Unconcili ecumènic (delgrec οικουμένηoikumene, literalment "habitat" i.e. tots els llocs que són habitats pels sers vivents: "mundial" o "general") és, en elcatolicisme i en l'ortodòxia de l'est, una reunió delsbisbes de tota l'Església amb la finalitat de discutir i resoldre afers relacionats amb la doctrina i la pràctica de l'Església.
El terme "tota l'Església", per l'ortodòxia de l'est està conformada pels cristians ortodoxos de l'est i les jurisdiccions en comunió amb la seva doctrina. No inclou altrespatriarques niRoma. Igualment, pelcatolicisme, "tota l'església" significa "només" els que estan en completa comunió amb l'Església Catòlica, però, per a alguns, ha d'incloure a les esglésies ortodoxes si ha de ser veritablement ecumènic.Joan Pau II va dir que l'església necessita respirar amb "dos pulmons".[1]
Les reunions locals són anomenades "sínodes" (del grec σύνοδοςsynodos, de "syn",amb i "odos",camí).
- Circumcidareu el vostre prepuci, i aquest serà el signe de l'aliança entre jo i vosaltres. De generació en generació, tots els infants mascles seran circumcidats el vuitè dia d'haver nascut. (Gènesi 17, 11-12)
Per Pere i Jaume l'església naixent no pot adreçar-se als pagans o gentils, és a dir els incircumcisos, ja que el mateixJehovà així li ho revelà aAbraham:Tot home que no hagi estat circumcidat serà exclòs del poble, perquè haurà trencat la meva aliança. Aquest és el fort debat del Concili que s'acaba amb el que es coneix com elritu de la purificació proposat perSant Pau, és a dir, substituint la circumcisió pel bateig i amb l'observació d'alguns preceptes de la llei mosaica:Pel que fa als pagans que s'han convertit a la fe, ja els vam fer arribar les nostres decisions: que es guardessin de la carn sacrificada als ídols, de menjar sang, de menjar animals ofegats i de les relacions sexuals il·legítimes. (Fets 21, 25)
Primers set concilis cristians
[modifica]Els primers 7 concilis són acceptats pelcatolicisme i elcristianisme ortodox. Elprotestantisme accepta només la doctrina del primer concili, i petites porcions dels altres 6 (principalment en el rebuig de les doctrines del monotelisme,arrianisme, nestorianisme imonofisisme).
- 1.Concili de Nicea I, (325): repudià l'arrianisme, adoptà elCredo de Nicea i establí elcànon de laBíblia.
- 2.Concili de Constantinoble I, (381), revisà el Credo de Nicea.
- 3.Concili d'Efes, (431): Darrer reconegut per la comunió ortodoxa oriental. Rebutjà elnestorianisme i proclamàMaria com la "Mare de Déu" (engrec Θεοτόκος), i prohibí cap alteració al Credo de Nicea que no fos feta per un Concili Ecumènic
- 4.Concili de Calcedònia, (451): rebutjà la doctrina delmonofisisme, descrivint les dues naturaleses de Crist (humana i divina), i adoptà elCredo de Calcedònia.
- 5.Concili de Constantinoble II, (553): reafirmà les decisions exposades en els concilis anteriors, condemnà els nous escrits arrians, nestorians i monofisites.
- 6.Concili de Constantinoble III, (680-681): rebutjà elmonotelisme, afirmà que Crist tenia voluntat humana i divina.
- Concili de Trul·los oConcili Quinisext (= Cinquè i sisè), (692); En certa forma, és un concili administratiu que eleva alguns canons locals al estatus ecumènic i estableix principis de disciplina clerical. No és considerat formalment un concili ja que no va determinar aspectes de doctrina. Aquest concili és acceptat per l'Església Ortodoxa de l'est com a part delTercer Concili de Constantinoble, però és rebutjat pels Catòlics.
- Sínode de Jerusalem, (1672); definit "Ortodox" en relació al Catolicisme i Protestantisme; definit Ortodox Grec pels canons bíblics.
| Número | Nom | Any | Papa | Resum |
|---|
| 10 | Concili del Laterà II | 1139 | Innocenci II | Repetí el primer concili. A més, es prohibí el matrimoni delclergat, es regulà llur vestimenta, i els atacs al clergat són castigats amb l'excomunió. |
| 11 | Concili del Laterà III | 1179 | Alexandre III | Limità les eleccions papals alscardenals, condemnà lasimonia i prohibí la promoció al bisbat abans dels 30 anys. |
| 12 | Concili del Laterà IV | 1215 | Innocenci III | Tractà de latranssubstanciació, de la primacia delpapa i de la conducta del clergat. També declarà que elsjueus imusulmans han d'utilitzar vestimentes especials per a diferenciar-los dels cristians. Nova definició, per motius desconeguts, dels graus de parentiu en els quals el matrimoni no seria considerat incestuós.[3] |
| 13 | Concili de Lió I | 1245 | Innocenci IV | Establí el color roig pels cardinals, i imposà un impost en laTerra Santa. |
| 14 | Concili de Lió II | 1274 | Gregori X | Conquesta de Terra Santa, la unió amb l'Església Ortodoxa i el sistema d'elecció papal. |
| 15 | Concili de Viena | 1311-1312 | Climent V | Dissolgué l'orde del Temple (cavallers del Temple). |
| 16 | Concili de Constança | 1414-1418 | Gregori XII iMartí V | |
| 17 | Concili de Basilea, Ferrara i Florència | 1431-1445 | Eugeni IV | És una reconciliació amb l'Església Ortodoxa, que no va ser acceptada immediatament pels cristians de l'est. En aquest concili es van assolir unions amb diverses esglésies de l'est. |
| 18 | Concili del Laterà V | 1512-1517 | Juli II iLleó X | Intentà reformar l'Església. |
| 19 | Concili de Trento | 1545-1563 | Pau III,Juli III iPius IV | Fou la resposta als qüestionaments delcalvinisme i elluteranisme, i imposà la uniformitat en la litúrgia del ritu romà. |
| 20 | Concili Vaticà I | 1870 | Pius IX | Establí la doctrina de la infal·libilitat delpapa. |
| 21 | Concili Vaticà II | 1962-1965 | Joan XXIII iPau VI | Renovà la litúrgia romana, "d'acord amb la norma prístina dels pares"; establí decrets pastorals sobre la naturalesa de l'església i la seva relació amb el món modern; restaurà la teologia de lacomunió; promogué l'estudi bíblic; i marcà l'inici del progrés ecumènic de reconciliació amb altres esglésies cristianes. |
|
|---|
| Catòlic i ortodox | |
|---|
| Ortodox de l'est | |
|---|
| Catòlic | |
|---|
