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| estáu desapaecíu | ||||
| Alministración | ||||
| Capital | Braga | |||
| Xeografía | ||||
| Coordenaes | 41°33′04″N8°25′42″W / 41.551111°N 8.428333°O /41.551111; -8.428333 | |||
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ElReinu suevu foi fundáu polpueblu xermánicu de lossuevos na primer metá del siegluv na provincia de laGallaecia delImperiu romanu d'Occidente n'enfusando napenínsula ibérica xunto convándalos yalanos nel 409. La conocencia de la so historia vien determináu poles fontes, yá que pa los ochenta años trescurríos ente'l 469 y el 550 nun disponemos d'elles. Nel 585 el reinu suevu dexó d'esistir al ser conquistáu pol reivisigoduLeovigildo y el so territoriu foi incorporáu alreinu visigodu de Toledo. Nesa fecha'l visigoduBraulio de Zaragoza escribe:Nel alloñáu oeste hai un estáu analfabetu onde nun se siente nada salvo los vientos de nube. Lahistoria de la Galicia sueva tuvo daqué marxinada nacultura d'España, pos foi un estudiosualemán quien escribió'l primer informe sobre lossuevos de Galicia, como lo almitió l'historiadorXoán Bernárdez Vilar.
Los suevos estableciéronse principalmente enBraga (Bracara Augusta),Porto (Portus Cale),Lugo (Lucus Augusta) yAstorga (Asturica Augusta). La ciudá de Braga va convertir na capital del so reinu. Un grupu qu'acompañó a los xermanos suevos ocupó la rexón ente los ríosCávado yHomem, na zona conocida comoTerras de Bouro (Tierra deBuri).[1] Coles mesmes, enGalicia esisten dos parroquies de nomes suevos, nes contornes deLa Coruña yLa Barcala, y hasta cuatro pequeñes poblaciones más con dicha denominación.
Yá que los suevos casi de momentu adoptaron como idioma'lllatín vulgar local, queden dellos restos delidioma xermánicu faláu enantes. Hubo una cierta influencia sobre lallingua gallega y lallingua portuguesa, comolawerka (laverca en gallegu y en portugués col significáu decalandria).
Según rellataHidacio, dos años dempués de la so entrada na península ibérica en 409, suevos,vándalos yalanos llegaron al alcuerdu de poner fin al saquéu y al pillaje al que sometieren hasta entós a les provincies romanes deHispania y asitiáronse de forma estable nelles. Asina a losalanos correspondió-yos laLusitania y laCartaginense; a losvándalos silingos, laBética; a losvándalos asdingos, l'interior de laGallaecia —rexón deLugo yAstorga— y a los suevos la Gallaecia lindante col océanu. En total sumaríen unes 200.000 persones, cuntando muyeres y neños, frente a unos cinco millones dehispanorromanos.[2]
Pa intentar recuperar estos territorios l'Imperiu romanu d'Occidente robló unfoedus col rei visigoduValia, quien enfusó col so exércitu na península ibérica cola autoridá que-y confiriera l'emperador y nos años 416 y 417 recuperó de manes de alanos y vándalos silingos les provincies más riques y romanizadas de Hispania: Bética, Lusitania, Tarraconense y Cartaginense.[3]
En 419 na Gallaecia surdió un conflictu ente los suevos y los vándalos asdingos motiváu probablemente pola probeza de les tierres que-yos correspondieren a estos postreros —que'l so númberu amontar cola incorporación de grupos esvalixaos de vándalos silingos y alanos derrotaos polos visigodos—. Asina los suevos viéronse cercaos nosmontes Nerbasios —de llocalización desconocida— y namái los salvó de ser dafechu aniquilaos la intervención d'un exércitu imperial al mandu delcomes HispaniarumAsterio. Como señaló Luis A. Gómez Moreno, "ensin dulda el gobiernu imperial taba interesáu en torgar una supremacía de l'agrupación popular entós más poderosa, los asdingos" y "el númberu enforma menor de los suevos representaba un peligru pel momento secundariu". Los vándalos asdingos, col so reiGunderico al frente, llevantaron l'asediu y dirixiéronse al sur, anque antes mataron a ciertu númberu de suevos en Braga —nel 429, n'escalando la Bética, pasaron al norte d'África—.[4]
