En lamitologia nòrdica,Freia és ladeessa de l'amor i la fertilitat. És la deessa patrona de les collites i els naixements, símbol de sensualitat i s'invocava en les matèries d'amor. Ella estima la música, la primavera i les flors, i és particularment propera alsfollets (lesfades). Freia és una de les deesses capdavanteres delVanir. És la filla del déuNjörðr, i la germana deFreyr. Després es va casar amb el déu misteriós Od (probablement una altra forma d'Odin), qui va desaparèixer. Quan ella es va lamentar per al seu marit perdut, les seves llàgrimes es van convertir en or. Els seus atributs són el collaret preciós delBrisings que ella va obtenir dormint amb quatre nans,[1] una capa (o pell) de plomes de l'ocell que permeten al seu usuari transformar-se en un falcó i un carro estirat per dos gats. Ella posseeixHildesvini (el «senglar de la batalla») que, en realitat, és el seu amant humàOttar disfressat.[2] Freia viu al palau bonicFolkvang («el camp de gent»), un lloc on sempre es canten cançons d'amor, i el seu palau ésSessrumnir. Tria els guerrers morts amb Odin: una meitat van al seu palau, mentre l'altra meitat van alValhalla. Les dones també van al seu palau. També se l'anomenaEigandi valfalls «posseïdora dels caiguts en batalla»,[3]Valfreyja[4] «senyora dels caiguts en batalla» i de lesvalquíries en general[5] iVanadis «senyora delsVanir», que va donar nom alvanadi.
Podríem considerar-la com l'equivalent deVenus pel seu simbolisme de bellesa, però també deMinerva pels seus atributs bèl·lics. És probable que sigui la descendent mitològica més directa deHertha.
El nom del seu animal simbòlic, la truja (syr ennòrdic antic), podria estar a l'origen del nom dels suecs,Sviar ("adoradors de la truja").[6]
Vanadís "Dís de lesVanir" o "bella deessa"(Väna significa "bonica");
Mardöll "mar brillant" (Mar significa "mar" idöll és el femení dedallr "brillant");
Hörn, que podria estar relacionat amb la paraulahörr, que significa "lli" o "roba";
Gefn, "la donant", Un nom adequat per a una deessa de la fertilitat;
Sýr, "truja", segons l'associació dels Vanir amb porcs i fertilitat.
A laSaga de Njál, Freia també s'anomenaValfreyja, que significa "amant dels elegits", "amant dels morts", per comparació amb el nom d'OdinValfadir(Valfaðir) ("pare dels morts") i el de lesvalquíries,valkyrja ("qui tria els morts").
La Freia deDer Ring des Nibelungen deRichard Wagner és una combinació de les deesses Freia iIðunn. Deessa de la joventut, germana de Froh i Donner, és el símbol de l'amor i la feminitat. Regna sobre les pomes daurades de la llarga vida. Apareix aDas Rheingold.[7] Arthur Rackham representa a la deessa collint pomes per il·lustrar "la bella Freia" a l'edició deDas Rheingold iDie Walküre.
Unkenning és una figura estilística específica de la poesia escandinava, que consisteix a substituir una paraula per unaperífrasi de valormetafòric. Si nos'utilitza habitualment cap kenning per designar Freia, el nom de la deessa ha estat la font de moltskenningar, principalment al registre de materials preciosos.L'or es diu també "llàgrimes de Freia", "llàgrimes de Mardöll" o "llàgrimes de la dona d'Óðr". Les coses boniques en general es diuen "noies de Freia".
Té com a germà bessó aFreyr, líder delVanir, i només podria ser la cara femenina del concepte encarnat per Freyr. És probable que hi hagi un fort vincle entre Nerthus i Freia o Frigg "Frija".
Del seu maritÓðr, "un home que viatja lluny", Freia va tenir dues filles, Hnoss i Gersimi. Óðr és probablement unahipòstasi d'Odin o fins i tot d'Odin mateix, ja que aquest desapareix poc després del seu matrimoni. Després que Óðr va desaparèixer, Freia va plorar llàgrimes d'or vermell que es van convertir enambre quan van caure al mar. De vegades es confon ambFrigg que seria la hipòstasi de Freyja, l'esposa d'Odin, deessa del matrimoni.
Els pares de Freia sónNjörðr iHertha segons si el mite és d'Escandinàvia o Alemanya.
Té com a germà bessó aFreyr, líder delVanir, i només podria ser la cara femenina del concepte encarnat per Freyr. És probable que hi hagi un fort vincle entre Nerthus i Freia o Frigg "Frija".
