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| virreinatu del imperiu español | ||||
| Alministración | ||||
| Capital | Lima(de 1542 a 1821) | |||
| Llingües oficiales | castellanu | |||
| Relixón oficial | catolicismu | |||
| Xeografía | ||||
| Coordenaes | 12°03′36″S77°02′15″W /12.06°S 77.0375°O /-12.06; -77.0375 | |||
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| Demografía | ||||
| Economía | ||||
| Moneda | Real español | |||
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ElVirreinatu de Perú foi unaentidá territorial asitiada n'América del Sur, integrante delImperiu español que foi creada polaCorona mientres la sodominiu nel Nuevu Mundu, ente los sieglosXVI yXIX.
L'inmensu virreinatu tomó gran parte deSuramérica, incluyidaPanamá y delles islles d'Oceanía. Quedó fora d'él, tamién como bienrealengu,Venezuela, según la mariña atlántica deBrasil, que pertenecía alImperiu de Portugal.[1]
Sicasí, mientres l'intre delsieglu XVIII la so superficie sufrió trés importantes amenorgues al crease -con parte del so territoriu- dos nuevos virreinatos de la corona española: elVirreinatu de Nueva Granada y darréu elVirreinatu del Río de la Plata. Coles mesmes lacolonia portuguesa del Brasil estendía les sos fronteres escontra l'Amazonia. A pesar de les perdes territoriales, inda a principios delsieglu XIX el virreinatu de Perú yera la principal posesión de la Corona española[2] al tratase d'una de les sos principales fontes de riqueza.
El procesu d'independencia hispanoamericana empecipió'l fin del virreinatu, conflictu nel que se caltuvo nel bandurealista, y funcionó como un importante bastión y centru estratéxicu de la corona española n'América del Sur. Esto provocó la guerra colaProvincies Xuníes del Río de la Plata (creada tres la cayida delvirreinatu homónimu), que pela cueta escoyera'l camín de la independencia y dende 1810 unviaba fuercies llibertadores en toes direiciones. Tresindependizar laCapitanía Xeneral de Chile, el xeneralrioplatenseJosé de San Martín xiró nuevamente la so atención escontra Perú y preparó un ataque naval. La campaña foi un ésitu y San Martín declaró laRepública de Perú, pa darréu retirase de la so carrera militar. Entá quedaben árees so control colonialista, asina que siguió cola xera independentista'l xeneralgrancolombianoSimón Bolívar colaintervención de la Gran Colombia, quien utilizó'l sofitu de les guerrilles peruanes y tolos recursos de loxística de la sierra peruana, requisando tou lo necesario pa una guerra de posiciones. Tres labatalla d'Ayacucho el virreinatu perdió'l so aldu con solo dellos focos de llealtá a la corona en Los Andes y la mariña del baxu y alto Perú. Con divisiones internes, ensin auxilios de laEspaña peninsular y práuticamente aislláu del mundu, la resistencia del virreinatu peruanu venció en1824.
Cola entrada de los españoles na ciudá delCuzco en1534, concluyó laconquista militar de Perú, llevada a cabu porFrancisco Pizarro, y dio empiezu'l desenvolvimientu del asentamientu español nel área apoderada hasta esi momentu polImperiu inca oTahuantinsuyo.
Coles mesmes que se producía la cayida delImperiu incaicu desamarróse un conflictu ente los conquistadores.Pa concluyila, el20 de payares de1542, elreiCarlos I d'España robló enBarcelona porReal Cédula les llamaesLleis Nueves, un conxuntu llexislativu pa lesIndies ente les cualos dispunxo la creación del Virreinatu de Perú en reemplazu de les antigües gobernaciones deNueva Castiella yNueva León, de la que la sede de laReal Audiencia de Panamá foi treslladada a laCiudá de los Reis oLima, capital del nuevu virreinatu.
y te ordenamos y mandamos que nes provincies o reinos de Perú more un virréi y una audiencia real de cuatro oidores lletraos y el dichu virréi presida na dicha audiencia la cual va morar naciudá de los reis por ser na parte mas convenible porque d'equí alantre nun hai d'haberaudiencia en panamá.Lleis Nueves
El flamante virreinatu entendió nun entamu y mientres casi trescientos años gran parte de Suramérica y elismu de Panamá, so diverses formes de control o supervigilancia de les sos autoridaes. Tomaba una inmensa superficie que correspondía a los actuales territorios que formen parte de lesrepúblices d'Arxentina,Uruguái,Paraguái,Bolivia,Colombia,Chile,Ecuador,Panamá,Perú y tola rexón oeste y sur delBrasil. Quedaben salvaes Venezuela, so xurisdicción delVirreinatu de Nueva España al traviés de laReal Audiencia de Santu Domingu, y Brasil, qu'integraba'lImperiu portugués.
Foi'l so primervirréiBlasco Núñez Vela, nomáu por real cédula del1 de marzu de1543. Sicasí, nun pudo exercer l'autoridá real por cuenta de los enfrentamientos ente los partidarios deFrancisco Pizarro yDiego de Almagro pol dominiu dePerú, y pereció asesináu porGonzalo Pizarro. L'asesinatu de la primer autoridá del rei produció muncha consternación n'España; la corona dispunxo castigar severamente a quien atentara contra'l virréi, el representante del rei en territorios conquistaos. Pa ello, Carlos I unvió aPedro de la Gasca col títulu de Pacificador pa solucionar esta situación. Yá nel Perú, La Gasca, seguro d'haber infundido la grana de la traición ente los partidarios de Gonzalo Pizarro, enfrentar al conquistador cerca del Cuzco, en1548. Gonzalo Pizarro vio a los sos capitanes pasase al bandu de la Gasca y la derrota pa él resultó aplastante. Conducíu a la ciudá del Cuzco, foi executáu por delitu d'alta traición al rei. Unos años dempués, en1551, foi nomáu virréiAntonio de Mendoza y Pacheco, depués d'exercer el cargu nelvirreinatu novohispano.
Tres casi cuarenta años de desorde alministrativu, elvirreinatu peruanu atopó a un eficiente conductor nel virréiFrancisco Álvarez de Toledo, quien, ente1569 y1581, llogró establecer el marcu políticu-alministrativu que rixó per munchos años nel Perú virreinal.
Apenes llegáu a tierres peruanes, Francisco Álvarez de Toledo informóse de too cuanto asocediera nel virreinatu y de cuálos fueren les polítiques siguíes hasta esi momentu. Reconoció la inesistencia d'un fayadizu sistema tributariu, pos nun había un rexistru del total d'habitantes del virreinatu. Álvarez de Toledo realizó personalmente delles estenses visites xenerales a distintes partes del virreinatu y, per primer vegada, túvose rexistru de los recursos humanos y naturales de Perú. En sabiendo'l númberu de posibles tributarios, estableció lesamenorgamientos, pueblosindíxenes nos que s'arrexuntaba a un númberu d'alredor de quinientes families. Asina se sabía con exactitú la cantidá de tributu que teníen d'apurrir.
El virréi Álvarez de Toledo impulsó la distribución del trabayu indíxena per mediu de lamita. Por aciu l'emplegu d'esta aprovióse de mano d'obra a les riquesmines dePotosí,provincia de Llamargues, productores d'inmenses cantidaes de mineral deplata, y aHuancavelica, de la que s'estrayíamercuriu oazogue, necesariu pa la purificación argentífera, colo que se llogró convertir al Perú n'unu de los centros más importantes de producción de plata nel mundu.
Francisco Álvarez de Toledo foi'l virréi más destacáu de Perú, yá que, por cuenta de los sos ésitos alcanzaos como funcionariu, sentó les bases delvirreinatu peruanu, pos consiguió la ordenación alministrativa del gobiernu y la llegalidá política de tol so ampliu territoriu.
Ente1580 y1650, el sistema económicumercantilista enllantóse definitivamente nel Perú col surdimientu de la gran minería gracies a la esplotación de les vetes argentíferas de Potosí por aciu amalgamación colazogue de Huancavelica.
No militar el virreinatu de Perú financió y sofitó militarmente, per mediu delreal asitiáu y l'unvíu de soldaos y provisiones dende'l Perú, les campañes contra losmapuches naGuerra d'Arauco que s'estendió per gran parte del periodu virreinal. Solamente nel añu 1662 fueron unviaos 950 soldaos y 300 000 pesos pa los gastos de guerra,[6] d'igual manera del virreinatu peruanu partieron les direutives xenerales pa la conducción de la campaña como foi la qu'unvió'lvirréi Príncipe de Esquilache ordenando una guerra defensiva contra losindios y la prohibición del serviciu personal d'estos.[7]La fortificación del puertu delCallao y la mantención d'una fuercia naval pa defender al vastu territoriu d'incursiones decorsarios ypirates foi tamién responsabilidá de los socesivos virréis de Perú.
