Elescultismu (delinglésscouting, que significa esplorar) ye un movimientuideolóxicu que busca educar a neños y nuevos, principal o puramente, en base en valores ideolóxicos y xuegu al campu, qu'anguaño ta presente en 165 países y territorios, con aproximao 40 000 000 de miembros en tol mundu, arrexuntaos en distintes organizaciones.
El Movimientu Scout nació como una manera de combatir la delincuencia naInglaterra de principios delsieglu xx, buscando'l desenvolvimientu físicu, espiritual y mental de los mozos por que aportaren a «bonos ciudadanos» al traviés d'un métodu específicu inspiráu na vida militar y al campu que les sos directrices seríen establecíes nel manualEscultismu pa rapazos (1908), del coronelbritánicu Robert Stephenson Smith Baden-Powell of Gilwell, qu'en 1909 foi nomáucaballeru y recibió el títulu desir, pasando a serlordBaden-Powell, Ibarón de Gilwell.
En 1907 realizóse'lprimer campamentu esperimental naisla de Brownsea,Badea de Poole,Dorset, na mariña sur d'Inglaterra, nel que participaron 20 rapazos separaos en 4 patrulles; «Llobos», «Toros», «Chorlitos» y «Cuervos»; fíos de conocíos militares que fixeron campaña, n'África oAsia, con Baden-Powell y d'obreros deLondres. De resultes del ésitu del nuevu sistema, Baden-Powell escribió un llibru onde arrexuntaba esperiencies y anécdotes rellacionaes con esta práutica, lo que terminó siendo'l yá mentáuEscultismu pa rapazos.
El Movimientu Scout pon énfasis nes actividaes lúdiques con oxetivos educativos, nes actividaes al campu y nel serviciu comuñal, estes postreres al envís de formar el calter y enseñar de forma práutica valores humanos, al contrariu de la formación académica teórica, por eso la énfasis recái nel exemplu del monitor. Toma como base del so sistema educativu'l «lobatismo» nel casu de los neños ambiente de familia feliz— y elsistema de patrulles —pequeños «grupos» d'amigos—. De la mesma, dependiendo del grupu scout y l'asociación correspondiente a cada país, esisten unidaes mayores de moces (Pioneros,Caminantes,Rovers, etc.), de neños bien pequeños (Castores, Esguiles) y de neños ente 7 y 11 años (Lobatos).
En castellán, utilízase, según el país, l'acepción«scout» o «esplorador», de les cualos deriva«Scoutismo», escritu «Escoutismo» na mayoría de los llugares,[1] o «Escultismu» —scouting, n'inglés—. Esta pallabra foi usada per primer vegada enThe New Buffalo Bill Library (1899). Yera una serie de publicaciones basada na vida de William Cody,Buffalo Bill.
En febreru de 1900, mientres siguía laSegunda Guerra Bóer colos colonos holandeses sudafricanos, foi publicada enSudáfrica una serie con hestories d'aventures,El Boy Scout, realizaes por un personaxe de ficción, Harry Saint George. La serie duró hasta 1906, un añu antes del campamentu esperimental deRobert Baden-Powell naIsla de Brownsea. Cada títulu de la serie empezaba coles pallabres The boy scout. El númberu d'avientu de 1900 ye particularmente curiosu yá que convierte a Harry, elboy scout, en policía de Baden-Powell n'África del Sur (The boy scout joins B-P police).
El mesmu Baden-Powell usara la pallabrascout en 1897, cuando instruyó a los sos soldaos en práutiques de reconocencia y esploración nel so llibruAids to scouting. Diz William Hillcourt: «Cuando la enseñanza llegó al so fin, BP quixo que los sos alumnos “fixeren un trabayu práuticu per mediu d'exercicios variaos d'esploración, sobre diversos terrenes, en pareyes ya individualmente”. Los homes que pasaben satisfactoriamente les pruebes qu'estableciera yeren estremaos col nome descouts y dábase-yos una insinia especial pa la manga del so uniforme: una flor de lliriu, basada nel diseñu utilizáu pa indicar el norte nos mapes y nesbrúxules».
D'esi orixe deriva'l nome de scout usáu pa esti movimientu xuvenil a partir de 1907.
El movimientu empezó siendo namái masculín (Boy Scouts), pero yá escontra1909 empezó a cobrar importancia la participación femenina. Tiempu dempués surdieron lesguíes —Girl Guides— que quedaron so la supervisión de la hermana de Baden-Powell,Agnes Baden-Powell, y darréu de la esposa d'ésti,Olave Saint Claire Soames.
Anguaño, los scouts son xeneralmente mistos en cuasi tolos países; pela so parte, les guíes caltienen la so predominancia femenina, anque incorporaron yá un pequeñu porcentaxe de varones.
Tando naSegunda Guerra Matabele enRodesia en 1896, Baden-Powell empecipió una amistá col Xefe d'Esploradores del exércitu colonial británicu, el conocíu esplorador militar estauxunidenseFrederick Russell Burnham,[2] que foi una influencia decisiva pa él, tamién esplorador militar, hasta'l puntu de que munches de les sos idees relatives al escultismu forxáronse arriendes de esta rellación con Burnham,[3] al que Baden-Powell almiró y col que caltuvo amistá pa tola vida.[nota 1] Burnham dio-y a conocer les costumes de losvaqueros y losindios del oeste americanu y de la conocencia de los montes[4], y foi nesos entamos cuando Baden-Powell usó'l so sombreru Stetson per primer vegada y empezó a escurrir un programa de formación pa rapazos,[5] qu'años dempués se convertiría nel sistema pedagóxicu del escultismu.[6] Coles téuniques de reconocencia y esploración qu'aprendió de Burnahm, Baden-Powell publicó un primer manual,Aids to Scouting,[7] en 1899, destináu al Exércitu.
Baden-Powell llevó a la práutica per primer vegada la so idea de los scouts mientres laGuerra de los Bóer enSudafrica (1899–1902), con ocasión de la defensa del pueblu deMafeking contra'l sitiu a que foi sometíu polos boers holandeses (conocíos dempués comoafrikáners), quien superaben a les sos tropes en proporción de 8 a 1. Pa sofitu d'éstes, entamó un Cuerpu de Cadetes de Mafeking» formáu dafechu por rapazos voluntarios, a los qu'entrenó en funciones más estratéxiques que béliques, como centineles, rastreadores, ordenances y mensaxeros, en forma tan impecable que contribuyeron decisivamente al caltenimientu y defensa del pueblu mientres dellos meses; cada cadete del cuerpu recibió una insinia que yera la combinación de la punta d'una brúxula y la punta d'una llanza, imaxe similar a laflor de lliriu qu'adoptaron dempués los scouts como símbolu internacional. Como resultáu d'esta campaña, llegó al algamar estatus d'héroe nacional, y el so primer manual,Aids to Scouting, convertir nunbest-seller usáu por munchos maestros y organizaciones xuveniles.
