Leslleis de la guerra son un conxuntu dedisposiciones recoyíes nelDerechu militar relatives a les xustificaciones aceptables pa participar nunaguerra (ius ad bellum) y de les llendes aceptables pa la conducta mientres la guerra (ius in bellu oDerechu Internacional Humanitariu). El derechu de la guerra considérase un aspeutu delDerechu Internacional Públicu (les lleis de les naciones), y estrémase d'otros cuerpos de lleis, tales como'l derechu internu d'un país batallosusobremanera nun conflictu, que tamién pueden apurrir llendes llegales a la conducta o a la xustificación de la guerra.
Ente otres cuestiones, les modernes lleis de la guerra contemplen lesdeclaraciones de guerra, l'aceptación de larindición militar y el tratamientu de losprisioneros de guerra, lanecesidá militar, xunto coladistinción yproporcionalidad, y la prohibición de ciertesarmes, que pueden causar un sufrimientu innecesariu.[1]
Los intentos de definir y regular la conducta de los individuos, les naciones, y otros axentes na guerra y p'apangar los tarrecibles efeutos de la guerra tienen una llarga historia. Los primeros casos conocíos atópase na Biblia hebrea (Antiguu Testamentu). Por casu,Deuteronomiu 20:19-20 llinda la cantidá aceptable de daños colaterales y del dañu ambiental:
19 Cuando sities a dalguna ciudá, engarrando contra ella munchos díes pa tomala, nun vas destruyir los sos árboles metiendo hachu nellos, porque d'ellos vas poder comer; y nun los vas baltar, porque l'árbol del campu nun ye home pa venir contra ti nel sitiu.20 Más l'árbol que sepas que nun lleva frutu, vas poder destruyilo y baltalo, pa construyir baluarte contra la ciudá que te fai la guerra, hasta sojuzgarla.[2]
Similarmente,Deuteronomiu 21:10-14 rique que les muyeres cautives que fueren obligaes a casase con el vencedores d'una guerra nun podíen ser vendíes como esclaves.[3]
10 Cuando salieres a la guerra contra los tos enemigos, y Yahveh el to Dios apurrir na to mano, y tomares d'ellos cautivos,11 y vieres ente los cautivos a dalguna muyer formosa, y acobiciar, y tomar pa ti por muyer,
12 vas meter na to casa; y ella va tosquilar la so cabeza, y va cortar les sos uñes,
13 y va quitase el vistíu del so cautiverio, y va quedase na to casa; y va llorar al so padre y a la so madre un mes enteru; y dempués vas poder llegate a ella, y tu vas ser el so home, y ella va ser la to muyer.
14 Y si non te prestara, vas dexar en llibertá; nun la vas vender por dineru, nin la tratarás como esclava, por cuanto humildar.
Nel sieglu VII, el primerCalifa,Abu Bakr as-Siddiq, mientres instruyía al soexércitu musulmán, establez les siguientes normes relatives a la guerra:
Detente, oh pueblu, por que yo pueda date diez regles pa la to orientación nel campu de batalla. Nun cometas traición nin te desvies del camín correutu. Non debeís tullir a los cadabres. Nin matar a un neñu, nin una muyer nin a un home de mediana edá. Non hagaís nengún dañu a los árboles, nin los quemeís con fueu, especialmente aquellos que son granibles. ¡Nun matéis a cualquier fatáu del enemigu, sacante los que vos sirvan d'alimentu. Ye probable que vos cruceís persones que dedicaron les sos vides a los servicios monásticos; dexáilos solos.[4][5]
Per otra parte, nesSures d'Al-Baqara;Plantía:Corán,Plantía:Corán,Plantía:Corán yPlantía:Corán delCorán riquen que, nel combate, a los musulmanes namái se-yos dexa devolver el golpe endefensa propia contra los qu'actúen en contra d'ellos, pero, otra manera, una vegada que los enemigos dexen d'atacar a los musulmanes ordenar dexar d'atacar.
[2:190]: Combatíi por Alá contra quien combatan contra vós, pero nun entepaséis. Alá nun amar a los que s'entepasen.[2:191]: Matái-yos onde deáis con ellos, y espulsái-yos d'onde vos espulsaren. Tentar ye más grave que matar. Nun combatáis contra ellos xunto a la Mezquita Sagrada, sacantes que vos ataquen ellí. Asina que, si combaten contra vós, matái-yos: ésa ye la retribución de los infieles.
[2:192]: Pero, si cesen, Alá ye indulxente, misericordiosu.
[2:193]: Combatíi contra ellos hasta que dexen d'inducivos a apostatar y ríndase cultu a Alá. Si cesen, nun haya más hostilidaes que contra los impíos.
