estructura social, person or organization(en) y organización
Unainstitución (delllatíninstitutio, dein, qu'implica penetración;statuere, aparcar, asitiar, y el sufixu-ción, qu'implica aición o efeutu[1]) ye unorganismu públicu o priváu creáu pa desempeñar un determináu llabor cultural, científica, política o social.[ensinreferencies] Les instituciones son sistemes d'índole social ycooperativa creaes so imposiciones llegales, que procuren ordenar y normalizar elcomportamientu d'ungrupu d'individuos (que puede ser de toa unasociedá). Les instituciones tescienden les voluntaes individuales, al identificase cola imposición d'un propósitu consideráu como un bien social, esto ye, que vendría siendo daqué "normal" pa esi grupu. El so mecanismu de funcionamientu varia llargamente en cada casu, anque se destacar la ellaboración de numberosesregles o normes que suelen ser pocu flexibles y amoldables.[2]
El términu "institución", etimológicamente, comparte raigañu coninstitutu,instrucción, instructor yinstitutriz. Munches instituciones sonorganizaciones formalmente establecíes, anque otres non; nin siquier tienen por qué correspondese con un llugar físicu, estendiéndose a una conducta ycostumes consideraes importantes pa una sociedá, como les particulares organizaciones formales degobiernu yserviciu públicu, o inclusive a fechos sociales contingentes (como'l conducir un automóvil pela derecha nunos países y pela izquierda n'otros), o al apreciu que se siente por una persona digna, respetu y considerancia (tal o cual artista o personaxe popular ye consideráu una institución).
Les instituciones, como los seres humanos, fueron evolucionando al traviés del tiempu, lo cual dexó xenerar un orde y una estabilidá social, onde cada miembru del grupu tien d'apegase a ciertes normes y regles, dando orixe a la división del trabayu y a la organización de xeres y de roles; pero por que les instituciones confórmense deben d'axuntar ciertes carauterístiques como se menta nel artículu de Power, Van Schaik y Lehmann, «La formación de les instituciones rique intencionalidad compartida, el llinguaxe y otres habilidaes cognitives en gran midida ausentes n'otros primates», publicáu enPhilosophical Transactions of the Royal Society B en 2016.[3]
Douglas North menta que les instituciones son les llimitaciones escurríes por que estructuran la interaición política, económica y social. Componer de dos restricciones informales por casu, los tabús, costumes, tradiciones, etc. y les llimitaciones formales por casu, les lleis de derechos de propiedá. Finalidá de les instituciones: 1) Crear orde y amenorgar la incertidume. 2) Apurrir la estructura d'incentivos nuna economía de costos de transaición son un elementu críticu de los resultaos económiques, y les instituciones, (xunto cola eficacia de l'aplicación y la teunoloxía) determinar los costos de transaición. Cada etapa del desenvolvimientu económicu consiste n'aumentar la especialización, la división del trabayu y la teunoloxía de forma continua más granible.[4]
Tamién llamaes instituciones mecanismo; consisten en componentes ideales d'una entidá, como por casu un Reglamentu, Códigu, o unaConstitución. Toes elles, col calter de permanentes, pos siguen esistiendo a pesar de que les voluntaes creadores d'estes entidaes finaron.
Institutiones oInstitutas son un conxuntu de llibros destinaos a la enseñanza introductoria delDerechu romanu.
Según el profesor Mario Verdugo ,[ensinreferencies] les instituciones son creaciones del obrar humanu coleutivu que, con calter de permanencia, procuren satisfaer necesidaes sociales étiques. Dientro d'estes atopamos les instituciones xurídiques que son creaes nel mundu del derechu so normes coactivas y busquen un ideal de xusticia.
Al llau de les normes xurídiques apaecen les Instituciones que, segúnDíez Picazo y Gullón,[ensinreferencies] son comportamientos que'l Derechu regula, y que son básiques por que la convivencia densedólquese acordies con unos determinaos moldes de vida. A estos comportamientos, que son básicos pal desenvolvimientu de la convivencia, denominar Instituciones, por casu: el matrimoniu, el contratu, la propiedá.
