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Denominararquiteutura bizantina al estiluarquiteutónicu que tuvo vixente mientres l'Imperiu bizantín (Imperiu romanu d'Oriente) dende la cayida delImperiu romanu d'Occidente nel sieglu V. La capital del Imperiu d'Oriente yeraConstantinopla (Constantinopolis o ciudá de Constantino), que'l so nome anterior foiBizanciu y, anguaño,Istambul, y ello dende l'añu 330, momentu qu'otros autores afiten como l'entamu de l'arquiteutura bizantina.
L'arquiteutura bizantina inscríbese dientro del marcu delarte bizantino, y toma un llargu espaciu de tiempu, que s'empecipia nel sieglu IV y al que pon fin abruptamente lacayida de Constantinopla en manes de losturcos otomanos en 1453, yá nel sieglu XV. Por cuenta de la so dilatada duración nel tiempu, suel estremase pal so estudiu en tres periodos estremaos: un periodu inicial, un periodu entemediu y un periodu final.
Polo que respecta al marcu xeográficu nel que se produz l'estilu arquiteutónicu bizantín, ésti coincide en llinies xenerales cola estensión xeográfica del Imperiu bizantín, colo que foi cambiante nel tiempu en razón de les circunstancies históriques y polítiques de dichu reino a lo llargo de los más de diez siglos de vixencia de dichu estilu. Sicasí, les zones de mayor presencia de l'arquiteutura bizantina corresponder colos territorios de les actualesTurquía yGrecia, ensin escaecerBulgaria,Rumanía y amplies partes d'Italia, xunto con Siria y Palestina. Amás, como resultáu de la espansión delcristianismu ente lospueblos eslavos llevada a cabu a partir del sieglu VIII polaIlesia ortodoxa bizantina, l'arquiteutura bizantina estender poles actualesUcraína,Rusia yBielorrusia, pasando dalgunos de los sos elementos arquiteutónicos (como por casu lescúpulesabulbadas) a convertise nuna seña d'identidá de les ilesies ortodoxes, que fueron calteníes hasta l'actualidá.
Per otru llau, l'arte bizantino foi un arte de tipu oficial,[1] en función de les rellaciones del poder eclesiásticu col poder civil, que se sofitaba col sofitu de la Ilesia. Y la mesma esistencia del Imperiu bizantín venceyar a la espansión de la feortodoxa y del arte bizantino.[2]
En razón de les circunstancies históriques y de la mesma zona xeográfica en que se xeneró y na que tuvo presencia, l'arquiteutura bizantina recibió, sobre una base formada esencialmente polaarquiteutura romana, fuertes influyencies d'otros estilos arquiteutónicos, especialmente d'estilos procedentes de la zona d'Oriente Mediu. Per otru llau, amás de la yá apuntada influyencia nos estilos arquiteutónicos de países rellacionaos cola Ilesia ortodoxa, tien de destacar que dende la zona deRávena, n'Italia, nel so estremu occidental de distribución, influyó naarquiteutura carolinxa y, al traviés d'ésta, naarquiteutura románica, al empar que dende'l sur d'Italia, especialmente na zona deSicilia, apurrió dalguna de les sos carauterístiques a la versión afecha na zona de l'arquiteutura normanda, que yera una de les variantes de l'arquiteutura románica.
Dalgunes de les carauterístiques distintives de l'arquiteutura bizantina son, amás de la forma yá indicada de les cúpules, l'usu dellladriyu como material constructivo en sustitución de lapiedra, l'usu masivu de losmosaicos como elementu decorativu en sustitución de lesescultures, la mayor elevación de los edificios como resultancia del resalte de lescúpules, y l'afayu d'un sistema que dexa conxugar l'usu constructivu para diches cúpules, d'un soporte deplantacuadrada, pero que dexa'l remate por aciu untambor nuna cúpularedonda, en munches ocasiones con allongamientu d'unbistechu onduláu.
A pesar de que nos primeros momentos de la so esistencia l'arquiteutura bizantina nun s'estremaba especialmente de l'arquiteutura romana, de la que nos sos primeros balbuceos constituyía namái una mera derivación rexonal, la llarga evolución nel tiempu de la mesma dexó la emerxencia consolidada d'un estilu arquiteutónicu distintivu, que quedaba otra manera bien permeabilizado ante les influyencies que recibía de les arquitectures orientales.
