Formós va néixer cap a l'any 816 de Lleó a Roma,[1][2] on va rebre la seva educació. Els primers documents sobre ell es remunten a l'any864, quan eracanonge regular, i es refereixen a la sevaconsagració com abisbe dePorto pel papaNicolau I el Gran, amb la relativa nominació com acardenal[1][3] Estimat tant per Nicolau com pel seu successorAdrià II per les seves qualitats intel·lectuals i per la seva fermesa i austeritat de vida,[1] Formós va emprendremissions diplomàtiques aBulgària (866-867) iFrança (869 i 872), on va convèncer el reiCarles el Calb perquè fos coronat pel papa.[1] El rei búlgarBorís I estava tan satisfet amb la tasca apostòlica de Formós[4] que va demanar (setembre-octubre de 867)[1] primer al papa Nicolau I i després al papa Adrià II que el nomenessinarquebisbe metropolità de Bulgària, però tots dos papes es van negar perquè els cànons prohibien el trasllat d'un bisbe entre diferents seus.[5] La negativa dels dos pontífexs va molestar a Boris i el va empènyer a tornar l'Església búlgara sota la jurisdicció eclesiàstica del patriarca de Constantinoble, anul·lant així el dur treball de Formós per apropar elsbúlgars a l'Església de Roma.[1]
Ja el desembre de 872, després de la mort d'Adrià II, Formós havia estat candidat a la seu papal, però l'arxidiaca Joan era preferit a ell. SiJoan VIII era l'expressió de la facció "pro-francesa", favorable als carolingis occidentals (Carles el Calb i desprésCarles el Gros), Formós representava la "pro-germànica". El partit d'oposició a Joan va ser especialment actiu a Roma, i estava dirigit no només per personatges destacats de l'administració civil, sinó també per alts funcionaris i prelats de la cúria, com el mateix Formós. Davant l'escalada dels esdeveniments provocada pels durs enfrontaments que havien tingut lloc a Roma entre les faccions oposades per a la successió al tron imperial, Formós (juntament amb elnomenclator Gregori i el seu gendre Jordi)[6] va abandonar Roma durant la nit entre el 14 i el 15 d'abril de 876.[1] El 19 d'abril Joan, que havia acusat els seus oponents de conspiració contra l'Estat, va convocar un consell alPanteó[6] en el qual els va ordenar que es presentessin per explicar-ne els motius, i en particular va ordenar a Formós que tornés a Roma, sota pena d'excomunió, amb una llarga sèrie d'acusacions. Els líders de l'oposició, inclòs Formós,[7] van tenir cura de no acceptar el mandat i el 30 de juny Joan, havent convocat un segon concili, va llançar l'excomunió contra tots ells, condemnant-losin absentia.[8][9] L'agost de 878[10] Formós , durant un concili celebrat sota la presidència del papa Joan aTroyes,[1] va aconseguir que se li retirés la sentència d'excomunió, amb la condició que fos reduït a l'estatlaic i no tornés mai a Roma.[1]
El successor de Joan, el papaMarí I (882-884), era un home bo i pacificador, en contrast amb l'excessiva severitat del seu predecessor, preferint ser més indulgent i pacífic amb els perseguits sota Joan VIII. El mateix Marí, a més, pertanyia al partit pro-germànic i, per tant, va alliberar de l'excomunió a tots aquells membres del clergat que havien estat implicats en la suposada conspiració,[11] inclòs el mateix Formós, que després de juny de 883[1] va ser reconfirmat en el seu càrrec com abisbe de ladiòcesi de Porto i va quedar alliberat de les obligacions contretes l'any 8878.
La mateixa clemència i estima cap a Marí també va ser demostrada pels seus successors immediatsAdrià III iEsteve V.[3] Aquest últim, en particular, degué la seva elecció al consentiment unànime d'aquella part del clergat, de fe pro-germànica, que estava encapçalada per Formós, que entre altres coses s'encarregava personalment de la consagració del nou papa.[1]
Després de la mort d'Esteve V (14 de setembre), el 6 d'octubre de 891[1][12] Formós va ser elegitpapa, gràcies al suport del partit romà pro-germànic i en particular d'Arnulf de Caríntia,[2]rei dels francs orientals (la part germànica del dissoltImperi Carolingi) i els seus protegits deFriuli van renunciar a la força dels seus protegits d'Itàlia perGuiu, duc de Spoleto, inicialment en bons termes amb Formós, però que ara havia abandonat el partit pro-germànic per crear-ne un de caràcter nacionalista.[2]
El fet que ja fos bisbe d'una altra diòcesi (Portus) hauria d'haver constituït un motiu d'impediment per a la nominació papal, ja que els cànons eclesiàstics de l'època prohibien el trasllat d'un bisbe d'una seu a una altra,[13] i per tant no podria haver estat elegit bisbe de Roma,[14] però ja no s'havia fet la derogació irregular deMarí I ni la derogació de Marín I contra ell fins després de la seva mort.