Del seu maritÓðr, "un home que viatja lluny", Freia va tenir dues filles, Hnoss i Gersimi. Óðr és probablement unahipòstasi d'Odin o fins i tot d'Odin mateix, ja que aquest desapareix poc després del seu matrimoni. Després que Óðr va desaparèixer, Freia va plorar llàgrimes d'or vermell que es van convertir enambre quan van caure al mar. De vegades es confon ambFrigg que seria la hipòstasi de Freyja, l'esposa d'Odin, deessa del matrimoni.
El collaret Brísingar és un famós collaret d'or i d'ambre, que apareix a les sagues llegendàries i aBeowulf. Algunes versions del seu mite l'atribueixen a Frigg i no a Freia.
Quan Freia portava el collaret, ningú no es podia resistir al seu encant. La joia també tenia la propietat de donar suport a l'exèrcit que la deessa volia promoure al camp de batalla. Però, per aconseguir-ho, es va haver de casar un dia amb cadascun dels quatre nans creadors d'aquest collaret.
Freia té un abric de plomes de falcó, anomenatValshamr ("pell de falcó (o plomatge)" o "capa de ploma de falcó", segons les traduccions). Permet al portador transformar-se en ocell i volar d'un món a un altre. Igual que el collaret Brísingar, aquest abric màgic de vegades s'atribueix a Frigg.
Freia al seu carro tirat pels seus gats, envoltada de querubins, de Nils Blommér (1852).
El carro de Freyja és tirat per dosgats blaus. Segons la font, de vegades se'ls anomena Thófnir(Þófnir) i Högni, o de vegades Brundr i Kælinn. La majoria de les vegades no són citats. Imposant la seva mida, suggereixen que són gats olinxsforestals noruecs. Igual que els llops d'Odin, els gats són sagrats er a Freia.
A diferència de molts altres déus, és estimada pelsgegants i molts d'ells la cobegen.
A l'alba, Freia es desperta d'un somni encantador pels sorolls tempestuosos que provenen de fora. A la porta principal, hi ha Thor en un carro tirat per dues cabres. Freia la crida i li fa un sermó per haver fet tant de soroll mentre intentava dormir. Thor li diu que té la intenció d'anar a pescar i que se n'anirà aviat.
Com havia promès, Thor va al riu a pescar un drac aquàtic. Mentre espera, sent un so molest, seguit d'una cançó encantadora i calmant. La cançó calma a Thor que s'adorm. De cop, el molest so torna a començar i desperta Thor. Està enfadat per haver estat despertat d'aquesta manera i ho investigarà.
Després d'un petit passeig, Thor troba dos gatets gegants dormint en un arbre amb un altre gat cantant-los una melodia dolça. Thor crida al gat cantor preguntant-li si intentava intencionalment evitar que dormís per molestar-lo. El gat li respon que els dos gatets són fills seus i que simplement cantava per adormir-los. Explica que és pare solter i que és difícil criar fills sols.
Thor pensa en Freia i en el regal que podrien ser els gats per fer-se perdonar. El pare gat insisteix que són gats especials i necessiten una casa molt bona, Thor se sent insultat i s'enfada. Mentre Thor corre cap al pare gat, el felí ensenya les dents i treu les urpes. Abans que Thor pugui arribar a l'animal, el gat es converteix en un ocell i se'n va volant.
Thor agafa els dos gatets gegants al seu carro i els presenta a Freia. Li encanten tant aquests gats, que la deessa els fa servir per tirar del seu carro per creuar el cel cada dia.
Freia és considerada una deessa de l'amor, la sexualitat, la bellesa, laterra i lafertilitat. Freia és preciosa, de vegades vermella o rossa, i és invocada per ser feliç en l'amor, però també durant el part. Se la sol·licita de la mateixa manera per obtenir bones collites. Era la deessa de la intimitat, l'atracció entre les persones, la riquesa, la màgia, les profecies i l'origen de Seid s'ha atribuït a Freia.[8][9]
Viatjant pels camps de batalla, rep especialment la meitat dels guerrers morts en combat aSessrumnir ("Habitació amb molts seients"), la sala principal de la sevallar de Fólkvangr ("Camps de la gent / de l'exèrcit"), mentre que Odin rep l'altra meitat al seu hall, elValhalla.[10]
Per explicar aquesta divisió delsEinherjar ("guerrers que lluiten sols") entre Odin i Freia, certs corrents neopagans expliquen que els guerrers assignats a Odin són els que dediquen la seva existència a la guerra i a les batalles que reben el nom d'ofensives. Els guerrers assignats a Freia són els que lideren les batalles per protegir les seves famílies, els seus clans i les seves propietats, i se'ls anomena els defensius.
Estàtua de Freia aDjurgården,Estocolm,Suècia. Aquí se la representa amb un falcó, un dels seus símbols.