En 1906,Ernest Thompson Seton mandó aRobert Baden-Powell una copia del so llibru tituláuThe Birchbark Roll of the Woodcraft Indians. Seton, un británicu que vivía nos Estaos Xuníos, darréu conoció a Baden-Powell y compartieron idees sobre programes d'entrenamientu de la mocedá.Baden-Powell foi animáu pa reescribirAids to Scouting pa una audiencia más estensa de llectores nuevos, y en 1907 terminara una esquisa llamadaBoy Patrols. Esi mesmu añu, pa poner en práutica les sos nueves idees, axuntó a 20 mozos de distintes clases sociales nun campamentu naisla de Brownsea nelpuertu de Poole,Dorset,Inglaterra, nuna estancia d'una selmana qu'empezó'l1 d'agostu,[8] campamentu que se considera l'orixe delMovimientu Scout.[9]
El so métodu d'organización ye conocíu agora comoSistema de Patrulles, parte principal del so entrenamientu scout, arreya a los mozos a entamase ellos mesmos en grupos pequeños con un líder de patrulla escoyíu por ellos.[10]
En 1908, el Xefe Scout, como él llamábase, publicó'l so llibruEscultismu pa Rapazos. Amenó en toos el sentíu d'aventura y l'amor a la vida al campu que ye tan fuerte na infancia. Pero, sobremanera, escita esos sentimientos de caballerosidad, y esa correición y enfotu nel xuegu, seya seriu o frívolu, que constitúin la parte más interesante del sistema d'educación británica. L'ésitu foi inmediatu y trascendental. (...) Cuasi darréu vimos nos díes de fiesta, pelos caminos de Britania, pequeñes tropes y patrulles d'esploradores, grandes y mozos, bordón en mano, avanzando animosos, emburriando'l so pequeñu carrín de mano cola so cantimplora y el so equipu de campaña escontra los montes y terrenes acutaos que la so exemplar conducta rápido devasar. Darréu rellumaben los fueos del vivac d'un vastu exércitu, que les sos files nunca van tar ermes y que la so cola nun acabara enxamás mientres fluya sangre colorao poles venes de la mocedá. (...) Ye difícil encarecer la salú mental y moral que reportó a la nuesa patria esta senciella y fonda concepción...
A partir de xineru de 1908B-P publica seis apurres quincenales en formatu de revista pa moces. Tal foi l'ésitu de ventes que depués fueron compiladas nel llibruScouting for Boys,Escultismu pa rapazos, que güei ye consideráu la primer presentación delprograma ymétodu del scoutismo.[11] Dende entós «Escultismu pa rapazos» traducióse a más de 35 idiomes.[12]
El so editor,Arthur Pearson Ltd., unvió aBaden-Powell nun estensu viaxe pa promover el so llibru. La idea orixinal que B-P tenía yera que'l so llibru diera idees pa organizaciones yá establecíes, cuantimás a lesBoys Brigade na qu'ocupó la posición de vicepresidente mientres dalgún tiempu. Sicasí, en cada llugar que se presentaba los mozos yá taben formando bonalmente patrulles scouts y ciscáben-y ayuda.
Rápido de reflexos, B-P animar, y el movimientu scout empezó'l so desenvolvimientu. Sorprendíu pola repercusión llograda, realizó un segundu campamentu esperimental en Humbshaugh,Northumberland; nésti perfeccionó'lSistema de Patrulles ya implementáronse nuevos xuegos, perfeccionando la organización y el modelu educativu.
Depués de publicar «Escultismu pa rapazos», fundó la revistaThe Scout pa esploradores, empecipió la organización de l'Asociación Scout del Reinu Xuníu y afaló l'apertura d'unidaes nel restu delImperiu Británicu.
Robert Baden-Powell tamién introdució un movimientu paralelu pa muyeres, les Guíes en1910 cola ayuda de la so hermanaAgnes Baden-Powell y, darréu de la so esposa LadyOlave Baden-Powell.
Al llegar aBuenos Aires el14 de marzu de1909, B-P foi recibíu como güéspede d'honor pol gobiernu arxentín, l'exércitu destinó-y un edecán y agospióse nelJockey Club deBuenos Aires. Hasta ellí averóse Cristian Russel, secretariu de l'Asociación Cristiana de Jóvenes (YMCA), y convidar a dar una conferencia sobre'l Movimientu Scout nel salón d'actos de la YMCA Arxentina.[13]El 22 de marzu dicta una conferencia pa l'Academia Militar deChile, ellí a pidimientu del doctorAlcibíades Vicencio ufiertó una charra sobre'l movimientu scout. Entusiasmáu, Vicencio entamó la primer brigada scout en Chile'l 26 de marzu de1909, siendo Chile'l segundu país nel mundu en sumase al movimientu scout. Anguaño'l nome d'esta brigada yeGrupu Alcibíades Vicencio del Institutu Nacional (GAVIN), esti grupu de guíes y scouts ye considerada una actividá extraprogramática delInstituto Nacional. N'abril de 1909, al rematar la visita, volvió a la ciudá deBuenos Aires,Arxentina.[14]
En1909, al regresu del so viaxe, realizóse una exhibición scout nelCrystal Palace deLondres. Cuando llegó'l momentu del desfile de les delegaciones toos sorprendiéronse porque'l fenómenu arimárase a les muyeres scouts. Polo xeneral, la opinión popular d'esi entós yera contraria a que les rapaces nueves realizaren les pruebes y mañes qu'executaben los homes, razón pola cualAgnes Baden-Powell decidió escribir un folletu que promoviera una opción fayadiza pa les neñes.
En 1909, Agnes y Robert publicaron conxuntamente dos llibros que los sos títulos fueron:Pamphlet A: Baden-Powell Girl Guides, a Suggestion for Character Training for Girls yPamphlet B: Baden-Powell Girl Guides, a Suggestion for Character Training for Girls.[15]
Estes publicaciones considérense les precursores del movimientu xuvenil femenín y, depués en1912 fueron ampliaes nel llibruCómo les rapaces pueden ayudar a construyir l'Imperiu.[16]
N'abril de1910 yá yeren 6000 les nueves rexistraes como Girl Guides. Elmovimientu de les Mochaches Guíes tenía por oxetivu atender a la población femenina n'edá de ser scout.
El mesmu añu, B-P arrenunció al exércitu inglés pa dedicase de llenu al escultismu, por conseyu del reiEduardu VII, realizando una xira per tol mundu pa visitar les distintes espresiones scouts que taben surdiendo. Al llegar aCanadá, realizó una presentación téunica enWinnipeg,Québec yToronto, ante una congregación de 2000 scouts canadienses.[17]
El escultismu, n'Estaos Xuníos, llegó per mediu d'un scout británicu desconocíu, quien fizo que l'estauxunidenseWilliam D. Boyce interesar por esti movimientu y llevar a tierres norteamericanes. La xira foi atayada polaPrimer Guerra Mundial.[18][19]
En1912, B.P. realizó una xira porAustralia,Nueva Zelanda y África del Sur, conociendo nun barcu aOlave Saint Claire Soames, quien col tiempu convertir na so esposa. Al añu siguiente, realizar enBirmingham una exhibición nacional de trabayos manuales scout que contemplaben trabayos d'escultura, texíu, inxeniería, zapatería, plomería y primeros auxilios. Amás, en 1912 el Movimientu Scout nació en Bolivia, col Grupu Scout Junín en Sucre y el Grupu del Institutu Americanu en La Paz.
Tamién en 1912, tien llugar de manera oficial la nacencia n'España del movimientu scout, con tres personalidad a destacar: el capitán de caballería Teodoro de Iradier y Herrero, l'escritor Arturo Cuyás y Armengol; quien redacten los estatutos y reglamentos de la Asociaciónd d'Esploradores d'España; y Pere Roselló, quien funda los Esploradores Barceloneses.