Nel sieglu XVIII destacaron les figures de los virréis qu'introducieron lesReformes Borbóniques, midíes impuestes polaCasa de Borbón, especialmenteManuel de Amat y Junyent, que gobernó ente1761 y1776,Manuel de Guirior, ente 1776 y1780,Agustín de Jáuregui, ente 1780 y1784 yTeodoro de Croix, ente 1784 y1790, destinaes a revitalizar l'alministración virreinal con actuaciones como la incorporación del sistema d'intendencies. Con ellos intentóse profesionalizar el gobiernu, sustituyendo les inoperantes figures de loscorrexidores y losalcaldes mayores, dedicando especial interés a tou lo rellacionao colafacienda.
La reorganización territorial llevada a cabu a lo llargo d'esi sieglu implicó desmembrar dos vastes rexones del virreinatu peruanu pa conformar con elles otros dos nuevos virreinatos: elVirreinatu de Nueva Granada en1717, restauráu en1739 tres un periodu de supresión, y depués elVirreinatu del Río de la Plata creáu en1776. Estes perdes de territoriu supunxeron la perda de protagonismu del Virreinatu de Perú como centru económicu d'España en Suramérica anque siguió siendo'l bien más pervalible de la Corona, por cuenta del so poder políticu, social y cultural.
La posterior política económica de losBorbones, que dexó'lcomerciu direutu ente los puertos español y diversos puertos suramericanos (Maracaibo,Guayaquil,Arica,Valparaíso, etc.), amenorgó'l tráficu comercial al traviés del puertu delCallao y afectó a les rentes del Virreinatu, que tres la separación delRíu de la Plata quedó confináu a les rutes comerciales secundaries delocéanu Pacíficu, ente que'l tráficu comercial más codalosu (el del océanu Atlánticu) quedaba so dominiu de los puertos deBuenos Aires oCartagena de Indias, fora de la influencia del virreinatu peruanu.
La ciudá de Lima, antaño principal ciudá de Suramérica y posesora d'una vida cortesano y comercial comparable a la de la mesmaMadrid, perdió gran parte de la so antigua riqueza na segunda metá del sieglu XVIII, a lo cual xunióse la continua amenorga de los ricos depósitos de plata de Potosí que sofitaren la economía virreinal mientres dos sieglos, hasta que tol territoriu deLlamargues, tamién conocíu comoAlto Perú (actual Bolivia) quedó xuníu al virreinatu rioplatense en 1776. Los últimos años del mentáu sieglu, magar xeneraron unaalministración más eficiente y un meyor manexu de los recursos del virreinatu en beneficiu d'España, amosaron un seriu cayente de la riqueza xeneral del virreinatu peruanu.
A partir de los entamos del sieglu XIX producieron losestallíos revolucionarios naAmérica española. El virréiJosé Fernando de Abascal y Sousa fixo del virreinatu peruanu'l baluarte, apartaz y centru de lacontrarrevolución en favor de lamonarquía; dende esti virreinatu contúvose'l meyora de la revoluciónIndependencia de l'Arxentina arxentina, reconquistóseChile y encaloráronse los llevantamientos deQuito. Tamién fueron reprimíos tolos intentos revolucionarios —en particular, larebelión del Cuzco— y toa manifestación de signu independentista nel mesmu virreinatu. Sicasí,Guayaquil proclamóse Estáu independiente en1820 y recibió l'ayuda gran colombiana del xeneralSimón Bolívar.
Dempués de la victoria delExércitu de los Andes sobre losrealistes, Chile declaró'l soindependencia en 1818 y entamó xunto colesProvincies Xuníes del Río de la Plata unaespedición militar al mandu delLlibertador xeneralJosé de San Martín, que desembarcó nel puertu de Pisco (al sur de Lima) el 8 de setiembre de 1820. A partir d'esi momentu, diverses provincies y pueblos de Perú empezaron a declarar la so independencia d'España, tales como Huamanga, Tarma, Lambayeque, Ferreñafe, Trujillo y Cajamarca. Finalmente, en1821 San Martín ocupó la capital virreinal (Lima) y declaró laIndependencia de Perú el 28 de xunetu d'esi mesmu añu.
La sede virreinal foi treslladada alCuzco y el virreinatu español de Perú caltener nos territorios ensin independizar hasta l'añu1824, en que —tres labatalla d'Ayacucho— roblóse laCapitulación d'Ayacucho ente'l xeneralJosé de Canterac yAntonio José de Sucre al mandu de les fuercies militares revolucionaries, dando fin al virreinatu de Perú. La capitulación foi aceptada ensin resistencia porPío de Tristán y Moscoso a la cabeza del gobiernu del virreinatu al apuerto al Cuzco delExércitu Llibertador tres selmanes más tarde. El 7 d'abril de 1825 elAlto Perú independizóse comoRepública de Bolivia. En xineru de1826 púnxose fin a toa resistencia militar enChiloé y n'El Callao.
Yera la suprema autoridá n'España, nesIndies y nel restu del soImperiu. El so gobiernu foiabsolutista. El rei tenía la capacidá de decisión y la última pallabra en tou tipu de decisiones, magar hasta1700 lesCortes remanaben los recursos públicos, aprobaben y derogaben lleis, acuñaben moneda, aceptaben o tornaben reis y rexentes, etc. Nel intre de los trés sieglos qu'esistió'l virreinatu de Perú asocedieron once monarques arrexuntaos en dos dinastíes:
Casa d'Austria (dinastía d'orixeaustriacu, entroncada na familia realHabsburgu)
Casa de Borbón (dinastía d'orixefrancés entroncada na familia realBourbon)
ElConseyu de Indias foi'l máximu organismu peninsular que tenía a cargu tou lo tocante a la política alministrativa, xudicial y l'exerciciu del RealPatronatuIndianu, n'última instancia, tou aquello que pudiera presentase en tierres de l'América hispana.
Fueron organismos que funcionaron nel mesmu virreinatu pa executar les disposiciones emanadas de la España europea. Fueron los siguientes:
Yera'l representante personal delRei d'España nel virreinatu: el so “alter ego”, esto ye, “el so otru yo”. Como suprema autoridá del virreinatu foi l'encargáu d'impartir xusticia, alministrar elayalga pública y velar pola evanxelización de los indíxenes. El virréi yera nomáu pol rei a propuesta del Conseyu de Indias, anque munches vegaes foi'l mesmu rei quien s'encargaba de revisar los nomes de los posibles virréis. El virréi de Perú moraba nel actualCentru históricu de Lima, nel suntuosupalaciu de los virréis, arrodiáu d'una brillosa corte, metanes gran luxu, riqueces y abellugáu por una guardia d'honor. Mientres la esistencia del Virreinatu de Perú gobernaron40 virréis.
Lesaudiencies teníen como función principal l'alministración de xusticia, en calidá de segunda instancia nos xuicios o procedimientos xudiciales, a nivel de cortes cimeres. Coles mesmes, exercíen funciones polítiques, esto ye, facultaes puramente de gobiernu, pos l'Audiencia actuaba como asesor del virréi, polo que munches vegaes absolvió les consultes formulaes pol virréi. Otramiente, foi la encargada de tomar les riendes del virreinatu cuando'l virréi atopábase enfermu o morría de secute. Según la so categoría, les audiencies yeren de dos clases: Audiencies Virreinales, de mayor rangu, presidíes pol virréi, tal fueron los casos de l'audiencia deReal Audiencia de Lima y laReal Audiencia de Méxicu, que teníen so la so autoridá a les otres audiencies del mesmu virreinatu, denominaes Audiencies Subordinaes.
Nel virreinatu establecieron ocho estenses Reales Audiencies, que fueron los máximos tribunales dientro del mesmu. Estes audiencies fueron les siguientes:
En Lima l'Audiencia foi presidida pol virréi y tuvo conformada polosoidores (de númberu variable llegando a tener mientres dellos años hasta doce miembros), dos fiscales, un alguacil mayor, un teniente del Gran Canciller y numberosu personal subalterno.
