Respecte les causes del triomf d'aquestes religions existeixen creences falses com que als integrants elsrenten el cervell, els apliquen unapersuasió coercitiva i que els controlen el pensament.[1]
Són grups de religions (sectes) producte de l'era d'aquari, que a l'astrologia es considera unaera on la consciència dels humans s'expandirà i es descobriran nous poders espirituals i les religions oficials entraran en decadència i desapareixeran.[2]
AArgentina el moviment va aparèixer a partir de la dècada del 1990.[1]
Dins l'Estat Espanyol destaca l'arribada i difusió del llibreHercólubus o el planeta rojo de V.M. Rabolú (àlies d'un colombià anomenat Joaquín Enrique Amórtegui Valbuena) que tracta sobre l'arribada del planetaHercólubus i defensa una doctrina new-age.[5]
Els seguidors del moviment new-age afirmen que hi ha unarealitat més enllà del món físic, identificada amb l'ànima o energia vital, que cal connectar amb l'univers, en una visiópanteista del món, on tot té vida i esperit (pansiquisme). Cada persona ha de buscar el seu propi camí per trobar aquesta connexió, a partir de lameditació o lamúsica.
És freqüent lacreença en l'homeopatia, l'astrologia i la intuïció com a mitjà de coneixement. També abunden els defensors de l'ecologisme i elvegetarianisme i la crítica als valors dominants al sistemacapitalista. Reivindiquen la saviesa de lestribusindígenes, utilitzant els seusremeismedicinals o els seusritus. fet molt criticat per alguns dels nadius perapropiació cultural i per reduir-los a determinats aspectes cridaners sense tenir en compte tota la cosmovisió que inclouen.
Bustamante, Lorena Raquel; Signorelli, Yesica Vanesa. «Movimiento gnóstico¿ Lavado de cerebro o socialización tardía y voluntaria?». A:VI Jornadas de Sociología de la UNLP 9 y 10 de diciembre de 2010 La Plata, Argentina. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Departamento de Sociología, 2010, p. 2-22.