NaEuropa medieval, laIlesia católica tamién empezó a promulgar les enseñances de laguerra xusta, que se reflexen, en cierta midida, en movimientos tales como laPaz y tregua de Dios. L'impulsu p'acutar la estensión de la guerra, y sobremanera la de protexer la vida y les propiedaes de losnon combatientes siguió conHugo Grotius y los sos intentos d'escribir les lleis de la guerra.
Kant negó'l estatus xurídicu de laguerra, negó que pueda esistir un derechu de la guerra. SegúnKant ente Estaos solo esiste anarquía, naturaleza, pero non derechu, siendo esti una carauterística interna de los Estaos.[6]
Les modernes lleis de la guerra deriven de dos fuentes principales:[1]
ElDerechuinternacional humanitariu consiste nostrataos (alcuerdos internacionales) qu'afecten direutamente a les lleis de la guerra por aciu la unión de les naciones que consienten pa llograr el consentimientu xeneralizáu- ver más embaxo la seición llamada "#Trataos internacionales sobre les lleis de guerra Trataos internacionales sobre les lleis de guerra".
Lo contrario de les lleis positives de la guerra ye'l derechu consuetudinario de la guerra,[1] munches de les cuales fueron esploraes mientres losXuicios de Núremberg. Estes lleis definen los derechospermisivos de los estaos, según lesprohibiciones na so conducta cuando se trata defuercies irregulares de los países non firmantes.
ElTratáu d'Armisticiu y Regularización de la Guerra, suscritu na ciudá venezolana de Trujillo el 25 y 26 de payares de 1820 ente Simón Bolívar, presidente de la república de Colombia y Pablo Morillo, Xefe de les Fuercies del Reinu d'España en Tierra Firme, ye'l precursor del Derechu Internacional Humanitariu.[7] Pela so parte, elCódigu Lieber, promulgáu pola Unión mientres laGuerra Civil Estauxunidense, foi fundamental nel desenvolvimientu de les lleis de la guerra terrestre.[8]L'historiador Geoffrey Best llama'l periodu entendíu ente los años 1856 a 1909 les lleis de guerra "la dómina de la más alta reputación.”[9] L'aspeutu de la definición d'esti periodu foi l'establecimientu, polos estaos, d'una base positiva llegal o llexislativa (esto ye, por escritu), que sustituyó un réxime basáu principalmente na relixón, la caballerosidad y les costumes.[10] Ye mientres esta era "moderna" que les conferencia internacionales se convirtiron nel foru d'alderique y d'alcuerdu ente los estaos, y los "trataos multillaterales" sirvieron como mecanismu positivu pa la so codificación.
Amás de les sentencies nos Xuicios de Núremberg según "La Llei de Crímenes de Guerra y Crímenes Contra la Humanidá"[11] celebraos, so les direutrices de losPrincipios de Núremberg que, como los trataos de la Convención de L'Haya de 1907, dempués fueron llargamente aceptaos por "toles naciones civilizaes" per cerca de mediu sieglu, y yeren entós daquella parte de les lleis consuetudinarias de la guerra y venceyantes pa toles partes, tanto si yeren signatarios del tratáu específicu como si non.
Les interpretaciones del derechu internacional humanitariu pueden camudar col pasu del tiempu y esto tamién afecta a les lleis de la guerra. Por casu,Carla Del Ponte, la fiscal xefe delTribunal Penal Internacional pa la ex Yugoslavia señaló nel añu 2001 que, magar nun hai tratáu de prohibición específica sobre l'usu d'uraniu aprobetáu en proyeutiles, hai un alderique científicu en desenvolvimientu y espresó la so esmolición pol efeutu del usu de proyeutiles d'esti tipu y que ye posible que nel futuru, puede haber un consensu nos círculos xurídicos internacionales en que l'usu de proyeutiles d'esti tipu violen los principios xenerales del derechu aplicable al usu d'armes nos conflictos armaos.[12] Esto ye posble porque nel futuru puede ser una opinión consensuada de que los proyeutiles d'uraniu aprobetáu infringen unu o más de los siguientes trataos: laDeclaración Universal de los Derechos Humanos; laCarta de les Naciones Xuníes; laConvención contra'l Xenocidiu; laConvención contra la tortura; losConvenios de Xinebra como'lProtocolu I; laConveniu sobre Ciertes Armes Convencionales del añu 1980; laConvención sobre Armes Químiques, y laConvención sobre la Proteición Física de Material Nuclear.[13]
Dalgunos de los principios centrales que subyacen nes lleis de la guerra son:
Con esti fin, les lleis de la guerra tán destinaos a apangar les penuries de la guerra:
Pa llograr les finalidaes señalaes enantes, les lleis de la guerra ponen llendes sigificativos del so exerciciu llegal nel llexítimu exerciciu d'una potencia batallosa. En términos xenerales, les lleis riquen que los batallosos abstener d'emplegar laviolencia que nun sía razonablemente necesaria pa los sos fines militares y que los batallosos dirixan les hostilidaes no que fai a los principios d'humanidá ycaballería.