Loscorreximientos fueron divisiones alministratives y territoriales de la corona española nel Perú. En1569 el gobernador y capitán xeneral (nun yera virréi)Lope García de Castro creó los correximientos d'indios subordinaos a los correximientos d'españoles. Los correximientos fueron gobernaos por un altu funcionariu nomáu, mayormente, pol Conseyu de Indias, denomináu correxidor. Los correximientos teníen facultaes polítiques (calteníen l'orde y la bona marcha del correximientu), alministratives (cobraben el tributu de los habitantes que vivíen na xurisdicción) y xudiciales (faíen cumplir les lleis y resolvíen los pleitos surdíos ente los indíxenes).
Los correximientos fueron suprimíos en1784, porCarlos III, de resultes de la revolución deTúpac Amaru II y reemplazaos polesIntendencies.Dende1784, llegaron p'alministrar los siete nueves intendencies :Trujillo, Lima, Arequipa, Cusco,Huamanga, Huancavelica yTarma. En1796 amestar al Perú la intendencia dePuno. Los intendentes tamién recaldaben los tributos y entamaben mitas, pero nun podíen faer "reparties mercantiles". Hai paralelismu ente lo virreinal y lo republicano, al respeutive de la subdivisión políticu-territorial. Los departamentos equivalen a les intendencies; les provincies, a los partíos; y los distritos, a les doctrines.
Denominaos tamién,conceyos,municipalidaes o conseyos municipales, fueron unes instituciones d'orixe español que se tresplantaron a América. Elcabildru tenía múltiples atribuciones alministratives. Ente elles correspondía-yos alministrar arbitrios, presidir espectáculos públicos, entamar fiestes pomposes al llegar los nuevos virréis, vixilar l'aséu de la ciudá, inspeicionar les cais y entamar la baxa policía.
Estrémense tres tipos de cabildros: correspondientes a les villes y llugares, a les ciudaes diocesanes y a les ciudaes metropolitanes.
Nes villes, constituyir por un alcalde ordinariu, escoyíu añalmente nun actu presidíu pol correxidor y que los sos cargos podíen ser mercaos o heredaos; cuatro regidor, un alguacil y un mayordomu. Nes ciudaes diocesanes: un alcalde elegible, ocho regidor, dos fieles executores, dos xuraos o diputaos de cada parroquia, un procurador xeneral, un mayordomu, un escribán de conseyu, dos escribanos públicos, un escribán de mines y otru de rexistru, un pregoneru mayor, un corredor de rula y dos porteros.
Nes ciudaes metropolitanes: escoyíos ente los encomenderos y ente los vecinos notables que nun exercieren otros cargos incompatibles, doce regidor (enMéxicu fueron quince y enLima aportaron a dieciocho) y los demás oficiales perpetuos. Los alcaldes ordinarios yeren escoyíos polos rexidores por aciu votación secreta qu'en Lima yera presidida pol virréi. Los rexidores yeren escoyíos pol virréi cola autorización del monarca o por eleición del cabildru.
Les autoridaes del gobiernu español creyeron conveniente siguir cuntando colos servicios de los antiguos dirixentesinques a nivel de pueblos y d'ayllos, por que la dominación sobre losAndes fora más rápida y efectiva. Una institución andina ancestral qu'usaron con eficacia foi'l curacazgo, costume milenaria de constituyir un xefe pa cada ayllu o comunidá: elcuraca, instituyíu sol nome de cacique, pallabra centroamericana equivalente al curaca.
Los curacas, que mientres el Tahuantinsuyo rindieron cuenta alapunchic incaicu (unviáu pol inca), mientres el virreinatu tuvieron de rindir cuenta al correxidor español (unviáu pol rei d'España). Otra institución incaica utilizada foi'l varayoc, autoridá civil encargada de gobiernu alministrativu del pueblu, que, a semeyanza de los alcaldes velaba pol correutu desendolque del caserío o pobláu.
La economía virreinal sofitó la so estructura en:
Foi l'actividá preferente nel virreinatu, a lo menos mientres elsieglu XVI y gran parte delXVII, de mano a aparrar nel sieglu XVIII. Dientro de l'actividá minera estremáronse dos momentos: El primeru, que foi hasta l'establecimientu de la organización virreinal, carauterizáu por un sistema d'estracción intensiva del metal con base nuna febril actividá de la superficie, esmantelamientu, apropiación, y repartida de les riqueces delantiguu Perú. El segundu presentáu pol ordenamientu económicu qu'empieza colesOrdenances de 1542.
Les meyores mines, pola so calidá y rendimientu fueron de propiedá de la corona española. Les mines más pequeñes, sicasí, fueron esplotaes por particulares cola obligación de pagar como impuestu'l Quintu Real, esto ye, la quinta parte de la riqueza llograda. Los principales xacimientos mineros fueron: Castrovirreyna, Huancavelica, Cerro de Pasco, Cajabamba, Contumaza, Carabaya, Cayllama, Hualgayoc, toes allugaes nel actualPerú. Pero'l más grande a nivel mineru foi'l xacimientu de Potosí, que la so producción sofitar na mita minera. ElCuetu Ricu de Potosí apurrió les dos terceres partes de la plata qu'hubo nel Perú hasta qu'en 1776 pasó a formar parte del Virreinatu del Río de la Plata.
Los centros mineros fueron ciudaes que rápido se convirtieron n'emporios comerciales qu'engranaron tou un circuitu comercial nel que s'atopaben laciudá de Méxicu (paraZacatecas yGuanajuato) yLima (pa Potosí,Cerro de Pasco y Huancavelica).Pa la estracción de la plata les téuniques andines incluyíen el métodu de lahuayra, que consistía nel emplegu d'un fornu al cual sometíase-y el plomu, estrayéndose finalmente la plata. Pero esta plata yera d'una impureza bultable.
NaNueva España llegar a afayar una téunica que s'aplicó nes mines de Potosí: consistió n'entemecer la plata col mercuriu (llamáu azogue). Depués, la plata dixebrábase, calteniéndose nun estáu de pureza.La producción minera tuvo la so puxanza ente1572 a1580 que fluctuó de 216 000 a 1 400 000 pesos añales; pero menguó'l so ritmu extractivo al promediar el sieglu XVII y yá nel sieglu XVIII, la so decadencia foi bultable debíu, en gran parte, al sistema y forma empírica como se trabayaba nos centros mineros, tamién a la falta de caminos pa entainar el tresporte y la despoblación indíxena.
Ente1790 y1795, según les memories del virréiFrancisco Gil de Taboada, topar n'esplotación nel so territoriu (actual Perú),728 mines de plata, 69 d'oru, 4 de mercuriu, 12 de plomu y 4 de cobre. Magar que la minería yera na dómina una actividá desorganizada y riesgosa, la so puxanza foi tal que non menos del 40 % de los xacimientos qu'anguaño tán n'operación nel Perú, yá fueren descubiertos y trabayaos en tiempos del virreinatu.
El comerciu virreinal tuvo basáu nelmonopoliu debíu al calter exclusivista y mercantilista que prevaleció na economía. Hasta'l debilitamientu, y depués la derogación del monopoliu universal, solo los territoriosespañoles d'Europa podíen comerciar cola América española. Col tal propósitu y el de recaldar impuestos, crear enSevilla la llamadaCasa de Contratación de Indias en1503, organismu encargáu de velar pol cumplimientu del monopoliu. Amás, en cada virreinatu funcionaba unTribunal del Consuláu, que controlaba'l movimientu comercial ya intervenía en tou lo rellacionao a él.
En1561,Felipe II estableció que los únicos puertos pal tráficu comercial fueren Sevilla enEspaña,Veracruz, enMéxicu yCallao nelPerú, en cuantes queCartagena de Indias yPanamá yeren teníos como puertos de tránsitu.
