Inuit ye un nome común pa los distintos pueblosesquimales qu'habiten les rexones ártiques d'América. La pallabra significa «el pueblu» (n'inuktitut,inuit), el singular yeinuk, que significa «home» o «persona».
La pallabraesquimal (eskimo n'inglés) cayó en desusu enCanadá, onde oficialmente solo s'utilizainuit. EnAlaska ySiberia los pobladoresyupik siguen llamándose esquimales, ente qu'enGroenlandia úsense dambos términos.
Distribución xeográfica de los distintos idiomes y dialeutos de los inuits.
Inuit ye'l nome xenéricu de los grupos humanos qu'habiten l'Árticu. Los inuit soportaron la vida delÁrticu mientres miles d'años y tienen una gran esperiencia pa poder sobrevivir nelxelu. Viven nestundres del norte deCanadá,Alaska y enGroenlandia. Calcúlase que viven nesta rexón unes 150000 persones. Desenvuelven una vidanómada, siguiendo les migraciones de los animales que cacen, ente los cualos pueden destacar loscaribúes,osos,ballenes yfoques. D'estos y otros animales aprovechen toles partes posibles p'alimentase, abrigase, construyir viviendes y ferramientes pa cazar. La caza de foques y la pesca déxen-yos consiguir alimentos inclusive nel crudu iviernu del Árticu.
Elperros de trinéu perru de trinéu tien un papel importante na vida inuit. Sobre la nieve o'l xelu, un equipu de perros abasnen elqamutik, untrinéu fechu de madera, güesos d'animales, barbes de la boca d'una ballena ya inclusive pexe conxelao.[3]
Los inuit tán entamaos en grupos familiares y cada miembru tien asignada una xera específica. La cultura inuit de Canadá ye conocida sobremanera pola so artesanía, especialmente les sos escultures, la mayoría enesteatita, que la so venta supón una fonte importante d'ingresos pa delles comunidaes inuits.
En 1902–1904,Knud Rasmussen realizó la so primer espedición La Espedición de la Lliteratura, conJørgen Brønlund,Harald Moltke yLudvig Mylius-Erichsen, pa esaminar la cultura de los inuit. El gran llogru de Knud Rasmussen foi la Quinta Espedición Thule (1921-1924): un equipu de siete homes, ente ellosPeter Freuchen, travesó casi 29000 quilómetros dende Groenlandia hasta'lPacíficu p'atopar l'orixe del pueblu inuit. Recoyeron tradiciones, realizaron escavaciones y convivieron colos inuit.
Anguaño, debíu al fuerte procesu de globalización, ta produciéndose un cambéu nes sos formes de vida orixinaries, anque siguen practicando dalgunes de les sos costumes, como la caza de foques. Sicasí, les mesmes cuestiones polítiques plantegar no que concierne a los inuit y a losamerindios. El más importante procesu de reivindicación territorial na hestoria deCanadá, llevó en1999 a la creación deNunavut, un nuevu territoriu concebíu como patria de la mayoría de los inuit deCanadá, polo que'l so nome significa "La nuesa tierra". Amás, col fin de responder les reivindicaciones de los inuit de la rexón deNunavik, nelÁrticu quebequense, el gobiernu deQuébec creó l'Alministración Rexonal Kativik, nel marcu de la Convención de la Badea de James y del Norte de Québec. En Canadá, los inuit son representaos pola inuitTapiriit Kanatami.
Los pueblos inuit tienen una ricamitoloxía que se tresmitió de forma oral y da cuenta de les sos tradiciones y del orixe del mundu qu'habiten. La relixón inuit tien principiosanimistas ychamanistas. Los animales tienen una alma y el cazador tien de celebrar un curtiu ceremonial cuando muerre por que la so alma vaya al mundu non terrenal. Les persones cuando muerren van al cielu o al infiernu, pero una parte de la so alma pasa a un pariente naciellu.Nelorigen del mundu, esplícase, taben l'home y la muyer, ensin nengún animal. Entós la muyer pidió-y aKaila, el dios del cielu, que poblara la tierra. Kaila ordenó-y faer un furacu nel xelu pa pescar. Entós, ella foi sacando del furacu, unu a unu, tolos animales. Elcaribú foi'l postreru. Kaila díxo-y que'l caribú yera'l so regalu, el más guapu que podría face-y, porque alimentaría al so pueblu. El caribú multiplicóse y los fíos de los humanos pudieron cazalos, comer la so carne, texer los sos vistíos ya iguar les sos tiendes. Sicasí, los humanos siempres escoyíen los caribús más bellos, los más grandes. Un día, solo quedáron-yos los débiles y los enfermos, polo que los inuits nun quixeron más. La muyer quexóse entós a Kaila. El la reenvió al xelu y ella pescó'lllobu, unviáu porAmarok, l'espíritu del llobu, por que se comiera a los animales débiles y enfermos col fin de caltener a los caribús con bona salú. N'otres mitoloxíes inuit l'animal tutor del ser humanu ye'lcuervu.
La lleenda deSedna esplica l'orixe de los animales marinos y de los cambeos nel mar pola presencia de Sedna, una rapaza raptada lloñe del so padre pero finalmente sacrificada, y qu'habita nel mar.
Los montes provienen de la llucha de dos xigantes otuniq, engañaos por un cazador inuit al que queríen taramiar.
Los dientes del diañu. Película anglosaxona empobinada por Nicholas Ray. Basada na novela de Hans Ruesch "Top of the world" editada en castellán col títulu de "El país de les solombres llargues".
Nanuk l'esquimal. Ye un llargumetraxe cinematográficu de xéneru documental estrenáu en 1922 y empobináu por Robert Flaherty (Michigan, 1884 - Vermont, 1951). Ye consideráu'l primer documental de la historia.
Hans Ruesch.El país de les solombres llargues (traducíu al español)Top of the world nel títulu orixinal, apaecía en 1950. La novela que nos coneuta con una vida distinta: onde les nueches duren cinco meses y los tiempos son midíos pol pasu de les llunes. Minúsculos iglúes sobre'l mar xeláu, nos que la familia xuega un papel fundamental, la muyer ye indispensable y arralez, les rellaciones son sinceres y bonales y los besos danse resfregar la ñariz y tienen verdaderu significáu.
Jean Malaurie.Los esquimales del Polu. Los últimos reis de Thulé. Barcelona: Grijalbo, 1981.ISBN 84-253-1320-1.
De la Groenlandia al Pacíficu. Knud Rasmussen. Interfolio Llibros 2014ISBN 978-84-940610-0-4
