La hipótesis tracia» ta basada nel fechu de que l'autor grieguEstrabón rellaciona nun pasaxe a lostreri colostracios[3] y n'otru colos cimerios.[4] La hipótesis irania», per otru llau, argumenta que la cultura material de los cimerios n'Asia Menor ye indistinguible de la contemporánea de losescites; adicionalmente, los términos asiriosGimirri (cimerio) y persaSaka (escita) son usaos como sinónimos en fontes del antiguuOriente Próximu, notoriamente na famosaInscripción de Behistún. Por estos dos motivos, munchos espertos, incluyendo al rusuAskold Ivancik, suponen la so rellación próxima colos escites. De toes formes, entá si los cimerios fueren tracios, o pertenecientes a dalguna desconocida caña indoeuropea o non indoeuropea, podríen tener una clase irania dominante, como foi'l casu de los escites. A empiezos delsieglu XX fueron acomuñaos colosprotoindoeuropeos.
Bien pocu sábese arqueológicamente de los cimerios de la mariña norte del mar Negru. Suxirióse que constaba de la llamadacultura de catacumbes de la Rusia meridional, que paez ser derrocada polacultura Srubna qu'avanzaba dende'lalloñáu oriente. Esto concordaría col rellatu griegu de cómo los cimerios fueron movíos polos escites. Tamién na Biblia'lprofeta Ezequiel nel añu593 e.C. rellata queGog (los escites) de les tierres deMagog (estepes delTurquestán) dirixía los ataques de conquista contra dellos pueblos del Mediu Oriente. Nelidioma acadiu estos nomes sonGugu yMat Gugu. Sicasí, la espulsión de la cultura de les catacumbes data delsegundu mileniu antes de Cristu, dellos sieglos primero qu'haya rexistros de l'apaición de los escites n'Asia; les diferencies de feches son difíciles de reconciliar.
Dellos restos arqueolóxicos atopaos n'Ucraína y el norte del Cáucasu fueron rellacionaos colos cimerios. Los mesmos son d'un estilu claramente distintu tanto de los posteriores escites como de los anterioresYamna/Kemi-Oba.
El primer rexistru históricu de los cimerios apaez nos añales d'Asiria nel añu714 e.C. Ellí descríbese cómo un pueblu denomináu Gimirri ayudó a les fuercies deSargón II a vencer al reinu d'Urartu. La so tierra orixinal, llamada Gamir o Uishdish, paez tar allugada dientro del estáu deMannae. El xeógrafuClaudio Ptolomeo allugaría depués la ciudá cimeria deGomara nesta rexón.
Dellos autores modernos sostienen que los cimerios yerenmercenarios, que los asirios conocíen como Khumri, reasitiaos ellí por Sargón. Otros rellacionar colacultura del vasu campaniforme de cerámica axudicaos a mercaderes cimerios que llegaron hasta Europa. Sicasí, rellatos griegos posteriores describen a los cimerios viviendo primeramente nesestepes, ente los ríos Tyras (Dniéster) y Tanais (Don). Los mesmos son descriptos nel Llibru 11 de laOdisea deHomero como habitantes d'una tierra de borrina y escuridá en cantu del mundu, na mariña delOcéanu. Dellos reis cimerios son mentaos en fontes griegues y de laMesopotamia, incluyendoTugdamme (Lygdamis engriegu; mediaos delsiegluVII e.C.), ySanda Kshatra (finales del siegluVII e.C. ).
Acordies colesHestories d'Heródoto (440 e.C.), los cimerios seríen espulsaos de les estepes en dalgún puntu del pasáu polos escites. P'asegurar l'entierru na so tierra ancestral, los homes de la familia real cimeria estremar en grupos y llucharon ente sigo hasta la muerte. Los llabradores cimerios soterraron los cuerpos a lo llargo del ríuTyras y fuxeron de l'avanzada escita, al traviés d'El Cáucasu hastaAnatolia y elOriente Próximu. La so influencia paez estendese dende Mannae escontra l'este al traviés de los asentamientosmedos de los montesZagros, y al sur hasta'lElam.
Les migraciones de los cimerios fueron rexistraes polos asirios, que'l so rei, Sargón II, morrió en batalla contra ellos en705 e.C. Subsecuentemente los rexistros sobre esti pueblu apunten la so conquista deFrixa en696-695 e.C. , lo que llevó al rei frixuMidas a envelenase antes de ser prindáu. En 679 e.C. , mientres el reináu d'Esarhaddon d'Asiria, atacaronCilicia yTabal (oTubal) sol so nuevu líderTeushpa. Esarhaddon ganar cerca deHubushna (tentativamente identificada cola modernaCapadocia).
Nel654 o 652 e.C. —la fecha exacta nun ye clara— los cimerios atacaron el reinu deLidia,[ensinreferencies] matando al rei lidiuGiges y causando gran destrucción enSardes, la capital Lidia. Tornaron diezaños más tarde mientres el reináu del fíu de GigesArdis II y esta vegada prindaron la ciudá, cola esceición de la citadela. La cayida de Sardes foi un gran golpe a los poderes de la rexón. Los poetes griegosCalino yArquíloco rexistraron la medrana qu'esti fechu inspiró nes colonies griegues deXonia, dalgunes de les cuales fueron hostigadas por asaltantes cimerios y deTreres.