En cumplimientu d'esta disposición, añalmente salíen de Sevilla dos grupos de barcos cargaos de mercaderías y escoltaos por otros barcos de l'Armada española. El grupu de barcos que diba a Méxicu tomaba'l nome deflota y aportaba a Veracruz. Los que veníen al Perú tomaben el nome degaleones y llegaben, primero, al puertu de Cartagena de Indias y, d'ellí, pasaben al puertu dePortobelo. Ellí en Portobelo, realizábase una gran feria, a la qu'asistíen los comerciantes limeños que faíen el so apuerto a esti llugar, por aciu la llamadaArmada del Mar del Sur, hasta Panamá, y, depués, per tierra, travesaben l'ismu pa llegar a Portobelo. Efectuaes les compres y ventes en Portobelo, los comerciantes de Lima embarcábense, nuevamente, na Armada del Mar del Sur y aportaben al Callao, dende onde unviaben les mercaderías per tierra a los pueblos y ciudaes del interior del virreinatu comoArequipa, Cuzco,Llamargues, Buenos Aires,Santiago yMontevidéu. D'esta manera, elVirreinatu de Perú convertir n'exa del movimientu comercial. El Callao, como puertu autorizáu, caltuvo'l so preeminencia sobre otros puertos menores, tantu de la mariña delPacíficu, como delAtlánticu.
El monopoliu nun dio resultáu pal Imperiu español; sicasí, fomentó'lcomerciu ilícitu, decontrabandu, al cargu d'ingleses,franceses yholandeses. Los barcos de los países contrabandistes aportaben a puertos menores, según tamién a caletas y cais, dende onde s'introducía la mercadería a la poblada redoma y ciudaes del interior del Virreinatu, llugares estos nos que se daba'l casu de mayor aceptación d'estos productos que s'espandíen a un preciu por demás baxu en rellación a los mesmos artículos traíos polos mercaderes españoles. La mayor intensidá d'esticomerciu ilícitu manifestar nos puertos del Atlánticu, llámese Montevideo y Buenos Aires; ello por cuenta de la alloñanza en que s'atopaben con al respeutive de la capital virreinal, Lima, y al puertu d'entrada autorizáu que yera'l Callao. Llegóse a envalorar que por cadados mil tonelaes de comerciu lícitu entraben al Virreinatu de Perútrelce mil tonelaes ilícites, esto ye, de contrabandu.
Rompieron tamién el monopoliu comercial los tarreciblescorsarios (que robaben pa beneficiar a los sos propios países o determinada nación europea) y los ferocespirates (que lo faíen pal so propiu provechu). Tanto corsarios como pirates fueron el terror de los mares y de los puertos españoles.
Foi famosu, nesti sentíu, el corsariuFrancis Drake que, actuando so la insinia de la corona inglesa en tiempos deSabela I, atacó a puertos d'América meridional, escaló'l Callao yPaita, depués dirixióse a Panamá onde llogró atropar un gran botín, tornando a Inglaterra pela vía d'Oceanía, na dómina del virréi Francisco Álvarez de Toledo.
Tou ello determinó, que precisamente, Lima, fora arredolada de muralles y que, coles mesmes, construyérase laFortaleza del Real Felipe, o losReales Castiellos, del Callao.
Ente los pirates y corsarios qu'atacaron les mariñes del virreinatu peruanu figuraron:
Por diverses circunstancies el sistema del monopoliu foi frayándose. Asina, a la firma deltratáu d'Utrecht, en1713, España concedió aInglaterra el derechu d'unviar cada añu a puertos del atlánticu, un barcu o “navío de permisu”, con quinientes tonelaes de mercaderías. En1735 la mesma España concedió'l “navío de rexistru“ que, previa inscripción nos puertos españoles, llegaba a los puertos del Pacíficu con mercaderías pal so comercialización, hasta que'l rei Carlos III, en1778, decretó'lllibre comerciu, pol cual otros puertos españoles y suramericanos podíen efectuar esta actividá. En virtú d'esto, surdieronValparaíso,Arica,Guayaquil, Montevideo y Buenos Aires, qu'apostaron la supremacía del Callao.
La llamadaReal facienda oCaxa fiscal del Rei llograba recursos direutos col cobru d'una serie d'impuestos, qu'afectaben a les actividaes económiques. Había caxes partíes en tol virreinatu que recoyíen los fondos, cubríen los gastos de l'alministración y unviaben la demasía a la caxa principal asitiada en Lima (Caxa Real de Lima), la mesma que, saldando los gastos del propiu virreinatu, depués unviar a España.
Ente los impuestos, que'l virreinatu pagaba a la corona figuraben:
Nun empiezu, mientres la conquista, nun hubo moneda pal comerciu, dempués apaez la primer espresión de la moneda nel Perú, lacallana, que yera una pieza rudimentaria fundida con especificación de pesu y llei que funcionó enCajamarca, Lima, Cuzco yPiura. Dempués iguóse'lpesu, que foi un discu burdamente llabráu a cincel, llevando una cruz a cada llau; el so valor marcaba 450 maravedinos.
Darréu apaecieron losducaos, losescudos y losdoblonye, que fixeron más expeditiva la transaición comercial. Estes monedes yeren acuñaes nes llamaesCases de Moneda, qu'empezaron a funcionar alredor del sieglu XVI, especialmente enLima yPotosí.
L'agricultura nun tuvo un desenvolvimientu importante nel virreinatu. Al igual que n'otros llugares conquistaos polos españoles, la tenencia de la tierra tresmanóse, según l'usufructu que se faía d'ella. Cola llegada de los españoles llegaron tamién productos vexetales, animales de granxa y aves de corral. Dende un entamu los indíxenes fueron emplegaos nes xeres agrícoles y foi al traviés d'esta práutica que pudieron pagar los sos tributos. Nueves téuniques como'lbarbechu, la rosa y quema según distintos preseos fuéron-yos daos a los nativos por qu'esplotaren al máximu l'agricultura.
Les tierres destinaes a l'agricultura atopábense relativamente cercanes a les ciudaes por cuenta de que munchos de los alimentos nun aguantaben más de cinco díes de camín ensin malograrse. Alredor de Lima y Potosí, por casu, hubo grandes hectárees destinaes solamente a la producción llocal. Dientro d'esta producción nun se desdexaron los productos locales como l'olluco y lacoca. Escontra 1600 la producción llocal foi lo suficientemente estable como pa sustituyir les importaciones que se faíen dende la España europea causando gran molestia a los comerciantes españoles. Ye dende entós que'l comerciu intraamericano empezó a tener puxanza, principalmente ente les rexones de Perú, Chile yCentroamérica.
Fueron centros llaborales de gran importancia nel Virreinatu dedicaos a la manufactura de testiles y filos de llana, algodón y cabuya. El primer obraje foi instituyíu porAntonio de Ribera en1545. El so númberu creció rápido por cuenta de que les vistimientes teníen gran demanda ente los indíxenes mineros (de distintes calidaes: bayetes, xírigues, frazadas, alforxes, medies, sombreros, costales). La so producción nun pudo superar lo artesanal porque'l monopoliu peninsular nun dexaba que s'espandiera o ellaborara productos de meyor calidá dientro de los sos territorios d'ultramar.
Una de les causes del descubrimientu d'América foi l'espardimientu de la relixóncatólica y dende la creación del virreinatu peruanu la sociedá carauterizar por profesar el catolicismu y por tener un fondu espíritu relixosu.
Nel sieglu XVII, laIlesia católica espolletó descomanadamente: en Lima, con 26 000 habitantes, cuntaba con diecinueveilesies ymonesterios y el diez per cientu de la so población taba constituyíu porsacerdotes,canónigos,flaires ymonxes, qu'enfusaron fondamente na vida del pueblu, en que les sos families yera casi una actitú tradicional destinar a unu de los fíos a la vida relixosa y reparar rigorosamente los rezos delÁngelus a mediudía y delrosariu, amás d'asistir a les diverses actividaes de cultu.
Fundada Lima, establecióse unobispáu en1541 que, en 1548, foi alzáu a la categoría d'arzobispáu, mientres el gobiernu del pacificadorPedro de la Gasca. Esti arzobispáu tenía so la so xurisdicción a tolos demás obispaos que, daquella, funcionaben na América del Sur, y yeren l'obispáu de Cuzco, Panamá, Papayán, Quito, Llamargues y Paraguay. El primer arzobispu foi fraiJerónimo de Loayza hasta que, en 1581, foi nomáu como arzobispu fraiToribio Alfonso de Mogrovejo, consideráu'l verdaderu organizador del sistema eclesiásticu nel virreinatu, pa que'l so efeutu axuntó en Lima dosconceyos provinciales. D'alcuerdu a esto la ilesia peruana entamar n'arzobispaos, obispaos ycuratos. Cuntábase tamién colos cures doctrineros nesamenorgamientos.
Xunto colos miembros delcleru secular llegaron tamién losrelixosos delcleru regular entamaos so la advocación d'unsantu y que tuvieron como xera fundamental l'espardimientu de la fe católica y el adoctrinamiento de los indíxenes esvalixaos por tol virreinatu. Toos elles fundaron conventos y monesterios y edificaron formoses ilesies en Lima y otres ciudaes de Perú.
