Platu de madera con una inscripción enidioma tocariu. Proveniente deKucha (China), delsieglu V oVIII; nel Muséu Nacional deTokiu (fotografía personal, 2005).Escritura tocario.Manuscritu tocariu, c.sieglu VII; na Universidá de Frankfurt (Alemaña).Migración de los tocarios.Espansión de los idiomes indoeuropeos (ente'l4000 y el1000 e. C.), dende Rusia y Ucrania, según la hipótesisKurgán. Hai munches duldes, que dependen principalmente de los camientos alrodiu de los tocarios, lacultura de la cerámica encordelada y lacultura del vasu campaniforme. L'área central de color violeta amuesa lacultura yamna (del4100 al3500 e. C.); l'área colorada amosaría la espansión escontra'l2500 e. C. y l'área anaranxada la espansión escontra'l1000 e. C.Mapa d'Asia a principios delsieglu I d. C.; amuesa l'allugamientu de los tocarios (Yuechi) na zona d'Uzbequistán.Mapa d'Asia nelsieglu II e. C.; amuesa l'allugamientu de los tocarios (Yuezhi) al norte delTíbet
Esiste ciertu tracamundiu na historiografía tradicional en redol al términu "tocariu", que paez usase pa designar a dos pueblos distintos. Los tocarios puramente dichos, que falaben una llingua "centum" y taben asitiaos na cuenca del Tarim, paecen ser identificables col pueblu denomináuwusun nes fontes chines. Per otra parte, el términu "tocariu" foi usáu polos árabes pa referise a un pueblu iraniu que fundó'lImperiu kushán nel norte d'India, y que podría ser identificable col pueblu denomináu nes fontes chines comoyuezhi (yüeh-chi).[1][2]
A partir de losaños ochenta del sieglu XX, el descubrimientu de cuerpos humanos momificados naturalmente pol secañu del Turquestán Oriental (l'actualSinkiang) evidenció que yá ente'lIV mileniu e.C. y principios delII mileniu e.C. esistía nesi estensu territoriu una población d'aspeutucaucásicu, munchos de que los sos individuos yeren de pelos rubios o pelirroxos y de güeyos claros. La esistencia de población con estes carauterístiques conocer dende faía enforma tiempu por cuenta de que yera citada por fontes chines, que la asitiaben nacuenca del Tarim y enZungaria.
Un artículu presentáu polos arqueólogos Hemphill y Mallory en 2004 llegó a les siguientes conclusiones:
Esti estudiu confirma l'aserción d'Han (1998), según la cual los ocupantes d'Alwighul yKrorän nun derivaben de poblaciones protoeuropeas esteparias, sinón que calteníen en gran parte íntimes afinidaes con poblaciones del Mediterraneu Oriental. Entá más, los resultaos demuestren que tales pueblos del Mediterraneu Oriental tamién pueden fundar los centros urbanos de lacivilización del Oxus (cultura d'Amu Daría) alcontraos nel norte y l'oeste deBactriana. Esisten especialmente íntimes afinidaes enteKrorán, el postreru de los afayos delSinkiang ySapalli, el primeru de los afayos en Bactriana, ente queAlwighul y otros xacimientos tardíos de Bactriana exhiben mayores distancies d'afinidáfenotípica. Asina, esti xacimientu puede reflexar una posible variación de los contactos interregionales nel Asia Central mientres les primeres centuries del segundu mileniu antes de Cristu.
Sicasí, otra teoría envalora que los establecimientos de lacuenca del Tarim y la cuenca deTurpán fueron aniciaos por pueblos de les estepes y de los montes allugaos darréu al norte y al oeste del Asia Central. Tales pueblos son rellacionaos colacultura Afanasevo y lacultura Andrónovo; dambos grupos colonizadores esplotaríen los ambientes del Tarim y de Turpan entemeciendo les sos maneres de producción agrícola.
La cultura Afanasevo, formada na periferia oriental del continuum de la zona de los llinguaxes indoeuropeos, tuvo'l so centru al norte de los maresNegru yCaspiu, y —según la teoría deJ. P. Mallory yVictor H. Mair (2000)— nella atoparía l'orixe delllinguaxe tocariu.
Los analises de los productos testiles correspondientes a les momies del Tarim amuesen ciertes semeyances coles civilizaciones europees de laEdá del Fierro europea (por casu, conLa Tène) dataes escontra'l800 e. C.; inclúin tales testiles el texíu cruciáu de sarga, llamáu n'ingléstwill y eltartán.