En 1913 publicar el llibruScouts más allá de los mares, la mio xira mundial,[20] nel cual describe dichos viaxes.
B-P yera un home bien entusiasta, per otra parte, el movimientu desenvolver a un ritmu aceleráu. Llueu surdió la molición: ¿qué faer colos hermanos pequeños de los scouts, que los acompañaben con gran entusiasmu en munches de les sos operaciones y actividaes? En 1915 dellos grupos yá empezaren a trabayar con neños más pequeños, afaciendode facto el programa de los scouts. Una dirixente destacada, considerada depués la primera Akela,Vera Barclay, publicó esi añu un artículu na revista scoutHeadquarters Gazette tituláuCómo puede una señorita educar lobatos onde refier los sos primeros pasos na Menada de Hertford, al norte de Londres. El 16 de xunu de 1916 Baden-Powell entama una xunta en Caxton Gill onde presenta a un grupu de dirixentes destacaos la so idea de modificar la primer edición del so Manual del Lobato (Wolf Cub Handbook) pa incorporar la obra d'El llibru de les Tierres Vírxenes (The Jungle Book) deRudyard Kipling como fondu motivador.[21] B-P convence aVera Barclay de xunise al equipu de la Oficina Scout en dichu trabayu.
Robert Baden-Powell nun podía aconseyar a tolos mozos que lu escribíen y averábense solicitándo-y la so ayuda. L'añu1919 marca dos afitaos nel papel qu'adquieren los voluntarios adultos nel naciente movimientu xuvenil. En primer llugar escribió un curtiu llibru, cuasi un folletu, p'ayudar a los dirixentes llamáuGuía pal Xefe de Tropa (Aids to Scoutmastership).[22]
P'asegurar la bona direición del adultu, complementó dicha publicación con un entrenamientu apropiáu al traviés d'un cursu de formación conocíu como de lainsinia de madera. Pa tener un llugar fayadizu onde realizar les práutiques, la familia de Keneth MacLaren, unu de los sos asistentes nelcampamentu de Brownsea, ayuda con una arrogante donación na compra del campu d'instrucción de 'Gilwell Park' en 1919. Ellí dende esi mesmu añu realicen los cursos de formación pa xefes scouts.[23]
Darréu, B.P. reparó que dellos rapazos teníen qu'abandonar la tropa scout al cumplir los diecisiete años, polo que creó, en1922, una etapa especial pa moces llamadaroverismo, escribiendo pa éstos la so obraRoverismo escontra l'ésitu.[24]
Cada país tien una o delles organizaciones que, respetando les regles xenerales del escultismu vixentes internacionalmente, desenvuelven les sos propies bases y directrices. Asina, por casu, esisten en numberosos países organizaciones de escultismu: yá sían: católiques, protestantes, ortodoxes, anglicanes, musulmanes, xudíes, budistes, etc.
Asina mesmu, esisten países que les sos organizaciones scouts ensin definise espresamente, promueven ente los sos miembros la crecedera espiritual y el cumplimientu de los deberes de los sos miembros para coles sos respeutives confesiones; pa lo cual la organización entra en contautu direutu con representantes de distintes relixones nel so país.
En dellos países esisten instituciones paraleles al escultismu como los sionistesHashomer Hatzair o losEclaireurs de France (reconocíos pola OMMS) que tien como unu de los sos principios fundamentales lallaicidá. En teoría, como lo pensó'l fundador, nun se dexen dirixentes ateos o agnósticos, una y bones ellos tán encargaos d'emponer espiritualmente a los scouts; anque anguaño, cola evolución del movimientu, esisten asociaciones que la so propuesta ye la educación na espiritualidá, ensin que obligatoriamente tenga qu'haber un dios pel mediu.
El Métodu Scout ye'l sistema d'auto educación progresiva, complementariu de la familia y de la escuela, que se desenvuelve a partir de la interaición de dellos elementos, ente los cualos destáquense:
La educación en valores espresaos nuna promesa y una llei a los que se xunta voluntariamente;
La educación activa al traviés del aprender faciendo, l'aprender xugando y l'aprendizaxe per mediu del serviciu;
La pertenencia a pequeños grupos (por casu: patrullar o l'equipu), que cola asistencia y acompañamientu responsable d'adultos, inclúin el descubrimientu y l'aceptación progresivos de responsabilidaes, la capacitación escontra'l gobiernu autónomu tendientes al desenvolvimientu del calter, l'adquisición d'habilidaes y competencies, la independencia y enfotu en sí mesmu, el sentíu de serviciu y, l'aptitú de cooperar y conducir;
Programes progresivos, atrayentes y estimulantes basaos nos intereses de los participantes compuestos por un marcu simbólicu suxerente y un sistema progresivu d'oxetivos y actividaes educatives variaes, incluyendo xuegos, habilidaes útiles y servicios a la comunidá, qu'asoceden en gran parte al campu en contautu cola naturaleza;
La participación emotiva y non interferente del adultu qu'ayuda a coordinar les actividaes que deciden llevar a cabu los rapazos.
El Escultismu ye una filosofía de vida na que s'enseña'l respetu pola naturaleza, la tolerancia, la igualdá, el compañerismu, l'actividá física y la capacidá de superar adversidaes y incomodidades.
La metodoloxía scout basar na educación en valores y nel compromisu con éstos (Llei yPromesa Scouts).
N'actividaes periódiques los scouts son educaos, amás, sobremanera aquello que constitúi la filosofía del movimientu, que propón educar persones llibres, responsables, abiertes, solidaries y comprometíes n'orde a la busca del bien común con base na verdá, amás el scout tien de ser puru en pensamiento pallabra y obra.
Esti artículu o seición necesitareferencies qu'apaezan nunapublicación acreitada, como revistes especializaes, monografíes, prensa diaria o páxines d'Internet fiables. Pues añadiles tu mesmu o avisaral autor principal del artículu na so páxina d'alderique pegando:{{subst:Avisu referencies|Escultismu}} ~~~~
Dependiendo del país nel que s'atopen, les edaes varien. Por casu en Scouts d'España:
Castores (6 a 8)
Lobatos (8 a 11)
Scouts/Rangers (11 a 14)
Caminantes/Raiders/Escultas (14 a 17)
Rovers/Rutes (17 a 21)
Kraal/Scouters/Responsables (dirixentes adultos, mayores d'edá)
La metodoloxía afacer a les distintes edaes de los educandos. Anque la esencia ye la mesma en toes, ye necesariu introducir dellos cambeos na forma de trabayu. D'esta forma, arrexuntar a los educandos por edaes y a cada unu d'estos grupos denominar cañes o seiciones.
Les asociaciones scouts tán xeneralmente estremaes en grupos d'edá o grau escolar, llamaosCañes oSeiciones.Esta segmentación dexa la planificación d'actividaes enfocaes nel maduror de los integrantes del grupu.Sicasí, estes divisiones por edá nun son fixes y variaron al traviés del tiempu y los países según afáense a les cultures y ambientes llocales.