Otru sector de la doctrina[ensinreferencies], considera que les rellaciones xurídiques presenten, dacuando, grandes analoxíes por referise a una mesma materia (usufructuariu y nuedu propietariu, acreedor y deldor, tutor y pupilu,etc). La doctrina considera asina, que'l conxuntu de normes xurídiques referentes a una clase determinada de rellaciones xurídiques constitúin la denomada Institución xurídica. Dende'l puntu de vista de la esposición científica d'un conxuntu normativu, el conceutu d'institución, asina entendíu, tien gran valor sistemáticu, pos dexa la ordenación de les materies allegaes formando les "Instituciones" d'esi sistema xurídicu.
El xuristaFederico de Castro y Bravo,[ensinreferencies] sofitar na significación idiomática como daqué qu'algama la firmeza de lo fundamental y considera como Institución xurídica les formes básicu y típicu de la organización xurídica total.
Seríen aquelles que se refieren a lasociedá política, y que regulen la estructura y órganos delgobiernu delEstáu. Según el criteriu presentáu polaUnesco en 1948, referente a los puntos de vista de los demás oxetos d'estudiu de laciencia política, lesinstituciones polítiques tienen rellación colos siguientes conceutos:
Instituciones económiques seríen lesnormes,usos y costumes que rixen lesrellaciones sociales yeconómiques ente los miembros del grupu y enseñen a robar a la clase baxa. El beneficiu d'una institución aumenta colaeficiencia qu'ésta xenera na economía y col amenorgamientu de los soscostos de transaición y decostos d'información; lo que va tar en rellación direuta colaesperiencia qu'atropen los axentes económicos y cola tresparencia y cencellez de les regles del sistema; y en rellación inversa col númberu d'individuos que les executen.
Instituciones científiques od'investigación son lesinstituciones dedicaes a laciencia y lainvestigación científica. Tán bien venceyaes a lesinstituciones educatives y a los ámbitos político y económico. Anque ye habitual identificales colesciencies físicu-naturales, dende'l so orixe tamién tán amestaes a lesciencies sociales ohumanes. Pa delles d'elles, o en ciertos contestos, utilícense espresiones tales comoinfraestructures científiques oinstalaciones científiques.
La Historia de les Instituciones ye la especialidá historiográfica que'l so oxetu son les instituciones.Especialmente son oxetu d'esta especialidá les instituciones polítiques, que de fechu dexen periodizar la historia. La principal de toes, l'Estáu (vease: historia política), puede trate dende los sos oríxenes cola polis clásica, la monarquía helenística, l'Imperiu romanu, los Reinos Xermánicos, la monarquía feudal, la monarquía autoritaria, la monarquía absoluta, l'Estáu Lliberal, l'Estáu Social. Tamién son oxetu de la disciplina'l restu de les instituciones polítiques, llocales (conceyos), xudiciales, llexislatives.Les instituciones d'otru tipu, más puramente seríen l'oxetu de la historia económico y social: les instituciones sociales (el matrimoniu, la familia...), les instituciones económiques (por casu la banca, la empresa...), siendo la mayor parte d'elles mistes (el feudu, el señoríu, el mayoralgu, la propiedá, la escuela, l'exércitu...). En particular, seríen oxetu de la historia eclesiástica les instituciones relixoses (la mesma Ilesia, el cleru y cada una de les sos seiciones, monesterios, catedrales, parroquies...)Al ser les instituciones grandes productores de documentación, la so historia xustifícase fácilmente pola disponibilidad de materia primo pal so estudiu.El institucionalismo n'historia (nun confundir col enclín homónimu n'economía) ye una escuela historiográfica opuesta al materialismu históricu, al poner el protagonismu de la historia nes instituciones, mientres ésti facer nes clases sociales; tamién s'opondría al providencialismo o a una interpretación individualista de la historia (vease suxetu históricu)Ente los historiadores que n'España se dedicaron a la historia de les instituciones destaca Luis García de Valdeavellano.
