Cai principal de Castle Combe (Wiltshire, Inglaterra, Reinu Xuníu).Plaza principal de Ollantaytambo (Perú).Imaxe antigua de Zomba (Malawi).Stanley, (Tasmania, Australia), un pueblu ganaderu.[1]Vista aérea de Frelighsburg (Quebec, Canadá).Heudorf bei Meßkirch[2] nuna ilustración de 1565.Mining Village in Cornwall ("pueblu mineru enCornualles"), cuadru de Walter Elmer Schofield, 1920.Pereslavl-Zalesky (Rusia), 1993.Cadavéu (Valdés, Asturies, España); primeramente un pueblu pesqueru. Nel añu 1954 ganó'l premiu al "pueblu más guapu d'Asturies", certame que se celebra añalmente.Cumaru (Pernambuco, Brasil).Imlil[3] (Altu Atles, Marruecos)Población deDarfur (Sudán).Manali (Tamil Nadu, India).Marken (Países Baxos); primeramente un pueblu pesqueru y ganaderu, anguaño ye una atraición turística.Manakha[4] (Yemen).
Pueblu (delllatínpopulus) ye una población ocomunidá rural; unpobláu, llocalidá o entidá depoblación de menor tamañu que laciudá y dedicada principalmente a actividaes económiques propies delmediu rural (el sector primariu), amestaes a les carauterístiques físiques y losrecursos naturales de la so redolada próxima (agrícola, ganaderu, forestal, pesqueru o dacuando mineru); anque na actualidá aumentaron enforma les actividaes terciaries, y en dellos casos el turismu rural.[5]
#Estremar d'asentamientos menores (aldegues,llugares, cortijadas, etc.) non yá pol tamañu, sinón por tener xurisdicción propia; davezu, el conceyu, anque haiconceyos con dellos nucleos de población que se consideren pueblos estremaos: (pedaníes,parroquies, etc.[6][7]) Condición entemedia ente pueblu y ciudá tien el conceutu devilla ("población que tien dellos privilexos con que s'estrema de les aldegues y llugares").[8]
Larusticidad como condición de los pueblos y los sos habitantes ("pueblerinos", "llabradores" o despectivamente, "paletos") frente a la "urbanidad" o condición de les ciudaes y los suyos ("ciudadanos", "urbanos", "urbanitas"), foi un tópicu cultural y lliterario dende antiguu, y la diferenciación de les carauterístiques #oxetivu y #suxetivu de pueblos y ciudaes foi tratada por distintesciencies sociales.[9]
L'éxodu rural consiguiente a les revolucionesindustrial y urbano despobló munchos pueblos, quedando dalgunos como pueblos abandonaos. La recuperación de la vida rural con otros supuestos sociolóxicos ye carauterística del movimientu neorruralista.
Los nucleos de población #clasificar n'urbanos (ciudaes) o rurales (pueblos) en función de traces oxetives o suxetivos.
Ente les traces oxetives que determinen la calificación denucleu rural ta en primer llugar lapoblación. El númberu d'habitantes que se considera llende ente los nucleos #rural y #urbanu varia según cada país (ente 1.000 y 20.000 habitantes) L'Institutu Nacional d'Estadística español considera rurales les entidaes singulares de población de menos de 2.000 habitantes, urbanes les de más de 10.000 y entemedies les que se topen entre una y otra cantidá (na metá sur de lapenínsula ibérica -al igual que nelMezzogiorno italianu- son habituales lesagrociudades con decenes de miles d'habitantes, y na metá norte #llocalidá d'importancia -inclusive col títulu de ciudá", funciones alministratives como'lpartíu xudicial o la capitalidad d'amplies contornes- pero con bien escasa población); n'Alemaña reciben la denominación delandstadt ("ciudá de campu") ozwergstadt ("ciudá nana") les ciudaes de menos de 5.000habitantes.[10][11][12][13] Les dos llocalidaes con menos habitantes de les que tienen nel Reinu Xuníu la condición de ciudá (city) son Saint David's (1.797 hb.) y Saint Asaph[14] (3.491 hb.), dambes en Gales, ente que la tercera, paradóxicamente, ye laCity of London (7.185 hb.), el distritu financieru de Londres, que caltién la so xurisdicción particular.[15] Adamstown (Islles Pitcairn), con 48 habitantes, sería la ciudá capital menos poblada del mundu.[16]
Otra traza oxetiva ye la función principal, que, amás de la residencial, debería teóricamente ser la ocupación nel sector primariu, anque esti fechu dexó de ser común en bona parte de los nucleos rurales, que s'industrializaron y terciarizado.