Unu de les traces que fueron calteníos a lo llargo de tol periodu de la so esistencia foi l'usu del lladriyu pa l'arquiteutura de lesilesies, que sustituyó a la piedra, que yera'l material constructivo utilizáu na so predecesora l'arquiteutura romana; a lo que s'añedir una más llibre interpretación de losórdenes clásicos, la sustitución de les escultures como elementos decorativos de los edificios polos mosaicos o'l resalte de les cúpules, que s'alcen a mayor altor que n'otros estilos arquiteutónicos anteriores.
El periodu tomáu pola arquiteutura bizantina puede estremase a efeutos del so estudiu en trés subperiodos bien claramente estremaos: un periodu inicial (oPrimer Edá d'Oru), un periodu entemediu (oSegunda Edá d'Oru) y un periodu final (oTercer Edá d'Oru).
El periodu entemediu, oSegunda Edá d'Oru del arte bizantino, carauterizar pola predominancia de lesilesies deplanta encruz griega concubierta de cúpules realzaes sobretambor y con una prominente cornisa ondulada na base esterior.
A esti esquema compositivo correspuenden, por casu, lacatedral d'Atenes, la ilesia delmonesteriu de Daphni, qu'usatrompes en llugar depechines, y los conxuntos monásticos delMonte Athos en Grecia.
Esti tipu nuevu d'ilesia afigurar na sumida ilesia de Nea de Constantinopla (881), construyida porBasilio I.
Pa esti periodu na arquiteutura bizantina enfrentamos col problema plantegáu polaiconoclastia, qu'arruinó munches de les edificaciones de los entamos del periodu. Asina, polo que se refier a edificaciones de valumbu de los primeros tiempos del periodu entemediu, en Grecia namái subsiste labasílica de Santa Sofía, enTesalónica. Otra edificación d'importancia, lailesia de l'Asunción deNicea, sobrevivió hasta'l sieglu XX, anque quedó destruyida nos años 1920 nos combates enmarcaos naGuerra Greco-Turca; sicasí, a lo menos sí llegaron hasta nós diverses fotografíes del templu.
Respectu de la dómina de ladinastía macedonia, que ye tradicionalmente considerada como'l compendiu delarte bizantino, tampoco nos dexó grandes realizaciones. Presumir que la sumidaTheotokos Panachrantos, o ilesia votiva de la Inmaculada Madre de Dios, de Constantinopla, obra de Basilio I, que se correspuende colos restos esistentes so la moderna mezquitaFenari Isa Camii, sirviera como modelu pa munches construcciones con planta en forma de cruz inscrita nun círculu, como lamonesteriu de Ossios Loukas (en Grecia, añu 1000), elmonesteriu de Néa Moní (islla deQuíos, un proyeutu largamente afalagáu porConstantino IX) o'lmonesteriu de Dafni (Chaidari, llocalidá nelÁtica próxima a Atenes).
La planta con forma d'una cruz inscrita nun círculu ye, otra manera, la forma más espandida escontra los territorios percorríos polosmisioneros bizantinos ortodoxos que nos tiempos de ladinastía macedonia percorríen los territorios de lospueblos eslavos pa dar en el socristianización. Lacatedral de Santa Sofía d'Ohrid (na actualMacedonia del Norte) o lailesia de Santa Sofía deKiev (na actualUcraína) son testimoniu elocuente del usu de la cúpula detambor, que col tiempu convertir en cada vez más altes y más espodaes.
El periodu final oTercer Edá d'Oru toma'l ralu de tiempu entendíu ente los sieglos XIII y XV, coincidiendo coles dinastíes de losComnenos y losPaleólogos; nél predominen les plantes d'ilesies cubiertes por aciu cúpulesabulbadas sobre tamborescirculares opoligonales.
