epistemológico que se suscita en el libro que la autora titula con acierto: Les excès de genre. Concept, Image, Nudité y en el que se aborda, con una mirada crítica, la aparición de la categoría de "género" en el panorama de los estudios feministas. Se nos ofrece en él una perspectiva original para entender los debates que afectarían hoy a este campo de estudios, gracias a la experiencia de una investigadora que ha dedicado largos años y muchos libros a pensar las preguntas y el modo de resolver los problemas que interesarían al feminismo. Por este motivo me ha parecido importante alargar esta presentación, para referir, aunque sea a grandes trazos, una trayectoria intelectual consolidada, influyente en los estudios feministas, a través de la cual, además, se podía mostrar el proceso de creación de un campo de conocimiento – feminista-, que hoy podemos afirmar que ha venido para quedarse. Empezaré, pues, por el principio, tomando como referente el relato de Fraisse sobre la coincidencia en el tiempo de la militancia feminista y los inicios de su carrera académica: El movimiento de mujeres y mis estudios fueron contemporáneos…. Estamos a comienzos de los años setenta, en un momento político convulso y esperanzado a la vez: en este tiempo, que se inicia en Francia inmediatamente después del mayo del 68, se abriría un momento de utopía. La utopía era necesaria para cuestionar las evidencias: la desigualdad entre los sexos, la diferencia sexual. Su mirada se fijaría entonces en la Voz de las mujeres que, en el pasado, habían pensado y escrito sobre la causa de las mujeres. Mayo del 68 no había sido feminista, pero Fraisse podía comprobar entonces, no sin cierta sorpresa emocionada, cómo, en cambio, las mujeres que habían participado en la revuelta de 1848 habían sabido unir los intereses, las demandas feministas, a los de la revuelta. Esta comprobación marcaría su elección de pensar la revuelta y el pensamiento feminista, que debía anclarse en los acontecimientos sociales y políticos relevantes, particularmente en el siglo XIX, que elegiría como el momento adecuado para producir sus propias reflexiones. Un tiempo después, el estudio de la diferencia de los sexos y de la dominación debía abrir un nuevo campo para la reflexión sobre el método y la epistemología. Como ella misma escribe, se trata de pensar: ¿Qué método nos permite reflexionar, mostrar que hay una materia para pensar allí donde la experiencia diaria se conforma precisamente con admitir lo impensado? Contrariamente a una tendencia contemporánea, que quiere afirmar, la producción de una teoría de la diferencia de sexos, dar un contenido, yo he escogido la cuestión del método, reforzado de una tentativa de epistemología ¿ quién piensa y cómo pensar? son los anclajes sobre los que he construido mi compromiso con esta investigación (Geneviève Fraisse : A contre–temps, Introduction à la soutenance de thèse: la diffèrence des sexes, recherches sur une forme de la connaissance (EHESS 1997) en https//c.n.r.s. academia.edu). La trayectoria intelectual de Fraisse se conectaría, por otro lado, con los grupos de estudios renovadores que, surgidos al calor de las nuevas sensibilidades
Research paper thumbnail of "À contre-courant", par Isabel Morant. Introduction à l'ouvrage "Les Excès du genre".
Ce texte est la traduction de la préface de l’éditionespagnole du livre de Geneviève FRAISSE, L... moreCe texte est la traduction de la préface de l’édition
espagnole du livre de Geneviève FRAISSE, Les Excès du genre. Concept, image, nudité
(2014), Points Seuil 2019 / Los Excesos del género. Concepto, imagen, desnudez, traducción de Antoni Domènech, Madrid, Ediciones Cátedra (Feminismos), 2016

Quand l’occasion s’est présentée d’écrire la préface du nouveau livre de Geneviève Fraisse, le troisième publié dans la collection Feminismos, j’ai pensé que je devais le faire. Tout d’abord, à cause de l’intérêt que présente à l’heure actuelle le débat épistémologique que propose ce livre, intitulé très justement par l’auteure : Les Excès du genre. Concept, image, nudité. Fraisse analyse l’apparition...
Research paper thumbnail of Compte rendu de "La Sexuation du monde" par Nathalie Rubel , Implications Philosophiques, juin 2016.
Il est question de l'articulation de l'un, l'une, et du multiple ; du statut des femmes singulièr... moreIl est question de l'articulation de l'un, l'une, et du multiple ; du statut des femmes singulières, intellectuelles ou artistes, et de celles unies par les liens de l'amitié ou de l'engagement politique, dans des sociétés qui, tout en les mettant parfois sur un piédestal, peinent – encore – à les reconnaître comme des sujets et des citoyennes à part entière. Or s'il est une idée qui a fait son temps, c'est bien que les préjugés quant au sexe n'étaient qu'une anomalie marginale qui ne comptait pas, car à l'ère démocratique les femmes comptent. Et elles savent (se) compter, d'autant plus qu'elles ont accédé à l'instruction. Et elles s'étonnent que la modernité ait fait droit à l'égalité des hommes, mais pas à l'émancipation des femmes qui n'ont pas fini de se défaire des rapports de domination. « L'universel ment souvent ».
Research paper thumbnail of Conférence PRESAGE/SciencesPo : Présentation de "La Sexuation du monde", 23 février 2016 (audio)
Conférence PRESAGE/SciencesPo : Présentation de "La Sexuation du monde", 23 février 2016 (audio)
Lien audio vers la conférence : https://soundcloud.com/user-444778857-382712958/genevieve-fraisse... moreLien audio vers la conférence :https://soundcloud.com/user-444778857-382712958/genevieve-fraisse-la-sexuation-du-monde
L’ère démocratique, initiée par la Révolution française, fut l’occasion d’une double polémique : les femmes pouvaient-elles être citoyennes ? Les femmes pouvaient-elles être artistes ? La famille plutôt que la cité, la muse plutôt que le génie, arguaient bien des hommes qui n’étaient pas tous réactionnaires.
L’ouvrage revient sur les conséquences de ce moment fondateur en soulignant plusieurs problématiques : faut-il analyser la domination ou l’émancipation ? Comment rendre compte de la contradiction des égalités ? La subversion féministe fait-elle le lien entre la logique égalitaire et la singularité de la création artistique ?
De Poulain de la Barre, philosophe du XVIIe siècle, à Jacques Rancière, penseur contemporain, avec Virginia Woolf comme avec Simone de Beauvoir, la généalogie de l’égalité des sexes montre que les questions posées sont essentielles à la modernité : celle du préjugé insoluble, ou de la jouissance revendiquée, celle de la stratégie subversive et de la mesure de l’émancipation des femmes, celle de la pensée féministe aux prises avec l’héritage de la tradition occidentale. Cet ouvrage rend compte du dérèglement de cette tradition.
Research paper thumbnail of Compte rendu - Michel Kail sur "Les Excès du genre" - L'homme et la société n°198, 2015.
C'est d'abord — dans le Prologue —, sous sa forme adjective que le genre est envisagé, et accepté... moreC'est d'abord — dans le Prologue —, sous sa forme adjective que le genre est envisagé, et accepté sans discussion, car toute chose — « des faits et des situations, des êtres et des choses » — peut être appréhendée sous le « prisme du genre » qui permet de comprendre « ce que la sexuation fait à l'Histoire en cours ». En revanche, sous sa forme substantive, le genre suscite les interrogations qui constituent ce nouveau livre de Geneviève Fraisse et sont développées — comme il se doit, ajouterais-je — selon le double registre de l'épistémologique et du politique. En tant que concept, le genre est à la fois la proposition philosophique qui s'offre de penser le sexe et les sexes et ce qui permet de concrétiser cette proposition. Si Geneviève Fraisse parle d'excès, c'est pour le meilleur et le pire.
Research paper thumbnail of Conférence : "Les Excès du genre" - Université Toulouse -Jean Jaurès, novembre 2015 (video)
Conférence : "Les Excès du genre" - Université Toulouse -Jean Jaurès, novembre 2015 (video)
Avec l'oeil critique d'une chercheuse, elle privilégie résolument la généalogie de l'émancipation... moreAvec l'oeil critique d'une chercheuse, elle privilégie résolument la généalogie de l'émancipation et l'examen de la tradition philosophique, plutôt que la discussion sur les catégories et les identités. Le concept de "genre", ni simple outil, ni théorie radicale, est un pari philosophique. Philosophie pour distinguer clairement ce qui relève d'un objet de pensée, d'un concept ou d'une théorie. Et pour toutes disciplines, car l'enjeu est alors de comprendre ses usages : comme un neutre, le genre, comme un pluriel, les genres et, avec ou sans le mot "sexe" ? Aussi, ne l'oublions pas, ce mot est en excès, car ce qu'il traite déborde l'ordre établi.

Conférence présentée à l'Université Toulouse-Jean Jaurès-campus Mirail, le 4 novembre 2015.
Research paper thumbnail of "Les excès du Genre. Concept, image, nudité", compte-rendu par Christiane Passevant, Divergences 2, n° 40 novembre 2014
Divergences 2, revue libertaire internationale en ligne. Réédition Les excès du genre, une enqu... moreDivergences 2, revue libertaire internationale en ligne.
Réédition Les excès du genre, une enquête philosophique, Points Seuil 2019.
Research paper thumbnail of "Service ou servitude", entretien avec François Ruffin
"Service ou servitude", entretien avec François Ruffin
Ce long entretien fait parti des bonus du DVD de "Debout les femmes !", par François Ruffin et Gi... moreCe long entretien fait parti des bonus du DVD de "Debout les femmes !", par François Ruffin et Gilles Perret.

"Service ou servitude" (1979) est republié par Points Seuil, 2021.
Research paper thumbnail of "Le soin, le sale, le service, ou l'importance des mots", Par ici la sortie ! n°1, Seuil, 2020
Désormais en ouverture de la reparution de "Service ou Servitude, essai sur les femmes toutes mai... moreDésormais en ouverture de la reparution de "Service ou Servitude, essai sur les femmes toutes mains"Points-Seuil, 2021
Research paper thumbnail of "Servicio o servidumbre", "Trente ans après", traduction espagnole de la préface à la réédition de Femmes toutes mains.
Introduction à la réédition augmentée de l'ouvrage "Femmes toutes mains, essai sur le service dom... moreIntroduction à la réédition augmentée de l'ouvrage "Femmes toutes mains, essai sur le service domestique", 1979, reparu sous le titre "Service ou servitude : essai sur les femmes toutes mains", Le Bord de l'eau, 2009, Points-Seuil 2021.
Research paper thumbnail of "Dienst oder Dienstbarkeit"- Service ou servitude
Introduction à la réédition augmentée de l'ouvrage "Femmes toutes mains, essai sur le service dom... moreIntroduction à la réédition augmentée de l'ouvrage "Femmes toutes mains, essai sur le service domestique", 1979,  reparu sous le titre "Service ou servitude : essai sur les femmes toutes mains", (2009), Points-Seuil, 2021
Research paper thumbnail of "Service or servitude", L'Humanité, 16 octobre 2009
Entretien avec Jacqueline Sellem. Repris de L'Humanité, 16 octobre 2009. Version française rééd... moreEntretien avec Jacqueline Sellem. Repris de L'Humanité, 16 octobre 2009.
Version française rééditée dans "La fabrique du féminisme", le passager clandestin, (2012), 2018.
Research paper thumbnail of "Eternelles invisibles", Le Monde diplomatique, septembre 2011
Le Monde diplomatique, Sep 2011
Réédité sous le titre initial "L'Ironie du service", "La fabrique du féminisme, textes et entreti... moreRéédité sous le titre initial "L'Ironie du service", "La fabrique du féminisme, textes et entretiens", le passager clandestin, (2012), 2022.
Research paper thumbnail of "Suzanne Ascoët, la lutte singulière d'une employée de maison" - Interview
Texte publié dans "Les Révoltes logiques", n°8/9, hiver 1979, Paris, éditions Solin. Repris dans ... moreTexte publié dans "Les Révoltes logiques", n°8/9, hiver 1979, Paris, éditions Solin. Repris dans "Service ou servitude, essai sur les femmes toutes mains", (1979), Le Bord de l'eau, 2009, Points-Seuil, 2021.
Research paper thumbnail of "La révolte de Célestine et de Germaine ", contribution aux cahiers Renaud Barrault, n°107, "Octave Mirbeau", 1983
Sommaire : distribution - Octave Mirbeau et "les affaires sont les affaires" par Pierre Dux - Le ... moreSommaire : distribution - Octave Mirbeau et "les affaires sont les affaires" par Pierre Dux - Le peintre de la "pourriture" par Serge Koster - La révolte de Célestine et de Germaine par Geneviève Fraisse - Prière du serviteur par Robert de Montesquiou - Candidature par Octave Mirbeau - Illustrations pour "les affaires sont les affaires" d"apres les dessins de Renefer de l"édition d"Artheme Fayard
Research paper thumbnail of "Faire la bonne", introduction au programme "LES BONNES // Remue-ménage en images", Festival International du Film de Femmes de Créteil, 2013.
Le service domestique, ménage traditionnel ou soin du vulnérable, relève de l’ironie, ironie d’un... moreLe service domestique, ménage traditionnel ou soin du vulnérable, relève de l’ironie, ironie d’une question sociale difficile, embarrassante et politiquement provocatrice. Sa critique s’avère improbable. Le travail domestique est un irréductible de la vie quotidienne de l’espèce humaine, et l’exploitation des femmes, domestiques salariées ou femmes au foyer, reste invisible pour beaucoup de monde. Franchir la ligne de séparation entre le privé et le public est un acte transgressif.