Tres l'abandonu de Hispania polos vándalos, los suevos intentaron estender la so influencia fora de laGallaecia, sobre les otres provincies de Hispania, más riques y urbanes. Sicasí les sos aiciones llindar al saquéu y al pillaje y nun llograron consolidar el dominiu de nengún territoriu fora de la Gallaecia, ya inclusive dientro d'ella munches zones escapaben al so control que se circunscribía a la metá suroccidental de la provincia. Esto yera debíu fundamentalmente al so escasu númberu en rellación cola población total. Envalórase que los suevos nun devasaríen los venticinco mil persones, ente que la población galaica hispanorromana rondaría les setecientes mil almes. "Pa estos añosHidacio señálanos minuciosamente les continues escaramuzas ente los suevos y la población provincial, nuna rellación interminable de saqueos y alcuerdos de paz que se rompíen con facilidá". El mesmu obispu Hidacio axustó en 433 col rei suevuHermerico un alcuerdu p'algamar la paz, pero ésta nun se llograría dafechu hasta cinco años dempués col alcuerdu suscritu pol rei cola aristocracia galaica.[5]
Col reiRequila el reinu suevu algamó la so mayor espansión. En 438 encabezó una campaña contra la Bética onde ganó a veres del ríu Genil a un exércitu entamáu pola aristocracia local y comandado por un talAndevoto. Nos dos años siguientes ocupóEmerita Augusta (Mérida), capital de la Lusitania, yMértola (Myrtilis) y nel 441 llogró entrar en Sevilla, la capital de la Bética. "Esta última conquista tuvo de dexa-y estender la so influencia inclusive pola Cartaginense. Nesos momentos, principios de la década de los cuarenta, tan solo la Tarraconense caltener sol estrechu control imperial, bien posiblemente cola ayuda de tropes defoederati visigodos".[6]
Nel 446 un exércitu de «federaos» visigodos al mandu d'unmagister utriusque militae llamáu Vito foi ganáu polos suevos cuando intentaba recuperar la Bética pal Imperiu. Dos años dempués morríaRequila al que-y asocedió'l so fíuRequiario. Este intentó en primer llugar fortalecer el reinu suevu para lo qu'intentó un acercamientu alreinu visigodu de Tolosa deTeodorico I casándose con una princesa visigoda. A la so vuelta de la corte visigoda sofitó una nueva revueltabagauda qu'españara naTarraconense, sumándose al saquéu y al pillaje. La revuelta bagauda foi finalmente reprimida pol un exércitu visigodu al mandu de Federico, hermanu del reiTeodorico II. Tocantes a los suevos roblaron en 453 un alcuerdu con un representante del Imperiu, elcomes Hispaniarum Mansueto, pa poner fin a les sos incursiones naTarraconense.[7]
En 456, tres la muerte del emperador Valentiniano III y l'accesu al tronu imperial delgalorromanoAvito, el rei visigoduTeodorico II empecipió una gran campaña militar pa estender elreinu visigodu de Tolosa escontraHispania lo que llevaría a enfrentase al creciente poder del reinu suevu. Pela so parte Rechiario reiniciara los saqueos polaCartaginense y laTarraconense dando per rotu'l pactu de 453 por causa de la muerte del emperador, y faciendo casu omiso de les protestes presentaes por dos tales embaxaes d'Avito y deTeodorico II. Asina'l 6 d'ochobre de 456 tuvo llugar una gran batalla a veres delríu Órbigo ente l'exércitu visigodu comandado por el mesmu Teodorico II, detentando l'autoridá que-y confiriera l'emperador, y l'exércitu suevu. La resultancia de labatalla del ríu Órbigo foi una gran derrota pa los suevos que vieron como de siguío la so capitalBraga yera ocupada polos visigodos y el so rei Rechiario yera prindáu y executáu en Porto. Nel so llugar Teodorico II nomó un gobernador de nomeAgiulfo y de siguío dirixióse a Mérida, onde conoció la muerte del emperador Avito. Teodorico II volvió precipitadamente a la Galia, pero dexó un exércitu en Hispania que s'apoderó y escaló diverses llocalidaes del Pandu cimeru comoAstorga,Palencia y elcastrum deCoyanza (Valencia de Don Juan).[8]