El Escultismu foi desenvueltu orixinalmente p'adolescentes nuevos ente les edaes de 11 a 17 años. Na mayoría de les organizaciones esti grupu compón la seición de Scouts o Guíes. Desenvolviéronse depués programes pa poder cumplir coles necesidaes de neños más nuevos (ente les edaes de 6 a 10 años) y mozos adultos (orixinalmente de 18 años o más, y depués hasta 25 años). Depués, en delles organizaciones, les guíes y los scouts fueron subdividíos en seiciones de «juniors y seniors», y dalgunes decidieron abandonar les sos seiciones pa mozos adultos. Los parámetros d'edá per programa varien per país y asociación scout.[25][26][27]
La caña entemedia, orixinalmente llamadaTropa Scout, ta formada por patrulles de mozos de 11 a 14 años y tien un marcu simbólicu basáu na esploración de nuevos territorios o meyor conocíu como aventura y el desafíu rellacionaos cola vida al campu. El puntu fuerte de la so pedagoxía ye'lSistema de Patrulles a partir del llibruEscultismu pa Rapazos deB-P y el folletu escritu porRoland Philipps. En delles Organizaciones Scouts Nacionales güei se la llapadaUnidá Scout.
Les cañes mayores son dos:
los scouts mayores, tamién llamadasenior scouts y en dellos paísescaminantes -tamién conocíos como raiders, escultas (n'España) o pioneros- de 14 a 17 años tienen como marcu simbólicu'l vivir la so propia aventura, y
losrovers de 17 a 21 años tien como marcu simbólicu'l tener el so proyeutu de vida. En dellos países esta postrera suel inspirase en lleendes y tradiciones de la caballería medieval, pero se contrapone cola propuesta del movimientu scout, pos al utilizar la fantasía como mediu mal entendíu de marcu simbólicu lo único que fai ye asitialos nun mundu non real y nun asitialos como individuos nun mundu real. Tómase tamién como referencia nesta unidá'l llibru deB-P «Rema la to propia canoa» superando les estorbises del ríu de la vida».
Les actividaes delprograma de mozos delMovimientu Scout afacer al maduror de cada grupu d'edá y van variando según la cultura llocal, la comunidá cercana na que funciona cada Grupu Scout y los intereses de losnuevos.[32]
El programa d'actividaes aplicáu en ciertos países d'América, dexa'l funcionamientu de seiciones mistes o d'un solu xéneru, según la eleición que faigan les autoridaes llocales.
Delles asociaciones tienen normalizáu qué cuestiones se pueden "rexonalizar" pa ser afeches a la idiosincrasia de determináu territoriu o provincia.
Cada Grupu Scout celebra determinaes tradiciones llocales que-y son mesmes y que constitúin la so identidá.
Xeneralizar l'usu de ciertos elementos representativos a nivel nacional.
Un esquema de progresión personal basáu nel llogru d'oxetivos educativos el cual busca que'l mozu plantégese'l so propios retos, ente que n'otros casos suxer un llistáu de conteníos mínimos a desenvolver en cada grupu d'edá.
Aceptar xente de cualquier creencia de fe o constituyir Grupos o Asociaciones homoxéneos no relixoso.
Esta diversidá dexó al Programa delMovimientu Scout llegar a cuasi tolos países y les más diverses cultures y resultando un movimientu yá centenariu que trescendió cultures, tradiciones, costumes, idees, formación social, etc.
Na actualidá cada organización nacional asigna a los grupos d'edaes nomes según el formatu del so programa. Delles organizaciones llamen a los integrantes de la so caña pa neños lobatos, lobeznas, golondrines y cobitos, na caña p'adolescentes pueden atopase Scouts, pioneros, rangers o troperos, caminantes y escultas, y na caña pa mozos adultos rovers, precursores, rangers, venturers y aventureros.
La división d'edaes n'España:De 5 a 8 son los más pequeños, la colonia de castores (Non tolos grupos scouts tienen esta seición, tamién llamaosscouters).
De 8 a 11 años pertenecen a la menada de lobatos que s'identifiquen con un nome según el grupu. Los miembros de la menada son los lobatos que formularon el sopromesa. Elhermanu gris (puede tener otru nome), ye un voluntariu que s'encarga del orde cuando los "vieyos llobos" (scouters) nun tán presentes. NOTA: la promesa de lobatos nun ye la promesa scout.
De 11 a 14 pertenecen a la seición orixinal, esto ye, la que Baden-Powel creó llamada tropa scout y puede tener un nome propiu según el so grupu: los miembros de la tropa son llamaos scouts (dacuando coloquialmentetroperos) y estrémense en patrulles entamaes con un guía de patrulla (líder y vocal) y un subguía (ayudante). Suel ser la seición onde se formula lapromesa scout.
De 14 a 17 son los llamaos caminantes, escultas o pioneros y son los miembros de la seición llamada Unidá o Empresa nesta seición pueden estremase n'equipos, comités o patrulles, y tien un proyeutu pa desenvolver siempres amparáu nos valores scouts.
De 17 a 20 son los rovers de la seición llamada cla, la caña mayor, el so compromisu ye de proyeutu y serviciu y tienen opción a decidir si deseyen ser nuevos scouters p'ayudar a los más pequeños o rematar la so etapa y entamar preparaos el camín de la vida.
Los scouters son los dirixentes scouts, mayores d'edá, comprometíos y celosos de la so propia formación y velen por aplicar el métodu d'una forma responsable.
La vida scout tien delles etapes y cada una d'elles ye importante pa quien la viven, entá siendo un movimientu mundial, hai variaciones na so vida scout. Por casu:
De 6 a 7 años pertenecen a la unidá llamada Familia o Cachorros, el so uniforme ye azul claru (na mayor parte de Llatinoamérica) y son empuestos por Ma Raksha, quien ye la xefa de la unidá; si ye home, llámase “Pá Llobu. Nesta unidá aprienden a tene-y ciñu al escultismu y a la naturaleza, a cantar y a sonrir nes dificultaes y a ser siempres lleales y llimpios. El lema d'esta unidá ye: “Siempres más obedientes”
De 7 a 10 años son de la unidá llamada Menada de Lobatos, el so uniforme ye de color mariellu, esta unidá ta ambientada enEl llibru de la selva y el so xefe ye llamáu Akela, el líder de la menada. Tamién ta Baloo, l'ayudante de Akela y representa a un osu que los enseña a vivir con una sorrisa y siempres pensar antes d'actuar. Nesta unidá aprienden les coses básiques del escultismu, como nuedos senciellos, armar una carpa, recoyer lleña, etc. Tien pequeños grupos d'amigos, llamaos seisenas y tán clasificaes por colores, esto con cuenta d'apriendan a trabayar n'equipu. El lema ye “Siempres meyor”.
De 10 a 14 años ta la unidá llamada Tropa, el so uniforme ye verde (o n'otros casos verde azul o beige). Nesta los mozos son más responsables y consientes de lo que faen, por ello dáse-yos más llibertá, enséñase-yos más nuedos y amarres, construcciones, fogatas, armar campamentos y abellugos naturales, a trabayar n'equipu y a ayudar a los demás ensin importar qué. Equí se ambienta más que tou l'aventura y les ganes d'esplorar el mundu. Esta unidá tien pequeños grupos de persones llamaes patrulles y éstes pueden tener cualquier nome d'animal, yá seya ficticiu o real; consten d'un guía, quien s'encarga de que tou en patrullar tea n'orde, d'enseñar y ayudar a los demás scouts y tamién tienen un subguía, qu'ayuda al guía en cualquier ocasión. El so lema ye “Siempres llistos”.