Ente les traces suxetives tán los referíos a la manera de vida rural en contraposición al urbanu, más difíciles de cuantificar y que tienen que ver más bien con pervivencies de la sociedá preindustrial que quedaron bien difuminados na sociedá postindustrial, produciéndose inclusive una inversión del tradicional éxodu rural pa les actividaes suxetes a la deslocalización y al teletrabayu. Sicasí, amás de cuestionesantropolóxiques, morales o inclusive espirituales de mala cuantificación (conservadorismu social, endogamia), otres traces sí son cuantificables: l'altor de losedificios, la densidá d'usu la rede de tresporte, el tipu y rangu de servicios ufiertaos a la población, etc.[17]
La valoración de la vida nos pueblos frente a la vida nes ciudaes, dende un puntu de vista elitista y puramente intelectual, ensin efeutos práuticos, ye un tópicu lliterariu (vida senciella) que puede remontase a la lliteratura llatina clásica (Anacreónticas,Beatus Ille,Bucóliques) y que se recupera na Renacencia (Arcadia de Sannazaro, qu'empecipia la novela pastoril,Faigo de menos de Corte y Allabancia de L'Aldea, d'Antonio de Guevara,Oda a la vida retirada[18] de #Fray Luis de Lev -yá nel sieglu XVII,El villanu nel so rincón deLope de Vega, o les referencies paródiques que faiCervantes n'El Quixote-).[19] Dende'l sieglu XIX, elRomanticismu y el costumismu[20] #interesar d'una manera más fonda polfolclor, esto ye, pela parte de lacultura popular que se presenta de forma más pura o xenuina nos pueblos, y más cuantu más atrasaos económicamente o desconectaos de la redolada urbana.Lev Tolstói intentó convertir Yásnaia Poliana nuna comunidá utópica, onde los valores rurales tradicionales rusos #conxugar cola pedagoxía progresista.
El realismu máxicu deGabriel García Márquez #desenvolver nuna comunidá rural imaxinaria (Macondo). Redolaes similares crearonWilliam Faulkner (Yoknapatawpha) o Juan Benet (Rexón).
Llabradores descargando les sos barques, de Théobald Michau (empiezos del sieglu XVIII).
An Imaginary Wooded Village with Drovers and Cattle ("Un imaxinariu pueblu nel monte con pastores y ganáu"), de Thomas Gainsborough, 1771-1772.
La valoración contraria tien tamién alloñaos exemplos, como'l despreciu col que yeren consideraos los llabradores (y la medrana a les sos revueltes) nuna adición a la lliturxa eclesiástica medieval: A roxura rusticorum llibera nos, Apodere.[21] Lessátires contra'l rústicu yeren manifestaciones del amiestu de despreciu y rocea con que clérigos y nobles víen al siervu, amenorgáu a una bisarma deforme, ignorante y violentu, capaz de les mayores otomíes, sobremanera cuando s'arrexuntaba.[22] La mesma espresión rústicu, que significa habitante del campu, o d'un pueblu, yera equivalente a persona inculta y brutal (como más modernamente la espresiónpaletu, que s'utiliza como insultu), o inclusive a les coses bastes y menos pervalibles (por casu, la edición enrústica d'un llibru). La identificación delvillanu (habitante d'una villa) con una persona ensin honor, tien el mesmu sentíu. Ello ye que nun se concibe nelsistema feudal qu'un ensin privilexar pueda tener honor, como s'alderique en dos obres maestres del teatru clásicu español, ambientaes en dos talos pueblos que se remonten énte una inxusticia:L'Alcalde de Zalamea (Calderón de la Barca) yFuenteovejuna (Lope de Vega).
La boda, deFrancisco de Goya, 1792, cartón pa tapiz encargáu pa la decoración del despachu de Carlos IV ente otros "asumptos de coses campestres y gracioses".[23]
Entierru en Ornans, de Gustave Courbet, 1849. La so forma de representar, en gran formatu y con "realismu", una escena d'una comunidá rural, causó escándalu.
La denuncia de losrexeneracionistes a la situación de los pueblos suxetos al caciquismu y l'atrasu de la España de finales del sieglu XIX y empiezos del sieglu XX, #ver na frase fecha: el que s'instala nun pueblu #aburricar, se envilece y emprobezse.[24] Lo mesmo asocede col clima opresivo y decadente de los pueblos de principios de sieglu XX que describieron los autores de la xeneración del 98 en noveles comoL'árbol de la ciencia dePío Baroja o en poesíes comoLa tierra de Álvar González d'Antonio Machado (en Campos de Castiella). La película deLuis Buñuel Las Hurdes, tierra ensin pan (1932) reflexa una de les contornes d'atrasu más tópicu, diez años dempués de la visita d'Alfonso XIII col doctor Gregorio Marañón y l'hispanista Maurice Legendre. El tremendismu deCamilo José Cela na posguerra producióViaxe a la Alcarria[25] (1948) oLa familia de Pascual Duarte (novela, 1942).
↑"Existe una gran disparidad de criterios y ... es imposible establecer un límite de carácter universal. Cloke y Park (1985) [Cloke, P. J. y Park, C. (1985): Rural resource management. Londres, Croom Helm.] realizan una minuciosa comparación de distintos países encontrando una gran disparidad que va desde los 1.000 a los 20.000 habitantes como umbral de lo urbano." (José Sancho Comíns y Daniel Reinoso Moreno, [La delimitación del ámbito rural: una cuestión clave en los programas de desarrollo rural], enEstudios Geográficos 273, julio-avientu de 2012, pg. 603).
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