La ocupación cimeria de Lidia foi, sicasí, curtia, posiblemente por cuenta de un biltu deplaga. Ente los años637 y 626 e.C. fueron ganaos porAliates II de Lidia.[ensinreferencies] Esta derrota marcó efeutivamente el fin del poder cimerio. El términuGimirri foi usáu cerca d'una centuria dempués naInscripción de Behistún (515 e.C.) como un equivalente babiloniu delpersasaka (escites), pero nun esisten menciones posteriores de los cimerios n'Asia, siendo'l so destín final inciertu. Especulóse que s'asitiaron en Capadocia, conocida n'armeniu como Gamir (el mesmu nome que la tierra ancestral cimeria en Mannae). Sicasí, ciertes tradicionesfranques allugar na desaguada delDanubiu (Sicambres).
Dug-dam-me (Dugdammê) rei de losUmmán-Manda (nómaes) apaez nuna plegaria d'Asurbanipal aMarduk, nun fragmentu calteníu nelMuséu Británicu. Otres nomenclatures inclúin Dugdammi y Tugdammê. Yamauchi (1982) traduz el nome como iranín, citando'l significáu Osseticotux-domaeg que significa ‘gobernando con fuercia'. El nome apaez como corruptu aLygdamis enEstrabón.[6]
Sanda Kshatru, fíu de Dugdamme. Esta ye una llectura iranina del nome, yMayrhofer (1981) señala que'l nome tamién podría lleese Sandakurru. Mayrhofer coles mesmes refuga la traducción de ‘por pura rexencia' como un amiestu d'iranín y indo-ariano. Ivancik suxer una asociación conSanda (deidá d'Anatolia).
Dellos investigadores intentaron siguir el rastru de dellosnomes de llugares hasta los sos oríxenes cimerios. Suxirióse que'l nome deCrimea surdió de los cimerios según la ciudá armenia deGyumri. Esto, sicasí, ye una premisa dudosa. El nome «crimea» puede rellacionase hasta la pallabratártaraqirim (literamente ‘el mioestepa' de ‘la mio llomba'), y la península foi conocida comoTáurica (península de losTáurides) na antigüedá.[7]
Los cimerios son usualmente clasificaos como un puebluiraniu, pero basándose en fontes históriques grieges, una asociacióntracia o (menos frecuentemente)celta asumir n'ocasiones. D'alcuerdu aC. F. Lehmann-Haupt, l'idioma de los cimerios podría ser un eslabón perdíu» ente lostracios y losiranios.
Los cimerios son consideraos como posibles ancestros de numberosos pueblos por dellos investigadores como'l asiriólogoJean Bottéro al atopar evidencia recién en tablillascuneiformes asiries de que los cimerios quedaron estazaos en tres grupos principales al engardir contra los escites, un grupu quedar napenínsula de Tamán (estrechu de Kerch) enCrimea, otru emigró al noroeste de losMedos y el restu asítiase nel centru de Turquía onde sieglos dempués s'entemecieron colosGálates (celtes) invasores nel 390 e.C. Lostracios fueron identificaos como una posible caña occidental d'aquellos. Modernamente por dellos historiadores contabilizáronse cerca de 77 tribus de tracios conocíes. Según Heródoto, dambos pueblos habitaron la mariña norte delmar Negru, y dambos fueron movíos na mesma dómina por invasores del este. Ente que los cimerios dexaríen la so tierra ancestral dirixiéndose al este y al sur al traviés d'El Cáucasu, los tracios migraron al oeste y el sur escontra losBalcanes, onde establecieron una duradera y próspera cultura. Parte d'estes migraciones fueron motivaes pol escosamientu de les sos tierres y al cambéu climáticu nes estepes (postglaciación), los desiertos dende hai 10000 años siguen espandiéndose en distintes partes de la tierra por cuenta de les oscilaciones de laprecesión de losequinoccios y otros factores asociaos. Lostáuridas, habitantes orixinarios de Crimea, venceyar n'ocasiones a los tracios nos sos oríxenes.
Magar los rexistros históricos de los cimerios solo apaecen nel escenariu de la historia mundial mientres un curtiu periodu (mientres elsiegluVII e.C.), numberosos pueblosceltes yxermánicos tienen ente les sos tradiciones la de que baxen de los cimerios y escites, y dalgunos de los sos nomes étnicos paecen acotar dicha creencia (por casuCymru,Cwmry oCumbria,Cimbri). Ye pocu probable que tanto losprotoceltes como losprotogermanos entraren a Europa tan tardíamente como'lsieglu VII e.C., yá que la so conformanza ye comúnmente acomuñada colacultura de los campos d'urnes y laEdá del Broncenórdica respeutivamente. Ye concebible, sicasí, qu'una migración traciu-cimeria en pequeña escala (en términos de población) nelsiegluVIII e.C. haya disparáu cambeos culturales que contribuyeron al tresformamientu de la cultura de los campos d'urnes nacultura de Hallstatt, introducida naEdá del Fierro europea.
Nuevu Diccionariu Bíblicu Ilustráu. Editorial Clie 1985. páx.433 Gomer.ISBN 84-7645-049-4
Alimen, M.H.; Steve, M.J.Prehistoria. Historia Universal. Sieglu XXI. Vol. 1 Decimocuarta edición en Castellán, 1980. Méxicu, Arxentina, España. P. 112 Los llabradores escites. P. 125 Tumbes cimerias. P. 127 Los asirios conocer como losGimirrai. P. 128-133 Otres cultures rellacionaes colos cimerios.ISBN 84-323-0034-9 (Vol.1)/ISBN 968-23-0009-6 (obra completa)