Nel 457 Agiulfo, el gobernador nomáu por Teodorico II, remontar contra ésti pero foi derrotáu y muertu. Nesti contestu produció un rebrote de la resistencia sueva formándose dellos grupos que los sos líderes enfrentar ente sigo pola xefatura del antiguu reinu: primero,Maldras yFramtán, y depuésRequimundo yFrumario —Requimundo, que la so base de dominiu asitiar na zona occidental de la Gallaecia, defendía una política d'amistá col poder visigodo y col Imperiu, ente que Frumario, que los sos sofitos atópase na Gallaecia meridional ya interior, yera contrariu a cualquier alcuerdu—. Teodorico II reaccionó unviando a la Gallaecia un exércitu mandáu por uncomes visigodu,Sunierico, y elmagister militum del nuevu emperadorMayoriano,Nepociano, qu'atacó Lugo, y apoderóse nel 460 deSantarem na Lusitania. Cuatro años dempués morría Frumario polo que'l reinu suevu quedó so l'autoridá d'un únicurex, Requimundo, que foi reconocíu pol rei visigodu. A partir d'entós Teodorico II caltuvo una especie de supremacía sobre'l nuevu reinu suevu unificáu que la so consecuencia principal foi la conversión del rei Rechimundo alcristianismu arrianu y la d'otros munchos suevos.[9]
Requimundo intentó acabar con tutelar visigoda y pallo empecipió un acercamientu cola aristocracia galaica y del norte de Lusitania, que dio como resultáu la entrada pacífica del rei suevu en Lisboa en 468, plaza que-y foi apurrida pola nobleza de la ciudá empobinada por un tal Lusidio, y ello a pesar de que na primavera d'esi mesmu añu los suevos escalarenConimbriga. Hidacio recueye esti cambéu d'actitú de l'antigua aristocracia senatorial romana respectu de los suevos —debida a la eficacia cada vez menor del poder imperial pa defender los sos intereses—, pero desgraciadamente'l soChronica atayar nel añu 469 y nun volveremos tener noticies del reinu de los suevos hasta la segunda metá del sieglu siguiente.[10]
Ente 469 y 550 hai una llaguna histórica por cuenta de la ausencia de fontes. Namái conocemos el nome del reiTeodemundo. Asina pos sobre esti periodu namái caben les hipótesis. La más estendida ente los historiadores ye que mientres estos ochenta años, de los qu'escarecemos de noticies, el reinu suevu consolidar nel noroeste de la península como entidá independiente y n'el so senu produció la paulatina integración de la población xermánica cola galaicorromana. Esto postreru taría acotáu pol únicu documentu anterior al 550 que nos llegó sobre'l reinu suevu. Trátase d'una carta unviada pol papaVigilio al metropolitanu deBraga,Profuturo, nel 538, na que se repara la plena llibertá de la que gociaba laIlesia católica que yera la de los galaicorromanos nun reinu confesionalmente arrianu: "la so xerarquía episcopal puede comunicar llibremente col esterior, edificar ilesies, tratar de parar la conversión al arrianismu d'antiguos católicos, según faer proselitismu del so credo", afirma Luis A. Gómez Moreno. Este mesmu historiador señala que la "integración ente dambos sectores dirixentes del país (suevos y aristocracia galaicorromana) pudo desenvolvese, a lo que paez, nun clima esencial de paz esterior. L'aislamientu xeográficu de les tierres centrales del reinu suevu, y la so relativa probeza, constituyíen yá una inmeyorable base de sustentación para dicha paz esterior, qu'agora, amás, víase favorecida —dende finales del sieglu V— pola creciente debilidá del so gran rival na Península: elreinu visigodu".[11]
Per otru llau, a finales del sieglu V y principios del VI, contingentes de población celta procedentes deGran Bretaña y fuxendo de lesinvasiones anglosaxones instalar na mariña lucense, aproximao ente'l ríuEo y la ría deFerrol. Esta población entamóse en redol a una diócesis propia con sede enBritonia (llugar que los espertos identifiquen davezu cola actual parroquia deSanta María de Bretoña, allugada nel conceyu lucense dePastoriza). La so rellación colos asuntos del reinu queda atestiguada pola participación del so obispuMailoc nelPrimer conceyu de Braga de561 y nelSegundu conceyu de Braga de572.