Lesórdenes relixoses que s'establecieron nel Perú fueron laOrde de Predicadores oOrde de Predicadores dominicos, laOrde de Flaires Menores ofranciscanos, laOrde de la Mercé omercedarios, laOrde de San Agustín oagustinos y laCompañía de Xesús oxesuites.
La Orde de Predicadores foi la primera en llegar al Perú con fraiVicente de Valverde en1532 (destacada actuación na captura del incaAtahualpa y primer obispu delCuzco). El so primer conventu construyir sobre'l templu inca delCoricancha, (Cuzco); fundó en Lima laUniversidá de San Marcos (1551) ya implementó primeramente'l tribunal de laSanta Inquisición. Destacó pol so defensa de les poblaciones andines, siguiendo la llucha del flaire dominicuBartolomé de las Casas, y pol so gran llabor de adoctrinamiento de les poblaciones indíxenes (fraiDomingo de Santu Tomás quien foi'l primer flaire n'estudiar elquechua).
La Orde de Flaires Menores llegó al Perú en1533, dedicándose especialmente a lesmisiones, esto ye, al espardimientu del catolicismu nel virreinatu. Llegó a instalar conventos n'Arequipa,Huamanga,Trujillo,Chachapoyas y otres ciudaes (construyeron el Conventu de Ocopa, enHuancayo). Foi una de les órdenes que más trabayó con misiones a les inhóspitas rexones de la selva.
La Orde de la Mercé aportó alPerú en1533 y el so centru d'operación foi la ciudá de Lima.Sicasí'l númberu de miembros de la orde nun foi significativu en comparanza col númberu de les otres órdenes relixoses. El so calter misioneru fizo que la orde mercedaria llegara a los altos cumes cordilleranas en busca d'indios pa evanxelizar. Fueron mercedarios Fray Martín de Murúa, cronista que se dedicó a la escoyeta de la hestoria del Tahuantinsuyo y autor de la crónica "Orixe y Descendencia de los Inques" y Fray Diego de Porres, misioneru dedicáu a la enseñanza de la fe católica, sofitándose en preseos nativos como'l quipu.Esplotó bienes inmuebles incursionando nesfaciendes y otru tipu de negocios (repartimientos, encomiendes). Llogró controlar la Santa Inquisición dende mediaos del sieglu XVIII.
La Orde de San Agustín llegó en1551 ya instalóse en Lima como laProvincia La nuesa Señora de Gracia de Perú, y en delles partes del virreinatu peruanu, principalmente naSierra, estendiéndose inclusive hasta l'Altu Perú. Tomaron al so cargu'l célebresantuariu de Copacabana, a veres delLlagu Titicaca, a partir del cual predicaron con gran eficacia la doctrina católica a les poblaciones indíxenes.
LaCompañía de Xesús vieno al Perú en1568, como una organización moderno y poderoso, al serviciu de laContrarreforma, esto ye, a la llucha contra losprotestantes europeos. Con esi antecedente, tuvo gran emburrie nel so llabor misional nel Perú, asumiendo con gran ésitu l'alministración de faciendes y fundando ensame de colexos (tamién incursionaron nel estudiu del quechua y delaimara). Colos años, esti llabor adquirió gran prestíu ya influencia nos ámbitos políticos, culturales y económicos locales. Los xesuites fueronEspulsión de los xesuites espulsaos d'España y d'América por orde de Carlos III, en1768, esmolecíu pol poder qu'exercíen y les posiciones sobre les llibertaes polítiques que dexaben entever. Esto constituyó un axatáu golpe pa la cultura y economía del virreinatu.
Laevanxelización nel Virreinatu de Perú empezó'l mesmu día en que los españoles aportaron a estes tierres y entamaron la so empresa de conquista. El llabor evanxelizador dar de manera paulatina a midida que llegaben les órdenes relixoses, pero tamién con ciertu desorde pos la dispersión de los misioneros torgaba un eficaz llabor centralizáu. Les primeres aiciones importantes d'evanxelización empezaron dempués del primerConceyu Limense en1551. La primer midida a tomar foi'lbautizu d'indíxenes, que nel actu teníen d'abandonar lespráutiques autóctones y toles formes que diben contra les lleis eclesiástiques y contradicíen los mandamientos católicos.
Nel segundu Conceyu Limense (1567-1568) retomóse la idea de destruyir leshuaces y d'asitiar nel so llugar crucies o llevantar una ilesia o ermita en casu que la huaca fuera un importante llugar decultu.
El Tercer Conceyu Limense (1582-1583) marcó un cambéu significativu na evanxelización peruana. Lo nuevo foi en materia de testos ycatecismos. Les distintes órdenes teníen d'utilizar los mesmos materiales d'enseñanza y adoctrinamiento. Pa ello debía conocer a xeitu la llingua quechua (y les sos variantes). Los xesuites fueron los más entusiastes con esta nueva metodoloxía d'evanxelización por cuenta de que'l catecismu yera una de les sos principales virtúes.
Sicasí, a principios del sieglu XVII los sacerdotes entá taben destruyendo reliquies incaiques, quemando momies delIncario y afayandollapaes destinaes a un sacrificiu ente andar de los santos. Foi entós que l'intentu de extirpación d'idolatríes fíxose más rigorosu: los cures destruyeron tou oxetu incaicu consideráuherexe, obligar a los indios a asistir a misa so pena d'azote y a bautizar a los sos fíos con nomes cristianos y escorrióse a bruxos ybruxos.
La fe que profesaba la población dio como frutos que nel Perú hubiera la mayor cantidá de santos ySiervu de Dios siervos de Dios qu'en tolos virreinatos españoles. La mayoría apaeció ente1570 y1660, munchos d'ellos coesistiendo na sociedá limeña, tal como foi'l casu deSan Martín de Porres,San Juan Masías,Santu Toribio de Mogrovejo,San Francisco Solano y, bien especialmente, Isabel Flores d'Oliva,virxe ymística que foi canonizada col nome deSanta Rosa de Lima,patrona principal delNuevu Mundu (América),Filipines yIndies Occidentales.
Factor activu na miedra de la relixosidá virreinal foi'l terremotu del31 de marzu de1650 nel Cuzco, que dio llugar al cultu delSeñor de los Temblones, y el del20 d'ochobre de1687, en Lima, qu'anició la festividá delSeñor de los Milagros.
Nel Virreinatu peruanu'lTribunal de la Santa Inquisición establecer mientres el gobiernu del virréi Francisco Álvarez de Toledo, por real cédula de 25 de xineru de1569. Empezó a funcionar l'añu siguiente, en1570. La xurisdicción de laInquisición limeña estender hasta les audiencies de Llamargues, Chile y Quito, que n'ocasiones actuaben con gran autonomía, dempués de qu'en1610 creárase un nuevu distritu con sede enCartagena.
Nun empiezu, la so aición centrar na población blanca, quedando -polo tanto- escluyíos de les sos pesquises los indíxenes, que constituyíen la parte mayor de la población. La misión primordial de la Inquisición yera combatir laherexía pero llueu les sos atribuciones ampliar a la persecución de lablasfemia, labigamia o labruxería. Asina, dende'l primer momentu, los procesos por herexía representaron nel tribunal limeñu una pequeña parte del total de causes. Dientro de los condergaos porluteranismu foi significativu'l númberu de los estranxeros, incluyendo a dellos pirates ingleses, ente ellos un sobrín de Francis Drake, trés de los cualos acabaron na foguera. Pero'l mayor númberu de condenes a la última pena dar ente losjudaizantes, na so mayor parteportugueses. Solo un natural de Lima foi condergáu a la foguera: el bachiller Juan Bautista del Castillo, por proposiciones contra la fe. El mayor númberu de causes -blasfemia y delitos rellacionaos cola sexualidá- escorría caltener l'orde de valores y la moralidá establecíos y saldábense cola reconciliación y pequeñes penes espirituales.
A partir de1620 l'actuación del tribunal amenorgóse notablemente, cola esceición del procesu a los judaizantes portugueses de1639, once de los cualos fueron quemaos.
Nel sieglu XVIII tan solo celebróse un autu públicu de fe, en1736, y nél dictó la última sentencia de muerte, recaída contra la judaizante María Francisca Ana de Castro.