Les momies femenines lleven un tipu de falda bien similar a les que s'atopen calteníes en xacimientos de laEdá del Bronce Nórdico.Equivocadamente, yá que munches d'estes momies vistíen el tipu de tela llamáutartán, dalgunos supunxeron y suponen que se trataba de poblacionesceltes. Los estudios xenéticu y llingüísticu desmienten la exactitú de tales aseveraciones.
Lo más probable ye que se trate de poblaciones con oríxenespaleoeuropeos: nel cuartu mileniu e.C. esistíen al norte del mar Negru tales poblaciones paleoeuropeas a les cualos dellos investigadores venceyen direutamente cola llamadacultura de los kurganes (o cultura Kurgan) o cola yá referidacultura Afanasievo.Nelsegundu mileniu e.C. llevantar nes cercaníes del llaguLop Nor la necrópolis llamada Qäwrghul, correspondiente al antiguu reinu tocariu deKroraina. En tal necrópolis atópense individuos con carauterístiques somátiques paleoeuropeas.Estes poblaciones paleoeuropeas espublizar neltercer mileniu e.C. hasta la cuenca alta delYenisei nel sur deSiberia.
Sía comoquier nun puede identificase darréu a tales paleoeuropeos cola cultura llamada de los tocarios. Tal cultura tocaria surdiría, a partir de poblaciones paleoeuropeas, tres una llarga evolución y constituyíu los sos elementos más carauterísticos na serie d'oasis de riego de lacuenca del Tarim yá en tiempos históricos.
Los chinos caltuvieron en rellación al pueblu tocariu pervalibles testimonios nos sos escritos antiguos, pero nun s'atopen en tales escritos indicaciones clares respectu al llamáuidioma tocariu.Per otra parte la historia china empieza a ser tal a partir deTorca Qian, de cuenta qu'antes de tal historiador, según la hestoria escrita china nun esiste como tal, menos entá puede esistir dende les fontes chines una hestoria de los tocarios.Sía que non les cróniques chines estremen cinco parcialidadyuezhi: les de los Xiemí, Guishuang, Shangmi, Xidum y los Dümi. De los cinco parcialidaes, la de los Guishuang sería la más renombrada.
Tuvo d'esperase a que se produxeren les espediciones arqueolóxiques d'entamos delsieglu XX pa saber a ciencia cierta que'l tocariu yera un idioma indoeuropéu (Veridioma tocariu).Les espediciones empobinaes pol inglésAurel Stein, los alemanesAlbert Grünwedel yAlbert von Le Coq, el francésPaul Pelliot, xunto a otros xaponeses y ruses dexaron el descubrimientu de numberoses ruines y covarones que dieron gran información al respective de los tocarios, cuantimás los de la dóminabudista.
Les fontes chines antigües menten la esistencia de losquanrong (quan: ‘perru',rong: ‘bárbaru del oeste') nel país de los Sables Móviles (el desiertu deTakla Makan). Estosquanrong yeren pregueros y teníen carauterístiques guerreres (combatíen a caballu usando l'arcu y la flecha).El rei Mu de ladinastía Zhou, que reinó de1001 a967 e. C. (según la cronoloxía tradicional china), atacó-yos n'el so propiu territoriu y prindó a cinco de los sos reis, lo que demuestra que pa esa dómina losquanrong (depuésyuezhí) nun formaben un Estáu únicu.
Esisten delles razones pa suponer que losquanrong yeren n'efeutu los tocarios, o los sos ancestros direutos.Por casu, tantu pa los llamaosquanrong como pa los tocarios (y esto ta comprobáu fehacientemente ente los tocarios kuchianos) el color blancu tenía una simboloxía mística asociada a la deidá solar. Tamién ente losquanrong y los tocarios señálase la esistencia de llacuaes nos cualos una sola moza sirvía de beber y comer a dellos homes.SegúnGeorges Dumézil tales llacuaes seríen rituales místicos amestaos a la cuestión de la inmortalidá o la busca d'una eterna mocedá.
Poro, puede almitise que los tocarios topar na Cuenca del Tarim siquier dende'lsieglu X e. C., deducción compatible cola de los oríxenes paleoeuropeos d'esti pueblu.