Un programme de 20 films - court et long métrage, documentaire et fiction - nous conduit à relire les images qui représentent les femmes à travers la place qu’elles occupent au sein du secteur économique le moins représenté dans nos cultures, le « ménage». Que ce soit dans la famille, le foyer ou encore l’entreprise, les films mettent en scène des personnages de bonnes très déterminées, tragiques ou violentes, lucides et complexes, dégagées des clichés de la séduction et du rôle de faire valoir.

au programme :
La Servante Kim Ki-Young Corée du Sud / 1960 / 1h50 / fiction
Le Journal d’une femme de ménage Luis Bunuel France /1963 / 1h40 / fiction
La Noire Ousmane Sembene Sénégal / 1966 / 1h05 / fiction
Brèves rencontres Kira Mouratova Ukraine / 1967 / 1h30 / fiction
Sister my Sister Nancy Meckler Grande-Bretagne / 1994 / 1h42 / fiction
Yes Sally Potter Grande-Bretagne / 2004 / 1h39 / fiction
Dans les champs de bataille Danielle Arbid Liban / 2004 / 1h30 / fiction
Le Monologue de la muette Khady Sylla Sénégal-France / 2008 / 45mn / doc
Puzzle Natalia Smirnoff Argentine / 2009 / 1h28 / fiction
Vous êtes servis Jorge Leon Belgique / 2010 / 59mn / doc
Beauty Daniela Seggiaro Argentine / 2011 / 1h23 / fiction
Las mujeres del pasajero P. Correa et V. Mac-Pherson Chili / 2012 / 45mn / fiction
court métrages :
Scènes de ménage Claire Simon France / 1992 / 10 x 4mn / fiction
Manual do sentimento doméstico Marta Pessoa Portugal / 2007 / 25mn / fiction
The Maid Heidi Saman Égypte / 2008 / 19mn / fiction
Félicita Salomé Aleksi Géorgie / 2009 / 30mn / fiction
Los minutos las horas Janaína Marques Ribeiro Cuba / 2009 / 11mn / fiction
Nés derrière les pierres Carina Freire Suisse / 2012 / 7mn / doc
Research paper thumbnail of Introduction au dossier "Emplois de service et démocratie", Les Cahiers du Mage, 1996.
« Emplois de service et démocratie », Cahiers du MAGE, n°4, 1996, p73-75; repris dans "Les nouvelles frontières de l’inégalité, hommes et femmes sur le marché du travail", sous la direction de Margaret Maruani, La Découverte, 1998, p153-156.
Research paper thumbnail of "Et une libération de l’écoute ?" (Avant-propos), reparution "Du consentement", Points, 2022
Le Code de la propriété intellectuelle interdit les copies ou reproductions destinées à une utili... moreLe Code de la propriété intellectuelle interdit les copies ou reproductions destinées à une utilisation collective. Toute représentation ou reproduction intégrale ou partielle faite par quelque procédé que ce soit, sans le consentement de l'auteur ou de ses ayants cause, est illicite et constitue une contrefaçon sanctionnée par les articles L. 335-2 et suivants du Code de la propriété intellectuelle.
Research paper thumbnail of "Decir ‘yo acuerdo’ es mejor que ‘yo consiento’", El païs, 5 septembre 2018.
Acuerdo (agreement) es mejor expresión que consentimiento, asegura la filósofa feminista Genevièv... moreAcuerdo (agreement) es mejor expresión que consentimiento, asegura la filósofa feminista Geneviève Fraisse (París, 1948), porque consentimiento “tiene dos sentidos, es más ambiguo”. Lo que corresponde es hablar de "un acuerdo" entre dos personas para algo, remarca con contundencia esta historiadora del pensamiento feminista.

La filósofa feminista Geneviève Fraisse hace emerger las palabras de la práctica cotidiana para que los conceptos sean menos ambiguos, la igualdad no se reduzca a equidad y el gobierno doméstico sea democrático.

Édition française augmentée d'un épilogue "Et le refus de consentir ?" et d'un avant-propos "Et la libération de l'écoute", Points-Seuil, 2022
Research paper thumbnail of "Le consentement est un mot archaïque" - Interview magazine i-D, 31 octobre 2017
Interview par Micha Barban Dangerfield. Dans l'édition augmentée de son ouvrage « Du Consentement... moreInterview par Micha Barban Dangerfield. Dans l'édition augmentée de son ouvrage « Du Consentement », la philosophe française Geneviève Fraisse voit le refus de consentir comme une nouvelle arme d'émancipation féminine nécessaire.
Research paper thumbnail of Les Chemins de la philosophie "Le consentement : un concept à définir ?", France Culture, 20 novembre 2017 (audio)
Les Chemins de la philosophie "Le consentement : un concept à définir ?", France Culture, 20 novembre 2017 (audio)
Notre inscription dans le contrat social a-t-elle valeur d'adhésion ou de contrainte? Nous interr... moreNotre inscription dans le contrat social a-t-elle valeur d'adhésion ou de contrainte? Nous interrogeons avec Geneviève Fraisse, philosophe et féministe engagée, la possibilité de définir ce concept.
Research paper thumbnail of La Grande Table "Consentir avec Geneviève Fraisse", France Culture, vendredi 27 octobre 2017 (audio)
La Grande Table "Consentir avec Geneviève Fraisse", France Culture, vendredi 27 octobre 2017 (audio)
Dans le cadre dans la journée spéciale #ViolencesSexistes : et maintenant ?, La Grande Table reço... moreDans le cadre dans la journée spéciale #ViolencesSexistes : et maintenant ?, La Grande Table reçoit la philosophe Geneviève Fraisse, dont l'ouvrage "Du consentement" reparaît, augmenté d'un épilogue, aux éditions du Seuil.
Research paper thumbnail of "La notion de consentement, c'est ça" - Brut. 19 octobre 2017 (vidéo)
"La notion de consentement, c'est ça" - Brut. 19 octobre 2017 (vidéo)
Research paper thumbnail of "Et le refus de consentir?" épilogue pour la reparution de l'ouvrage "Du consentement", 2017
« J’ai longtemps pensé que l’acte de consentir relevait de l’intimité la plus grande, mélange de ... more« J’ai longtemps pensé que l’acte de consentir relevait de l’intimité la plus grande, mélange de désir et de volonté dont la vérité gisait dans un moi profond. Lorsque j’ai entendu ce mot consentement dans des enceintes politiques, Parlement européen, débats télévisuels, discussions associatives, j’ai compris qu’il pénétrait l’espace public comme un argument de poids.

Je voyais bien que la raison du consentement, utilisée pour défendre le port du foulard, ou exercer le métier de prostituée, s’entourait de principes politiques avérés, la liberté, la liberté de choisir, la liberté offerte par notre droit ; et la résistance, la capacité de dire non à un ordre injuste. Car dire « oui », c’est aussi pouvoir dire « non », l’âpreté de l’établissement d’un viol nous le rappelle méchamment.

J’ai beaucoup cherché, des années durant, à identifier les lieux de l’autonomie des femmes contemporaines. Ce travail sur le consentement m’entraîne, désormais, dans la pensée du lien, du mouvement de l’un vers l’autre des êtres, de chacun des êtres que nous sommes. Par là commence, ainsi, la construction d’un monde. »

Avec un épilogue inédit "Et le refus de consentir ?"