El postreruautillo de fe celebróse'l 17 de xunetu de1806. Nos tiempos finales incorporar a los tipos delictivos dalgún casu de pertenencia a lafrancmasonería y llectura de llibros prohibíos. En1813, el Tribunal de la Inquisición foi abolíu polesCortes de Cádiz y la sede limeña foi oxetu de saquéu. Inda foi restablecíu tres la llegada de Fernandu VII al poder, pero la so esistencia foi más que nada testimonial hasta la so definitiva supresión en 1820.
Esti ríxidu y severu tribunal, que la so xurisdicción estender a los territorios de Perú, Bolivia, Chile, Uruguái, Paraguay y Arxentina, unvió a la foguera nes sos más de doscientos años d'esistencia a trenta y dos persones, de les que ventitrés lo fueron en siendo condergaes por judaizantes, seis como herexesprotestantes —toos ellos estranxeros—, dos per delitu de proposiciones y unu porallumáu. Toos yeren blancos y solo unu criollu. Amás, el tribunal sentenció a unes 1474 persones a penes diverses.[11]
Laeducación virreinal tuvo sometida a los moldes europeos y caracterizóse pol memorismo, la relixosidá, la rigurosidad y el clasicismu. Nella influyó y desempeñó gran papel la Ilesia al traviés de les sos órdenes relixoses, destacando nesti llabor los xesuites.La implantación de la educación siguió n'orde inversu al de la educación actual, esto ye, primero enllantóse la educación cimera, dempués el grau entemediu y, a lo último, la educación elemental.
La educación básica diose al traviés de les escueles conventuales, parroquiales y les escueles misionales. Ellí enseñábase a lleer a los neños, escribir, cantar, según los preceptos básicos. Les muyeres tuvieron casi marxinaes del procesu educativu. Tamién esistíen colexos menores que yeren dirixíos a párrocos ya indíxenes. Los oxetivos yeren enseñar a lleer, escribir, amás, a catequizar.
La educación entemedia nel Virreinatu de Perú dar nos colexos mayores y decaciques; estos asumíen un amiestu de lo que güei se conoz como educación secundaria o entemedia.Los colexos mayores cumplíen una suerte de función auxiliar con determinaes universidaes, como'l casu de los colexos San Felipe y San Martín, que sirvíen d'internáu pa los alumnos de la Universidá de San Marcos.
Ente los principales colexos mayores puede mentase los siguientes:
Los colexos de caciques, implementáronse, ente otros motivos, como parte de les midíes de extirpación d'idólatres, con cuenta d'adoctrinar a caciques y fíos de caciques na doctrina católica, na gramática castellana, nel llatín, nes cantaraes relixoses, etc., y que ellos, de la mesma influyan sobre les poblaciones indíxenes entá non asimilaos al catolicismu. Fueron notables los colexos el príncipe de Lima y San Borja del Cuzco.
Amás d'estos dos tipos de colexos, esistieron na colonia los seminarios, que formaben a los futuros sacerdotes. Ente ellos cunta'l de Santu Toribio de Mogrovejo (Lima), San Antonio d'Abá (Cuzco), San Cristóbal (Huamanga), San Jerónimo (Arequipa), San Marcelo y San Carlos (Trujillo).
La enseñanza puramente cimera brindar nes universidaes. La enseñanza universitaria nel Perú inaugurar en1551 cola fundación de laUniversidá Mayor de San Marcos en Lima, por obra de los dominicos, dir la institución d'educación cimera más antigua del continente americanu y la primer universidá d'América que foi oficial y solemnemente constituyida, esto ye, con toles formalidaes real y canónicu esixíes na dómina.
Otres importantes universidaes fundaes nel virreinatu fueron:
Contribuyeron a la educación, como al espardimientu de la cultura nelvirreinatu peruanu, la instalación de la imprenta, en Lima, en1581, al cargu deAntonio Ricardo. En1583, previes llicencies respeutives, publicóse'l primer llibru, Doctrina cristiana y catecismu pa la instrucción de los indios, escritu en tres idiomes: español, quechua y aimara (consagráu como'l primeru del so xéneru n'América). Otres publicaciones apaecieron en1594, en tiempos del virréiGarcía Hurtado de Mendoza, por cuenta de la captura del pirata Hawkins.
Los entamos fueron acutaos pos solo podía imprimise col permisu y conocencia de La Corona. Les obres trataben xeneralmente sobre temes relixoses y gramática quechua. Nel sieglu XVII la imprenta aumenta la so producción ya imprímense llibros d'interés médicu y cróniques históriques; pero cobraría importancia año dempués col ingresu del periodismu.
El periodismu puramente dichu, fai la so apaición na segunda metá del sieglu XVII, conLa Gaceta de Lima, qu'apaeció en1744, la so finalidá informativa foi de calter llocal, ensin proyeiciones a mayor ámbitu virreinal y solo publicóse hasta1777.Pero'l primer diariu, en tola so estensión de la pallabra, fundar un mozu de ventiséis años llamáuJaime Bauzate y Meza en1790; llamóseEl Diariu de Lima, Eruditu y Comercial, que ensertaba nes sos páxines variaes noticies, informaciones y avisos (consideráu la primer publicación del continente). Al añu siguiente, en1791, fundóse'l periódicu más importante na so xerarquía intelectual, cultural y patriótica, ElMercurio Peruano, auspiciado por La Sociedá d'Amantes del País y gran difusor de laIlustración. Síguenlu 039;'El Peruanu,El Satélite del Peruanu,La Gaceta del Gobiernu de Lima,El Peruanu Lliberal,El Verdaderu Peruanu,El Argos Constitucional,L'Investigador; que fueron los periódicos que circularon casi al terminar el sieglu XVII y empiezos del sieglu XVIII; toos ellos espublizaron les ideeslliberales de la Ilustración, convirtiéndose nos voceros de l'actividá independiente.
L'arte mientres los primeros años virreinales foi exclusividad de los relixosos y el so usu tuvo un fin práuticu, principalmente nel adoctrinamiento.La ciudá de Lima xugó un rol preponderante nel desenvolvimientu del arte nel virreinatu de Perú. La so rápida crecedera urbana, l'acumuladura de riqueza per parte de los encomenderos y la construcción de templos ya ilesies fueron motivos pa la demanda de pintures y escultures de les principales ciudaes de los reinos españoles. Especial preferencia tener poles obres provenientes deFlandes yaItalia, anque les obres sevillanu y andaluz tuvieron igualmente gran demanda.
Lima, como centru políticu del más importante virreinatu mientres el sieglu XVI, foi plaza importante pa destacaos artistes que nun duldar en venir y ufiertar el so arte a la Ilesia.DestaquenAngelino Medoro,Bernardo Bitti,Mateo Pérez de Alesio, ente otros.Otra traza importante na evolución de les artes mientres la colonia constituyir la exquisitez de l'arquiteutura relixosa. Los templos fueron encamentaos aalarifes qu'apoderaben les téuniques de la edificación en piedra y folla, polo qu'alzaron obres de bona factura, bien cimera a les realizaes n'otres partes del continente.
Nel interior del virreinatu la situación nun foi distinta. En Cuzco, Arequipa,Cajamarca, Huamanga, Puno y Trujillo hubo un claru enclín escontra la busca de llinguaxes propios, basaos nel usu d'elementos locales. L'usu del sillar en Arequipa o la Piedra nel Cuzco ye muestra clara de l'adautación del arte europeo y el so tresformamientu pal usu local.
Elbarrocu apoderó casi por dos sieglos les artes nel Perú ya impunxo el so sellu na pintura, escultura, arquiteutura, música y lliteratura.El sieglu XVIII carauterizar pola llegada de nuevos enclinos procedentes deFrancia,Austria yAlemaña. Les artes yá nun fueron exclusividad de los relixosos, otra manera, fueron los civiles y la corte los principales compradores d'estos enclinos. Unu d'estos estilos foi'l rococó. Impulsáu polos reis borbónicos, esti estilu manifiesta un gustu esquisito y refinao, amosándose principalmente na pintura y l'arquiteutura. Destaca la torre de la catedral de Santu Domingu, bellu exemplu de rococó nel Perú y atribuyida al diseñu del mesmu virréiManuel Amat y Juniet.
Per otru llau, los indíxenes fueron apoderándose adulces del llinguaxe artísticu traíu polos españoles. Otros, los más hábiles, llograron afigurar les sos creencies en pintures representatives de laSagrada Familia, superponiendo pa ello elementos andinos sobre figures sagraes.
