sxr2024-11-12 18:05 /
这部勉强算得上是 galgame 吧，古典派“视觉小说”的践行者。我其实并没有玩 galgame 版本，而是看的游戏文本提取版。不过游戏那个 CG 和音乐，我估计我也习惯不了。不过或许硬着头皮玩 galgame 版气氛可能更好，我未来可能会再尝试尝试 galgame 版。
英这个人物很有意思。哥哥英没有像妹妹季衣子一样被对亲情的渴求蒙蔽了双眼，他很早就看清了这个家的本质——高中妹耀子被大学生搞大肚子被迫结婚。当时两人几乎都还可以算是孩子，完全不懂如何为人父母，却被迫抚养英。可想而知，英童年承受过什么，英唾弃他父母的所作所为也完全情有可原。后来，英长大了，成为了高中生。他厌恶他父母曾经的所作所为，他不想重蹈他们的覆辙。但嘲讽的是，他完完整整地复刻了他父亲年轻时的经历，也把女朋友搞怀孕了。虽然他想着绝对不能重复父亲的历史，希望能给自己的孩子一个幸福的家庭，但他心里也明白，那几乎是不可能的事情。人只能模仿着自己周围的人，从自己的经历中学习如何做人。从小家庭就支离破碎的英又怎么会知道如何成为正确的人、正确的父亲呢？有着童年创伤的人，大概也会给自己的孩子制造童年创伤，就这样一代复一代，可悲地传承下去，直到有一代能凭借幸运逃离这个循环。
关于父亲谦治，也是濑户口一贯的人设，光明面越大，阴暗面就越深。他对耀子真可谓是专情之至，年到中年还能毫不犹豫地说“到现在我也比任何人都要喜欢妈妈”。他也承担起养家的职责，整天整夜地忙工作，一个人养活全家四口人，他家生活水平还挺不错的。他做父亲，虽然没能面面俱到，尽职尽责，但绝对是尽他所能。但就是这样的人，却也有致命的黑暗面。他爱耀子爱的太深了，“你和年轻时候的妈妈一模一样啊”，然后犯下大错，自杀谢罪。
关于年轻一辈的三个人和成年人，我并不赞同谭亭的说法。其实濑户口的作品中，年轻人和成年人并没有多少差别，他是一视同仁的扭曲和阴暗。英看似勇于承担责任，决定娶“并不算特别喜欢”的女人。但实际上他父亲谦治一样娶了耀子，没差多少。而且他也知道，自己多半还是会重蹈父亲的覆辙，成为不了好父亲。精太郎不必多说，迟早和季衣子重蹈自己母亲的覆辙，和季衣子一起回他家公寓的时候就展露无遗。他虽然看着头脑清醒聪明，但他才是最危险的那个，他注重自己的感受，不在乎道德法规的束缚,这点上他很像他妈妈。整篇看下来，季衣子确实是最无辜的，她尝试阻止悲剧，但力有不逮，悲剧还是降临了。不过苛刻点来看，她对于家庭亲情的那种盲信就是她最大的错误。如果她能和哥哥英一样冷眼旁观，想必也不会被逼到自残吧。与其说孩子们拥有美好的心灵，倒不如说他们的心灵还没来得及扭曲，不过扭曲的种子已经埋下，迟早他们也会和成年人别无二致。
说起来，这作里季衣子的定位和九条理莎非常相似。她们在故事中都可称得上是最无辜的人，几乎都没有犯错。但她们身处的环境却使她们背上了罪孽。估计和理纱一样，她未来也会走上那条布满荆棘的赎罪与抗争之路吧。不过季衣子最后带上了面具，或许短时间内是没办法像理莎一样抗争了。
或许，人制作人，就是无法摆脱罪孽的吧。下一代从上一代手中继承了知识与习惯，也将隐匿其中的罪孽一并继承下去。这就像是一个无穷无尽的螺旋，无论怎么挣扎，怎么厌恶罪孽，到最后还是会无可奈何的走上类似的道路，犯下相同的罪孽。
不过好在还是有救赎的，这故事里的救赎像是根植于人深处的东西。比方说寿子，哪怕是多次犯下乱伦大过，奸淫自己的儿子，她还是会“眼睛充满着灿烂的光芒”。即便是道德不允许，即便是犯下大罪，即便是被世人所唾弃，这些令人愉快、心驰神往的事物还是不会改变。所以，即便是知道日后会铸成大错，精太郎还是带着季衣子去了高级公寓。从这点上来看，濑户口还真是热爱生命，他居然会相信救赎是根植于人性深处地东西，而且竟是如此容易获得。基督教相信人生来就有原罪，必须有无限的赎罪才可洗清，佛教更是得克服五毒、六欲、七情、八苦、九难、十劫才能修成正果，倒是伊斯兰教教义中声称每个人生来纯洁，没有原罪，但很可惜这帮人更喜欢在现实中行动，救赎之路遥遥无期。这么一对比，濑户口真是温暖人心啊（误
话说没法直接贴markdown啊，真不方便。
英这个人物很有意思。哥哥英没有像妹妹季衣子一样被对亲情的渴求蒙蔽了双眼，他很早就看清了这个家的本质——高中妹耀子被大学生搞大肚子被迫结婚。当时两人几乎都还可以算是孩子，完全不懂如何为人父母，却被迫抚养英。可想而知，英童年承受过什么，英唾弃他父母的所作所为也完全情有可原。后来，英长大了，成为了高中生。他厌恶他父母曾经的所作所为，他不想重蹈他们的覆辙。但嘲讽的是，他完完整整地复刻了他父亲年轻时的经历，也把女朋友搞怀孕了。虽然他想着绝对不能重复父亲的历史，希望能给自己的孩子一个幸福的家庭，但他心里也明白，那几乎是不可能的事情。人只能模仿着自己周围的人，从自己的经历中学习如何做人。从小家庭就支离破碎的英又怎么会知道如何成为正确的人、正确的父亲呢？有着童年创伤的人，大概也会给自己的孩子制造童年创伤，就这样一代复一代，可悲地传承下去，直到有一代能凭借幸运逃离这个循环。