A partir del añu 550 el reinu suevu "remanez" nes fontes, concretamente nes cróniques del francuGregorio de Tours y del visigodu católicuJuan de Biclara —de los que darréu va tomar los sos datosIsidoro de Sevilla—, pero la información qu'apurren namái se refier a los acontecimientos del reinu qu'afecten a laGalia merovinxa y al reinu visigodu. Una información más amplia, anque acutada al campu eclesiástico, apurrir les actes delPrimer conceyu de Braga de 561 y delSegundu conceyu de Braga de 572 y los escritos deMartín Dumiense.[12]
El pasu definitivu pa la integración ente los suevos y l'aristocracia galaicorromana, lo que suponía amás el plenu afitamientu de la monarquía sueva, foi la conversión al catolicismu del rei y la so corte. El problema ye que les fontes discrepen sobre cuándo se produció'l fechu. Según Gregorio de Tours la conversión foi obra del reiChariarico y tuvo llugar alredor del añu 550, pero segúnIsidoro de Sevilla foi'l reiTeodomiro y datar en 570. Sicasí, dambes versiones coinciden no fundamental: nel protagonismu que tuvo nesti fechuMartín de Braga, un eclesiásticu de laPanonia que foi abá deDumio y obispu deBraga[13]
La historiografía actual inclínase a favor de la versión de Gregorio de Tours, asitiando la llegada de Martín de Braga a la Gallaecia nel reináu de Chariarico (550-558/559) y rellacionando la so conversión al catolicismu cola creciente influencia nel reinu suevu de los francosmerovinxos y de los bizantinos, enemigos de los visigodos. Por ello destaquen que Martín de Braga antes de dir a Galicia tuviera nel Oriente bizantín y que la so llegada al reinu suevu coincide col desembarcu de los bizantinos nel sur de la península, onde van fundar la provincia deSpania, y, per otru llau, la influencia merovinxa —que llegaría a la Gallaecia pela vía comercial marítima que xunía la zona deBurdeos coles mariñes del noroeste de la península— manifestar na bien estendida veneración qu'esistía ente los católicos galaicorromanos porSan Martín de Tours, quien según Gregorio de Tours tuvo un papel destacáu na conversión sueva al catolicismu.[14]
L'actividá de Martín de Braga, sofitada pol rei, centrar na cristianización de los sectores rurales bien influyíos poles creencia paganes y pola herexíapriscilianista —como se deduz del so tratáu pastoralDe correctione rusticorum— y na reorganización de la Ilesia del reinu pa convertila nuna auténtica Ilesia "nacional". Asina so la supervisión de Martín, que yá ocupaba la sede metropolitana de Braga, foi tresformada la organización eclesiástica tradicional heredada delBaxu Imperiu romanu cola división del reinu en 13 diócesis —dalgunes d'elles nueves—, de la mesma arrexuntaes en dos grandes distritos o "provincies eclesiástiques": una meridional, que la so sede metropolitana sería Braga, y otra septentrional, conLugo como nueva sede metropolitana. Esta división, según Luis A. García Moreno, afacer a "la realidá territorial y política del reinu suevu d'entós. N'efeutu, en dichu reino les zones septentrionales —correspondientes en llinies xenerales al antiguuconventus Lucensis— presentaben con rellación a les meridionales un evidente acaísmo nes sos estructures socioeconómiques: práutica inesistencia de nucleos urbanos d'importancia, cola esceición de Lugo; esistencia de distritos con restos d'estructures de tipu tribal y que la so organización eclesiástica se estructuraba en redol a monesterios episcopales de tradición céltica, etcétera".[15] Los trelce obispaos de la reorganizada Ilesia católica sueva fueron los siguientes:Britonia;Lucus Augusti;Laniobrense;Iria Flavia;Tudae;Auriensis;Asturica Augusta;Dumiun;Portucale;Lamecum;Viseum;Conimbriga;Egitania.