Na etapa inicial del virreinatu la pintura recibió, amás de la evidente influencia española, una determinada influencia italiana, por cuenta de la llegada de munchos artistes d'esi país al Perú. El primer italianu en llegar foi'l xesuitaBernardo Bitti, quien dende 1575, espublizó la so obra por tol virreinatu, a pesar de que'l so taller atopar en Lima. Cola llegada de Bitti produzse la dómina de mayor puxanza de la influencia de la renacencia italiana nel virreinatu. Xunto al maestru xesuita Bernardo Bitti destaquen, dientro de la corriente italiana llegada al Perú,Mateo Pérez de Alesio yAngelino Medoro.
Los primeros síntomes de les nueves corrientes naturalistes barroques llegaron al virreinatu peruanu coles pintures encargaes en 1608 pol provincial de laOrde de Santu Domingu a lossevillanosMiguel Güelles yDomingo Carru pal conventu de La nuesa Señora del Rosariu o de Santu Domingu de Lima. La serie, dedicada a la vida desantu Domingu de Guzmán, tenía de constar de cuarenta y un llenzos de los que se caltienen trenta y seis. Anque desiguales de factura, alvertir nellos una combinación d'idealismu entámanierista ya incipiente naturalismu bien carauterística de la pintura sevillana del momentu y que diba selo tamién de la pintura llocal del sieglu XVII.[12] Nesti sieglu la proliferación d'arestes españoles favoreció l'apertura de dellos talleres non solo en Lima, sinón tamién nes principales ciudaes del virreinatu peruanu. Estos talleres tuvieron enZurbarán (artista español, 1598-1664) unu de los sos principales referentes. Munchos de los sos cuadros fueron copiaos o sirvieron de molde pa nueves producciones. Otramiente, dalgunes de les sos obres llegaron al Perú y fueron motivu d'arguyu y prestu pa la orde relixosu que lu había encargáu (En Lima dalgunes de les sos obres pueden apreciase na ilesia de la Bona Muerte).
Nel sieglu XVII, surdió una pinturamestiza, que la so máxima espresión ensin dulda diose nel Cuzco; convirtiéndose asina n'unu de los referentes pictóricos más importantes del virreinatu. La presencia deBernardo Bitti (1583-1585 y 1596-1598) nel Cuzco tuvo un gran impautu na plástica cusqueña. Sicasí, a pesar de que'l "movimientu italianu" foi base pa munches de les obres producíes nesta ciudá, lo cierto ye que s'empezar a dexar elementos y a incorporase otros propios de la rexón. N'otres pallabres, desenvolver colos años una personalidá y llinguaxe estremáu qu'ensin dulda reflexen la personalidá de los pintores (la gran mayoría andinos y mestizos) y tamién cual yera la so base d'inspiración (foi Rubens l'artista predilectu polos talleres cusqueños), dando asina llugar al estilu denomináu “Escuela cuzqueña de pintura“; que se caracteriza pol coloríu brillosu y profusa riqueza de les semeyes y marcos. Los sos principales representantes fueron:Diego Quispe Tito,Basilio de Santa Cruz Pumacallao, Juan Espinoza de los Monteros,Marcos Zapata, Basilio Pacheco; anque la mayoría de les obres d'esta escuela ye d'artistes anónimos fueron los verdaderos impulsores de la corriente cusqueña pos al so trabayu añadiéronlu los elementos propios de la cultura llocal.
Mientres elsieglu XVIII, Lima siguió produciendo pintures barroques de gran influencia hispana. Sicasí l'arte yá nun foi exclusividad de la ilesia. La corte virreinal y la nobleza tuvieron accesu a la pintura al traviés de les semeyes. Estes pintures yeren más festives y con un llinguaxe pictóricu muncho más profuso que'l del sieglu anterior. Les pintures de Cristóbal de Lozano yCristóbal d'Aguilar son les más afamaes, pos retrataron a los virréis más importantes del sieglu de les lluces.
L'arquiteutura virreinal algamó la so máxima espresión na edificación d'ilesies, claustros, cases y casones señoriales, y en menor midida fortaleces y cuarteles. El so desenvolvimientu foi incentiváu fundamentalmente pola actividá relixosa, que construyó catedrales,claustros y conventos urbanos y rurales, esvalixaos por tola so xeografía. La mayoría de les ilesies de fines del sieglu XVI teníen planta góticu-isabelina con nave allargada y separada por presbiteriu o capiya mayor por un gran arcu denomináu toral. Sicasí, son pocos los exemplos d'arquiteutura del sieglu XVI. Dalgunes cases-patiu de Lima y Cuzco, y ciertes ilesies en provincia son la única muestra de les construcciones d'aquella dómina. Del sieglu XVI destaquen la casa de Jerónimo d'Árgoma en Lima, La Mercé en Ayacucho, la Ilesia de San Jerónimo en Cuzco y l'Asunción en Juli, Puno.
El sieglu XVII tuvo marcáu pola llegada del barrocu. Esti estilu aportó al Perú nun momentu de gran maduror artísticu de los alarifes afincaos nel Perú. La reinterpretación del estilu y la so adautación al mediu local fixeron de l'arquiteutura virreinal peruana una espresión nueva y orixinal del barrocu americanu. Mientres el barrocu afitábase, nel Perú hubo un cambéu na construcción y diseñu de les naves. Les ilesies dexaríen les plantes isabelines y afixéronse a la cruz llatina con bóveda de cañón y cúpules nel cruceru. Son exemplu del barrocu San Francisco'l vieyu, ilesia de les Trinitaries, ilesia de La Mercé, la Portada del Perdón de la Catedral de Lima, Santu Domingu, San Francisco, Santa Catalina en Cuzco, etc. A esti estilu tamién pertenez elPalaciu de Torre Tagle. Otru estilu que tuvo muncha aceptación nel Perú virreinal foi'l churrigueresco, exemplos d'esto constituyir los templos deSan Agustín y San Marcelo en Lima según los retablos en pan d'oru de munches de les ilesies virreinales de Perú.
Na segunda metá del sieglu XVIII apaez el rococó por influencia francesa, nel virreinatu; dexando exemplos del so estilu, la ilesia de les nazarenes y la Quinta Presa en Lima; la Casa del Almirante en Cuzco, etc. A la fin del sieglu XVIII surde l'estilu arquiteutónicu neoclásicu que tuvo la so inspiración nos moldes de la Grecia antigua y la roma imperial. Correspuende a esti estilu los retablos de laCatedral de Lima, la fachada de la ilesia de San Pedro, l'altar mayor de lailesia de San Francisco, etc.
Nes ciudaes, la vivienda tuvo una fuerte influencia peninsular, especialmenteandaluza. Fueron cases d'unu o dos pisos, con un zaguán nel ingresu. Usualmente, esti zaguán permanecía abiertu tol día pos a él llegaben los vendedores ambulantes o les visites. Un patiu apoderaba l'ingresu arrodiáu de los cuartos y habitaciones principales. Nel primer pisu atopábase la sala que usualmente conectaba a un segundu patiu y finalmente a la cocina. Munches cases en Lima tuvieron güertes nes que cultivaben productos de pan llevar. Les cases de dos pisos tuvieron usualmente unbalcón zarráu por onde podía reparase la cai. Nel sieglu XVI y XVII estos balcones teníen celosías, a fines del XVIII y principios del XIX construyir so los cánones del neoclasicismu y del estilu imperiu, imponiéndose l'usu de ventanes de guillotina, como puede apreciase naCasa de Osambela en Lima. Losbalcones de Lima confiriéron-y a esa ciudá una personalidá propia, yá qu'en nenguna ciudá americana esistieron tantos balcones como na capital del Virreinatu de Perú.
La escultura, al igual que toles artes, foi introducida al virreinatu peruanu pola ilesia. La escultura virreinal produció obres maestres, tantu pola delicadeza y la minuciosidad nos detalles, como pola magnífica espresión del conxuntu. Esculpiéronse, mayormente, imáxenes relixoses, pa enguapecer los altares, nos que predominaba'l doráu y la policroma; igualmente, otres estatues de santos, como aquelles qu'afaten les fachaes de los templos, al empar d'altares, púlpitos y confesionarios. En tolos casos emplegóse mayormente, la madera y escepcionalmente la piedra. La presencia de maestros españoles mientres el sieglu XVI y principios del XVII consolidó a Lima como importante fonte de producción escultórica.
