 | Per l'antic regne vegeuRegne de Cuix |
| Família | |
|---|---|
| Fills | Nimrod,Sebà,Havilà,Sabtà,Ramà iSabtecà |
| Pare | Cam |
| Germans | Misraim Canaan Put |
| Parents | Misraim,Put iCanaan (germans) |
Cuix (enhebreu כּוּשׁ בן-חָםKûš ben Hām i enàrabKux ibn Xam) al capítol desè del llibre delGènesi de la Bíblia, és el primogènit deCam i net deNoè.[1] Hauria sigut el pare deNimrod,Sebà,Havilà,Sabtà,Ramà iSabtecà. Tots els seus descendents s'anomenaren cuixites i habitaren al lloc que laBíblia anomena país de Cuix.[2]
La dona deMoisès era una cuixita, segons elLlibre dels Nombres 12:1.[3] L'Èxagog 60-65 d'Ezequiel el Tràgic (fragments reproduïts perEusebi) téSiporà que es descriu a si mateixa a Moisès com a estrangera a la terra deMadian, i procedeix a descriure els habitants de la seva terra ancestral al nord d'Àfrica:
| « | Estranger, aquesta terra s'anomenaLíbia. Està habitada per tribus de diversos pobles, etíops, homes negres. Un home és el governant del territori: és alhora rei i general. Governa l'estat, els jutges i la gent, i és el sacerdot. Aquest home és el meu pare {Jetró} i els d'ells. | » |
Tanmateix, no és clar si aquesta cuixita a la que es fa referència ésSiporà, la filla deJetró[4] o bé unaconcubina. En el primer cas seria unadona madianita (en realitat unaquenita), els membres del qual, igual que els israelites, practicaven el culte aJehovà, i s'havien desplaçat a Transjordània i alNègueb.
Segons el llibreSegon de Samuel[5] el cuixita és només un servent, que no obstant això s'atreveix a presentar-se directament al reiDavid per comunicar-li la mort del seu fillAbsalom.
AlSegon de les Cròniques[6] es descriu la victòria d'Asà,Rei de Judà (pels volts del900 aC), enfront d'un gran nombre de cuixites.[7] La menció dels llocs deMareshah iGuerar més aviat sembla suggerir que aquests cuixites eren una petitatribu alNègueb. Més endavant, en el mateix llibre,[8] els cuixites s'esmenten com a veïns delsfilisteus i delsàrabs.
La visió delLlibre d'Habacuc[9] on afirma que «He vist esfondrar-se els campaments de Cuixan, i estremir-se les tendes del país de Madian» també podria indicar que hi havia nòmades cuixites a l'est de Jordània
La pregunta retòrica "Pot un etíop (cuixita) canviar la pell?" aLlibre de Jeremies 13:23[10] implica que hi havia gent amb un color de pell marcadament diferent al dels israelites, molt probablementnubians. Igualment, laSeptuaginta tradueix uniformement Cuix com a "Aithiopia."
Una altra persona anomenadaCuix a laBíblia hebrea és un membre de laTribu de Benjamí que és mencionat únicament al Psalm 7, i es creu que era un seguidor deSaül.[11]
L'historiadorjueu delsegle i,Flavi Josep, citava:Dels quatre fills de Cam, el temps no ha canviat gens el nom de Cuix; els etíops, sobre els quals ell va regnar, són, fins i tot avui en dia [segle I], per ells mateixos i per tots els homes d'Àsia, anomenats cuixites. (Antiguitats dels jueus-Nombres 1:6).
Alsegle v, elshimiarites al sud d'Aràbia eres descrits pels escriptorssirians com acuixites ietíops.
L'historiador persaMuhàmmad ibn Jarir at-Tabarí (c. 915) es fa ressò d'una tradició segons la qual la muller de Cuix s'anomenava Qarnabil, filla de Batawil, fill deTiràs, i que ella li va engendrar els "abissinis, sindis i indis".[12]
Entre els actuals parlants dellengües cuixítiques s'hi inclouen elssomalis,àfars,oromos i diverses altres tribus, i es consideraven descendents de Cuix a l'obra d'Al-MassudíEls prats d'or i les mines de gemmes del 947.[13] Elsbeges, que també parlen una llengua cuixítica, tenen unes tradicions genealògiques específiques de la descendència de Cuix.[14][15]
L'exploradorJames Bruce, que va visitar les terres altes d'Etiòpia pels volts del 1770, va escriure sobre «una tradició entre els abissinis, que diuen que han tingut des de temps immemorials», que en els dies posteriors alDiluvi, Cuix, el fill de Cam, va viatjar amb la seva famíliaNil amunt fins que va arribar a la plana d'Atbara, que aleshores estava deshabitada, des d'on podrien veure l'altiplà etíop. Van ascendir i van construirAxum, i un cert temps després van retornar a les terres baixes, on van construirMèroe. També afirma que els estudiosos europeus de la seva època havien rebutjat aquest relat. També afirma que els erudits europeus de la seva època havien rebutjat sumàriament aquest relat a causa de la seva teoria establerta, segons la qual Cuix havia d'haver arribat a Àfrica via Aràbia iBab el-Màndeb.[16] Posteriorment, es va dir que el gran obelisc d'Axum l'havia erigit Cuix, a fi i efecte de marcar el seu territori assignat, i es deia que el seu fillItyopp'is havia estat enterrat allà, segons elLlibre d'Axum. Segons afirma Bruce, va ser venerat a tot Abissínia, tal com ho reflecteix també elKebra Nagast.
David Goldenberg ha suggerit que el nom hebreu deriva deCaix, el nom egipci per a laBaixa Núbia i posteriorment per al regne nubià aNapata, conegut com aRegne de Cuix.[17] La formaCuix apareix en registres egipcis ja a començaments del regnatMentuhotep II (segle xxi aC), en una inscripció que detalla les seves campanyes contra la regió de Núbia.[18] En el moment de la compilació de laBíblia hebrea, i en tota l'antiguitat clàssica, el regne nubià es va centrar aMèroe, en l'actual Sudan.[17]
Estudiosos com araJohann Michaelis i Rosenmuller han apuntat que el nomCuix es va aplicar a extensions del país a banda i banda de laMar Roja aAràbia (Iemen) i a Àfrica.
Segons diverses tradicions, Cuix és l'antecessor delsnubians,etíops,somalis,sudanesos,dravidians,sumeris,babilonis,eritreus,iemenites i altres pobles, generalment considerats de pell fosca. De fet, el mothebreu "cuixi" (כושי) derivat de "Cuix", fa referència a la gent que té la pell negra. En l'actualIsrael es considera uninsultracista.