Sicasí, por cuenta de que les lleis de la guerra basar nel consensu y nel conteníu, la interpretación d'estes lleis son estenses, impugnaes y en constante evolución.[14] Los siguientes son dellos exemplos particulares de la sustancia de les lleis de la guerra y de cómo les lleis interprétense anguaño.
Dellos trataossobremanera la Carta de les Naciones Xuníes (1945),Capítulo I, ente otros de la Carta, traten de llindar el derechu de los Estaos miembros a declarar la guerra, al igual que l'anteriorPactu Briand-Kellogg de 1928, pa los países que lu han ratificáu.
Les lleis de guerra modernes en rellación cola conducta mientres la guerra (jus in bellu), como los Convenios de Xinebra del añu 1949, establecen que ye illegal pa los batallosos participar nel combate ensin cumplir con ciertos requisitos, ente ellos l'usu d'un distintivuuniforme o otros signos distintivos visibles na distancia, y el porte d'armes abiertamente. La suplantación d'identidá de los soldaos del otru bandu, usando l'uniforme del enemigu déxase, a pesar de que los combates con esi uniforme son illegalesperfidia, según tomar derehenes.
Les lleis modernes de la guerra, tales como los Convenios de Xinebra de 1949, tamién inclúin la prohibición d'atacar amédicos,ambulancies obarco hospital qu'amuesen unaCruz Roxa, aCruz Roxa#Los emblemes Media Lluna Colorada o otros emblemes rellacionaos colaCruz Roxa Internacional. Tamién ta prohibíu disparar a persones o vehículos portandobandera blanca, yá que indica la intención de rindise o'l deséu de comunicase.
Sía que non, les persones protexíes pola Cruz Roxa / Media Lluna Colorada o por aciu una bandera blanca, esperar d'ellos caltener la neutralidá, y nun van poder participar n'actos bélicos; ello ye que la participación n'actividaes de guerra so un símbolu protexíu ye en sí mesma una violación de les lleis de guerra conocíos comoperfidia L'incumplimientu d'estos requisitos puede dar llugar a la perda del estatus de proteición y faer que l'individuu viole los requisitos d'un oxetivu militar llexítimu.
Les lleis de guerra obliga non yá a los Estaos como tales, sinón tamién a los individuos ysobremanera, a los miembros de lesfuercies armaes,. Les partes tán obligaes poles lleis de guerra na midida na que dichu cumplimientu nun interfier col llogru d'oxetivos llexítimos militares. Por casu, vense obligaos a faer tolo posible pa evitar estropiar les propiedaes de les persones que nun participen nel combate, pero nun son culpables d'un crime de guerra si una bomba si per error llega a una zona residencial.
De la mesma manera, los combatientes queintencionalmente, utilicen a persones protexíes como escudos o a les sos propiedaes como camuflaje son culpables de violaciones de les lleis de guerra y responsables de los daños a lo que tuvieren de protexer.
Mientres un conflictu, lapena pola violación de les lleis de guerra, puede consistir nuna violación específica, apostada y llindada de les lleis de guerra enrepresalia.
Lossoldaos que violen les disposiciones específiques de les lleis de guerra pierden la proteición y l'estáu qu'ufierten comoprisioneros de guerra, pero namái dempués d'enfrentase a untribunal competente, (Tercer Conveniu de Xinebra Art. 5). Nesi momentu convertir encombatientes illegales, pero aun así tienen de sertrataos con humanidá y, en casu de xuiciu, nun se-yos va quitar de los derechos a un xuiciu xustu ya imparcial, porque inda tán cubiertos porCuartu Conveniu de Xinebra Art. 5. Por casu, nel añu 1976 los soldaos estranxeros que lluchen polaFNLA fueron prindaos polMPLA na guerra civil qu'españó cuandoAngola llogró la independencia dePortugal nel añu 1975. NelXuiciu de Luanda, dempués de que "un tribunal llexítimamente constituyíu" declaró culpables de sermercenarios, a trés británicos y un estauxunidense que fueron executaos por unpelotón de fusilamiento el 10 de xunetu del añu 1976. Otros nueve persones fueron encarcelaos por periodos de 16 a 30 años.