Augmenté d'un avant-propos "Et la libération de l'écoute", Points-Seuil, 2022
Research paper thumbnail of Consentement, autonomie, égalité des sexes, 2008 (vidéo)
Consentement, autonomie, égalité des sexes, 2008 (vidéo)
"La construction de la pensée de l’émancipation n’est pas seulement un acte de résistance et de s... more"La construction de la pensée de l’émancipation n’est pas seulement un acte de résistance et de subversion, mais aussi un raisonnement, une logique, une stratégie discursive. Les termes d’« autonomie », de « consentement » et d’« égalité » permettent d’éclairer la forme du débat actuel sur la controverse des sexes.
L’autonomie (être source de sa propre loi) est l'aboutissement du « devenir sujet » des femmes à la fin du XXe siècle. Pourtant, ce devenir sujet dans l'autonomie économique et civique, par la maîtrise de la fécondité, le droit à l’avortement... ne supprime pas les relations qui font des femmes autant d'objets (d’échange, de communication, etc.). Le paradigme sujet/objet est aujourd’hui le plus heuristique. Dans ce contexte, il nous faut réfléchir à l’articulation de l’égalité et de la liberté, et ce à partir du mot « consentement »."
Research paper thumbnail of Consentement des femmes et politique, compte rendu par Anton Perdoncin, 2008
Anton Perdoncin, « Consentement des femmes et politique, Tracés. Revue de Sciences humaines [en ligne], 14 | 2008, mis en ligne le 16 avril 2008.
Research paper thumbnail of "Consentir: sentir ensemble?", Magazine littéraire, 2007
A l'orée de notre ère moderne, Pascal éclaire l'acte de consentir d'un mouvement « de vous à vous... moreA l'orée de notre ère moderne, Pascal éclaire l'acte de consentir d'un mouvement « de vous à vous-même » qui nous dit déjà tout : la volonté d'un être à la recherche d'un accord à l'intérieur de lui-même au moment d'énoncer l'accord avec l'autre. S'ouvre, en effet, le temps de l'appropriation du consentement comme signe de soi : « j'y consens » deviendra « je consens », « j'accepte » signifiera aussi « je choisis » ; et ainsi la liberté l'emportera sur l'autorité. Avec la démocratie, le consentement devint, en effet, « mutuel » comme on dit, pour le mariage, et surtout pour le divorce. Cependant, la mutualité des « oui » et des « non » entre hommes et femmes est une évidence qui ne nous fera pas oublier la dissymétrie encore affirmée par les dictionnaires : « consentante : ne se dit guère que des femmes ». Ainsi persiste le débat sur la liberté et l'égalité des sexes, tout en annonçant la polémique à venir qui est désormais la nôtre: peut-on faire du consentement un argument déterminant dans nos décisions publiques et nos comportements sociaux, pour le port du foulard ou l'exercice de la prostitution par exemple? En bref, est-ce un argument politique ? Un argument politique suppose l'inscription de cet argument dans la représentation d'un monde commun et d'une histoire à venir. Pouvons-nous donc nous contenter d'additionner les libertés individuelles ? En admettant que nous prouvions le bien fondé politique de cet argument, une « éthique » du consentement, souvent invoqué comme l'organisation sociale des gardes fous d'une sexualité, ou d'une posture liée au sexe, serait-elle suffisante ? Pourrions-nous nous satisfaire d'une question sur l'authenticité du consentement, sur sa transparence supposée possible ou impossible ? Ni l'éthique, ni l'identité ne sont des espaces suffisants pour la réflexion. Le politique requiert autre chose que des règles de bonnes pratiques, et des soucis de définition de soi. Le politique mêle l'individuel et le collectif. Or le mot « consentement » dit aussi bien le geste individuel que l'attitude collective. Alors le politique surgit autrement, dans la tension entre émancipation et domination : dire « oui » ou « non » est un acte de liberté ; dire ni « oui », ni « non » peut être une attitude de soumission. Que fait-on du consentement des dominés, et du consentement des dominants à la hiérarchie, à l'inégalité et à toutes sortes de choses socialement désagréables ? Mes deux exemples, port du foulard et exercice du métier de prostituée, ont été volontairement choisis pour mêler les questions, loin de la religion et de la morale. Ce sont des pratiques qui n'engagent pas qu'elles-mêmes ; elles revendiquent, autant que leurs adversaires, la liberté des femmes et l'égalité des sexes. En ce sens, l'affaire n'est ni privée, ni individuelle. Elle est bien politique. Consentir : « sentir ensemble » ?
Research paper thumbnail of "Du Consentement", Libération - critique de Marie Desplechin, 2007
"Du Consentement", Libération - critique de Marie Desplechin, 2007
à l'occasion de la parution Du livre du Consentement, Geneviève Fraisse, Paris, Seuil, 2007.
Research paper thumbnail of La Grande Table "Le corps des femmes : quels enjeux politiques ?", France Culture, 24 novembre 2016 (audio)
La Grande Table "Le corps des femmes : quels enjeux politiques ?", France Culture, 24 novembre 2016 (audio)
Certes l'idée du corps des femmes comme enjeu politique n'apparaît pas comme une question nouvell... moreCertes l'idée du corps des femmes comme enjeu politique n'apparaît pas comme une question nouvelle mais il semble pertinent de s'interroger sur la période actuelle. Sommes-nous face à un recul du féminisme et à un retour d’un vieux patriarcat que l’on pensait disparu ? Le droit et la politique sont-ils de bonnes armes pour lutter contre la domination masculine ? Ce retour des formes de domination visibles est-il dû à un reflux de la pensée féministe ou bien est-ce parce que les femmes sont aujourd’hui plus émancipées que la domination fait retour ? Assiste-t-on à un éclatement des combats féministes aujourd’hui et à un véritable clivage générationnel ?
Research paper thumbnail of "Le corps de la femme est un écran où chacun projette sa violence" - Interview magazine i-D, 4 avril 2017
Interview par Micha Barban-Dangerfield.Construire une nouvelle image de la femme - par les femm... moreInterview par Micha Barban-Dangerfield.
Construire une nouvelle image de la femme - par les femmes - rétablir celle de son corps et repenser l'usage de la nudité. Car cette nudité ne saurait être le simple objet d'une domination masculine mais s'impose désormais comme un moyen d'émancipation et de réappropriation de leurs corps par les femmes. i-D a rencontré Geneviève Fraisse pour parler de corps, de nudité et de féminisme au pluriel.
Research paper thumbnail of "Renvoyer les violences sexuelles à la seule sphère judiciaire est hypocrite", Libération, 30 septembre 2022
Pour la philosophe, spécialiste de la pensée féministe, la question des violences faites aux femm... morePour la philosophe, spécialiste de la pensée féministe, la question des violences faites aux femmes, au cœur des affaires Quatennens mais aussi Darmanin, est bien plus qu’une histoire de justice. C’est aussi un enjeu politique majeur de nos démocraties que tous les hommes devraient entendre.
Research paper thumbnail of A Voix haute, RTS, "Le corps: enjeu du féminisme du 21e siècle", entretien avec Manuela Salvi, 24 novembre 2019 (audio)
A Voix haute, RTS, "Le corps: enjeu du féminisme du 21e siècle", entretien avec Manuela Salvi, 24 novembre 2019 (audio)
Colère dans la rue! Slogans de colère! Ça suffit disent toutes les femmes qui ont manifesté pour ... moreColère dans la rue! Slogans de colère! Ça suffit disent toutes les femmes qui ont manifesté pour l’élimination de la violence. Des féminicides au mouvement me too qui denonce le sexisme ordinaire, c’est le corps qui est au centre. Corps individuel ? Corps collectif? La question du corps n’est pas une question de liberté de choix, insiste la philosophe de la pensée féministe Genevieve Fraisse. C’est LA grande question de l’égalité. Et le grand chantier du 21eme siècle.
Research paper thumbnail of La Ligue du LOL : Matinale de France Inter, avec Nicolas Demorand, 15 février 2019
La Ligue du LOL : Matinale de France Inter, avec Nicolas Demorand, 15 février 2019
Geneviève Fraisse, philosophe de la pensée féministe, raconte avoir été "complètement sidérée" pa... moreGeneviève Fraisse, philosophe de la pensée féministe, raconte avoir été "complètement sidérée" par l'affaire de la Ligue du LOL. Elle était vendredi l'invitée du grand entretien de Nicolas Demorand à 8h20.
Research paper thumbnail of "Sans oui, c’est non » : la bataille du consentement", Cultures Monde avec Florian Delorme, France Culture, 8 octobre 2018 (audio)
"Sans oui, c’est non » : la bataille du consentement", Cultures Monde avec Florian Delorme, France Culture, 8 octobre 2018 (audio)
"Un an après #MeToo : la condition des femmes; L'onde de choc #MeToo a révélé l'ampleur des cas d... more"Un an après #MeToo : la condition des femmes; L'onde de choc #MeToo a révélé l'ampleur des cas d’agressions sexuelles révélant l’extrême banalité des « viols sans violence » opérant en pleine « zone grise ». Quels sont les impacts de #MeToo sur la définition juridique du viol ? Comment doit-on et peut-on définir les frontières du consentement ?"
Research paper thumbnail of "L'égalité entre le formel et le réel", TEDx Champs Elysees Women, 4 novembre 2017 (video)
"L'égalité entre le formel et le réel", TEDx Champs Elysees Women, 4 novembre 2017 (video)
Geneviève Fraisse remind us that women's bodies are at the heart of these political and social di... moreGeneviève Fraisse remind us that women's bodies are at the heart of these political and social disputes.https://www.youtube.com/watch?v=OPHs-GrkRsM#action=share
Research paper thumbnail of "De l'éducation des femmes" : la réponse de Choderlos de Laclos au "droit d'importuner" Bibliobs, 14 janvier 2018
Pour BibliObs, Geneviève Fraisse analyse le mouvement #metoo et la désormais célèbre tribune sur ... morePour BibliObs, Geneviève Fraisse analyse le mouvement #metoo et la désormais célèbre tribune sur "le droit d'importuner". En invoquant un féministe qu'on n'attendait pas : l'auteur des "Liaisons dangereuses".

Réédition de De l'éducation des femmes, (Les Equateurs 2018), Geneviève Fraisse préface : "Paradoxe et vérité". Repris dans Féminisme et philosophie, Folio Gallimard 2020.
Research paper thumbnail of "L'histoire se fait sous nos yeux", conversation avec Raphaël Glucksmann, Le Nouveau Magazine Littéraire, février 2018
« C'est la première fois que je vis une expérience féministe où tout le monde est concerné, pour ... more« C'est la première fois que je vis une expérience féministe où tout le monde est concerné, pour et en soi-même. »
Repris dans Féminisme et philosophie, Folio Gallimard, 2020
Research paper thumbnail of "La peur du puritanisme est une ritournelle, un refrain entendu depuis deux siècles", interview dans Libération, 9 février 2018.
La philosophe et spécialiste du féminisme vient de signer la préface d’un essai de l’auteur des «... moreLa philosophe et spécialiste du féminisme vient de signer la préface d’un essai de l’auteur des «Liaisons dangereuses», Choderlos de Laclos. Ce court texte du XVIIIe siècle, qui appelait à l’émancipation des femmes, lui permet de jeter un regard neuf sur le mouvement #MeToo et les rapports entre les sexes.
Research paper thumbnail of "Trois mois après l’affaire Weinstein : une révolte ou une révolution ?", L'Invitée des Matins avec Guillaume Erner, France Culture, 4 janvier 2018 (audio)
"Trois mois après l’affaire Weinstein : une révolte ou une révolution ?", L'Invitée des Matins avec Guillaume Erner, France Culture, 4 janvier 2018 (audio)
Trois mois après le déclenchement de l’Affaire Weinstein, le flot de dénonciations d’agression se... moreTrois mois après le déclenchement de l’Affaire Weinstein, le flot de dénonciations d’agression sexuelles continue. Déjà condamnés par la loi, la solution aux actes dénoncés ne viendra pas d’un hypothétique texte législatif mais d’un changement des consciences qui ne se décrète ni se contrôle.
Research paper thumbnail of "Homme/femme : vers un nouvel équilibre ?", Grand bien vous fasse avec Giulia Foïs, France Inter, vendredi 29 décembre 2017 (audio)
"Homme/femme : vers un nouvel équilibre ?", Grand bien vous fasse avec Giulia Foïs, France Inter, vendredi 29 décembre 2017 (audio)
2017, c’est l’année où des porcs ont été balancés, des grandes causes nationales décrétées, des c... more2017, c’est l’année où des porcs ont été balancés, des grandes causes nationales décrétées, des charges mentales dénoncées, des congés paternités réclamés... Partout, ça a remué. On fait le point sur cette frontière qui divise l’humanité en deux parties : les hommes d’un côté, les femmes de l’autre.
Research paper thumbnail of L'invitée de Bourdin Direct avec Apolline de Malherbe, RMC, 28 décembre 2017 (audio)
L'invitée de Bourdin Direct avec Apolline de Malherbe, RMC, 28 décembre 2017 (audio)
Geneviève Fraisse est l'invitée de la matinale de RMC.
Research paper thumbnail of "Quelle place pour le corps des femmes ?" Politis, 14 décembre 2017
Pour Geneviève Fraisse, l’affaire Weinstein construit de l’émancipation.Si l’autonomie économiqu... morePour Geneviève Fraisse, l’affaire Weinstein construit de l’émancipation.
Si l’autonomie économique reste centrale pour la prise de parole, l’esprit de révolte se répand.
Research paper thumbnail of "L'affaire Weinstein est une révolte historique et politique", francetvinfo.fr, 5 décembre 2017
Deux mois après les premières révélations du "New York Times", franceinfo a interrogé Geneviève F... moreDeux mois après les premières révélations du "New York Times", franceinfo a interrogé Geneviève Fraisse, philosophe et historienne de la pensée féministe, sur le retentissement du scandale Weinstein.
Research paper thumbnail of L'invité de 8h20, France Inter, dimanche 26 novembre 2017 (audio)
L'invité de 8h20, France Inter, dimanche 26 novembre 2017 (audio)
Geneviève Fraisse est l'invitée de 8h20 dans la matinale de France Inter.
Research paper thumbnail of "Les femmes font corps" - Interview Télérama, 1er novembre 2017
Interview par Weronika Zarachowicz. En pleine affaire Weinstein, Geneviève Fraisse analyse la mob... moreInterview par Weronika Zarachowicz. En pleine affaire Weinstein, Geneviève Fraisse analyse la mobilisation féminine inédite contre le harcèlement. Un événement politique majeur, selon la philosophe.
Research paper thumbnail of "Droit de cuissage et devoir de l'historien"
Controverse entre historiens.Ce texte publié pour la première fois en 1996 résonne aujourd'hu... moreControverse entre historiens.

Ce texte publié pour la première fois en 1996 résonne aujourd'hui avec l'affaire Harvey Weinstein.
Research paper thumbnail of "Violences sexuelles : Le fait divers est devenu politique" - Le Monde / Idées, 19 octobre 2017
Geneviève Fraisse donne, comme philosophe spécialiste de l'égalité des sexes, sa lecture de l'af... moreGeneviève Fraisse donne, comme philosophe spécialiste de l'égalité des sexes, sa lecture de l'affaire Weinstein et des réactions qu'elle provoque.
Research paper thumbnail of « Cours, petite sœur, les avant-gardes sont derrière toi »,
Préface à Bérengère Kolly, « Et de nos sœurs séparées… » : lectures de la sororité, Editions Lussaud, Fontenay-le-Comte,, 2012
Cours, petite soeur, les avant-gardes sont derrière toi » Préface à Bérengère Kolly, « Et de nos ... moreCours, petite soeur, les avant-gardes sont derrière toi » Préface à Bérengère Kolly, « Et de nos soeurs séparées… » : lectures de la sororité, Editions Lussaud, Fontenay-le-Comte, 2012.
Research paper thumbnail of La solitude volontaire, à propos d'une politique des femmes (1968-1978)
La Fabrique du féminisme, Paris, Le Passager clandestin, 2012, May 2022
Texte paru en mai 1978 : "Les Révoltes logiques", numéro spécial : « Les lauriers de mai ou les ... moreTexte paru en mai 1978 :  "Les Révoltes logiques", numéro spécial : « Les lauriers de mai ou les chemins du pouvoir (1968-1978) », Paris, Édition Solin, février 1978.
Research paper thumbnail of Diptyque partie 2 : "Les Singulières", carte Blanche à Geneviève Fraisse - Les Lundis de l'INA, 13 septembre 2021 (vidéo)
Diptyque partie 2 : "Les Singulières", carte Blanche à Geneviève Fraisse - Les Lundis de l'INA, 13 septembre 2021 (vidéo)
Repris dans https://ligneesfeministes.com Lien vers la vidéo : https://vimeo.com/825496829/27... moreRepris danshttps://ligneesfeministes.com

Lien vers la vidéo :https://vimeo.com/825496829/27b3bf0a18

Cette conférence est en diptyque avec "Les Festins de Geneviève Fraisse" - 18 octobre 2020 : https://vimeo.com/479617565

Avec cette carte blanche à Geneviève Fraisse, l’INA poursuit son cycle de Lundis consacré à l’histoire, aux figures et aux luttes féministes dans ses archives.