Na consecución de los oxetivos de Martín de Braga fueron fundamentales elPrimer conceyu de Braga y elSegundu conceyu de Braga celebraos en mayu de 561 y en xunu de 572, respeutivamente. Nel primeru —convocáu so los auspicios del reiAriamiro (558/559-561), socesor de Chariarico— tratáronse la cuestión priscilianista y los problemes internos de la Ilesia. Nel segundu convocáu mientres el reináu del reiMiro (570-583), fíu de Tedomiro (561-570), socesor de la mesma de Ariamiro— completóse la creación de la Ilesia "nacional" sueva al dotala del so propiuderechu canónicu, tomáu de los principales conceyos de laIlesia griega.[16]
El rei visigoduLeovigildo desenvolvió una ambiciosa política de restauración de l'autoridá de lamonarquía visigoda sobreHispania. Ente'l 573 y el 576 ocupar del noroeste del reinu, fronterizu col reinu de los suevos. Asina en 573 sometió laSabaria, un territoriu del que se desconoz el so llocalización exacta, y al añu siguiente tomó la ciudá d'Amaya, y con ella tola provincia deCantabria quedó sometida. En 575 apoderar de la rexón d'Ourense faciendo prisioneru a Aspidius, señor local (loci senior) d'aquel territoriu. D'esta forma recuperó la enorme franxa de terrén de la parte visigoda de la frontera col reinu suevu, formada por Ourense, Asturies y Cantabria, y que na práutica yeren independientes. En 576 enfusó nel reinu suevu, pero llegó a roblar la paz col rei Miro.[17]
Nel 580 empecipiar nel reinu visigodu larebelión de Hermenegildo, fíu primoxénitu de Leovigildo que se convirtiera al catolicismu. Dos años dempués Leovigildo empecipió la ofensiva pa recuperar laLusitania y laBética que taben en poder de los sublevaos. Nel intre tomóMérida, la capital de la Lusitania, y nel 583 sitió Sevilla, la capital de la Bética onde vivíen Hermenegildo y la so esposa franca. N'ayuda d'éstos allegó un exércitu suevu al mandu del rei Miro, pero Leovigildo cercalu y obligó-y a xura-y fidelidá, dexándo-y retirase a Galicia, onde morrió pocu dempués, según el cronista francuGregorio de Tours, anque'l cronista goduJuan de Biclaro asitia la so muerte en Sevilla.[18]
Tres la muerte del rei Miro en 583, asocedió-y el so fíuEborico. Pero ganar ante los visigodos, que frayó la fortaleza militar del reinu suevu, y el malestar creáu ente l'aristocracia del reinu pola renovación pol nuevu rei de la fidelidá a Leovigildo xurada pol so padre, pudieron ser les causes de que al añu siguiente Eborico fuera destronáu pol so cuñáuAndeca y apostráu a un conventu. Andeca pa fortalecer la so posición casóse de momentu en segundes nupcias cola vilba del rei Miro,Siseguntia. Leovigildo nun intervieno nel intre porque inda taba intentando acabar colarebelión de Hermenegildo, pero en cuanto consiguió pone-y fin, encabezó un exércitu en 585 qu'enfusó nel reinu suevu y apoderóse d'él. El rei Audeca foi recluyíu nun monesteriu y Leovigildo facer cola ayalga real. Asina dexó d'esistir el reinu suevu que quedó convertíu nuna provincia delreinu visigodu de Toledo. Tres la marcha de Leovigildo, hubo un intentu de restauración del reinu per parte d'un talMalarico pero foi ganáu polos exércitos visigodos. De resultes de la conquista, fueron establecíos obispos arrianos enViseu,Lugo,Tui yPorto, anque "nun paez que Leovigildo llevara a cabu nenguna aición violenta contra la Ilesia católica del antiguu reinu suevu: los obispos católicos siguieron nes sos sedes, inclusive ellí onde s'establecieron arrianos".[19]
Datos:Q1048918
Multimedia:Kingdom of the Suebi