De 5 a 8 son los más pequeños, la colonia de Castores (non tolos grupos scouts tienen esta seición).
De 8 a 11 años pertenecen a la menada de Lobatos que s'identifiquen con un nome según el grupu. Los miembros de la menada son los lobatos que formularon la so promesa (la promesa de lobatos nun ye la promesa scout). L'hermanu gris (puede tener otru nome), ye un voluntariu que s'encarga del orde cuando los "vieyos llobos" (scouters) nun tán presentes.
De 11 a 14 pertenecen a la seición "orixinal", esto ye, la que Baden-Powel creó, llamada Tropa y puede tener un nome propiu según el so grupu: los miembros de la tropa son llamaos scouts (dacuando coloquialmente "troperos") y estrémense en patrulles entamaes con un Guía de Patrulla (líder y vocal) y un Subguía (ayudante). Suel ser la seición onde se formula la promesa scout.
De 14 a 17 son los llamaos escultas o pioneros y son los miembros de la seición llamada Unidá o Empresa. Nesta seición pueden estremase en comités o patrulles, y tien un proyeutu pa desenvolver siempres amparáu nos valores scouts.
De 17 a 20 son los rovers o rutes de la Cla, la caña mayor, el so compromisu ye de proyeutu y serviciu y tienen opción a decidir si deseyen ser nuevos scouters p'ayudar a los más pequeños o rematar la so etapa y entamar preparaos el camín de la vida.
Los scouters son los dirixentes scouts, mayores d'edá, comprometíos y celosos de la so propia formación y velen por aplicar el métodu d'una forma responsable.
Nuedu de pañoleta o Gilwell.Camisa de escultismu y les sos insinies distintives de Guíes y Scouts de Chile.
Baden-Powell yera un esplorador militar y empezó una amistá conFrederick Russell Burnham. Burnham que dio a conocer a Baden-Powell sobre les costumes de los vaqueros y los indios del oeste americanu y foi equí que Baden-Powell familiarizar con él usó del sombreru Stetson y la pañoleta, acostumáu pol Burnham.[2]
Cuando realicen actividaes y campamentos, los scouts lleven uniforme (en delles asociaciones nun ye obligatoriu), qu'esencialmente consta d'una camisa y de un pañuelu anoyáu alredor del pescuezu denomináu pañoleta o foulard. L'usu de la pañoleta de la mesma, simboliza'l compromisu adquiríu (promesa scout).
L'usu de colores de les pañoletes ye distinta ente les asociaciones y de los países, pero tenemos d'honrar a él siempres va ser igual. De normal utilízase nes ceremonies, el pañuelu envolúbrase, asitia alredor del pescuezu y depués pegóse con un aniellu. Ye una tradición nos campamentos y eventos en tol mundu l'intercambiu de pañuelos con otros, y dalgunos inclusive formen verdaderes coleiciones.
Cada asociación realiza adautaciones que van dende usar l'uniforme lo más paecío al que s'usó dende la nacencia del movimientu o otra manera, una imaxe lo más moderna posible. Los detalles más visibles pueden ser:
Short o falda hasta la rodía p'actividaes nel esterior, pantalón llargu nes seiciones mayores p'actividaes d'interior o ciudá.
Camisa d'un solu color o dellos colores (según métodu aplicáu) qu'estremen a cada seición (con o ensin bolsos). El métodu aplicáu fai l'uniforme, non al aviesu.
Sombreru a 4 pedraes (bollos) pa protexese del sol, opcionalmente optóse n'ocasiones por una boina tipu paracaidista.
Na actualidá en delles asociaciones l'usu del uniforme ta simplificándose, xeneralmente n'asociaciones de la OMMS y según países, en dellos casos llindar puramente al pañuelu.
La pañoleta va tar formáu davezu por una combinación de colores ente la tela de fondu y cintes o bordaos sobre ella (anque nun hai un únicu patrón) escoyíos per cada grupu scout y con una simboloxía particular en cada casu. Per otra parte, en munches asociaciones scouts utilízase un códigu de colores de los pañuelos pa identificar a quien desenvuelven xeres territoriales, estremando según el color de la tela si desempeñar nel nivel distrital, provincial, rexonal o nacional. Quien empresten serviciu nos organismos mundiales y inter-rexonales de laOrganización Mundial del Movimientu Scout xeneralmente porten un pañuelu de color moráu.
Dende los años 1970 popularizar en delles agrupaciones l'usu de pantalones vaqueros o jeans, yá que son más resistentes, duraderos y cómodos ente los mozos y adolescentes, magar que'l so valor n'actividaes d'aire llibre tien bastantes inconvenientes.
Certificáu de la NASA onde Neil Armstrong afirma que la insinia scout llevar a la superficie llunar.[33]
Dempués de la so segunda estadía n'India, Baden-Powell crea pal so grupu de scouts una insinia cola flor de lliriu. Como nes cartes marítimes esta flor simboliza'l norte, simbólicamente el camín rectu qu'un scout tien de reparar tola so vida, los scouts de tol mundu convertir nel símbolu col que s'identifiquen.
La insinia scout mundial de la OMMS, ye parte del uniforme scout en munches asociaciones del mundu. Ye una insinia circular morada, con una flor de lliriu nel centru arrodiada d'una cuerda xunida nos sos cabos por un nuedu "llanu".[34]
La insinia scout mundial de WFIS, sigue'l mesmu patrón universal pero ye una insinia en forma d'escuduzulú verde y una flor de lliriu mariellu con un gallardete embaxo coles sigles de la federación mundial.[35]
La flor de lliriu ye un antiguu símbolu con múltiples significaos. Foi insinia de los reis franceses y tamién s'usó munches vegaes como indicador de la direición Norte nos mapes y les brúxules antigües.
Los trés pétalos de la flor de lliriu representen fundamentalmente cada unu de los principios asumíos na Promesa Scout: La rellación para con Dios, la rellación para colos demás y la rellación consigo mesmu, tou esto enmarcáu siempres en prauticar l'ayuda al próximu, y cumplimientu de la Llei Scout. Delles organizaciones indiquen que la parte cimera de los 3 pétalos representen los principios de too scout en pallabres más coloquiales, estes son:Dios, Patria y Llar.[36]
Les dos estrelles de cinco puntes representen los diez puntos de la Llei Scout.
El nuedu que xune los trés pétalos de la flor de lliriu representa la Hermandá Mundial Scout. La cuerda alredor de la flor de lliriu xuníu por un nuedu "Llanu o Rizu", representa la unidá del Movimientu Scout Mundial.
La llinia recta qu'estrema verticalmente la flor, simboliza'l camín rectu que'l scout tien de siguir como persones de bien pa dar sentíu al escultismu.
La insinia scout mundial en WFIS ye un escudu tradicional tipu "zulú" (güeyu en vertical) en verde, cola flor de lliriu en mariellu acompañada d'un gallardete cola inscripción WFIS en colloráu. Los trés colores simbolicen los trés cañes orixinales del movimientu: lobatos, scouts y rovers. El gallardete simboliza, como d'antiguo conocíase, la sorrisa del scout que tien de tar siempres optimista frente a les dificultaes y del mesmu cuelga un nuedu, que simboliza pel so llau la bona aición qu'un scout tien de reparar a diariu.