« Retrouver des visages de l’histoire du féminisme récent comme autant de lignées possibles, lignées qui peuvent proposer du sens, plutôt des sens, au regard d’aujourd’hui. L’histoire se plie à la temporalité du féminisme, marque à la fois la rupture et la continuité : avant et après 68 et le début du MLF, les visages choisis s’inscrivent dans une histoire personnelle tout autant qu’ils s’adossent à l’écriture d’un « sans passé, les femmes »; passé qui s’avère être terriblement historique. La continuité, au moins autant que la discontinuité, s’avère intéressante. Et l’humour affleure sur ces visages, ou plutôt le sourire discret, comme implicite, nous dit la conscience des pas en avant que l’écriture, l’édition, la recherche offrent à une société qui s’interroge. »
Research paper thumbnail of "Droit de cuissage et devoir de l'historien"
Retour sur une polémique concernant l'expression "droit de cuissage"; paru dans la revue Clio en ... moreRetour sur une polémique concernant l'expression "droit de cuissage"; paru dans la revue Clio en 1996, repris dans "À côté du genre, sexe et philosophie de l'égalité", 2010;  PUF-Quadrige, 2022
Research paper thumbnail of Néologisme du mot "féminisme"
À l'occasion de la parution de l'ouvrage "Philosophie et féminisme" (Folio-Gallimard, 2020), Gene... moreÀ l'occasion de la parution de l'ouvrage "Philosophie et féminisme" (Folio-Gallimard, 2020), Geneviève Fraisse propose le résultat de son enquête sur ce néologisme.
Research paper thumbnail of "Femmes émancipées - Épisode 5", La Marche de l'histoire, France Inter, 6 mars 2020 (audio)
"Femmes émancipées - Épisode 5", La Marche de l'histoire, France Inter, 6 mars 2020 (audio)
https://bit.ly/2K0mv5hGeneviève Fraisse s’est toujours préoccupée de constituer des lignées dan... morehttps://bit.ly/2K0mv5h
Geneviève Fraisse s’est toujours préoccupée de constituer des lignées dans l’histoire du féminisme, cherchant sous les apparences les noms enfouis dont le travail bourdonne encore d’inaccompli. Son travail a aussi été de filtrer les mots afin que leur affinement en permette un usage judicieux.
Research paper thumbnail of "Des héroïnes symboliques ? George Sand et Louise Michel", Les Révoltes Logiques, n°6, 1977
À l'heure où on évoque régulièrement les temps révolutionnaires du 19ème siècle, retour sur un re... moreÀ l'heure où on évoque régulièrement les temps révolutionnaires du 19ème siècle, retour sur un regard des années 70 sur deux femmes politiques George Sand et Louise Michel.

Repris dans Geneviève Fraisse, "Les femmes et leur histoire", Folio-Gallimard, (1998), 2010, 2019.
Research paper thumbnail of "Les femmes libres de 1848", Les Révoltes Logiques, n°1, 1975
Lecture du journal féministe de la Révolution de 1848 à l'heure où on évoque régulièrement les t... moreLecture du journal féministe de la Révolution de 1848 à l'heure où on évoque régulièrement les temps révolutionnaires du 19ème siècle.

Repris dans Geneviève Fraisse, "Les femmes et leur histoire", Folio-Gallimard, (1998), 2019.
Research paper thumbnail of "Le féminisme, ça pense", Introduction au Hors-Série Le Point "Les textes fondamentaux du féminisme", mai-juin 2018
Loin des clichés enfermant le féminisme entre le militantisme et le débat d'opinions.Repris dan... moreLoin des clichés enfermant le féminisme entre le militantisme et le débat d'opinions.
Repris dans "Féminisme et philosophie", Folio Gallimard, 2020.
Research paper thumbnail of Les Chemins de la philosophie : "Le corps des femmes en marche", France Culture, 20 janvier 2017 (audio)
Les Chemins de la philosophie : "Le corps des femmes en marche", France Culture, 20 janvier 2017 (audio)
Journée spéciale "Ecrire le monde moderne « La longue marche des femmes » sur france Culture et d... moreJournée spéciale "Ecrire le monde moderne « La longue marche des femmes » sur france Culture et dans les Chemins de la philosophie avec la philosophe Geneviève Fraisse !

Vendredi 20 janvier, à l’occasion de la Women’s March sur Washington mais aussi celles de Los Angeles, Londres, Paris… programmées le 21 janvier en réaction à l’investiture de Donald Trump, France Culture consacre son antenne à la condition des femmes dans le monde.

De l'investiture d'un Président américain misogyne aux remises en cause de l'IVG en France, comment le corps des femmes est-il un lieu de pouvoir qui peut dépasser les enjeux de la cause féminine ?

Extraits

- Vidéo de Iyuna Bishop (source: facebook)

- Archive: Femen/ Inna Shevchenko (21/06/2013)

- Archive: François Fillon (fin novembre 2016)

Références musicales

- Zizi Jeanmaire, Je suis une femme

- Peggy Lee, I'm a woman

En savoir + :https://www.franceculture.fr/evenement/ecrire-le-monde-moderne-la-longue-marche-des-femmes
Research paper thumbnail of Caféministe #1 : "Écrire l'Histoire des femmes", samedi 11 mars 2017 (video)
Caféministe #1 : "Écrire l'Histoire des femmes", samedi 11 mars 2017 (video)
Première édition du Caféministe par Les effronté-e-s avec Geneviève Fraisse et Mathilde Larrère... morePremière édition du Caféministe par Les effronté-e-s avec Geneviève Fraisse et Mathilde Larrère

Rencontre en plusieurs parties :https://bit.ly/2CyWBVV
Research paper thumbnail of Julie-Victoire DAUBIÉ
C'est au double titre de pionnière et d'essayiste que Julie-Victoire Daubié fut une femme remarqu... moreC'est au double titre de pionnière et d'essayiste que Julie-Victoire Daubié fut une femme remarquable pour l'histoire de l'égalité des sexes. Elle est connue pour avoir été la première bachelière (1861) et pour être l'autrice d'un ouvrage important La Femme Pauvre au XIXe siècle, paru en 1866.

Dictionnaire biographique du mouvement ouvrier français, collection Jean Maitron, dirigée par Claude Pennetier, Tome 44 (1789-1939) : Biographies nouvelles, sous la direction de M.Cordillot, C.Pennetier, J.Risacher. Paris, Les Éditions de l'Atelier/ Éditions Ouvrières, 1997.
Repris dans "Féminisme et philosophie", Folio Gallimard, 2020.
Research paper thumbnail of "L'Histoire comme phénomène", préface à Alain Brossat, "Les Tondues, un carnaval moche".
"On comprend les historiens. Un livre affronte un événement du passé, la tonte des femmes à la Li... more"On comprend les historiens. Un livre affronte un événement du passé, la tonte des femmes à la Libération, fin de la Seconde Guerre mondiale ; une réflexion s'adosse à la réalité des faits, c'est indéniable ; mais il n'y a, dans cet ouvrage, ni reconstitution, ni récit ; plutôt une foultitude d'analyses, et, par là-même aucune interprétation décisive. À la suite de quoi, les historiens ont, dans un double mouvement, entendu la critique, celle qui leur dit brutalement qu'une pièce du tableau est manquante (qui a analysé le moment de la tonte des femmes au début des années 1990 ?) et salué la richesse de la compilation des textes sur et autour de ce phénomène. " Extrait de la préface.

Alain Brossat, "Les Tondues, un carnaval moche", éditions Téraèdre, 2015 (Première édition 1993).
Repris dans "Féminisme et philosophie", Folio Gallimard, 2020.
Research paper thumbnail of « Singularité féministe: historiographie critique de l’histoire du féminisme en France »,
Une Histoire des femmes est-elle possible?, sous la direction de Michelle Perrot, Paris, Rivages, 1984
Bilan et regard critique, dix ans après les débuts de l'histoire du féminisme en France.Contrib... moreBilan et regard critique, dix ans après les débuts de l'histoire du féminisme en France.
Contribution lors du colloque "Une histoire des femmes est-elle possible?", Saint-Maximin, 1983.
Research paper thumbnail of Hubertine Auclert (1848-1914), conférence du 7 novembre 2011, BNF (video) + préface à un recueil de textes
« Le signe égal, ou la logique dans l’histoire », Hubertine Auclert, pionnière du féminisme, textes choisis, éditions Bleu autour, 2007, vidéo, 2011
Le signe égal, ou la logique dans l'histoire « Le signe égal, ou la logique dans l'histoire », pr... moreLe signe égal, ou la logique dans l'histoire « Le signe égal, ou la logique dans l'histoire », préface Hubertine Auclert, pionnière du féminisme, Textes choisis, éditions Bleu autour, 2007, p7-14.
Research paper thumbnail of Préface de la réédition "Les femmes et leur histoire"
""Leur" histoire, ou comment échapper à la ritournelle" - présentation de l'édition de 2010 de "L... more""Leur" histoire, ou comment échapper à la ritournelle" - présentation de l'édition de 2010 de "Les femmes et leur histoire" (1998), folio-gallimard, 2010, 2019.
Research paper thumbnail of "La facture de l'histoire des femmes", postface au recueil : "1939-1945, combats de femmes"
Editions Autrement, 2001
La facture de l'histoire des femmes (postface) 1939-1945, combats de femmes Sous la direction de ... moreLa facture de l'histoire des femmes (postface) 1939-1945, combats de femmes Sous la direction de Evelyne Morin-Rotureau éditions Autrement, 2001.
Research paper thumbnail of "Les scènes de la lutte contre les stéréotypes", entretien avec Genevieve Fraisse, par Denis Ramond, Lutter contre les stéréotypes, Denis Ramond, Dominique Lagorgette, dir. La Vie des idées – PUF, 2023
Au tournant des années 2010, la lutte contre la domination s’est parfois résumée à une critique d... moreAu tournant des années 2010, la lutte contre la domination s’est parfois résumée à une critique des images. Or, il ne suffit pas de dénoncer les « mauvaises images » pour obtenir l’égalité, car il n’y a pas, entre ces images et la réalité, de détermination automatique : les images sont reçues dans certains contextes, elles sont parfois approuvées, parfois contredites, parfois se contredisent entre elles. Selon Geneviève Fraisse, ce n’est pas de la dénonciation infinie des images que l’on obtiendra une libération, mais plutôt de la mise en lumière de l’écart qui sépare les représentations figées et négatives d’une réalité qui leur est irréductible.
Research paper thumbnail of Présentation de la réédition de "A côté du genre, sexe et philosophie de l'égalité",(introductions 2010, 2022, et sommaire) Quadrige PUF 2022.
"A côté du genre, sexe et philosophie de l'égalité", (2010), PUF Quadrige 2022.
Cet ouvrage comprend la republication de La Différence des sexes (Puf, 1996), de La Controverse d... moreCet ouvrage comprend la republication de La Différence des sexes (Puf, 1996), de La Controverse des sexes (Puf, 2001) et d'un ensemble d'articles (2002-2008). Été 2010. Ce mot, « historicité », dit tout. Les moments de ruptures sur fond de continuité, le changement des règles, ou le dérèglement ; et la mesure qui est, finalement, toujours démesure. Quelques réflexions tirées des textes réédités dans le présent volume. Rupture D'abord, on retiendra une rupture épistémologique (terme proposé par Gaston Bachelard au siècle dernier) propre à notre temps, inscrite dans les bouleversements historiques permis par la pensée démocratique faite d'égalité et de liberté. Cette rupture épistémologique s'accompagne d'un changement conceptuel. Ici, c'est désormais une évidence, le mot « genre » est un concept qui redistribue les cartes de la pensée féministe. Mais comment ?-Ce mot s'emploie au singulier ou au pluriel ? Le genre ou les genres ? Est-ce un concept ou une catégorie ? AVANT-PROPOS Cet ouvrage, paru en 2010 et republié en 2022, comprend trois parties : La Différence des sexes (Puf, 1996), La Controverse des sexes (Puf, 2001) et un ensemble d'articles (2002-2008).-Ce mot s'oppose-t-il à sexe ? S'y oppose-t-il grâce du duo nature/culture ou à cause des identités ? Ces dernières s'inventent, mais aussi cachent la sexualité comme « rapport » entre des êtres ?-Ce mot bouscule-t-il le paradigme du Même et de l'Autre, dualité encore, pour instaurer un nouveau modèle, celui de l'Un et du Multiple ? Reprise d'une réflexion platonicienne ? Si nous changeons de paradigme, pourrions-nous alors répondre aux deux premières questions sans craindre de réduire en une solution affirmative ce qui reste et restera comme un problème à résoudre, comme une question philosophique ? Je le pense. Je le pense d'autant plus que réfléchir au concept, c'est éviter de trop simplement rechercher le neutre du sexe ou du genre, recherche vouée à l'échec. Le concept ne neutralise pas, il représente et symbolise. Un simple exemple pour illustrer mon propos problématique : on peut dire, écrire « violence de genre » ou encore « genre de la violence », ou bien encore « violences sexuelles ». Dans le premier cas, on désigne un rapport entre des personnes, rapport marqué par « le » genre ou « leur » genre. Dans le second cas, on cherche l'origine de la violence, sa répartition hiérarchique. Dans le troisième cas, on comprend que le sexe, comme organe et non pas seulement comme identité, est un enjeu. Dans ces trois expressions, on note que c'est le mot « violence » qui introduit le « rapport » entre des êtres, que ce qui compte c'est le fonctionnement de la relation et non la définition des êtres. On entend ainsi que les termes « genre » et « sexe » n'existent pas comme des entités, et qu'ils racontent, par conséquent, l'histoire de la sexuation du monde. L'histoire est sexuée, dirais-je. Quant au Multiple, il dit deux choses, la multiplicité des identités sexuées, genrées, et la multiplicité en chaque être de leurs identités et de leurs qualités diverses. Ainsi, À côté du genre 2
Research paper thumbnail of "Avoir raison avec Françoise Héritier" avec Caroline Broué, France Culture, 11 juillet 2018 (audio)
"Avoir raison avec Françoise Héritier" avec Caroline Broué, France Culture, 11 juillet 2018 (audio)
Le corps comme "butoir de la pensée" ou encore l'inceste du deuxième type sont des concepts qui o... moreLe corps comme "butoir de la pensée" ou encore l'inceste du deuxième type sont des concepts qui ont été interprétés, cités et commentés maintes et maintes fois, pas toujours pour le mieux. Retour sur la pensée de Françoise Héritier.
Research paper thumbnail of "A distancia del genero", traduit de "À côté du genre, un vade-mecum", 2004
"Les mots du monde, masculin-féminin", Paris, La Découverte, 2004; repris dans le recueil éponyme "A côté du genre, sexe et philosophie de l'égalité", Lormont, Le Bord de l'eau, 2010.
On voit la difficulté à traduire l'expression française "à côté", ici, en espagnol, "a distancia"... moreOn voit la difficulté à traduire l'expression française "à côté", ici, en espagnol, "a distancia"; en anglais "gender in profile"