Losespíes y losterroristes pueden tar suxetos a la llei civil o a los tribunales militares polos sos actos y na práutica fueron sometíos atortura y / o execución. Les lleis de la guerra nin aprueba nin condena tales actos, que queden fora del so algame. Sicasí, les naciones que roblaron laConvención de la ONX contra la Tortura comprometiéronse a nun utilizar la tortura en persona dalguna, sía cual fuera'l motivu. Los ciudadanos y soldaos de les naciones que nun roblaron el Cuartu Conveniu de Xinebra tampoco tán protexíos pol mesmu (artículu 4: "Los nacionales d'un Estáu que nun tea venceyáu pol Conveniu nun tán protexíos por él"), sían yá espíes o terroristes. Amás, los ciudadanos y soldaos de les naciones que nun los roblaron, y nun respeten les Convenciones de Xinebra Tercer y Cuarta, nun tán protexíos por ellos. (Artículu 2 común: "[Les Máximes Partes Contratantes], per otra parte, van tar obligaes a cumplir la Convención en rellación con [una Potencia que nun sía parte contratante],siésta acepta y aplica les sos disposiciones" (énfasis añadíu).)
Si daquién ye (o s'abarrunta que ye) un ciudadanu o un soldáu d'una nación que robló o s'atien a la Cuarta Convención de Xinebra (vease'l art. 2 y art. 4 cites más arriba), esto ye (o s'abarrunta que ye) un "prisioneru de guerra" (POW) poles definiciones de tales "persones protexíes" nel Tercer Conveniu de Xinebra (.. vease l'artículu 4 y artículu 5), aplícase lo siguiente: Un prisioneru de guerra que ruempe disposiciones específiques de les lleis de guerra puede ser penalizáu, pero nun se penaliza peor que'l tribunal sancionaría a los sos propios soldaos pol mesmu delitu (y polo xeneral un disciplinariu, non xudicial, castigu, si los sos propios soldaos nun seríen llevaos de normal a xuiciu por un delitu en particular) y los prisioneros de guerra nun pueden ser penalizáu basándose nel rangu o nel sexu, nin con castigos corporales,castigos coleutivos por actos individuales, falta de la lluz del día o de torturar / crueldá (CG IV, art. 82 al traviés del arte. 88 ).
Dempués de termináu'l conflictu, les persones que cometieren o ordenaren l'incumplimientu de les lleis de guerra, especialmente les otomíes, pueden ser consideraos responsables personalmente decrimen de guerra al traviés del procesu de la llei. Amás, les naciones que roblaron los Convenios de Xinebra tienen la obligación de buscar y depués xulgar y sancionar, cualquier persona que cometiera o ordenara ciertes "infracciones graves" de les lleis de la guerra. (ver CG III, art 129. y el art. 130)
La hestoria demostró que les lleis de guerra son tradicionalmente más estrictes na aplicación de los derrotaos, una y bones la facción victoriosa asítiase coles mesmes nel papel de la policía a. Magar puede argumentase que los vencedores pueden ser menos estrictos nes sos propies fuercies, sinón que tamién se puede argumentar que la firma de los trataos nos que participen les lleis de guerra implica una promesa de papu sanu pa xuntase a ellos por igual. Al igual que con munches facetes de la guerra, les consecuencies y procedimientos xurídicos ulteriores dependen en gran midida de les circunstancies, y son distintes en cada conflictu.
Hai un enclín emerxente nos Estaos Xuníos pa contener a les corporaciones privaes civilmente responsables por complicidá en crímenes de guerra, a sabiendes de la so asistencia sustancial na comisión de los delitos. Según el derechu internacional, elmens rea ye l'elementu de la conocencia, non la intención de que los crímenes llevar a cabu. Esto abre la puerta, non yá pa caltener los contratistes privaos responsable de la seguridá, pero tamién otros tipos d'empreses qu'empleguen a grupos violentos de mercenarios o terroristes, como fuercies de seguridá privaes. Anque les zones del conflictu de cutiu escarecen de sistemes xurídicos, y el gobiernu inclusive aprobó lleis sobre la inmunidá de mercenarios privaos ante la responsabilidá penal, ayudar y socatrar un crime de guerra inda puede ser el fundamentu de responsabilidá civil nun tribunal estranxeru con xurisdicción sobre la empresa demandada.
Llista de les declaraciones, convenios, trataos y sentencies y nes lleis de la guerra:[15][16][17]
| Control d'autoridaes |
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Datos:Q6833880
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