Alhemija (arapski:الكیمیاء) je drevna grana prirodne filozofije, filozofske i protonaučne tradicije koja se historijski praktikovala u Kini, Indiji, muslimanskom svijetu i Evropi.[1] U svom zapadnom obliku, alhemija je prvi put potvrđena u brojnim pseudoepigrafskim tekstovima napisanim u grčko-rimskom Egiptu tokom prvih nekoliko vijekova nove ere.[2] Alhemičari koji su govorili grčki često su svoj zanat nazivali "Umjetnost" (starogrčki:τέχνη) ili "Znanje" (starogrčki:ἐπιστήμη), a često je karakterizirana kao mistična (starogrčki:μυστική), sveta (starogrčki:ἱɛρά) ili božanska (starogrčki:θɛíα).[3]
Alhemičari su pokušavali pročistiti, sazrijeti i usavršiti određene materijale.[1][4][5][n 1] Uobičajeni ciljevi bili su hrizopeja, transmutacija "osnovnih metala" (npr. olova) u "plemenite metale" (posebno zlato);[1] stvaranje eliksira besmrtnosti;[1] i stvaranje panaceja sposobnih za liječenje bilo koje bolesti.[6] Smatralo se da savršenstvo ljudskog tijela i duše proizlazi iz alhemijskog magnum opusa ("Veliko djelo").[1] Koncept stvaranjakamena mudraca bio je na različite načine povezan sa svim ovim projektima.
Islamski i evropski alhemičari razvili su osnovni skup laboratorijskih tehnika, teorija i termina, od kojih se neki i danas koriste. Nisu napustili starogrčku filozofsku ideju da je sve sastavljeno od četiri elementa i skloni su čuvati svoj rad u tajnosti, često koristeći šifre i kriptičnu simboliku. U Evropi, prijevodi srednjovjekovnih islamskih djela o nauci iz 12. vijeka i ponovno otkrivanjeAristotelovefilozofije doveli su do procvata tradicije latinske alhemije.[1] Ova kasnosrednjovjekovna tradicija alhemije će nastaviti igrati značajnu ulogu u razvoju rane moderne nauke (posebno hemije i medicine).[7]
Savremene diskusije o alhemiji su uglavnom podijeljene na ispitivanje njenih egzoteričnih praktičnih primjena i njenih ezoteričnih duhovnih aspekata, uprkos kritikama naučnika poputErica J. Holmyarda iMarie-Louise von Franz da ih treba shvatiti kao komplementarne.[8][9] Prvim se bave historičari fizičkih nauka, koji ispituju temu u smislu rane hemije, medicine i šarlatanizma, te filozofskih i religijskih konteksta u kojima su se ovi događaji dogodili. Drugo zanima historičare ezoterizma, psihologe i neke filozofe i spiritualiste. Ova tema je također imala kontinuirani utjecaj na književnost i umjetnost.
123456Pereira, Michela (2018). "Alchemy". uCraig, Edward (ured.).Routledge Encyclopedia of Philosophy.Routledge.doi:10.4324/9780415249126-Q001-1.ISBN978-0-415-25069-6.Alhemija je potraga za sredstvom materijalnog savršenstva, proizvedenim kroz kreativnu aktivnost (opus), u kojoj ljudi i priroda sarađuju. Postoji u mnogim kulturama (Kina,Indija,islam; u zapadnom svijetu od helenističkog doba) pod različitim specifikacijama: cilj je proizvodnja zlata i/ili drugih savršenih supstanci od nižih, ili eliksira koji produžava život, ili čak samog života. Zbog svoje svrhe, potraga alhemičara je uvijek strogo povezana s vjerskom doktrinom iskupljenja koja je prisutna u svakoj civilizaciji u kojoj se alhemija praktikuje. U zapadnom svijetu alhemija se u svom nastanku predstavila kao sveta vještina. Ali kada se, nakon dugog putovanja prekoBizanta i islamske kulture, ponovo vratila u Evropu u dvanaestom stoljeću, adepti su sebe nazivali filozofima. Od tada se alhemija suočava s prirodnom filozofijom već nekoliko stoljeća.
↑Principe 2013, str.9–14 harvnb error: no target: CITEREFPrincipe2013 (help).
Burnett, Charles; Moureau, Sébastien, ured. (2022).A Cultural History Of Chemistry in the Middle Ages. London: Bloomsbury.ISBN978-1-4742-9454-6. (focus on technical aspects)
Joly, Bernard (2013).Histoire de l'alchimie. Paris: Vuibert-Adapt.ISBN978-2-311-01248-4. (general overview)
Martelli, Matteo (2019).L'alchimista antico: Dall'Egitto greco-romano a Bisanzio. Milano: Editrice Bibliografica.ISBN978-88-7075-979-2. (Greek and Byzantine alchemy)
Moran, Bruce, ured. (2022).A Cultural History Of Chemistry in the Early Modern Age. London: Bloomsbury.ISBN978-1-4742-9459-1. (focus on technical aspects)
Nicolaïdis, Efthymios, ured. (2018).Greek Alchemy from Late Antiquity to Early Modernity. De Diversis Artibus.104. Turnhout: Brepols.doi:10.1484/M.DDA-EB.5.116173.ISBN978-2-503-58191-0. (Greek and Byzantine alchemy)
Partington, James R. (1970) [1961].A History of Chemistry. Volume 1, Part I. London: Macmillan.ISBN978-0-333-03490-3. (the second part of volume 1 was never published; the other volumes deal with the modern period and are not relevant for alchemy)
Pereira, Michela (2001).Arcana Sapienza: Storia dell'alchimia occidentale dalle origini a Jung. Rome: Carocci.ISBN978-88-430-9647-3. (general overview, focus on esoteric aspects)
Dylan M. Burns, " μίξεώς τινι τέχνῃ κρείττονι: Alchemical Metaphor in theParaphrase of Shem (NHC VII,1) ",Aries 15 (2015), p.79–106.