Sicasí, los habitantes de la Cuenca del Tarim nelprimer mileniu e.C. yá nun son de tipu puramentepaleoeuropeo. Mientres un llargu periodu produciríase una fuerte mixogénesis; los tocarios del periodu búdico yeren nacíos de tal fusión.
El nucleu históricu de la civilización tocaria foi l'actualSinkiang, más esautamente esta civilización espolletó na cuenca del Tarim. El territoriu en cuestión yeraestepario yá fai cuatro mil años, desenvolviéndose importantes ciudaes nosoasis. El repartu de les más importantes anguaño conocíes ye d'este a oeste'l siguiente:Hami,Turfán (oTurpán),Karachahr,Kucha,Aksui yKashgar (téngase en cuenta que casi toos estos topónimos son bien posteriores al poblamientu tocariu).Toles ciudaes reseñaes resultaron capitales de reinos tocariu. Otres ciudaes y otros reinos —entá más ignotos— esistieron nel sur de la Cuenca del Tarim pero sumieron ante la meyora de los sables.Esta civilización nun tener un Estáu unificáu tocariu debíu principalmente a les grandes distancies esistentes ente los oasis.
LaRuta de la seda percorría la Cuenca del Tarim hasta l'antigua llende occidentalchinu nesPuertes de Lulán. Los oasis nos cualos vivíen los tocarios yeren jalones o etapes obligaes de tal ruta, de cuenta que los pueblos tocarios, de la que cultivaben les sos tierres fértiles, viéronse beneficiaos col comerciu que por ella se desenvolvía.Non yá mercancíes escurríen d'un estremu al otru de Eurasia per tal ruta, sinón —quiciabes lo más importante—información en forma de traces culturales (por casu: artes, relixones, formes d'escritures, etc.).
Escontra'l branu del añu629 d. C. el célebre monxu budista chinuXuanzang dirixir a laIndia travesando territorios tocarios. Al respective de unu de los principales reinos d'esti pueblu, el reinu de Kucha, refier: «El suelu ye favorable alsorgu coloráu y altrigu, produz amás el raigañu llamáugengtao (probablemente'lginseng),vides,granaes, gran cantidá deperes,duraznos yalmendres. Atópense mines d'oru,cobre,fierro,plomu yestañu».
Al sur de Karachahr o Karashahr topábense importantes mines deplata usaes pal acuñamientu demonedes.Poco tiempu dempués del añu400 d. C., otru viaxeru chinu, Zhimeng, rellata qu'en «la ciudá de Kucha esisten altes torres y palacios de dellos pisos decoraos con oru y plata».Los chinos quedaron embelesados pol magníficu palaciu real de tal ciudá, onde les sales taben ricamente exornadas con oru,jade ylanggan. Ellanggan sería una variedá colorada de jade que les poblaciones de la Cuenca del Tarim vendíen a China. De tales magnificencies namái resten dellos escritos y ruines.
El tocarólogo Douglas Q. Adams envaloró qu'escontra'lsieglu VIII d. C. namái'l reinu de Kucha (y los sos vasallos) tenía una superficie d'aproximao 140.000 km² y una población de 450.000 habitantes (aproximao la mesma cantidá que na Inglaterra d'entós).Nos testos chinos la ciudá capital de tal reinu yera llamada Yiluolu y a tal ciudá envalorábenlu una circunferencia de casi 10 km.
Escontra'l176 e. C. pueblosmongoles atacaron a los reinos de la Cuenca del Tarim, abellugaos d'esos reinos colaron masivamente escontra laBactriana y actuales territorios delKirguistán, yAfganistán, ye por esti motivu que nelsieglu II e. C. losgriegos atopar y dan-yos el nome de τóχαροι(tokharoi), d'ellí'lllatíntocharii (en singulartocharius).Dellos testimonios de tal apelativu griegu atópense documentaos porEstrabón (11.8.2) y depués porPtolomeo (6.11.6); esti postreru llamábalos 039;'tagouraioi).Agora bien, Thagurus yera'l nome que na Antigüedá los llatinos dáben-y a laSerindia (ye dicir al territoriu principal percorríu polaRuta de la Seda).Este mesmu territoriu yera llamáu Tukaras o Tusharas (ensánscritu) y El to-hu-lo (en chinu).La instalación d'esti pueblu na Bactriana fizo que tal territoriu fuera denomináu polos perses Tojaristán, y tamién como foi conocíu como Tokaristán o Tokaria mientres tolprimer mileniu de la era cristiana.Aquel día un testu enturcu designa a la llingua falada en dichu país comotwqry.