Al periodu de los Comnenos pertenez laElmali kilise enCapadocia; en Constantinopla, la ilesia del Pantocrátor (güei conocida comomezquita de Zeyrek) y la ilesia de la Theotokos Kyriotissa (Virxe del Tronu) (güei conocida comoKalenderhane Camii). Igualmente caltuviéronse numberoses ilesies n'El Cáucasu, Rusia, Bulgaria,Serbia y otros países eslavos, al igual qu'en Sicilia (Cappella Palatina del Palazzo dei Normanni) oVenecia (basílica de San Marcos,catedral de Santa María de l'Asunción enTorcello).
Al periodu de los Paleólogos pertenecen una docena d'ilesies en Constantinopla, especialmenteSan Salvador de Chora (güeiKahriye Camii) yTheotokos Pammakaristos (Santa Madre de Dios) (güeiFetiye Camii). Una carauterística de toes elles ye la de nun acentuar la verticalidá, primando la estructura horizontal, lo que nun les dota de la magnificencia d'otres ilesies de Constantinopla. La única que nun cumple la regla ye lailesia de Santa Sofía deTrabzon. A esta etapa correspuenden en Grecia lailesia de los Santos Apóstoles de Salónica, del sieglu XIV, lailesia de Mistra, nel Peloponeso, y dellos monesterios del Monte Athos.
L'arquiteutura bizantina caltuvo dellos elementos de l'arquiteutura romana y de lapaleocristiana oriental, como los materiales (lladriyu y piedra pa revestimientos esteriores ya interiores de mosaicu),arquerías de mediu puntu,columna clásica como soporte, etc. Pero tamién apurrieron nueves traces ente los que destaca la nueva concepción dinámica de los elementos y un novedosu sentíu espacial y, sobremanera, la so aportación más importante, l'empléu sistemáticu de lacubiertaabovedada, especialmente la cúpula sobrepechines, esto ye,triángulos esféricos nosángulos que faciliten el pasu de laplantacuadrada a lacircular de la cúpula. Estes bóvedes semiesfériques construyir por aciufilaes concéntriques de lladriyu, a manera de corones de radio decreciente reforzaes exteriormente conmorteru, y yeren concebíes como una imaxe simbólica del cosmos divín.
Otra aportación de gran transcendencia foi la decoración decapiteles, de los qu'hubo dellos tipos; asina, el de tipu teodosiano ye un herieduromana, emplegáu mientres el sieglu IV como evolución delcorintiu y talláu a trépano, asemeyando a aviesperos; otra variedá foi'l capitelcúbicu de cares planes decoráu con relieves a dos planos. N'unu y otru casu yera obligada l'allugamientu sobre ellos d'uncimacio o pieza troncopiramidal decorada con diversos motivos y símbolos cristianos.
Na tipoloxía de lostemplos, según la planta, abonden los de planta centralizada, ensin dulda concordante cola importancia que se concede a la cúpula, pero nun son inferiores en númberu les ilesies de plantabasilical y les cruciformes colos tramos iguales (planta de cruz griega).
En cuasi tolos casos ye frecuente que los templos, amás del cuerpu de nave principal, tenga unatriu onártex, d'orixepaleocristianu,y elpresbiteriu precedíu d'iconostasio, llamada asina porque sobre esti zarramientu caláu asitiábense los iconos pintaos.
Nos primeros tiempos del primer periodu de l'arquiteutura bizantina, les construcciones d'ilesies nes rexones dePalestina ySiria en dómina del emperadorConstantino II taben efeutuaes según dos modelos distintos deplanta del edificiu: la plantabasilical o axial, como por casu asocede na ilesia delSantu Sepulcru deXerusalén, y la plantacircular o central, como ye'l casu de la güei perdida gran ilesiaoctogonal qu'esistía enAntioquía.
Tien de suponese que les ilesies con una planta central teníen de disponer cuasi siempres d'una cubiertaabovedada, yá que la esistencia d'una cúpula central yera la so auténtica razón de ser. L'espaciu central quedaba arrodiáu per unmuro de gran grosez, nel qu'apaecíen fondos buecos pola so cara interior, como asocede nailesia de San Jorge deTesalónica (sieglu V), o bien por undeambulatorio conbóveda de cañón, como ye'l casu nelmausoléu de Santa Constanza en Roma (sieglu IV).