我想在残缺家庭下长大的孩子经常被父母要求做能力范围之外的事情，是无法产生这种平衡感的最大原因。那样的孩子并不是不期盼着幸福的家庭。他们反而比任何人都要期盼，只是他们太无力了。所以最后只会再次制造出同样的另外一个残缺家族。
正因为我在很久以前就开始考虑着那种构造，所以我没有自信。不仅仅是经济能力，该怎么和自己的孩子接触，这最基本的一点都让我产生了顾虑。
我小时候似乎是在父亲的拳脚下长大的。我似乎在很早以前就很喜欢捣蛋，每次做了什么错事都会被揍得鼻血流了满面。我从亲戚的口中得知了这个传言，但我完全没有印象。
我想，自己被揍得那么惨竟然会忘记真是不可思议。或许是自动将过于痛苦的回忆给封印住了吧？
那并不是什么太大的事情。如果真的经历过那么残酷的经历的话我或许会憎恨父母，但既然忘记了也就没有那种热情了。就好像发生在别人身上的事情一般。而且，考虑到我的性格，我想即使被揍我也完全没有办法。
虽然事实就是事实，但是我无法想象那个老实巴交的父亲会做那种粗暴的事情。父亲在结婚的时候，大概还是大学生。对方是女高中生，是非常年轻的父母。因为年轻的缘故所以肯定会处于肩负着各种各样的压力的紧张状态之下吧。但是在事实上而言，那种事并没有什么该谴责的价值。
只是，考虑到那种事情，如果我的孩子出生了我或许也会动手，甚至根据状况连母亲都照打也说不定。我比当时的父亲还要年轻。那个，不安肯定是会不安的。
关于父亲谦治，也是濑户口一贯的人设，光明面越大，阴暗面就越深。他对耀子真可谓是专情之至，年到中年还能毫不犹豫地说“到现在我也比任何人都要喜欢妈妈”。他也承担起养家的职责，整天整夜地忙工作，一个人养活全家四口人，他家生活水平还挺不错的。他做父亲，虽然没能面面俱到，尽职尽责，但绝对是尽他所能。但就是这样的人，却也有致命的黑暗面。他爱耀子爱的太深了，“你和年轻时候的妈妈一模一样啊”，然后犯下大错，自杀谢罪。
关于年轻一辈的三个人和成年人，我并不赞同谭亭的说法。其实濑户口的作品中，年轻人和成年人并没有多少差别，他是一视同仁的扭曲和阴暗。英看似勇于承担责任，决定娶“并不算特别喜欢”的女人。但实际上他父亲谦治一样娶了耀子，没差多少。而且他也知道，自己多半还是会重蹈父亲的覆辙，成为不了好父亲。精太郎不必多说，迟早和季衣子重蹈自己母亲的覆辙，和季衣子一起回他家公寓的时候就展露无遗。他虽然看着头脑清醒聪明，但他才是最危险的那个，他注重自己的感受，不在乎道德法规的束缚,这点上他很像他妈妈。整篇看下来，季衣子确实是最无辜的，她尝试阻止悲剧，但力有不逮，悲剧还是降临了。不过苛刻点来看，她对于家庭亲情的那种盲信就是她最大的错误。如果她能和哥哥英一样冷眼旁观，想必也不会被逼到自残吧。与其说孩子们拥有美好的心灵，倒不如说他们的心灵还没来得及扭曲，不过扭曲的种子已经埋下，迟早他们也会和成年人别无二致。
说起来，这作里季衣子的定位和九条理莎非常相似。她们在故事中都可称得上是最无辜的人，几乎都没有犯错。但她们身处的环境却使她们背上了罪孽。估计和理纱一样，她未来也会走上那条布满荆棘的赎罪与抗争之路吧。不过季衣子最后带上了面具，或许短时间内是没办法像理莎一样抗争了。
或许，人制作人，就是无法摆脱罪孽的吧。下一代从上一代手中继承了知识与习惯，也将隐匿其中的罪孽一并继承下去。这就像是一个无穷无尽的螺旋，无论怎么挣扎，怎么厌恶罪孽，到最后还是会无可奈何的走上类似的道路，犯下相同的罪孽。
不过好在还是有救赎的，这故事里的救赎像是根植于人深处的东西。比方说寿子，哪怕是多次犯下乱伦大过，奸淫自己的儿子，她还是会“眼睛充满着灿烂的光芒”。即便是道德不允许，即便是犯下大罪，即便是被世人所唾弃，这些令人愉快、心驰神往的事物还是不会改变。所以，即便是知道日后会铸成大错，精太郎还是带着季衣子去了高级公寓。从这点上来看，濑户口还真是热爱生命，他居然会相信救赎是根植于人性深处地东西，而且竟是如此容易获得。基督教相信人生来就有原罪，必须有无限的赎罪才可洗清，佛教更是得克服五毒、六欲、七情、八苦、九难、十劫才能修成正果，倒是伊斯兰教教义中声称每个人生来纯洁，没有原罪，但很可惜这帮人更喜欢在现实中行动，救赎之路遥遥无期。这么一对比，濑户口真是温暖人心啊（误
话说没法直接贴markdown啊，真不方便。
Tags:游戏