El nome tocariu, entós, paez se-yos dau polos griegos probablemente a partir de fontes hindús o perses.Sicasí, los hindús —que carecieron la so invasión y la instalación d'un imperiu apoderáu por esti pueblu— llamáronlos 039;'kushán okushan, ye probable que'l nome hindú sía más próximu al nome qu'a sigo mesmos aplicábense nesa dómina los tocarios.
N'efeutu, el nome tocariu nun correspuende al nome que se daben los tocarios del importante reinu de la Cuenca del Tarim, que la so capital taba na ciudá entá güei llamadaKusha oKucha.
Por cuenta de testos d'esti reinu sábese que'l xentiliciu singular qu'usaben yera'l dekushiññe.Per otra parte l'antiguu nome de la ciudá de Turfán foi Kushí o Gushí.Según dellos investigadores, los tocarios —o parte d'ellos— se autodenominabanarcia yvas ser (lo cual esplicaría un pocu l'apellativuto-caroi o depuéstocariu que-yos dieron los griegos), por tal motivu dizse que'l so territoriu ancestral foi llamáu Serica pasando, pormetonimia, depués tal nome a ser aplicáu polos europeos a China col significáu de ‘país de la seda'.El nome Kushan xeneralizaríase (acasu substituyendo en gran midida al de Arcia), cuando nelsieglu I e. C. la parcialidáguishuang tresformar na predominante.
Un testu chinu datáu nelsieglu I, proveniente deDunghuang (nel estremu oriental de laCuenca del Tarim) comenta que'l reinu que s'atopaba ente Kucha y Turfán —esto ye, el llamáu ensánscritu Agní, que la so capital yera la ciudá llamada Karachar— taba pobláu polosyue-che oyuezhí. Enchinu esta pallabra significa ‘llinaxe de la lluna' (yue: ‘lluna',che ozhi: ‘llinaxe'), quiciabes porque los antiguos tocarios rindieron un especial cultu a lalluna como deidá de la fertilidá, o, probablemente porqueyuezhi caltenía ciertaparofonía cola denominación orixinal que los tocarios dar a sigo mesmos. Magar les distintes families de llingües, esiste dalguna semeyanza entekushiññe y la pallabra compuesta chinayuezhí, en cuanto al nomekushiññe y el de la perimportante parcialidá que los chinos llamaronguishuang, la rellación ye casi obvia.
La ecuaciónyuezhi = tokharoi ta almitida por numberosos especialistes, anque entá ye difícil demostrala d'una manera absoluta.
En1966 elsinólogu Edwin G Pulleyblank apurrió numberosos y escelentes argumentos pa demostrar que losyuezhi falaben el llamáutocariu.Sicasí paez bien coraxosu —y pocu probable— la opinión del llingüista inglés W. N. Hennings quien suxirió que los tocarios yeren los antiguos gutis oguteos emigraos dende la rexón d'El Cáucasu hasta'lAsia Central.
Los afayos arqueolóxicos entá nun han develado el misteriu tocariu», magar habese atopáu escritos (munchos d'ellos realizaos sobre papel que los tocarios adqueríen de los chinos) ya inclusive pintures que los figuren.Falten coherentes cróniques o historiografíes que puedan ser desenvueltes pol pueblu que ye llamáu tocariu.
Gran parte de los datos históricos basar nos afayos arqueolóxicos y en rellatos casi llexendarios realizaos por xentes d'otros pueblos (chinos, griegos, perses, hindús), d'esta miente ye que gran parte de l'actual hestoria que puede mentase en rellación a los tocarios confundir cola protohistoria y por tal motivu de lo poco qu'entá sabemos enforma yá se dixo nel acápite «arqueoloxía y protohistoria».