"Les mots du monde, masculin-féminin", Paris, La Découverte, 2004; repris dans le recueil éponyme "A côté du genre, sexe et philosophie de l'égalité", (2010), PUF Quadrige 2022.

Traduction anglaise : « Gender, in profile », Keywords/gender , New-York, The Other Press, 2004  ;  New Dheli, Vistaar Publications, 2004;
Research paper thumbnail of "El concepto filosofico del genero"
« Sexe/genre, différence des sexes, différence sexuelle », "Vocabulaire européen de philosophie", sous la direction de Barbara Cassin, Seuil-Le Robert., 2004
Repris dans "A côte du genre, Sexe et philosophie de l'égalité", (2010), PUF Quadrige, 2022
Research paper thumbnail of "A côté du genre, sexe et philosophie de l'égalité" - Conférence, 2013 (vidéo)
"A côté du genre, sexe et philosophie de l'égalité" - Conférence, 2013 (vidéo)
Agora des savoirs : "G comme Genre", Montpellier, 18 décembre 2013, Dec 18, 2013
Research paper thumbnail of Colloque "Femmes, féminisme, recherches", Toulouse, 2012 (vidéo)
Colloque "Femmes, féminisme, recherches", Toulouse, 2012 (vidéo)
L'ambition de ces trois dernières décennies a été de constituer un champ de connaissances qui cro... moreL'ambition de ces trois dernières décennies a été de constituer un champ de connaissances qui croise l'ontologie et le politique, les identités et les conflits, la domination et l'émancipation. Construire un espace d'intelligibilité avec des concepts, sexe, et genre notamment, met en lumière un enjeu épistémologique considérable : faire passer du hors champ du savoir académique, une recherche neuve bien sûr, et surtout porteuse d'un objet à part entière.
Research paper thumbnail of "Sexe et genre : hors champ, histoire et ritournelle" - CNRS, 2010 (vidéo)
"Sexe et genre : hors champ, histoire et ritournelle" - CNRS, 2010 (vidéo)
Research paper thumbnail of Débat "Théorie du genre, différence des sexes", Emission "Répliques" réalisée par Alain Finkielkraut, France Culture, 2011 (audio)
Débat "Théorie du genre, différence des sexes", Emission "Répliques" réalisée par Alain Finkielkraut, France Culture, 2011 (audio)
Research paper thumbnail of "A l'impossible, on est tenu", colloque de Cerisy autour de Jacques Rancière
« A l’impossible on est tenu », La philosophie déplacée, autour de Jacques Rancière, Cerisy-la-Salle (mai 2005), 2006. ed. Horlieu, p71-77.
Contribution d'une co-fondatrice de la revue Les Révoltes logiques (1975-1981) au colloque dédié... moreContribution d'une co-fondatrice de la revue Les Révoltes logiques  (1975-1981) au colloque dédié à Jacques Rancière, Cerisy-la-Salle, mai 2005
Research paper thumbnail of Entretien radiophonique avec Jacques Rancière, série d'été "L' Europe des idées", France Culture, 9 août 2008
Entretien radiophonique avec Jacques Rancière, série d'été "L' Europe des idées", France Culture, 9 août 2008
Jacques Rancière a depuis longtemps décidé que l’esthétique et la politique étaient une seule et ... moreJacques Rancière a depuis longtemps décidé que l’esthétique et la politique étaient une seule et même question, celle où pouvait se vérifier la puissance de l’égalité. Si le 19ème siècle est paradigmatique, c’est parce qu’il permet la pensée de l’émancipation, de la mésentente, supprimant la différence entre ceux qui font ou ne font pas l’histoire. Alors l’Europe, un peuple sans image, dés-orienté ?
Research paper thumbnail of "Emancipation versus domination", in "Rancière Now" (english version)
Ranciere Now, Current perspectives on Jacques Rancière, edited by Oliver Davis, Polity Press, Cambridge, UK, 2013, p47-65; Chapter 3., 2013
Version française disponible dans l'ouvrage paru aux Presses de Science Po "La Sexuation du monde... moreVersion française disponible dans l'ouvrage paru aux Presses de Science Po "La Sexuation du monde, réflexions sur l'émancipation", 2016, p49-67.
Research paper thumbnail of "Les femmes libres de 1848 : Moralisme et féminisme", Les Révoltes Logiques, n°1 - Hiver 1975 - p.23-50
Repris dans "Les femmes et leur histoire", Folio Gallimard, (1998, 2010), 2019.
Research paper thumbnail of ""L’affranchissement de notre sexe" : à propos des textes de Claire Demar réédités par Valentin Pelosse", en collab. avec Lydia Elhadad, Les Révoltes Logiques, n°2 - Printemps-Été 1976 - p.105-120
"L’affranchissement de notre sexe" : À propos des textes de Claire Demar réédité par Valentin Pel... more"L’affranchissement de notre sexe" : À propos des textes de Claire Demar réédité par Valentin Pelosse - Lydia Elhadad et Geneviève Fraisse


Voir aussi : Discussion entre Jacques Rancière et Geneviève Fraisse (n°8/9, Les Révoltes Logiques) à propos de l'introduction de Lydia Elhadad aux Mémoires de Suzanne Voilquin "Souvenirs d'une fille du peuple" ( Maspéro, 1978)
Research paper thumbnail of "La solitude volontaire (à propos d’une politique des femmes)", Les Révoltes Logiques, n°spécial - Février 1978 - p.49-58. Réédité dans La fabrique du féminisme (2012) 2022
Revue du Centre de recherche des idéologies de la révolte publiée entre 1975 et 1981. Repris da... moreRevue du Centre de recherche des idéologies de la révolte publiée entre 1975 et 1981.
Repris dans "La fabrique du féminisme", le passager clandestin, (2012, 2018), 2022
Research paper thumbnail of "La lutte singulière d’une employée de maison - Suzanne Ascoet", Les Révoltes Logiques, n°8/9 - Hiver 1979 - p.87-98
Repris dans "Service ou servitude : essai sur les femmes toutes mains", (2009), Points Seuil 2021.
Research paper thumbnail of "Itinéraire", retour sur une parenthèse politique, 1997-2004, entretien avec Agathe Bernier-Monod et Annette Lensing
Genre&Histoire n°29 - revue électronique de l’association Mnémosyne, 2022
Directrice de recherche émérite au CNRS en philosophie, Geneviève Fraisse a accepté, dans cet ent... moreDirectrice de recherche émérite au CNRS en philosophie, Geneviève Fraisse a accepté, dans cet entretien accordé à Agathe Bernier-Monod et Annette Lensing le 20 janvier 2021, de revenir, vingt ans après, sur son expérience politique, en tant que Déléguée interministérielle aux droits des femmes du gouvernement Jospin, de 1997 à 1998, puis comme eurodéputée, de 1999 à 2004. La politique fait figure de parenthèse dans son parcours de chercheuse. Ses expériences et productions politiques et scientifiques sont toutefois intrinsèquement liées. De son expérience européenne découlent Du Consentement ainsi que l’émission « L’Europe des idées », diffusée sur France Culture entre 2004 et 2008.
Research paper thumbnail of "Touriste en démocratie, chronique d'une élue au Parlement européen, 1999-2004"
Paru dans "Drôle d'époque" n°17, 2005, version complète re-publiée dans "L’Europe des idées", (av... moreParu dans "Drôle d'époque" n°17, 2005, version complète re-publiée dans "L’Europe des idées", (avec la collab. de Christine Guedj), France Culture/L’Harmattan, 2008, 350p.


""Résumé : Cinq années d’élue au Parlement européen (1999-2004) sont à l’origine de cette chronique, qui se veut aussi un témoignage. Ce récit est adossé aux représentations doublement négatives du travail politique de l’élu et de l’institution parlementaire européenne ; il s’attache à montrer quelques traits politiques de cet espace public, y compris dans la particularité des commissions (Culture et Droits des femmes) ; il tient, enfin, à restituer l’expérience d’une femme élue au titre du féminisme et de la société civile, chercheuse au CNRS.