Les fondes apertures esistentes nel espaciu central conformaríen d'esa manera los brazos d'una cruz, contribuyendo asina al sustentamiento de labóveda central del edificiu, como asocede por casu nel casu delMausoléu de Gala Placidia enRávena, datáu nel sieglu V.
La más famosa de les ilesies pertenecientes a esti tipu yera posiblemente lailesia de los Santos Apóstoles, que se topaba tamién allugada na ciudá de Constantinopla. Los soportes pa les bóvedes fueron darréu aplicaos tamién a les ilesies construyíes con una planta basilical, como ye'l casu por casu nailesia de Santa Irene, tamién asitiada en Constantinopla, del sieglu VI, na que la llarganave de la ilesia que conforma'l so cuerpu queda cubierta por dos cúpules axacentes ente sigo.
Nailesia de los Santos Sergio y Baco de Constantinopla y nailesia de San Vital en Rávena, ilesies con planta central, l'espaciu que queda so la cúpula queda ampliáu cola adición de losábsides aloctágono.
Finalmente, nailesia de Santa Sofía de Constantinopla, datada nel sieglu VI, escurrióse una combinación que representa perbién un proyeutu arquiteutónicu interesante y novedosu: l'espaciu central de formacuadrada de 30 metros de llau quedó aumentáu hasta los 60 metros cola adición de doshemiciclos nos llaos este y oeste; dichos hemiciclos queden darréu ampliaos de nuevu por aciu l'agregu de tres ábsides menores al llau este y d'otros dos al llau oeste.
Estaárea ininterrumpida de cuasi 80 metros de llongura por más de 30 metros d'anchu quedaba internamente cubierta por un sistema de cubrición por aciu cúpula. Per otra parte, sobre les cubiertes de losabsidiolos álcense dos grandes semicúpulas que cubren de la mesma los hemiciclos, tres les cualos remanez de la mesma la gran cúpula que s'atopa sobre'l cuadráu central. Esta postrera sostener nos sos llaos norte y sur por aciu cubiertes a dos planos que dean a tol conxuntu un aspeutu esternu cuadráu.
Nailesia de los Santos Apóstoles de Salónica, del sieglu VI, sobre unaplantacruciforme topábense dispuestes cinco cúpules, siendo la central de les mesmes la emplazada a mayor altor. Nenguna otra ilesia construyida tres el sieglu VI va poder competir en grandiosidá con esta obra deXustinianu I, y les plantes de les ilesies van tender a asimilase a un tipu únicu. Una área central cubierta pola cúpula quedaba inscrita nuncuadráu d'un tamañu sensiblemente mayor: l'espaciu en cada unu de los llaterales identificaba claramente unanave y untransepto. Dacuando l'espaciu central yera cuadráu, anque n'ocasiones yeraoctagonal, o siquier yeren ocho lespilastres que sosteníen la cúpula en cuenta de tan solo cuatro, con nave y transepto d'un tamañu proporcionalmente menor.
Si dibuxamos un cuadráu y estremamos cada unu de los sos llaos en trés partes, siendo la parte central mayor, y partiendo de los puntos llograos estremamos l'área de nuevu fadremos una idea d'un proyeutu arquiteutónicu típicu d'esta etapa. A partir de los puntos de lesdivisiones del llau este desenvolvíense trésábsides, ente que na fachada oeste abría un estrechupórticu d'entrada, elnártex. Frente a ésti quedaba un espaciucuadráu, l'atriu: n'ocasiones esiste unafonte central so unbaldaquino sosteníu porcolumnes. Xusto sol centru de la cúpula topaba'lpúlpitu, dende'l que se proclamaben lesEscritures, topándose sol púlpitu'lcoru de los cantores. Nel llau este del cuadráu central topábase'liconostasio, pa dixebrar elbema, onde s'allugaba'laltar, del cuerpu de la ilesia. Elbema yera la zona de la ilesia que taba acutada palcleru y los ministros, similar alpresbiteriu.L'altar topábase protexíu por un baldaquino ociborio sofitáu sobrepilastres. Unes files d'asientos enmarcaben la circunferencia del ábside, col tronu del patriarca nel puntu central al este formando'lsynthronon (tronu coleutivu). Los dos sectores menores y losabsidiolos al llau delbema yeren losPastoforia (prothesis ydiaconicon). El púlpitu y elbema yeren axacentes alasoleya, un pasu sofitáu nosmuro.