Les fontes chines de ladinastía Han señalen qu'escontra'lsieglu II e. C. losyuezhi de la Cuenca del Tarim y Turpan fueron atacaos y vencíos polosnómaes procedentes de l'actualMongolia llamaos polos chinos comoxiongnu.Por esti motivu, tres la derrota sufierta ante losxiongnu nel162 e. C. gran parte de losyuezhi emigró al territoriu llamáu anguañoGanzu per una parte y pola otra -mientres yeren escorríos pola coalición dexiongnu ywusun, losyuezhi/tocarios atacaron a un reinusai (saka) allugáu na zona delIli y el llaguYsik Kul, tres estos colaron sobre los territorios de la civilización eminentemente urbana llamada polos chinos Ta-Yuan (Fergana), depués avanzaron más al sur moviendo a lossakas deSogdiana, pero loswusun nel132 e. C. volvieron ganalos y forzáron-yos a migrar escontra laBactriana, nesti últimu país ye onde los griegos atopar y, como se vio, llamáron-yos tocarios.Per otra parte ye altamente probable qu'una bona cantidá d'integrantes d'esti pueblu caltuviérense na zona de la ciudá de Karachahr y ellí fundaren el reinu llamáu polos hindús (en sánscritu):Agní, ello esplicaría que la mesma llingua falar en Bactriana y na zona de Karachahr.
En tiempos de la dinastíaDinastía Han Han los chinos respondieron a los ataques de los Xiongnu con fuertes contraataques na Cuenca del Tarim, de cuenta que losyuezhi o tocarios atopar nuna penosa situación ente dambos poderosos rivales, tal situación duró centuries. L'emperador han Wudi intentó llevar a cabu una operación diplomática nel añu 138 e. C. unviando un emisariu,Zhang Qian, escontra'l territoriu de los llamaos yuezhi col fin d'entamar un frente común pa frenar el poder y agresividá de los xiongnu. Aprovechando la misión, esti diplomáticu recoyería información de les rexones poles que pasó, incluyendo la de los tocarios, y estableciendo aliances con toos ellos. Repararía la presencia de productos chinos na zona, fechu que evidenciaba la esistencia de dalguna ruta comercial desconocida pola corte imperial han y que xunía'l sur de China cola India (Shendu) y los reinos d'Asia central.
Los rellatos de los esfuercios diplomáticos esplegaos polos chinos pa llograr la sumisión de los reinos y pueblos de la Cuenca del Tarim, onde la situación de guerra yera continua enfarxopeten les cróniques chines de la dinastía Han.Pero tales cróniques menten los conflictos ente los reinos y nada dicen de la situación interna de cada reinuyuezhi.De los testos tocarios que nos llegaron casi nun se llogra información útil.Sábese que los reis de Kuchi y de Agni proclamábense Grande Reyes siguiendo'l modelu de los grandes reis hindús (losMaharajá).Pa esa dómina mentar a reis qu'usaben nomessánscritos, tal como Suvarna Pushpa (‘flor d'oru') quien reinó siquier dende'l618 d. C. y el so fíu Suvarna Deva (nel dialeutu tocariu de Kucha: Sarainatepe (dios d'oru) quien reinó en Agni/Karachahr a partir del624.Lo concreto ye que nelsieglu V de nuesa yera yá se restablecieren los estaos tocarios de la Cuenca del Tarim y gociaben de prosperidá, ente que dende'l125 e. C. los tocarios establecíos en Bactriana, atacaben a los últimos reishelenísticos y depués invadíen el norte de laIndia (incluyendo la mayor parte del territoriu correspondiente al actualPaquistán) creando'l llamáuImperiu kushán.
Los reis tocarios establecíos en Bactriana tendieron a asonsañar munches de los costumes griegues de los reis greco-bactrianos, ente otres usaron l'alfabetu griegu talo como se repara nanumismática que realizaron.Un fechu importante de la hestoria tocaria foi la conversión albudismu, más precisamente a la escuela búdica llamadasarvāstivāda caña del budismutheravāda ohināyāna.
Ignórase entá cuando s'empecipió la conversión al budismu, anque se sabe que yá escontra'l 300 d. C. el budismu atopábase floreciente na importante ciudá de Kuchi.Ente los pueblos convertíos al budismu xunto a los tocarios atopaben losjotanios, pueblu de llingua irania establecíu enJotán oKhotan nel suroeste de la Cuenca del Tarim, ciertos términos búdicos usaos polos tocarios kuchianos son d'orixe jotanés.Nelsieglu IV el tocariu yá s'escribía nuna variante antigua de sánscritu llamadabrahmi.En tocariu con alfabetu brāhmī atópense traducíos dellossutras.
El budismu paez tardar sieglos n'imponese sobre les antigües tradiciones relixoses de los tocarios.Por casu en Agni, dataes d'entamos delsieglu II, atopáronse cercos que correspuenden a l'antigua relixón tocaria.Rescampla que se produció unasíncresis ente'l budismu y los antiguos cultos, por esto, lo mesmo que'l budismu aportó chinu en China, tibetanu nel Tibet, xaponés nel Xapón, tamién foi tocariu ente los tocarios.