L'any 886 aConstantinoble elpatriarcaFoci havia estat deposat i el seu lloc havia estat ocupat pel bisbeEsteve I, germà del nou emperadorLleó VI el Savi. Esteve, però, havia estat ordenatdiaca pel mateix Foci, i per això elpatriarcat ecumènic de Constantinoble havia apel·lat al papaEsteve V pel que fa a la validesa de la seva ordenació[1] El pontífex havia respost que s'havia de considerar nul de ple dret i que els clergues ordenats per Foci (inclòs el nou patriarca) havien d'esmenar i així ser reintegrats en comunió amb l'Església com a laics.[1] Durant les negociacions, però, Esteve V va morir (891) i Formós va optar per seguir la línia del seu predecessor. Alguns estudiosos creuen que el document que conté la determinació de Formós va ser manipulat i que la línia del Papa hauria d'haver estat més equitativa cap als eclesiàstics nomenats per Foci.[15]
Relacions amb els pretendents a la Corona Imperial
El partit "italià" va ser liderat a Roma pel diaca Sergi, el futurSergi III,[2] que veia en elsducs de Spoleto els únics que podien garantir la seguretat de l'Església. Formós, aleshores, no podia fer més que donar suport a la seva causa, atès que, per la distància d'Arnulf i Berenguer, Roma estava a mercè del duc de Spoleto. Per tant, a petició de l'emperadorGuiu II de Spoleto, el 30 d'abril de 892[1] Formós va renovar la seva coronació[2] i, en la mateixa cerimònia, va coronar el seu fill de dotze anysLambert II[16][17] com a coemperador a Ravenna.[2]
Guiu, aprofitant el poder de la corona imperial, reiteradament i amb impunitat travessà les fronteres cap als territoris de l'Església, realitzant incursions.[18] La situació amenaçava de provocar desordres a Roma, on els dos partits enfrontats sempre estaven disposats a iniciar els disturbis. Per això el setembre de 893[1] Formós va enviar legats a la cort d'Arnulf, implorant a l'emperador legítim[19] que alliberés Itàlia dels "dolents cristians".[18] A la primavera del 894 Arnulf va travessar els Alps, però la seva només va ser una acció demostrativa, en la qual va obtenir només l'homenatge obsequiós dels prínceps del centre i nord d'Itàlia, sense cap intervenció contra el poble de Spoleto. Convençut que això n'hi hauria prou, va tornar a Alemanya, permetent a Guiu prendre el control de la situació.[18]
Entre desembre i novembre de 894, Guiu va morir a causa d'una malaltia,[17] deixant el seu fill Lambert II a càrrec de la seva mareAgeltrude, ferotge adversària dels pro-alemanys. Lambert va reclamar immediatament la seva coronació com a emperador, i aquesta vegada a Roma.[18] Formós va intentar guanyar temps, però no va poder fer més que reconfirmar la coronació del 892.[20] Mentrestant, però, va enviar una nova ambaixada a Arnulf que, la tardor del 895 , va baixar de nou a Itàlia, decidit, aquesta vegada, a tancar definitivament l'assumpte i també a prendre el títol de rei d'Itàlia.[21]
Ageltrudis i el partit spolet, indignats pel tomb de cara del Papa, li van jurar un odi etern i van reaccionar: Lambert es va fer fort a Spoleto, esperant Arnolf, mentre la seva mare fomentava la revolta a Roma; el papa va ser capturat i empresonat[1] alCastel Sant'Angelo i els rebels, havent pres el control de la ciutat, es van tancar dins lesmuralles lleonines disposats a resistir. Arnolf, però, es va imposar: les seves forces van entrar per laPorta San Pancrazio i van alliberar Formoso; Ageltrude es va refugiar aSpoleto.[21] Uns dies més tard, el febrer de 896[1] (alguns donen la data com al 22),[22] el papa va coronar emperador Arnulf, que aviat va abandonar Roma i es va moure contra elDucat de Spoleto. Però la paràlisi el va assolir mentre estava en marxa, i es va veure obligat a tornar aBaviera, sense poder continuar la campanya.[1][23] La situació es va capgirar sobtadament: Formós, que fins aquell moment s'havia sentit fort en la seva aliança amb Arnolf, es va trobar de cop exposat i abandonat als desordres que van esclatar de seguida a Roma, fomentats pel partit spolet que en poc temps havia recuperat el avantatge.
La seva mort, potser per verí, que el va assolir el 4 d'abril de 896, li va estalviar sens dubte les represàlies dels seus adversaris.[1][12][24] Va ser enterrat al recinte vaticà,[23] on va romandre només nou mesos abans de ser exhumat i jutjat.