Les siguíes influyencies d'orixeoriental queden de manifiestu en diversos aspeutos, como por casu na decoración esterior de losmurios de les ilesies edificaes alredor del sieglu XII, nes que loslladriyos grabaos queden dispuestos d'una manera ornamental claramente inspiráu naescritura cúfica. Ello taba acomuñáu a la disposición esterna de los lladriyos y de piedres según una amplia variedá de diseños; esti usu decorativu ye probablemente d'orixe oriental, puertu que decoraciones similares podemos atopales en diversos edificios enPersia, na llamadaarquiteutura medo-persa.
Les cúpules y les bóvedes topábense recubiertes externamente con plomu o contexes de tipu romanu (planes). Los quicios de puertes y ventanes yeren demármol. Les superficies interiores de los edificios topábense dafechu decoraes nes sos partes asitiaes a mayor altor con mosaicos ofrescos y na parte inferior con revestimientos de lloses de mármol, d'oríxenes y coloraciones variaos, dispuestes de cuenta que les diverses coloraciones formaren una serie d'amplios paneles. Los mármoles de mayor calidá yeren cortaos de cuenta que los dos superficies llograes formaren un diseñu simétricu similar al de la piel de los animales.
Les agafaes lluches pol control d'Armenia enteárabes y bizantinos causaron la fuxida d'Armenia de munchos príncipes, nobles y soldaos, siendo'l so destín la mayoría de les vegaes l'Imperiu bizantín. Les migraciones, acompañaes d'artistes y de diversos otros tipos de persones, influyiríen l'arquiteutura bizantina. La influyencia a la inversa paez pocu probable, por cuenta de qu'Armenia, intolerante respectu de Bizanciu por cuestiones de fe relixosa, espulsó del país a tolos sos disidentes l'añu 719. Habida cuenta de les circunstancies, paez difícil pensar nuna almiración respeuto de l'arquiteutura bizantina per parte de los armenios.
Nos sieglos VIII ya IX nun se daben n'Armenia les condiciones necesaries pa un florecimientu cultural y artístico. Sicasí, les fortaleces nes que munchos príncipesarmenios habíense vistu obligaos a abellugase dieron a los arquiteutos la posibilidá d'adquirir conocencies pa la construcción d'ilesies y conventos dedicaos a la memoria de los antepasaos, onde teníen de celebrase les mises pol alma de los difuntos. Un monumentu descubiertu enAni (Turquía) mientres unes escavaciones arqueolóxiques en 1910 fuera probablemente construyíu mientres eses dómines escures. Una parte de la guapa ilesia de Otzoun ye del 718, y una parte de la de Banak pertenez al siguiente sieglu.
Darréu, los árabes volvieron aliase colos armenios y, escontra principios del sieglu X, l'arquiteutu Manuel construyó la famosa ilesia de la islla d'Akdamar, la obra más destacada d'esti periodu, nelllagu Van. Mientres los sieglos IX y X construyeron otres diverses ilesies, como la ilesia y el conventu deNarek, la ilesia del Salvador enTaron, y diverses ilesies enAshtarak,Mazra,Horomos,Noratouz,Dariounk,Oughouzli,Soth,Makenatzotz,Vanevan,Salnapat,Sevan,Keotran (cerca deYereván), Taron (San Xuan Bautista),Ishkhan, según el conventu deShoghak, toes elles d'interés pola presencia y riqueza de les sos decoraciones.
En cuantes quecapital del Imperiu bizantín y llugar de residencia de losemperadores bizantinos, amás de sede delpatriarca de Constantinopla y de la Ilesia ortodoxa, la ciudá de Constantinopla (l'actual Istambul, en Turquía), concentra una gran cantidá de templos, ilesies, catedrales y otres edificaciones relixoses o civiles pertenecientes a l'arquiteutura bizantina, y ello a lo llargo de los trés periodos de dichu estilu, dende la so nacencia hasta lacayida de Constantinopla en 1453 en manes delImperiu otomanu.