Dende'l so orixe y a lo llargo del so desenvolvimientu nel sieglu XX, el Escultismu adoptó diverses tradiciones scouts que formen parte de los elementos tanxibles ya intanxibles del "Marcu Simbólicu":
Formación de grupu y por pequeñu equipos (seisenas, patrulles y equipos)
Saludu scout colos trés deos xuntos de la mano derecha que, según asociaciones o países, simbolicen los trés partes de la Promesa (compromisu con Dios patria-sociedá, ayudar al próximu y cumplir la Llei scout), y el matapioyos sobre'l meñique que simboliza la proteición del fuerte sobre'l débil. En dellos países se la popularizáu col tiempu que tamién representen los trés principios scouts (Dios, patria y llar), o los trés virtúes scouts (llealtá, abnegación y pureza).
Asina, esisten organizaciones scouts que siguen dalgunes d'estes tradiciones y otres que les modificaron o, a cencielles, ignorar por considerales irrelevantes.
De normal, nel mundu ayenu al escultismu, les persones saludar con unapertón de manes utilizando la mano derecha pero los scouts salúdense estrechando la manzorga, que ye unu de los aspeutos más importantes del simbolismu scout. El scout saluda cola mano derecha llevantada, faciendo la seña scout.[37] El significáu d'esti xestu ye doble: úsase la manzorga, que ye la más próxima al corazón como símbolu de sinceridá, y como símbolu d'hermandá y unión.
La hestoria del significáu d'esta manera de saludase refier a que:
Mientres la campaña contra losAshanti, Baden-Powell prindó a unu de los xefes llamáuPrempeh. Al rindise, el nuesu Fundador estendió-y la mano derecha en señal d'amistá. Sicasí, el xefe Ashanti aportunó en da-y la manzorga, esplicando que "namái los más valientes ente los valientes saludar cola manzorga, porque pa faelo tendríen d'esprendese de la so mayor proteición que yera'l so escudu.[38][39]
Otru significáu atribuyíu a esta forma de saludar alude a los antiguos caballeros medievales que llevaben el so escudu cola manzorga, de forma qu'estrechar la manzorga simboliza'l fechu de desproveerse de les defenses ante un compañeru nel que confiamos.[ensin referencies]
Brian Morris nun artículu publicáu nel «Journal of Contemporary History» (1970) suxer que l'orixe del apertón de manzorga adoptáu polos boy-scouts foi otra de les idees que Baden-Powell tomó d'Ernest Thompson Seton y el so movimientu xuvenil de los «Woodcraft Indians». Seton usara esti saludu como práutica avezada nes actividaes del Movimientu Woodcraft ya ilustrar n'unu de los sos llibros apaecíu en1901 («The Lives of the Hunted»). El saludu cola manzorga apaez nos escritos de Baden-Powell en cartiándose conErnest Thompson Seton, lo cual ta escelentemente documentáu nel llibru biográficu deWilliam Hillcourt tituláu «Los dos vides d'un héroe».[40]
En 2007 cumpliéronse 100 años de la primer esperiencia del Movimientu Scout y, considérase esta fecha a nivel mundial como entamu d'esti movimientu xuvenil.
Sicasí, nes últimes décades dende los años 1960, surdieron una diversidá de proyeuto fruto de dixebres, sobre cómo se debe trabayar pa llograr que'l escultismu seya curiosu pa los mozos, buscando un equilibriu ente evolucionar y afaese a les condiciones de la sociedá actual, cubrir los aspeutos de seguridá, salú y cuidu ambiental ensin dexar de inculcar valores como'l respetu pola naturaleza, la tolerancia, la igualdá, el compañerismu, l'actividá física y la capacidá de superar adversidaes.
Nesta busca surdieron alredor del mundu una infinidá d'enclinos notables ente asociaciones más tradicionalistes, otres más renovadores, asociaciones independientes y les que s'alloñar notablemente del propósitu orixinal.
Un posible motivu d'esta diverxencia podría ser que nun esiste un pensamientu únicu d'aplicar el métodu scout en tol mundu de manera uniforme o bien que'l escultismu nun ye ayenu a los cambeos de la hestoria. El momentu, les circunstancies y les persones afecten a la evolución o tresformamientu del movimientu a lo llargo de décades.
Hai 160 Organizaciones Scouts Nacionales (NSO) reconocíes internacionalmente pola conferencia scout mundial. Dalgunes son federaciones qu'inclúin a distintes asociaciones scouts del mesmu país. Per otra parte, hai amás 26 territorios onde'l movimientu scout desenvuelve la so xera educativa, dacuando como filiales d'ultramar d'una organización scout.
Coles mesmes, hai otros 31 países onde'l movimientu scout esiste (en forma embrionaria) pero qu'entá nun tener una organización scout nacional reconocida como miembru de la Organización Mundial del Movimientu Scout (OMMS), sicasí, el escultismu ye tamién practicáu por organizaciones llocales que nun busquen la reconocencia de OMMS pos, al ser reconocíes como organizaciones de calter xurídicu propiu nel so país, nun tienen necesidá de ser reconocíes pola OMMS.
Cada país tien la so propia organización scout (federación o asociación) y hai distintes opciones pa desenvolver el escultismu (o scoutismo) según les tradiciones y cultures propies de cada llugar.
En munchos países, amás de los que se fai llamar «tradicionalistes» o los que son llamaos «revisionistes»[ensin referencies], esisten particularidaes llocales y diferencies dientro d'una mesma organización, como por casu:
El programa d'actividaes aplicáu en ciertos países d'América, dexa'l funcionamientu de seiciones mistes o d'un solu xéneru, según la eleición que faigan les autoridaes llocales.
Delles asociaciones tienen normalizada que cuestiones se pueden «rexonalizar» pa ser afeches a la idiosincrasia de determináu territoriu o provincia.
Cada grupu scout celebra determinaes tradiciones llocales que-y son mesmes y que constitúin la so identidá.
Xeneralizar l'usu de ciertos elementos representativos a nivel mundial como ye la flor de lliriu (insinia de compromisu) o utilizar una adautación de dichu símbolu propiu del país.
Adoptar un esquema de colores del pañuelu que visten al pescuezu los integrantes d'un mesmu Grupu Scout y establecer un códigu de colores pa quien exercen funciones institucionales.
Un esquema de progresión personal basáu nel llogru d'oxetivos educativos el cual busca que'l mozu llante'l so propios retos ente que n'otres asociaciones suxer un llistáu de conteníos mínimos a desenvolver en cada grupu d'edá.
Aceptar miembros de cualquier creencia de fe o constituyir grupos o asociaciones homoxéneos no relixoso.
Esta diversidá dexó al escultismu llegar a cuasi tolos países y les más diverses cultures y resultando un movimientu yá centenariu que trescendió cultures, tradiciones, costumes, idees, formación social, etc.
Federación Mundial de Scouts Independientes (WFIS)
A partir de les décades de los 50 y 60, faise evidente que la evolución del escultismu decantar por dos conceutos que nun son incompatibles, pero si fonte de conflictu y en dellos casos dixebres y dispersión asociativa. Eso pasó siempres a lo llargo de la historia en cualquier movimientu social, relixosu y políticu y el escultismu nun ye una esceición: tradicionalismu y revisionismu.