Alberto Camplani, " Procedimenti magico-alchemici e discorso filosofico ermetico " in Giuliana Lanata (ed.),Il Tardoantico alle soglie del Duemila, ETS, 2000, p.73–98.
Alberto Camplani and Marco Zambon, " Il sacrificio come problema in alcune correnti filosofice di età imperiale ",Annali di storia dell'esegesi 19 (2002), p.59–99.
Régine Charron and Louis Painchaud, " 'God is a Dyer,' The Background and Significance of a Puzzling Motif in the CopticGospel According to Philip (CG II, 3),Le Muséon 114 (2001), p. 41-50.
Régine Charron, " The Apocryphon of John (NHC II,1) and the Greco-Egyptian Alchemical Literature ",Vigiliae Christinae 59 (2005), p. 438-456.
Philippe Derchain, "L'Atelier des Orfèvres à Dendara et les origines de l'alchimie,"Chronique d'Égypte,vol. 65,no 130, 1990,p. 219–242.
Korshi Dosoo, " A History of the Theban Magical Library ",Bulletin of the American Society of Papyrologists 53 (2016), p.251–274.
Sergio Knipe, " Sacrifice and self-transformation in the alchemical writings of Zosimus of Panopolis ", in Christopher Kelly, Richard Flower, Michael Stuart Williams (eds.),Unclassical Traditions. Volume II: Perspectives from East and West in Late Antiquity, Cambridge University Press, 2011, p.59–69.
Kyle A. Fraser, " Zosimos of Panopolis and the Book of Enoch: Alchemy as Forbidden Knowledge ",Aries 4.2 (2004), p.125–147.
Kyle A. Fraser, " Baptized in Gnosis: The Spiritual Alchemy of Zosimos of Panopolis ",Dionysius 25 (2007), p.33–54.
Kyle A. Fraser, " Distilling Nature's Secrets: The Sacred Art of Alchemy ", in John Scarborough and Paul Keyser (eds.),Oxford Handbook of Science and Medicine in the Classical World, Oxford University Press, 2018, p.721–742. 2018..
Shannon Grimes,Becoming Gold: Zosimos of Panopolis and the Alchemical Arts in Roman Egypt, Auckland, Rubedo Press, 2018,ISBN978-0-473-40775-9
Paul T. Keyser, " Greco-Roman Alchemy and Coins of Imitation Silver ",American Journal of Numismatics 7–8 (1995–1996), p.209–234.
Paul Keyser, " The Longue Durée of Alchemy ", in John Scarborough and Paul Keyser (eds.),Oxford Handbook of Science and Medicine in the Classical World, Oxford University Press, 2018, p.409–430.
Jean Letrouit, "Chronologie des alchimistes grecs," in Didier Kahn and Sylvain Matton,Alchimie: art, histoire et mythes, SEHA-Archè, 1995,p. 11–93.
Lindsay, Jack.The Origins of Alchemy in Greco-Roman Egypt. Barnes & Noble, 1970.
Paul Magdalino and Maria Mavroudi (eds.),The Occult Sciences in Byzantium, La Pomme d'or, 2006.
Martelli, Matteo (2014). "The Alchemical Art of Dyeing: The Fourfold Division of Alchemy and the Enochian Tradition".Laboratories of Art. Archimedes.37. Cham: Springer International Publishing. str.1–22.doi:10.1007/978-3-319-05065-2_1.ISBN978-3-319-05064-5.
Matteo Martelli, " Alchemy, Medicine and Religion: Zosimus of Panopolis and the Egyptian Priests ",Religion in the Roman Empire 3.2 (2017), p.202–220.
Daniel Stolzenberg, " Unpropitious Tinctures: Alchemy, Astrology & Gnosis According to Zosimos of Panopolis ",Archives internationales d'histoire des sciences 49 (1999), p.3–31.
Cristina Viano, " Byzantine Alchemy, or the Era of Systematization ", in John Scarborough and Paul Keyser (eds.),Oxford Handbook of Science and Medicine in the Classical World, Oxford University Press, 2018, p.943–964.
Vlachou, C.; McDonnell, J.G.; Janaway, R.C. (2002). "Experimental investigation of silvering in late Roman coinage".MRS Proceedings.712.doi:10.1557/PROC-712-II9.2.ISSN0272-9172.Nepoznati parametar|article-number= zanemaren (pomoć)
Principe, Lawrence andWilliam Newman.Alchemy Tried in the Fire: Starkey, Boyle, and the Fate of Helmontian Chymistry. University of Chicago Press, 2002.