A lasaga del rei Olaf Tryggvason i segons les ordres d'aquest últim, per demostrar la seva pietat, la gent ha d'insultar i ridiculitzar les divinitats principals dels pagans quan es converteixen al cristianisme. Deïtats nòrdiques com Freia són finalment convertides en demoníaques d'acord amb els ensenyaments de l'autoritat cristiana.[11][12]
Els vikings tenien l'obligació de renunciar a les seves antigues creences. "L'Església no permet altres déus, que considera que són dimonis i forces del mal. Freia, la gran deessa dels vikings, símbol de la fertilitat, era per a l'Església un objecte de burla i menyspreu."[13]
Escrit per dos sacerdots cristians al segle XV, el relat islandèsSörla þáttr és un intent d'humiliar deïtats paganes, lloar el cristianisme i immortalitzar el rei cristià Olaf Tryggvason. La història manlleva les parts de Heimskringla (on es burlen les divinitats dels pagans), les parts de la poesia Lokasenna (de Gefjun dormint amb un noi per un collaret, el collaret dels Brísingar) adaptades per humiliar la deessa Freia. Les parts de lapoesia Húsdrápa (de Loki robant Brisingar) i la batalla eterna Hjadningavíg. Al final de la història, l'arribada del cristianisme dissol l'antiga maledicció que tradicionalment havia d'esperarRagnarök.[14]
Freia té atributs paral·lels aFrigg, la deessa sobirana dels alemanys i dels antics escandinaus, especialment els patrocinadors del matrimoni i la maternitat. El marit de Freia ésÓðr, el de Frigg és Odin. L'arrel germànica Frijō seria l'origen del nom de les dues deesses en nòrdic antic.
Freia és la filla del déu del mar i porta una capa de plomes que recorda eltugen, una capa o un abric que antigament portaven bards, però també aus femenines en les històries gregues. De fet, la sirena prové tant del nord d'Europa entre els pobles celtes i escandinaus, com també del sud d'Europa entre els grecs. Les sirenes encara es descriuen com a dones molt boniques des de la cintura fins al cap, amb el cos inferior cobert amb una cua de peix escamosa. Són criatures que reflecteixen el que és més bell en els humans: art, bellesa, literatura, art del cant. Són les muses i les dames d'honor de les aigües amb encant perfecte.
Hi ha dos "tipus" de sirenes: la sirena marina del nord d'Europa i la sirena ocell mediterrània.
Per tornar a la font de la sirena, cal anar a la font com un salmó de saviesa pujant pel riu i les aigües tumultuoses del temps.
La sirena dels ocells sembla ser anterior a la llegenda de la sirena dels peixos, que només seria un avatar inventat / pres pels grecoromans bastant tard.
Etimologia de les sirenes: els Cyrenes (Kurénès) són nimfes de caça precèltiques o celtes Goïdels (Eburons) que habiten el nord d'Àfrica (Líbia). Cirene era una ciutat antiga de Cirenaica molt important; va ser una de les cinc colònies gregues de la regió, on es van establir els libis. Avui encara és a Líbia. En el moment del comerç amb Cirene, hi havia una mena de sincretisme per part dels grecs.
A la costa nord de Finisterre es va trobar una moneda d'or (moneda) de Cirene, de l'antiga Grècia. Aquest objecte va ser trobat en una platja per un jardiner que recollia algues.
Destacar el parentiu fònic amb Schérie i skira, (un mite eròtic, utilitzat en textos onírics de l'antiga Grècia), l'esquiron-quiró, un planeta misteriós i molt controvertit.
La paraula grega seirênès prové de seira “cadena, corda, llaç”, d'aquí el significat de “qui atrapa, que lliga” en el mite de les perilloses sirenes que volen mantenir a prop d'elles Ulisses i la seva família.
Les modernes sirenes marines no s'assemblen gens a les d'Ulisses tal com les veiem a la ceràmica grega, dones ocell.
De fet, les sirenes de les històries gregues són dones-ocell, que vigilen l'oceà, situant-se a les altures, a les muntanyes.
A les històries celtes, les Loireagh són fades relacionades amb l'amor i la fertilitat, habiten rius, fonts i cascades.
Els atributs de Freia en relació amb la feminitat sagrada, el mar i els ocells poden haver estat atribuïts a les sirenes de les aigües, en alguns països i amb el pas del temps. Aquesta idea de vincle amb el mar la podem trobar al seu nom "Mardöll".
Les nostres sirenes, que han perdut el seu origen, ara es combinen amb una moderna decoració europea, que data de l'edat mitjana.
_by_Anders_Zorn.jpg)