La primer obra de l'arquiteutura bizantina, datada nel primer terciu del sieglu VI, ye lailesia de los Santos Sergio y Baco, en Constantinopla (527-536). Trátase d'un edificiu deplanta centralcuadrada conoctógonu nel centru,[3] cubiertu por aciu una cúpula gallonada sobre ochopilastres y nave na so redolada.
La ilesia n'ocasiones recibe'l nome depequeña Santa Sofía (anque en realidá ye dellos años anterior a Santa Sofía), y anguaño foi tresformada enmezquita. Atopar nel actual barriu d'Eminönü d'Istambul, non bien lloñe delmar de Mármara, y dende el sonártex puede acolumbrase'l de lailesia de Santa Sofía, y a la inversa. Nel so momentu, tratar d'una de les edificaciones de calter relixosu de mayor importancia na ciudá de Constantinopla.
Debíu a la gran paecencia esistente cola ilesia de Santa Sofía, abarrúntase que'l proyeutu del edificiu fuera obra de los mesmos arquiteutos,Antemio de Tralles yIsidoro de Mileto, y que la mesma edificación en realidá nun fuera otra cosa qu'una especie deensayu xeneral pa la futura construcción de la ilesia de Santa Sofía.
Los llabores de construcción nel edificiu fueron executaes coles téuniques arquiteutóniques avezaes de la dómina y llugar, utilizando lladriyos suxetos con capes demorteru, confiriéndo-yos al mesmu cuasi la mesma capacidá de resistencia que la de les capes de lladriyos. Losmuro quedaron reforzaos por zunchos formaos por pequeños bloques de piedra. L'edificiu, que'l so planu constructivu foi conscientemente repitíu nailesia de San Vital en Rávena, tien la forma d'unoctógonu inscritu nuncuadráu irregular. Atópase cubiertu por una cúpula detambor de 20 m d'altor, que reposa sobre ocho columnes. El nártex ta nel llau oeste.
Nel interior del edificiu d'atopa una bella columnata de dos altures, qu'ocupa'l llau norte, y que contién una inscripción formada por dolcehexámetros griegos consagrada al emperadorXustinianu I, a la so esposaTeodora y asan Sergio, quien yera'l patrón de los soldaos delexércitu romanu. El pisu inferior tien 16 columnes, ente que'l pisu cimeru tien un total de 18. Munchos de loscapiteles de les columnes presenten inda los monogramas de Xustinianu y Teodora. Ante l'edificiu, atópense unos pórticos y unantepar, añadíos yá sol dominiu otomanu, al igual que'l pequeñu xardín, el pozu pa surtir d'agua pa les abluciones y delles tiendes de mercaderes. Al norte del edificiu atopa un pequeñu campusantu musulmán, según l'antiguubautisteriu.
A la mesma dómina que l'anterior, la primer metá delsieglu VI, correspuende la ilesia de planta rectangular con doscúpules de la Santa Paz o de Santa Irene (engriegu Αγία Ειρήνη, Hagia Irene), tamién en Constantinopla, y qu'anguaño ta destinada a muséu. Asítiase ente lailesia de Santa Sofía y el yá bien posteriorpalaciu de Topkapi.
La primer ilesia de Santa Irene foi construyida sol reináu del emperadorConstantín I el Grande nel sieglu IV, siendo la primera de les ilesies de la ciudá de Constantinopla. Foi l'escenariu d'alderiques particularmente hirientes entearrianu ytrinitarios nel marcu de los enfrentamientos teolóxicos ente dambos. Ello ye que foi precisamente na ilesia de Santa Irene onde se celebró en 381 el segundu Conceyu Ecuménicu. Per otra parte, foi la sede delpatriarcáu de Constantinopla primero que se fuera construyida la ilesia de Santa Sofía.
La primitiva ilesia resultó amburada nel532 mientres la rebeliónNiká,[3] polo queXustinianu I fizo que fuera reconstruyida. Parte de labóveda, executada con precipitación, fundióse pocu dempués, a lo que s'añedir una quema en 564.[3] Tres una nueva destrucción socedida por cuenta de unterremotu nel 740, Hagia Irene foi en gran parte reconstruyida, nel reináu deConstantino V,[4] colo que na so forma actual, l'edificiu que llegó hasta nós correspuende col sieglu VIII.