Por casu los habitantes del reinu de Kuchi creíen en deidaes sincrétiques tales como'l Dios-Sol-Omnisciente (ElOmnisciente ye Buda, y Dios Sol ye'l nome d'una antigua deidá tocaria).Esti pueblu veneraba al sol (al cual como se dixo, acomuñábase'l color blancu)sobremanera al sol naciente: pa ellos l'este yera la direición de referencia (el so Norte).Asina los testos del budismu tocariu falen de la elevación del Dios-Sol de la Omnisciencia» y de Ylaiñäkte (el dios del truenu).Pela so parte los tocarios, en gran midida mercé alImperiu kushán y a les traducciones de los testos sánscritos contribuyeron al espardimientu del budismu en China.En1913Sylvain Lévi señaló que ciertes espresiones del budismu chinu nun provienen del sánscritu sinón del tocariu.Por casu, el fechu de faese monxu dicir ensánscritu «colar escontra alantre», sicasí los testos del tocariu kuchiano y los chinos usen la espresión «salir de la casa».Pa designar a les «herexíes», los kuchianos usaron términos del sánscritu tales comomithyā drishti (‘visión o doctrina engañosa'), pero tamién un axetivu nel so idioma:pärnaññe (‘esterior', ‘estrañu') y los chinos llamaron a les herexíeswai-tau owaidao (‘camín esternu').D'esta miente la Cuenca del Tarim foi más qu'un simple segmentu na ruta del budismu escontra l'Oriente d'Asia, colos tocarios el budismu llogró una coloración local» antes de reemprender la so marcha.
La dinastía china de losTang creada nel 618 porLi Yuan se confrontó colosköktürks oturcos azules establecíos en Mongolia y citaos polos chinos col nome detujue.Dende l'accesu al tronu per parte de Li Yuan, el rei tocariu Suvarpushpa unvió-y embaxadores y señales d'amistá.El so socesor Suvarnadeva caltuvo rellaciones d'amistá col imperiu chinu pero alliniar colos turcos azules.Otros soberanos tocarios de la Cuenca del Tarim tendríen una actitú similar.
Suvarnadeva morrió nel 646 d. C., de cuenta que foi'l so hermanu Harí Pushpa (‘flor de [el dios]Harí') quien tuvo d'encarar la enérxica reacción china.N'efeutu l'imperiu chinu unvió numberoses tropes escontra la Cuenca del Tarim.Los tocarios kuchianos empeñaron toles sos fuercies nesta guerra y llegaron a peracabar a un xeneral chinu que fuera victoriosu en Karachahr; pero nel añu648 fueron vencíos.Como represalia les tropes chines afararon cinco ciudaes y masacraron a los sos habitantes («miríadas de homes y muyeres») como lo reporta lacónicamente una de les cróniques chines.Tres esto la civilización tocaria foi progresivamente sinizada.
Nel749 dC l'imperiu de losuigures asocedió al de los turcos blancos en Mongolia.L'imperiu uigur cayó nel840 ante la invasión de loskirguises.Los uigures fuxendo de Mongolia abellugar nelGansu (ellí los sos descendientes son losyugur) y depués na Cuenca del Tarim —principalmente en Turfán— onde s'entemecieron colos tocarios.La mixogénesis producióse talmente que la llingua de los tocarios gradualmente sumió.Una esplicación pal fenómenu de la estinción delidioma tocariu ye que los uighures yeren abondo más numberosos que los tocarios.Per otra parte, cuando los uigures vivíen en Mongolia yá se convirtieren almaniqueísmu.En contautu colos tocarios los uigures aportaron gradualmente enbudistes.Inclusive floriaba nelsieglu IX ente los uigures y tocarios elcristianismunestorianu.Numberoses muertes y elementos de la cultura de los tocarios habríen pervivido si los uigures nun se convirtieren alislam a entamos del segundu mileniu.
Como datu interesáu correspuende mentar que al principiar elsieglu XX, los habitantes de Kucha teníen la fama de falar d'una manera estraña ente los otros pueblos de la Cuenca del Tarim, falaben en versu.Como lo supunxoSylvain Lévi, tal manera de falar tratar d'un heriedu dexáu polos antiguos tocarios.
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