Abstract : Tourism to democracy – The five years I spent as an elected member of the European Parliament have motivated this chronicle which is also intended as a testimony. This story rests on the equally negative descriptions of both the political work of the elected member and the European parliamentary institution; it tries to share some of the political aspects of this public space, including the peculiarities of commissions, such as Culture and Women’s Rights; it attempts to convey the experience of a woman who was elected on a programme of feminism and civil society and is a researcher with CNRS (French National Center for Scientific Research)""
Research paper thumbnail of "Le gender mainstreaming", vrai en théorie, faux en pratique? - Entretien
Les Cahiers du genre, n°44, 2008, entretien réalisé par Sandrine Dauphin et Réjane SénacRepris ... moreLes Cahiers du genre, n°44, 2008, entretien réalisé par Sandrine Dauphin et Réjane Sénac
Repris dans "La Fabrique du féminisme", le passager clandestin, 2012

La transposition nationale du gender mainstreaming est tout sauf évidente. Sa traduction française par ‘approche intégrée de l’égalité’ puis par ‘paritarisme’ en témoigne, car elle souligne la tendance à occulter, voire à nier, la spécificité de cette notion transnationale. L’analyse de sa genèse, au niveau international et européen, a pour but de soulignerla spécificité de ce concept-méthode à la fois valeur et principe d’action. Les controverses autour de cette notion questionnent ainsi les référentiels d’égalité de l’action publique au regard du dilemme de la complémentarité entre actions spécifiques et culture de l’égalité des chances.
Research paper thumbnail of Colloque ECVF, Elues contre les Violences faites aux Femmes, 2013 (vidéo)
Colloque ECVF, Elues contre les Violences faites aux Femmes, 2013 (vidéo)
Research paper thumbnail of « L’Europe: un laboratoire politique pour une question politique », juin 1999
Pendant la campagne de 99 : « L’Europe: un laboratoire politique pour une question politique », ... morePendant la campagne de 99 : « L’Europe: un laboratoire politique pour une question politique »,  "Les Cahiers du radicalisme", juin 1999, repris dans "la Controverse des sexes" (2001) puis dans "À côté du genre, sexe et philosophie de l'égalité" (2010), Puf, 2022.
Research paper thumbnail of L’Europe des idées, (avec la collab. de Christine Guedj), France Culture/L’Harmattan, 2008, 350p.
L'Europe est un terrain d'expériences. Ces expériences prennent des formes anciennes, saltimbanqu... moreL'Europe est un terrain d'expériences. Ces expériences prennent des formes anciennes, saltimbanques qui ignorent les frontières, langues qui coexistent sur des territoires entremêlés, traditions familiales ou laborieuses distinctes dans des pays voisins. L'Europe n'est pas neuve ; seules ses institutions, parlementaires ou administratives sont des inventions récentes.
Research paper thumbnail of Série d'été radiophonique 2008 - "L'Europe des idées" - Dix entretiens pour France Culture
26 juillet - Bronislaw Geremek 27 juillet - Carmen Castillo2 août - Mireille Delmas-Marty3 ... more26 juillet - Bronislaw Geremek
27 juillet - Carmen Castillo
2 août - Mireille Delmas-Marty
3 août - Fethi Benslama
9 août - Jacques Rancière
10 août - Galia Ackerman
16 août - Françoise Collin
17 août - Bernard Faivre d’Arcier
23 août - Florence Delay
24 août - Dany Cohn-Bendit
Research paper thumbnail of Entretien radiophonique avec Bronislaw Geremek - 26 juillet 2008 - France Culture
Entretien radiophonique avec Bronislaw Geremek - 26 juillet 2008 - France Culture
Bronislaw Geremek connaît l'histoire de la pauvreté dans l'Europe du Moyen-Age, l'histoire récent... moreBronislaw Geremek connaît l'histoire de la pauvreté dans l'Europe du Moyen-Age, l'histoire récente de son pays, la Pologne de Solidarnoc et de la chute du mur de Berlin, la vie politique du Parlement européen. Européen emblématique, Bronislaw Geremek se décrit comme un intellectuel pessimiste et un politique optimiste, historien soucieux de la mémoire, autant que représentant de son peuple et d'une nation parmi les autres.
Research paper thumbnail of Entretien radiophonique avec Carmen Castillo - 27 juillet 2008 - France Culture
Entretien radiophonique avec Carmen Castillo - 27 juillet 2008 - France Culture
Carmen Castillo est écrivaine et réalisatrice. Elle a pu suivre, à rebours, le chemin de l'exil q... moreCarmen Castillo est écrivaine et réalisatrice. Elle a pu suivre, à rebours, le chemin de l'exil qui la mena du Chili en Europe. "Rue Santa Fé" est ce récit. C'était il y a plus de trente ans, après le coup d'Etat du général Pinochet. Dire l'asile, et son droit; dire le passé et ses affirmations politiques; dire l'amour et la politique; dire les enfants et l'Histoire. Et l'Europe alors, lieu d'accueil, terre d'exil, point de vue sur le monde?
Research paper thumbnail of Entretien radiophonique avec Mireille Delmas-Marty - 2 août 2008 - France Culture
Entretien radiophonique avec Mireille Delmas-Marty - 2 août 2008 - France Culture
Mireille Delmas-Marty, professeure au Collège de France, est une juriste spécialiste de droit pén... moreMireille Delmas-Marty, professeure au Collège de France, est une juriste spécialiste de droit pénal et de droit international. A ce double titre, elle a impliqué l’Europe dans ses travaux. Ceux-ci portent sur l’universel du droit, ou plutôt sur l’universalisable des valeurs. Ils convoquent aussi le travail de l’imaginaire, « forces imaginantes », pour donner une perspective nouvelle au « droit commun de l’humanité».
Research paper thumbnail of Entretien radiophonique avec Fethi Benslama - 3 août 2008 - France Culture
Entretien radiophonique avec Fethi Benslama - 3 août 2008 - France Culture
Fethi Benslama est un psychanalyste soucieux des enjeux et des contradictions de cette pratique, ... moreFethi Benslama est un psychanalyste soucieux des enjeux et des contradictions de cette pratique, d’une double façon : dans la confrontation avec l’Islam, ainsi avec la religion en général, et dans son regard sur la pratique de la clinique face à la normalisation scientifique et institutionnelle. « Manifeste des libertés », « Sauvons la clinique » sont des initiatives théoriques et pratiques.
Research paper thumbnail of Entretien radiophonique avec Jacques Rancière - 9 août 2008 - France Culture
Entretien radiophonique avec Jacques Rancière - 9 août 2008 - France Culture
Jacques Rancière a depuis longtemps décidé que l’esthétique et la politique étaient une seule et ... moreJacques Rancière a depuis longtemps décidé que l’esthétique et la politique étaient une seule et même question, celle où pouvait se vérifier la puissance de l’égalité. Si le 19ème siècle est paradigmatique, c’est parce qu’il permet la pensée de l’émancipation, de la mésentente, supprimant la différence entre ceux qui font ou ne font pas l’histoire. Alors l’Europe, un peuple sans image, dés-orienté ?
Research paper thumbnail of Entretien radiophonique avec Galia Ackerman - 10 août 2008 - France Culture
Entretien radiophonique avec Galia Ackerman - 10 août 2008 - France Culture
Galia Ackerman est née en Union soviétique, est partie en Israël, et vit désormais en France. Par... moreGalia Ackerman est née en Union soviétique, est partie en Israël, et vit désormais en France. Parcours singulier et emblématique, elle témoigne et raconte la Russie de l’intérieur de l’Europe. Journaliste et traductrice, elle restitue aussi bien la littérature contemporaine que le désastre historique de Tchernobyl et l’impact du travail d’Anna Politkovskaïa, journaliste assassinée en 2006.
Research paper thumbnail of Entretien radiophonique avec Françoise Collin - 16 août 2008 - France Culture
Entretien radiophonique avec Françoise Collin - 16 août 2008 - France Culture
Françoise Collin est philosophe et écrivaine. Elle a fondé, dans les années 70, à Bruxelles, Les ... moreFrançoise Collin est philosophe et écrivaine. Elle a fondé, dans les années 70, à Bruxelles, Les Cahiers du Grif, revue de pensée et d’action féministe qui sut poser les questions du corps et de la raison des femmes. Spécialiste de Maurice Blanchot et d’Hannah Arendt, elle a contribué à mettre en lumière Georg Simmel et Ingeborg Bachmann ; posant la question du champ symbolique, opposant natalité à mortalité.
Research paper thumbnail of Entretien radiophonique avec Bernard Faivre d’Arcier - 17 août 2008 - France Culture
Entretien radiophonique avec Bernard Faivre d’Arcier - 17 août 2008 - France Culture
Bernard Faivre d’Arcier connaît le théâtre dans et hors les murs. Il fut, en France conseiller po... moreBernard Faivre d’Arcier connaît le théâtre dans et hors les murs. Il fut, en France conseiller pour la culture, à Avignon directeur de festival, en Europe cofondateur du réseau Theorem. Ce réseau fit le lien entre l’Est et l’Ouest au moment de l’élargissement de l’Union européenne. Les arts de la scène accompagnent le rêve démocratique depuis l’Antiquité ; le spectacle vivant circule aujourd’hui en Europe sans craindre la marchandisation.
Research paper thumbnail of Entretien radiophonique avec Florence Delay - 23 août 2008 - France Culture
Entretien radiophonique avec Florence Delay - 23 août 2008 - France Culture
Florence Delay est écrivaine, et académicienne. L’Espagne, le pays basque, les mythes du Moyen Ag... moreFlorence Delay est écrivaine, et académicienne. L’Espagne, le pays basque, les mythes du Moyen Age et les figures de Gérard de Nerval ou de Gertrude Stein font histoire et fabriquent des histoires. Entre Espagne et France, entre générations, souvent celle du père et de la fille, il faut toujours passer d’un point à un autre, géographie européenne où le théâtre et l’enquête semblent des formes nécessaires.
Research paper thumbnail of Entretien radiophonique avec Dany Cohn-Bendit - 24 août 2008 - France Culture
Entretien radiophonique avec Dany Cohn-Bendit - 24 août 2008 - France Culture
Députée vert européen, Dany Cohn-Bendit n’est pas seulement une figure emblématique de l’Europe e... moreDéputée vert européen, Dany Cohn-Bendit n’est pas seulement une figure emblématique de l’Europe en train de se construire. Il pratique le lien entre les pays, au titre de l’histoire franco-allemande bien sûr, mais aussi dans et entre chaque pays de l’Union européenne. Son dialogue avec la Turquie en témoigne également. Guerres récentes, frontières en question, et Etats nations plaident pour une politique étrangère européenne.
Research paper thumbnail of "L'Europe des idées, chroniques radiophoniques", compte rendu par Stéphane Douaillier
Revue en ligne: Appareil, 2008
Chroniques radiophoniques, 2004-2007, consécutives au mandat de parlementaire européenne, 1999-20... moreChroniques radiophoniques, 2004-2007, consécutives au mandat de parlementaire européenne, 1999-2004; compte rendu de l'édition papier par Stéphane Douaillier
Research paper thumbnail of Le P'tit Libé : "Pourquoi on dit souvent aux garçons de ne pas pleurer alors que les humains ressentent tous la tristesse ? novembre 2018.
A l’occasion de la journée mondiale de la philosophie, le 15 novembre, quatre penseurs et penseus... moreA l’occasion de la journée mondiale de la philosophie, le 15 novembre, quatre penseurs et penseuses ont accepté de répondre à des questions d’enfants sur quatre grands sujets qui vont et viennent dans l’actualité : notre rapport aux animaux, à la vérité, au pouvoir et enfin les relations entre filles et garçons. En route vers la voie de la sagesse !
Research paper thumbnail of "L’extraordinaire sexisme ordinaire", Blog LibéRation de Philo, 13 septembre 2017
Repris dans "Féminisme et philosophie", Folio Gallimard, 2020.L'affaire des silhouettes de fem... moreRepris dans "Féminisme et philosophie",  Folio Gallimard, 2020.
L'affaire des silhouettes de femmes installées à Dannemarie (Alsace), puis retirées et finalement à nouveau autorisées par la Conseil d'Etat souligne l'embarras des juges face à la notion indéfinie de sexisme qu'il faudrait définir comme une disqualification de l'être femme.
Research paper thumbnail of Disparition de Simone Veil : "Elle a su délier la vie de la mort, et la mort de la vie" Libération, 1er juillet 2017
Pour la philosophe Geneviève Fraisse, Simone Veil a su dire qu’avorter n’est pas tuer.Repris da... morePour la philosophe Geneviève Fraisse, Simone Veil a su dire qu’avorter n’est pas tuer.
Repris dans "Féminisme et philosophie",  Folio Gallimard, 2020.
Research paper thumbnail of "Le couple Fillon se trompe d'époque", Blog LibéRation de Philo, 1er février 2017
Paru sur le blog Libération de Philo (5 février 2017), repris dans "Féminisme et philosophie", F... moreParu sur le blog Libération de Philo (5 février 2017), repris dans "Féminisme et philosophie",  Folio Gallimard, 2020.
"Il existe de longue date une théorie relative à « l’influence » politique des femmes. L’argumentaire de François Fillon s’y adosse dans un remarquable contretemps historique."
Research paper thumbnail of "Le voile, le burkini et l'impureté de l'Histoire" Blog LibéRation de Philo, 29 septembre 2016.
Repris dans "Féminisme et philosophie", Folio Gallimard, 2020.Si le féminisme reste encore pen... moreRepris dans "Féminisme et philosophie",  Folio Gallimard, 2020.
Si le féminisme reste encore pensé dans une abstraction atemporelle ; ce qui reste une difficulté cruciale, un obstacle, nous devons apprendre à faire face au contretemps que représentent les affaires récurrentes autour de la femme musulmane.
Research paper thumbnail of "El velo, el burkini y la impureza de la historia" - Revista Europea de Derechos Fundamentales
La prohibición del burkini en las playas de varios ayuntamientos franceses en el transcurso del v... moreLa prohibición del burkini en las playas de varios ayuntamientos franceses en el transcurso del verano 2016 ha dado lugar a intensos debates dentro del discurso político, y también en el feminismo. Retomando la afirmación de Levi Strauss de que las mujeres son a la vez signo y productor de signos, se avanza que el burkini tiene una función política, más que religiosa. Descartando la validez del argumento aún sin resolver del consentimiento, se concluye que lo que se trata, en el mencionada debate político sobre el burkini, no es de promover la igualdad de género, sino de utilizar el cuerpo de las mujeres para hablar de otra cosa. Las mujeres siguen, todavía en la actualidad, siendo el lugar del intercambio.