Entiéndese como tradicionalismu aquellos que consideren indivisible la obra deBaden-Powell en tol to contestu (espíritu, formes, mística y tradiciones) y como revisionismu los que nun consideren vitales dalgunos d'aspeutos del xuegu scout, por casu los redactaos tradicionales depromesa scout,llei scout,sistema de patrulles (sistema de pequeños equipos de trabayu) y l'uniforme scout como imprescindibleimaxe corporativa.
Entá n'Occidente esisten asociaciones qu'escapen a esti discutiniu, como losBoy Scouts d'América (BSA) que tienen una propuesta notoriamente conservadora anque non por ello tradicionalista (podría dicise que son tradicionalistes pero non nel sentíu lliteral espuestu).
Na última década del sieglu XX y gracies a les nueves teunoloxíes, diversos grupos y asociaciones (non venceyaos aOMMS) danse cuenta que nun tán solos nuna llucha por defender una llinia que-yos funcionó siempres y ye útil pa formación de los sos mozos y ye a partir de 1997 cuando empiecen los primeros pasos deWFIS. Tien De quedar claro que nun se deben tomar estos cambeos de ruta como competencia ente unos y otros, a cencielles atópense persones y coleutivos sol paragües d'una organización onde pueden aplicar el métodu ensin interferencies de terceres partes por diferencies de conceutu. Asina naz y crez de forma esponencial la federaciónWFIS, que tien presente que nun hai más propósitu qu'amparar llegalmente a una forma alternativa de escultismu que'l so conceutu inda ye válidu a les clares y nun tien porque sumir por imperativu de grandes instituciones nacionales o intereses de política asociativa.
Unión Internacional de Guíes y Scouts d'Europa (UIGSE)
Esiste una tercer fonte de corte confesional, qu'optó pola internacionalización d'un escultismu tradicional d'influencia católica (con una bien pequeña presencia cristiana evanxélica n'Alemaña), imperante sobremanera n'Europa anque con llazos bien activos en dellos países d'América. La FSE n'España ta reconocida pola Conferencia Episcopal Española.[42]
Dende los sos entamos, a empiezos del sieglu XX, esti movimientu viose n'ocasiones arreyáu en discutinios de calter social, tales como lallucha polos derechos civiles nelSur de los Estaos Xuníos[43][44][45] y en rellación conmovimientos d'independencia na India.[44] El escultismu foi introducíu n'África polos oficiales británicos como una ferramienta pa fortalecer la so hexemonía, pero pasó a desafiar la llexitimidá delImperiu Británicu, yá que los Scouts africanos usaron el principiu de la Llei Scout según el cual un Scout ye un hermanu de tolos otros Scouts pa colectivamente esixir la ciudadanía imperial completa.[46][44] Más apocayá, delles organizaciones de Scouts que nun dexen la participación d'ateos,agnósticos ohomosexuales fueron públicamente criticaes, entá habiendo entidaes llaiques o aconfesionales.[47][48]
Per otru llau, les divisiones internu y ulterior dixebres mientres la última década del sieglu XX acentuaron les diferencies ente escultismu, escultismu revisionista y los que s'alloñar sustancialmente del postuláu convencional nel nuevu sieglu.[49][50] Les principales son:
La prioridá ye l'entretenimientu y que los neños y mozos pasar bien.
Escultismu
Escultismu revisionista !width="200"|Otres
Fidelidá al testu orixinal de lallei scout ypromesa scout orixinal, ensin práuticamente cambeos de redactáu.[51]
Llei y promesa Scout con adautaciones conforme la etimoloxía actual de les pallabres, más acorde a los cambeos de la sociedá.[52][53]
La Llei Scout desconozse y nel meyor de los casos sustituyir por una Declaración de Principios.[54]
Usu de la nomenclatura propuesta por Baden Powell; xefe, patrulles, rovers, seisenas etc.
Sustitución de muncha xíriga orixinal, camudándolos por otros como equipu, unidá, animador, educador, direutor, monitor, responsable, etc.[55]
Cualquier nominativu sirve pa identificar a una seición.[56]
Énfasis nel conceutu dehonor, compromisu, abnegación como valores fundamentales (non únicos).[57]
Sustitución del honor, por otros valor más modernos y aceptaos poles sociedaes del nuevu sieglu.[58]
Los valores pueden ser los mesmos que s'imparten na escuela.[ensin referencies]
Respetu a Baden-Powell y devoción a la so obra como fonte d'inspiración y base de programes: lobatismo, escultismu y roverismo.[59]
La obra de B.-P. apaez como la base de too pero contextualizado a l'actualidá. Enclín a convertir el xuegu scout nun conceutu psico-pedagóxicu.[60]
Nun se conoz la obra de B.-P. ya inclusive, refúgase la so identidá como fundador.[61]
Usu del uniforme como ferramienta d'igualdá y eliminación de desigualdaes y como imaxe d'unión escontra l'esterior. Progresión y aprendizaxe al traviés de simboloxía en forma d'insinies, téuniques y valores. Esiste un esquema d'especialidaes.[62]
L'uniforme considera cualesquier color y prinda, la camisa puede sustituyise por T-shirt o polu. Enclín al pantalón llargu o jeans. Amenorgamientu de la simboloxía exteriorizada, en dellos casos les insinies de progresu nun esisten y sume l'esquema d'especialidaes.[63]
Totalmente optativu. Nel meyor de los casos, l'uniforme amenorgar a una pañoleta col emblema institucional nel picu.[64]
Dase relevancia a l'ayuda a los demás, al traviés de valores como'l compromisu, la dedicación, l'esfuerzu a partir de téuniques aprendíes na propuesta educativa de progresión scout. Usu d'entidaes llocales pa sofitar y aumentar esti métodu[65]
Dase muncha importancia a conceutos de collaboración con otres ONG de serviciu.[66]
Acéptase cualquier rellación con entidaes xuveniles, inclusive la participación n'actividaes de grupos anti-sistema y/o d'enclinos políticos.[67] Se desvirtúa el fin educativu.[68]
Trabayu conxuntu con distintos tipos d'asociaciones que tengan como fin los mesmos ideales que los qu'escuerre'l movimento scout.
Prioridá a la rellación con organizaciones sociales.
Escultismu especializáu: d'estensión, marinos y aéreos. Sía que non estos trés tipos afacer a cualquier realidá social más cercana; recursos económicos, descapacitados, cultura y sociedá local.
Esiste l'enclín a un solu tipu d'agrupación, l'únicu escultismu especializáu suel ser d'estensión (discapacitaos). La esistencia de scouts marinos o aéreos, si hai, ye testimonial.[69]
Enclín a considerar el sistema de patrulles como una forma alternativa d'estructura pa pequeños equipos.[71]
Enclín a refugar toa estructura auténticamente scout como válida.[72]
Puede esistir una caña entemedia, senior scouts o scouts mayores, como estensión de la tropa.[ensin referencies]
La caña entemedia tien mesma identidá, n'otros casos como estensión de la tropa y n'otres, como pequeñes cles de rovers.[ensin referencies]
Nun se considera relevante.