Ente los más importantes escultores del virreinatu figurenJuan Martínez de Arrona, escelente ebanista especializáu en cajonería relixosa. La so obra más importante ye la Cajonería de la Catedral (1608) realizada so los cánones de la renacencia pos tenía d'harmonizar col estilu deFrancisco Magüeta,alarife de la catedral. Otru importante escultor foiPedro de Noguera, autor de la Sillería de la Catedral (1632), acasu la obra escultórica más bella de Lima construyida nel sieglu XVII. De los talleres del andaluzJuan Martinez Montañés (1568-1649) destaca'l retablu del Monesteriu de la Concepción (anguaño atópase naCatedral de Lima). Esti gran retablu describe nos sos relieves la vidaSan Xuan Bautista y foi unviáu, dende Sevilla, mientres quince años a la Ciudá de los Reis (1607-1622).Otra obra importante ye la escultura deMelchor Caffa titulada "El tránsitu de Santa Rosa" (1699). D'orixemaltés, Caffa educar enRoma, polo que la obra n'honor a la santa peruana tien abondo paecíu colaSanta Teresa de Xesús deBernini.
Nel sieglu XVII, ocupa un llugar especial la obra del mestizuBaltazar Gavilán. Con un manexu esquisitu del barrocu, les sos obres imprimen un realismu ensin precedentes na plástica peruana. Destaquen La doliosa realizada pal conventu de San Francisco y La Muerte, pa la ilesia de San Agustín. De 1.95 m, esta escultura representa'l fin de la vida (cadarma con un arcu y flecha na mano) y según una tradición deRicardo Palma foi'l mesmu Gavilán víctima d'esta obra, pos, cunta la lleenda, que tres una velea l'autor llevantóse y a media lluz atopóse cola horrible figura de "La muerte", morriendo de la impresión.
Les primeres manifestaciones lliteraries de Perú virreinal recibieron marcada influenciarenacentista yaitaliana, espresada nos depuraos modelosgrecollatinos enprosa yversu (gustu aristocráticu). Depués, el florecimientu de la lliteratura española ente los sieglos XVI y XVII, el llamáusieglu d'oru, sentaron la so influencia sobre les lletres peruanes, pero les sos carauterístiques, al fundise col espíritu de Perú virreinal, dieron resultancies que prestigian a la lliteratura mestiza.
Los principales representantes fueron:
Les representaciones escéniques o teatrales surdieron a empiezos del virreinatu. Fueron los xesuites, hacia l'añu de1568, los primeres n'inaugurar representaciones al campu na plazuela de San Pedro (Lima). Estes funciones facer nes tardes; pero dempués, programar n'horariu nocherniegu.
Ye asina que a entamos del virreinatu, les primeres presentaciones teatrales dar nos atrios de les ilesies, col públicu na plaza frente del templu, col intre de los años, les presentaciones yeren sobre tabloides de madera allugaos nel centru de la plaza, finalmente, yá cuando'l teatru entra n'apoxéu, les presentaciones teatrales dar en coliseos, como'l denomináucoliséu de les comedies de Lima (les comedies gociaben de la predilección del públicu primero que'l drama). El teatru virreinal principalmente na ciudá de los Reis (Lima) yá se beneficiara con meyores n'infraestructura hasta'l sieglu XVIII, desafortunadamente el terremotu de 1746 destruyó'l Teatru principal de la ciudá, Darréu foi reconstruyíu pol dramaturgu ya iconu de la Ilustración y el pensamientu intelectual rebalbu,Pablo de Olavide, lo qu'anició un conflictu ente la ilesia y l'alministración virreinal porque los principales templos de Lima demandaben arreglos, nesi sentíu acusaben de gastu impío aquella reconstrucción del teatru, como yera lóxicu'l limeñu Pablo de Olavide foi señaláu responsable, entós deshonrado Olavide viaxa a España y ye ellí onde reforma la escena teatral col so espíritu rebalbu.El Teatru Principal de Lima, güei llamáu Teatru Segura entá esiste.
Amás de Olavide, llogró celebridá como dramaturgu l'intelectual Pedro de Peralta Barnueva, quien compunxo obres que constitúin la representación peruana nel teatru hispanoamericanu, como'l drama “trunfo d'amor y poder”, y la comedia “Ciños vencen fuercies”Coles mesmes, destácase'l drama incaicu, compuestu en quechua, denomináuOllantay, apaecíu nel sieglu XVIII, onde'l párrocu Pedro Valdés, quien recoyó la lleenda incaica, y adoptar con mentalidá europea pa la so puesta nel teatru.
Destacar nel sieglu XVIII a una gran actriz, que se convirtió nun antecedente de les grandes dives qu'abondaron nel siguiente sieglu: Micaela Villegas y Hurtado (1748-1819), más conocida comoLa Perricholi, considerada la reina de los escenarios limeños. Foi y sigue siendo fonte d'inspiración pa una vasta producción intelectual que toma xéneros diversos d'obres poétiques, dramátiques, musicales, cinematográfiques y de les artes plástiques.
Mientres el virreinatu, l'exerciciu de la oratoria tuvo circunscrito a la oratoria de calter relixosu y sacramental. Nesti aspeutu destacaron los xesuites polos sos sermones dominicales o nes grandes festividaes tamién se cultivó esta actividá na enseñanza, especialmente nos colexos máximos y, preferentemente, na cátedra universitaria.
La conocencia médica mientres el virreinatu foi rudimentariu y empíricu. A pesar d'enseñase nes universidaes, la medicina acutar a amenorgar les dolencies que nun causaben muerte, como'l casu d'un resfrío o torciones de güesos. Cuando l'enfermu agravábase'l médicu yá nun tenía enforma por faer pos nun tener la téunica nin les conocencies necesaries pa curar enfermedaes como'l cáncer, hidropesía, apoplexía, "alfombrina" o tercianas, bien comunes y estudiaes mientres el virreinatu.
Foi común que los barberos, ente les sos munches actividaes, dedicar a la práutica empírica de la medicina. Los escritos indiquen que fueron especialistes en sacar mueles y en preparar untaces y "parches" pa los güesos. Barbero y médicu empíricu foiSan Martín de Porres antes de consagrase hermanu legu dominicu.
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Por decisión de la corona española, la ciudá de Lima, fundada orixinalmente col nome deCiudá de los Reis, foi la capital y el centru políticu y alministrativu delVirreinatu de Perú. El comerciu de la zona taba concentráu nel puertu del Callao al cual llegaben tolos navíos provenientes de Panamá teniendo una suerte de monopoliu nel comerciu rexonal, esto provocó l'asediu de lospirates, el más famosu d'ellos foi Francis Drake. Pa evitar estes invasiones elvirréiMelchor Navarra y Rocafull, Duque de la Palata mandó a construyir les célebresmuralles limeñes.
La riqueza atopao y estrayío del territoriu del antiguu Imperiu inca, amás de los xacimientos minerales de Potosí y Llamargues, dio la posibilidá d'una vida social intensa y llena de fachendosos asuelos[ensin referencies].
En Lima, latres veces coronada ciudá, foise creando un parabuxel, una magnificencia, una opulencia y una vida cortesana d'un nivel al que llegaben escases capitales europees[ensin referencies].
L'autoridá del virréi, como representante del rei yera particularmente importante, una y bones esti destín suponía un ascensu político y social y la culminación d'una carrera na alministración indiana.
Les llegaes a Lima de los nuevos virréis yeren especialmente campanudes. Pa la ocasión,empedriábense les cais conbarras de plata dende les puertes de la ciudá capital hasta'l Palaciu del Virréi. A tou lo llargo d'esta mesma vía, llevantábense arcos al estilu delImperiu romanu[ensin referencies], afataos con pintures y escultures. Amás, el virréi disponía pa la so persona d'un cuerpu de proteición y escolta, laCompañía de Xentiles homes, Llances y Arcabuces.
Sol gobiernu del últimu virréiJosé de la Serna la ciudá del Cuzco convertir na capital del Virreinatu de Perú, estableciéndose ellí'l 31 d'avientu de1821, y treslladando la sede del gobiernu virreinal al Cuzco el 30 de xineru de1822[13] hasta rematar el dominiu español nel añu1824 tres la capitulación de los sos exércitos naBatalla d'Ayacucho y el trespasu de poderes pol virréi interín y postreru representante de la Corona,Pío de Tristán y Moscoso.
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