The prohibition of the burkini on the beach in several cities in France during Summer 2016 gave rise to intense debates in the political arena, but also among feminists. Starting from Levi Strauss’ statement that women are
sign and signs producers, this article suggests that the burkini has a political funtion, rather than a religious one. Dismissing the validity of the argument of consent, which has not been solved yet, the author comes to the conclusion that, the political debate around burkini is less about the promotion of gender equality, than about the use of women’s body argument to talk about something else. Women are still today the place of the exchange.

Tabla de contenidos / contents :http://journals.sfu.ca/redf/index.php/redf/issue/view/Número%2029%20-%20Primer%20semestre%202017
Research paper thumbnail of Affaire Baupin : "Sexe, politique, parole publique" Blog LibéRation de Philo, 22 mai 2016.
Repris dans "Féminisme et philosophie", Folio Gallimard, 2020."Pour les femmes qui viennent de... moreRepris dans "Féminisme et philosophie",  Folio Gallimard, 2020.
"Pour les femmes qui viennent de témoigner publiquement de leur expérience individuelle et collective du harcèlement sexuel, on a parlé «courage» par-delà la «honte», on a d'abord fait de la psychologie morale ; au sens noble du terme «vertu». Manière de se cantonner à une vision sociale du «problème des femmes». Heureusement, l'espace médiatique était prêt à entendre. Maintenant que des femmes, au plus haut de l'Etat (des ministres) valident leur démarche, l'affaire est enfin clairement politique, politique au sens de mise en espace public, de res publica. On le savait, mais c'est bien de le dire. L'affaire DSK est ainsi définitivement débarrassée de sa version privée et pathologique. Il s'agit bien de notre vie en commun. Du politique donc. Puis la presse est allée voir du côté de la domination masculine, exception française, histoire du machisme en politique. Le plus intéressant, dans ce cas, est plutôt de montrer que c'est un monde, la vie des politiques, emblématique des autres mondes, dans lesquels nous vivons tous et toutes, emploi et cantine, bistro et famille. Mais voyons plutôt les choses du côté de celles qui font un geste d'émancipation."
Research paper thumbnail of «Maintenir les sexes à la frontière du politique et de l’histoire est une erreur» - Libération, 26 mars 2016
Nos démocraties sont encore loin d’avoir atteint l’«idéalement correct» en matière d’égalité en... moreNos démocraties sont encore loin d’avoir atteint l’«idéalement correct» en matière d’égalité entre les hommes et les femmes. La philosophe montre que, de Rousseau à Slavoj Zizek, les sphères publique et privée restent fortement marquées par la séparation des genres.
Research paper thumbnail of "Encore et toujours, le droit de l’avortement est en danger", Blog LibéRation de Philo, 10 décembre 2015.
Repris dans "Féminisme et philosophie", Folio Gallimard, 2020.Ce que le Front national laisse ... moreRepris dans "Féminisme et philosophie",  Folio Gallimard, 2020.
Ce que le Front national laisse entendre, c’est que la définition de la vie de l’embryon est un enjeu à géométrie variable et que le droit à disposer de son corps pour les femmes peut être remis en cause.
Research paper thumbnail of "Olympe de Gouges voulait se souvenir du peuple" Blog LibéRation de Philo, 18 octobre 2015.
Repris dans "Féminisme et philosophie", Folio Gallimard, 2020.L’auteure de la Déclaration des ... moreRepris dans "Féminisme et philosophie",  Folio Gallimard, 2020.
L’auteure de la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne, en 1791, n’a pas eu sa place au Panthéon. Une ironie de l’histoire ? Son buste devait être installé mercredi à l’Assemblée nationale au côté de celui de Jean Jaurès. Mais il ne sera pas prêt à temps…
Repris dans "Féminisme et philosophie", Folio-Gallimard 2020.
Research paper thumbnail of "Le pape, compassion n’est pas raison ?" Blog LibéRation de Philo, 28 septembre 2015.
Repris dans "Féminisme et philosophie", Folio Gallimard, 2020.Le pape François combat le lien ... moreRepris dans "Féminisme et philosophie",  Folio Gallimard, 2020.
Le pape François combat le lien fait entre la femme et le mal, se dit lassé du machisme contemporain, mais il se bat pour l'égalité des sexes dans l'imaginaire, mais quid de la réalité, alors que se déroule la journée mondiale pour l'avortement.
Research paper thumbnail of La Grossesse : "Entre déni et désir, qu'est-ce que la grossesse?", Blog LibéRation de Philo, 14 juillet 2015.
"D’abord, les philosophes. La grossesse les intéresse."Repris dans "Féminisme et philosophie", ... more"D’abord, les philosophes. La grossesse les intéresse."
Repris dans "Féminisme et philosophie",  Folio Gallimard, 2020.
Research paper thumbnail of "Quand gouverner, c'est représenter; Barcelone, Madrid, etc." Blog LibéRation de Philo, 15 juin 2015.
Repris dans "Féminisme et philosophie", Folio Gallimard, 2020.En France, être désignée comme m... moreRepris dans "Féminisme et philosophie",  Folio Gallimard, 2020.
En France, être désignée comme ministre a été plus facile pour une femme que d'être élue à l'Assembléenationale ou au Sénat. A Madrid et à Barcelone, deux femmes viennent de faire avancer les choses en prenantle pouvoir après avoir été élues pour représenter le peuple, sans appartenir au personnel politique.
Research paper thumbnail of "Les mots subversifs de l’émancipation de toustes et de chacune", compte rendu de "Féminisme et Philosophie" par Didier Epsztajn, Entre les lignes entre les mots, 4 février 2020
Une invitation à déambuler à la lumière rougeoyante de l’égalité et de l’émancipation. « La colpo... moreUne invitation à déambuler à la lumière rougeoyante de l’égalité et de l’émancipation. « La colporteuse emprunte le chemin de l’Histoire tout en offrant à qui voudra ce que les événements et les conflits lui ont permis de penser »…
Research paper thumbnail of "Éclairer le temps long d'une pensée de l'émancipation", compte-rendu de "Féminisme et philosophie", Le Monde, 30 janvier 2020
Choisissant l’image d’une « colporteuse » pour se présenter, Geneviève Fraisse explique qu’« il n... moreChoisissant l’image d’une « colporteuse » pour se présenter, Geneviève Fraisse explique qu’« il n’y a
pas de lieu fixe, pas de point de départ assuré et pas d’espace déjà donné à l’objet sexe/genre dans la pensée instituée ». Ce recueil d’interventions parues depuis 2010 illustre bien sa méthode itinérante.
Research paper thumbnail of "Pour un féminisme héroïque", Christian Ruby à propos de "Féminisme et philosophie", Nonfiction, 28 mars 2020.
Au-delà de la question des rapports de force et des faits de violence, le féminisme porté par G. ... moreAu-delà de la question des rapports de force et des faits de violence, le féminisme porté par G. Fraisse est aussi une question de figures exemplaires à ériger en modèles d’émancipation.
Research paper thumbnail of 8 mars 2017 - Journal L'Humanité
par Geneviève Fraisse, philosophe Cher journal L'Humanité, Vous m'écrivez pour connaître mon avis... morepar Geneviève Fraisse, philosophe Cher journal L'Humanité, Vous m'écrivez pour connaître mon avis sur le féminisme, revendication ou utopie, réforme ou révolution. On connaît la chanson, et j'aurais tendance à répondre : les deux, bien sûr ! Facile ; mais vrai en ce qui me concerne. « Faire feu de tout bois », en matière de féminisme, me semble depuis longtemps une évidence. Une sorte de pragmatisme à l'intérieur du rêve le plus radical. Chaque miette ramassée est un concentré possible d'utopie. Mais je vais vous répondre, autrement, et ailleurs. Deux fois le même mot, « social » et « société » dans votre question. Or, « social », « société », sont des mots que j'emploie le moins possible. Pourquoi ? Parce qu'ils édulcorent deux notions autrement plus subversives, le politique et l'historique. La revendication sociale, qu'est-ce donc ? Depuis la Révolution française et le début du féminisme comme mouvement collectif, il s'est agi, pour les femmes, de mettre la démocratie en conformité avec elle-même. La réclamation fut celle du droit, des droits des femmes. Furent alors désignées l'incohérence des articles du Code civil (se devoir mutuelle assistance ou devoir suivre sans discuter son mari), l'illégitimité des absences de droits civils (autonomie économique, personne juridique), la nécessité d'inclure la citoyenne, et aujourd'hui, après la légitimation de l'avortement, l'invention de nouveaux possibles, pour les sexualités, pour la procréation. Tout cela n'a pu se déployer que grâce aux deux concepts clés de la démocratie, l'égalité et la liberté. C'est du politique. Le féminisme est une lutte politique, et non syndicale. Pas de « revendications sociales », par conséquent, qui risquent de réduire le féminisme à une affaire d'inégalités multiples, ou de moeurs au quotidien. Je sais, je caricature.
Research paper thumbnail of "Quand on parle d’identité, on oublie l’égalité", Le Monde, 23 septembre 2022
En voyant passer devant elle, en 2021, le mot « féminisme » dans le slogan d'une publicité placar... moreEn voyant passer devant elle, en 2021, le mot « féminisme » dans le slogan d'une publicité placardée sur un autobus, Geneviève Fraisse a été saisie d'étonnement. La philosophe, chercheuse émérite au CNRS, a traversé des périodes « tellement désertiques », dit-elle pour décrire le champ des études féministes de ses débuts, que voir ainsi le « mot maudit » devenir presque à la mode ne pouvait que la frapper, comme elle le raconte en nous recevant chez elle, près de la gare de l'Est, à Paris. Depuis près de cinquante ans, la spécialiste de la pensée féministe a l'habitude de pratiquer cette forme d'étonnement pour analyser ce qui se passe dans le mouvement des idées touchant le rapport entre les sexes, le droit des femmes ou la politique des sexualités. Comme le montrent la réédition augmentée de "La Fabrique du féminisme" et sa lumineuse préface inédite, sa pensée détonne, car elle n'est pas embarquée dans les véhicules les plus courants de l'opinion ni même entraînée sur les lignes les plus empruntées de la théorie féministe.
Research paper thumbnail of Les lundis philo du piano’cktail : La marche de Geneviève Fraisse, à Nantes, 2015 (audio)
Les lundis philo du piano’cktail : La marche de Geneviève Fraisse, à Nantes, 2015 (audio)
Nous accompagnons dans la rue Geneviève Fraisse, philosophe, historienne de la pensée féministe,... moreNous accompagnons dans la rue Geneviève Fraisse, philosophe, historienne de la pensée féministe, auteure de  » Clémence Royer philosophe et femme de science, paru aux éditions La Découverte. Nous l’accompagnons tout naturellement rue Clémence Royer à Nantes! Interview réalisée avec la complicité des lundis philo du piano’cktail de Bouguenais.