Respetu a la mística scout como l'apertón de maniega, totemizaciones, vocablos específicos, etc.[ensin referencies]
Parte de la mística foi escaecida, inorada o anulada. La totemización ye vista con rocea.[73]
Nun esiste.
Autoaprendizaje scout al traviés del sistema de formación pa educadoresGilwell (insinia de madera) y otros d'ámbitu llocal que respuendan a la llexislación de casa Estáu .[74]
El sistema de formación Gilwell nun ye imprescindible, contempla la capacitación basada en competencies.[75]
Salvo dalgún monográficu específicu de calter informativu, solo considérase la formación d'adultos en tiempu llibre, monitores y direutores, auspiciada pol gobiernu, por imperativu llegal.[ensin referencies]
En 2012, y tres una investigación periodística deLos Angeles Times de 1900 archivos confidenciales y 3100 sumarios internos ente 1947 y 2005 de losBoy Scouts of America, salió a la lluz pública una serie d'acusaciones d'abusos sexuales d'alredor de quinientos menores d'edá, situación que sería despintada pola institución.[76] N'efeutu, según revelaron dellos comunicaos internos unviaos al personal y a aquellos líderes marxinaos ante acusaciones d'abusos, la institución evitaba realizar acusaciones y caltenía de callao tales aiciones, ente qu'otros rexistros indicaron que se-yos solicitaba nun faer públiques aquelles acusaciones, pa caltener el prestíu de la organización.[77]
Los archivos correspuenden a una serie de rexistros pa usu internu destinaos a evitar la reincorporación de los implicaos, ente los que s'atopen pleitos xudiciales llevaos alantre poles víctimes; estos archivos fueron lliberaos n'ochobre de 2012 por orde de la Corte Suprema d'Oregón.[78] Esiste, amás, un númberu indetermináu d'archivos destruyíos pola organización, que se adscriben al periodu entendíu ente les décades de 1970 y 1990; adicionalmente, dende 2005 desconozse'l númberu de nuevos casos abiertos.[76]
Posterior a esta investigación y otres relatives a supuestos abusos tapaos n'escueles y asociaciones, el reporteru Jason Felch foi despidíu con cargos por non apurrir fontes fiables, demandes reales o tener accesu a los archivos que mentaba polo que sufrió demandes de Los Angeles Times.[79]
↑West, James Y. (xunetu de 1935). «Pioneer Trails in Books» (n'inglés). Religious Education: p. 146. «In my latest book [He-who-sees-in-the-dark] I have treated of Frederick Burnham, that famous American scout who was commissioned by the British Army to help them in their engagements with the Boers. There is an especial significance for those of us in Scouting in this man's list, for he was engaged for this work by Lord Baden Powell, who was then connected with the British Army in Africa, and who had unbounded admiration for the scouting methods of Frederick Burnham. So these two pioneers, each of whom was to have such immeasurable influence in restoring the old traditions of American youth, met in Africa, years before the Scouting movement was ever thought of.».
↑Fagundes, Ernani (2010). «Mestres em sobrevivencia: treinados pa sobreviver em plenu territoriu inimigo, vos scouts eram peritos em rastrexar indios y sair de 'roubadas' em diverses situacoes.» (en portugués). Aventures na História (76+).
↑Lord Rowallan en "The Boy Scout Movement during the war", Hilary St. George Saunders, 1949
↑Walter Hansen (n'alemán):Der Wolf, der nie schläft-Das abenteuerliche Leben des Lord Baden-Powell, published by Herder Freiburg-Basel-Vienna, 1985, p. 162.
↑Hillcourt, William; Baden-Powell, Olave (1964).Baden-Powell: The Two Lives of a Hero. Irving, Texas: Boy Scouts of America.ISBN 0-8395-3594-5.
↑Macleod, David (2004).Building Character in American Boy: The Boy Scouts, YMCA, and Their Forerunners, 1870-1920 (n'inglés). University of Wisconsin Press, páx. 424.ISBN 978-029-909-404-1.
↑44,044,144,2Parsons, Timothy (2004).Race, Resistance, and the Boy Scout Movement in British Colonial Africa (n'inglés). Ohio University Press, páx. 318.ISBN 978-082-144-145-9.
↑Vallory, Eduard (2012).World Scouting: Educating for Global Citizenship (n'inglés). Palgrave Macmillan, páx. 256.ISBN 978-113-701-206-7.
↑Chief Scouts' Advance Party Report 1967 de Gran Bretaña supunxo un antes y un dempués, con un fondu cambéu de formes y conteníu nel métodu scout. La llei pasa a tener 7 puntos y un redactáu más contemporaneu y simplificar la promesa. En 1970 produzse un efeutu adversu colos tradicionalistes que desagua nuna dixebra de losBaden Powell Scouts Association quien consideren que se perdiera la esencia orixinal del escultismu de B.-P.
↑Rafael Aracil Martí, Macià Alavedra i Moner (2003),Memòria de la Transició a Espanya I a Catalunya: Els Joves de la Transició, Edicions Universitat Barcelona,ISBN 84-8338-407-8;ISBN 978-84-8338-407-7 p. 51
↑J.M. Ramírez González, Robert Earl Thomas Harvey (2002)Fundamentos de Pedagoxía Scout, Costa Rica,ISBN 9968-31-188-X
↑Tim Jeal, autor de la más estensa biografía de B.-P., dexa entever la presunta homosexualidá del fundador de los scouts y el so fascinación pol fascismu. (Jeal, Tim (2001)Baden-Powell: Founder of the Boy Scouts,Yale University Press,ISBN 0-300-09103-6ISBN 978-0-300-09103-8).
↑Glòria Rubiol (1995),Josep Pallach i el reagrupament, L'Abadia de Montserrat,ISBN 8478266119 p. 113. (en catalán)
↑Web de Bund Deutscher Pfadfinder (BDP) organización qu'abandonó la OMMS en 1974 por alloñar de los principios fundamentales del escultismu, la federación alemana viose obligada a refundarse colos grupos allegaos procedentes de BDP a esos principios y redenominarse comoBdP
↑Jordi Renom Pinsach (2004),Metodoloxía d'enseñanza de la vela, Editorial Paidotribo,ISBN 848019779X p. 305.
↑Roland Philipps,El sistema de patrulles Basándose nes mesmes pallabres de R. Philips:«Ye necesariu señalar dende un principiu, que'l Sistema de Patrulla nun ye un métodu pol cual puede practicase'l Escultismu, sinón que ye l'únicu.»
↑En 1963, Francois Lebouteaux ruempe col esquema tradicional del métodu scout y estrema la tropa d'adolescentes ente "rangers" (12-13 años) y "pionniers" (14-17 años), lo qu'obliga a una fonda revisión del sistema de patrulles tal como lo concibiera Baden-Powell.
↑Jean-François ChalotÉclaireuses et Éclaireurs de FranceArchiváu 2016-03-05 enWayback Machine Tres la revolución cultural de 1968 EEdF sufre un fondu tresformamientu que ruempe colos esquemes válidos hasta entós, converten a los neños y jovenes n'actores, condúcenlos pa consiguir un home lo más llibre posible na sociedá; abandonen l'uniforme y dalgunos resumir de la forma más simple posible: camisa y foulard. Los xefes convertir n'animadores y los responsables d'equipu (antes patrulles) son escoyíos polos sos compañeru.
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