El "Sínode del cadàver" i la persecució post-mortem
El febrer de 897,[25] encara impulsats per l'odi cap a Formós que havia renunciat a la família Spoleto, i que també havia convocat un rei i un exèrcit estrangers a Itàlia, Lambert i la seva mare Ageltrude van obligar el papaEsteve VI (elegit pel partit de Spoleto) a instituir un judicipost mortem contra el difunt papa "; el clergat romà hauria jutjat el pontífex un traïdor.[26]
Aleshores, el cos de Formós va ser exhumat, vestit amb les vestidures papals i col·locat en un tron a labasílica del Laterà per respondre a totes les acusacions que havia fet en aquell moment Joan VIII. A banda del declivi general dels costums i de la moral, fins i tot per part dels més alts càrrecs eclesiàstics, l'única explicació plausible d'aquesta manera de procedir es troba en el procediment judicial germànic, que en la celebració d'un judici requeria la presència delcorpus delicti, i que, per tant, permetia també la presència d'un cadàver.[27] Després d'un judici, més semblant a una farsa macabra, en què el mateix papa Esteve va actuar com a acusador, el veredicte va establir que Formós havia estat indigne del pontificat i per tant va ser destituït oficialment, tots els seus actes i mesures van ser anul·lats i els ordes que havia conferit van ser declarades nuls. Aquest darrer aspecte en particular va ser favorable al papa Esteve, que, durant el pontificat de Formós, havia estat nomenat bisbe d'Anagni i, per tant, tampoc ell no podria haver estat elegit per al pontificat; en anul·lar els actes de Formós, la seva nominació episcopal va deixar d'existir i, per tant, també la irregularitat en l'elecció papal d'Esteve.[27]
Se li van arrencar les vestidures, els tres dits de la seva mà dreta, utilitzats per a benediccions, van ser tallats i amb crits salvatges el cadàver va ser arrossegat de la sala i llançat alTíber.[28] SegonsGregorovius, que també té paraules de clara desaprovació pel "Sínode del cadàver", la sentència podria haver tingut, tanmateix, algun fonament legal en la condemna del llavors bisbe Formós, en el jurament trencat de no tornar mai més a Roma (encara que n'havia estat alliberat pel papaMarí I) i en la seva elevació a pontífex tot i ser ja bisbe.
El cos va viatjar durant tres dies, uns vint quilòmetres, arrossegat pel corrent del riu, fins que va encallar en un marge prop d'Òstia on va ser reconegut per un monjo (es diu que va ser dirigit allà per una visió del difunt pontífex)[29] i amagat pels seus fidels fins que va viure Esteve VI. El desembre d'aquell mateix any, les despulles de Formós van ser retornades alpapa Romà (897), i tornades a enterrar a labasílica de Sant Pere pel seu successor,Teodor II (897), que el va col·locar entre les tombes dels apòstols amb una cerimònia pomposa. El papaJoan IX (898-900) va anul·lar el judici contra Formós i tots els seus actes, mentre que el papaSergi III (904-911), que en el seu temps havia estat un dels principals impulsors del "Sínode del cadàver", va aprovar novament les seves decisions, demanant la reconsagració dels bisbes ordenats per Formós. No obstant això, com que en el transcurs de la seva activitat havien conferit ordes a molts altres eclesiàstics, la presa d'aquesta decisió va resultar extremadament complicada, per la qual cosa es va abandonar l'assumpte. La validesa de l'obra de Formós es va restaurar posteriorment.
↑Sansterre: "Nicolau I es va negar, invocant les normes canòniques que prohibeixen el trasllat d'una seu episcopal a una altra […] Boris..., va tornar a la de F. amb una insistència que l'autor de la biografia d'Adrià II... jutja molt inadequada. Aquesta vegada, però, el governant búlgar va rebre una clara negativa".
↑La condemna de Formoso, tal com s'informa a Moroni, p. 324 , "es va imposar pels motius següents: per haver aspirat a l'arquebisbat de Bulgària; per haver aspirat a la seu papal; per oposar-se a l'emperadorCarles II; per haver abandonat la seva diòcesi sense el permís del pontífex; per haver arruïnat els convents de Roma; per haver fet el servei diví malgrat la interdicció; per conspirar amb homes i dones indignes per destruir la seu papal".
↑Sansterre: "Sembla molt més probable, tal com han argumentat Grumel i Dvornik, que el compilador de la col·lecció antifociana va alterar el document papal. Pot ser que els eclesiàstics ordenats per Foci que havien fet penitència no haguessin estat reduïts a l'estat laic, i, d'altra banda, és legítim pensar que l'exigència de retractació s'adreçava només als religiosos ordenats en l'època del primer patriarcat de Foci, aquell que havia estat condemnat tant per Nicolau II, com pel Concili de Constantí I, i per Adrià II, i pel Concili de Constantí I."
Di Carpegna Falconieri, Tommaso.LAMBERTO, re d'Italia, imperatore. 63. Roma: Istituto dell'Enciclopedia Italiana (Dizionario Biografico degli Italiani) [Consulta: 31 ottobre 2015].
Loré, Vito.Stefano VI. 2. Roma: Istituto dell'Enciclopedia Italiana (Enciclopedia dei Papi) [Consulta: 2 gener 2015].