Une émission de Michel Sourget
Research paper thumbnail of «Féminisme et philosophie», Idées, RFI, 7 février 2020 (audio)
«Féminisme et philosophie», Idées, RFI, 7 février 2020 (audio)
https://bit.ly/2K1ipKiSartre écrit, dans Plaidoyer pour les intellectuels, que l'intellectuel e... morehttps://bit.ly/2K1ipKi
Sartre écrit, dans Plaidoyer pour les intellectuels, que l'intellectuel est celui qui se mêle de ce qui ne le regarde pas, quand Beauvoir - à l'évidence - se mêle de ce qui la regarde, dans ses livres Le Deuxième Sexe, La Vieillesse. La question sexe/genre s'impose désormais comme problème théorique, mais l'objet de pensée échappe encore à la sérénité académique, comme à la légitimité scientifique. L'étudiante Geneviève Fraisse a compris que la philosophie était le bastion le plus solide, parce que le plus symbolique, de la prérogative masculine. Alors il fallait chercher les mots possibles de l'émancipation féministe, de la démocratie exclusive au consentement par exemple, pour leur donner une consistance conceptuelle et les colporter sur les chemins de l'universel. L'histoire est un bon matériau, les textes anciens comme l'actualité récente, voire les événements tel Metoo. Car il faut s'introduire dans la tradition pour mieux la subvertir.
Research paper thumbnail of "Parlons-en ! Le féminisme bouleverse l’ordre social", Sylvia Duverger à propos de "Féminisme et philosophie" et "La Suite de l’Histoire. Actrices, créatrices", L'Humanité, 5 mars 2020
De la Révolution française à #MeToo. Dans ses deux derniers ouvrages, Geneviève Fraisse analyse l... moreDe la Révolution française à #MeToo. Dans ses deux derniers ouvrages, Geneviève Fraisse analyse la portée subversive de la pensée et de la création féministes.
Research paper thumbnail of "Women’s place inside democracies, and their right to truth" Conversation with Anna Kravets, Radio Ukraine International, 15 octobre 2019 (audio)
"Women’s place inside democracies, and their right to truth" Conversation with Anna Kravets, Radio Ukraine International, 15 octobre 2019 (audio)
Women’s place inside democracies, and their right to truth: a conversation with the French Femini... moreWomen’s place inside democracies, and their right to truth: a conversation with the French Feminist philosopher Geneviève Fraisse.
Research paper thumbnail of Versus-penser : "Les deux moitiés (inégales) de la République", RTS, 24 janvier 2017 (audio)
Versus-penser : "Les deux moitiés (inégales) de la République", RTS, 24 janvier 2017 (audio)
Aux femmes la famille et aux hommes la cité? Pourquoi la différence des sexes a-t-elle encore un ... moreAux femmes la famille et aux hommes la cité? Pourquoi la différence des sexes a-t-elle encore un statut d'obstacle, dès qu'on parle égalité? Dans l'ouvrage "La sexuation du monde. Réflexions sur l'émancipation", la philosophe Geneviève Fraisse questionne la persistance de cette répartition des rôles validée par la Révolution française. Texte fondateur de notre conception moderne de la démocratie, "Le contrat social" de Rousseau définit ainsi la femme comme la précieuse moitié de la chose publique. Sommée de se tenir poliment à l'écart, d'agir dans la famille et de former les citoyens. Comment en finir avec cette vision d'un monde composé de deux moitiés si inégales?
Research paper thumbnail of Affaire Baupin : « Harcèlement sexuel : l’omerta institutionnelle ? », émission « Les Matins de France Culture » par Guillaume Erner, 12 mai 2016 (audio)
Affaire Baupin : « Harcèlement sexuel : l’omerta institutionnelle ? », émission « Les Matins de France Culture » par Guillaume Erner, 12 mai 2016 (audio)
En pleine affaire Denis Baupin, les questions d’une omerta concernant le harcèlement et les agres... moreEn pleine affaire Denis Baupin, les questions d’une omerta concernant le harcèlement et les agressions sexuels dans le monde politique ressurgissent. Si ces actes sont connus, pourquoi ne sont-ils pas plus souvent révélés ? Pourquoi les victimes ont-elles du mal à en parler et à être entendues ?

Mardi, au lendemain des révélations des élues EELV concernant Denis Baupin, le journal Libération, un an après la parution dans ses pages d’un appel de journalistes politiques, cinq ans après l’affaire DSK, publiait une nouvelle tribune (« Harcèlement et politique: «Pour que l’impunité cesse» »), signée par plus de 500 militant(e)s et élu(e)s qui dénoncent le comportement de certains de leurs collègues.

Cette impunité fréquente concernant les cas de harcèlement sexuel est-elle vécue en France comme une fatalité ?

Le machisme et à la mysoginie sont-ils intrinsèques à l'exercice du pouvoir ?

Selon les chiffres publiés en novembre 2015 par l’observatoire national des violences faites aux femmes, seules 10 % des victimes de viol ou tentative de viol déposent plainte. Plus de la moitié des femmes ne se rendront jamais au commissariat, ne consulteront ni médecin, ni psychiatre ni psychologue

Comment expliquer l’omerta persistante concernant le harcèlement et les agressions sexuels dans la sphère politique, mais aussi dans tous les autres domaines professionnels ?

Intervenants
Geneviève Fraisse : philosophe, directrice de recherche émérite au CNRS
Gérard Courtois : Directeur éditorial du journal "Le Monde"
Vanessa Jérome : Politiste, Spécialiste du parti vert, Post-doctorante au LabEx Tepsis de l’EHESS
Research paper thumbnail of La Grande Table "Quel statut pour le corps dans le combat féministe?", France Culture, 27 février 2015 (audio)
La Grande Table "Quel statut pour le corps dans le combat féministe?", France Culture, 27 février 2015 (audio)
Comme chaque vendredi, la deuxième partie de La Grande Table est en partenariat avec le supplémen... moreComme chaque vendredi, la deuxième partie de La Grande Table est en partenariat avec le supplément Culture & Idées du Monde. Ainsi, pour débattre sur la question du rôle, du statut du corps dans le combat féministe nous nous appuyons sur un article de Frédérique Joignot, "Des seins politiques" (supplément du 26 février). En décembre dernier, une ex-femen a été condamnée en justice pour avoir protesté nue devant l'église de la Madeleine à Paris contre les remises en cause du droit à l'avortement en Espagne. Puis, le 10 février dernier, trois femen ont perturbé l'arrivée de Dominique Strauss-Khann au palais de justice de Lille dans le cadre du procès de l'affaire Carlton.
Il nous a semblé important après la lecture de cet article de Frédérique Joignot et de l'actualité de mettre ce sujet en perspective à l'aide de notre invitée, la philosophe Geneviève Fraisse qui a fait paraître l'an dernier un ouvrage relatif à cette question : Les excès du genre : concept, image, nudité, Éditions Lignes, 2014.
Research paper thumbnail of “El mundo político se ha sexualizado, pero hemos asexuado el mundo social” Diario Público, juin 2015, España
SANTIAGO.- La filósofa Geneviève Fraisse (París, 1948) dice que representa a una generación ejemp... moreSANTIAGO.- La filósofa Geneviève Fraisse (París, 1948) dice que representa a una generación ejemplar en términos temporales: la de las mujeres que en los años 70 se liberaron, gracias a la revolución copernicana de la contracepción y del derecho al aborto, de las ataduras de la naturaleza. Según esta feminista francesa, actualmente directora de investigaciones del Centre Nacional de la Recherche Scientifique (CNRS), las mujeres asisten ahora a un fin de ciclo de sus derechos sociales y del habeas corpus que supuso reclamarse dueñas del cuerpo propio.

Autora de obras como La fabrique du féminisme, Du consentement o Les excès du genre, ha dedicado su vida a pensar la emancipación y la diferencia de sexos, así como a reflexionar sobre la noción de consentimiento en ámbitos como el uso del velo islámico o el ejercicio de la prostitución. Entre 1997 y 2004 hizo un paréntesis de “servicio político”: fue delegada ministerial sobre derechos de las mujeres en el gobierno del socialista Lionel Jospin y diputada europea en el grupo de Izquierda Unitaria. Como divulgadora ha estado al frente del programa de France Culture L’Europe des Idées durante cuatro años. El mes pasado visitó Santiago de Compostela para ofrecer una conferencia en el Consello da Cultura Galega.
Research paper thumbnail of La Grande Table, entretien lors de la parution du livre "Les Excès du Genre – Concept, image, nudité" , France Culture, 26 Novembre 2014 (audio)
La Grande Table, entretien lors de la parution du livre "Les Excès du Genre – Concept, image, nudité" , France Culture, 26 Novembre 2014 (audio)
La Grande table interroge l'efficacité de la lutte contre les stéréotypes. Pour cela Caroline Bro... moreLa Grande table interroge l'efficacité de la lutte contre les stéréotypes. Pour cela Caroline Broué et Antoine Mercier, accompagnés du philosophe Mathieu Potte-Bonneville, reçoivent la philosophe et historienne de la pensée féministe Geneviève Fraisse, auteur de l'essai "Les Excès du Genre – Concept, image, nudité".
Research paper thumbnail of Regards - 22 septembre 2014, interview par Aline Pénitot à l'occasion de la parution du livre "Les Excès du Genre – Concept, image, nudité"
Regards - 22 septembre 2014, interview par Aline Pénitot à l'occasion de la parution du livre "Les Excès du Genre – Concept, image, nudité"
Geneviève Fraisse revient sur les débats à propos du genre dans son dernier essai Les Excès du ge... moreGeneviève Fraisse revient sur les débats à propos du genre dans son dernier essai Les Excès du genre. Et préfère la promotion de modèles à la dénonciation des stéréotypes sexistes.
Research paper thumbnail of "Y a-t-il des valeurs universelles ?" Table ronde CNRS/Musée du Quai Branly, 2013 (vidéo)
"Y a-t-il des valeurs universelles ?" Table ronde CNRS/Musée du Quai Branly, 2013 (vidéo)
Parlons-en : Y a-t-il des valeurs universelles ? (Janvier 2013)Revendications de démocratie d... moreParlons-en : Y a-t-il des valeurs universelles ? (Janvier 2013)

Revendications de démocratie dans le monde arabe, vives discussions autour du « mariage pour tous »… : la référence à l’universalité proposée par la tradition occidentale se confronte aujourd’hui au soupçon que cet universel ne soit qu’une nouvelle forme de domination. Les grandes frontières qui traversent l’humain : distinction de sexe, de race, de générations, distinction humain/animal, raison/émotion, nature/culture, sont régulièrement remises en cause, et leurs contours sont spécifiques à chaque culture. Nos idées, nos valeurs, nos catégories sont-elles pour autant relatives ? Démocratie, égalité, liberté… : que devient l’universel ? Nos invités en discutent.

Philippe Descola, anthropologue Professeur au Collège de France Directeur du Laboratoire d’anthropologie sociale Médaille d’or du CNRS 2012 Jean-Pierre Changeux, neurobiologiste Professeur émérite à l’Institut Pasteur Kavli Institute for Brain and Mind (University of California, San Diego) Médaille d’or du CNRS 1992 Pierre-Henri Tavoillot, philosophe Maître de conférences à l’Université Paris-Sorbonne Président du Collège de philosophie Membre du Conseil d’Analyse de la Société (Premier Ministre) Geneviève Fraisse, philosophe, historienne de la pensée féministe Directrice de recherche au CNRS Ancienne déléguée interministérielle aux droits des femmes Ancienne députée européenne Animateur : Mathieu Vidard Animateur/producteur de "La tête au carré" sur France Inter
Research paper thumbnail of "Nous ne sommes plus dans le patriarcat, même si…" -Entretien 2010
Réfractions. Recherches et expressions anarchistes, n° 24, « Des féminismes, en veux-tu, en voilà », mai 2010.
Repris dans La fabrique du féminisme, Passager clandestin, 2022
Research paper thumbnail of "Un cuerpo propio", entrevistas, Pagina 12, Buenos Aires, 2004 & 2008
"Un cuerpo propio", entrevistas, Pagina 12, Buenos Aires, 2004 & 2008
“El hábeas corpus de las mujeres plantea una doble revolución que implica una ruptura histórica. ... more“El hábeas corpus de las mujeres plantea una doble revolución que implica una ruptura histórica. Se trata de quitar la necesidad y dejar la libertad”, explica la historiadora y filósofa Geneviève Fraisse haciendo referencia al acceso a la anticoncepción y el aborto legal como el punto de inflexión que evitó que las mujeres estuvieran libradas a la ley de la especie.

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