La ilesia de Santa Irene constitúi un exemplu perfectu pa ilustrar el pasu de les ilesies de plantabasilical a una planta de cruz griega inscrita nun cuadráu. Hagia Irene ye la única de les ilesies d'estilu bizantín que'l soatriu orixinal llegó hasta nós. La basílica, cubierta por una bóveda y dotada con dos cúpules, remata nel so llau este con trés grandes ventanes conarcu de mediu puntu abiertes nel ábside. Una gran cruz apodera'l nártex, nel llugar onde acordies cola tradición arquitectónica bizantina allugábase'lTheotokos, lo que constitúi un perfectu exemplu d'iconostasia.
Tres lacayida de Constantinopla en 1453, foi utilizada comoarsenal polosjenízaros, siendo acondicionada en 1846 como un Muséu turcu. En 1875, ante la falta d'espaciu, la coleición artística foi treslladada al palaciu de Topkapi, pasando la ilesia a tresformase nun muséu Imperial (Müze-i Hümayun) y depués, en 1908, nun Muséu militar mientres un ciertu tiempu. Dende 1973, dar# en una cuidada restauración del monumentu, que ye utilizáu como llugar d'execución de conciertos demúsica clásica en razón de les sos impresionantes cualidaes artístiques, hasta'l puntu de que dende 1980 los principales conciertos del Festival de Música d'Istambul celebrar en Hagia Irene. El Muséu nun ye autónomu, sinón que depende del Muséu de Santa Sofía.
Pero la obra cume de l'arquiteutura bizantina ye lailesia de Santa Sofía (ilesia de la divina sabiduría), dedicada a la Segunda Persona de la Santísima Trinidá, construyida polos arquiteutosAntemio de Tralles yIsidoro de Mileto (dambos procedentes delAsia Menor, onde predominaba la ilesia edificada en planta basilical con cúpula),[5] ente los años 532 y 537, siguiendo les órdenes direutes del emperadorXustinianu I. Ta considerada como una de les obres arquiteutóniques más belles y grandioses del arte universal»,[6] y Xustinianu pretendía «alzar un monumentu que, dende'l tiempu d'Adán, nun tuviera igual nin pudiera tenelo enxamás».[5]
Foi edificada pa sustituyir a unabasílica anterior, destruyida nel añu 532, por cuenta de la rebelión Niká en Constantinopla. La ilesia foi solemnemente consagrada nel 537, anque la so cúpula orixinal esbarrumbar nel 558. La que la sustituyó, más alta pero de menor tamañu, careció derrumbes parciales nos sieglos X y XIV. Tampoco'l so nártex ye orixinal, yá que foi restauráu tres una quema'l 564, ente que les bóvedes dir nel 740, tres un terremotu. Inda sufrió una nueva alteración tres lacayida de Constantinopla en 1453 y la so conversión en mezquita, yá que la so decoración foi cubierta porestuco.[6]
El soplanta yera d'un tipu nuevu, desconocíu hasta esi momentu, la llamadabasílica cupulada, anque pueden rastrexase antecedentes de la mesma nel sieglu V, nueva planta que aportaría a la carauterística de les construcciones eclesiales so Xustinianu. La invención de la nueva planta foi posible precisamente gracies a l'usu del lladriyu como elementu constructivu en sustitución de la piedra, carauterística llegada a l'arquiteutura bizantina dende l'arquiteutura persa y l'arquiteutura mesopotámica.[6]
La cúpula del edificiu ta superpuesta na planta de la ilesia, ensin atayala coles sos pilastres de sofitu. Con un llargor de 72 x 71,7 m, yerectangular, práuticamentecuadrada. El rectángulu queda estremáu en trésnaves por unes fileres de columnes, con nártex d'accesu ytribunes nes naves llaterales.[7] la cúpula ocupa'l centru de la nave principal, con 31 m dediámetru y 54 m d'altor, estáu cubierta detexes blanques especiales, más llixeres, fabricaes enRodes.[8]
Pa dotar de mayor amplitú a la cúpula, sofitar en dos media cúpules llaterales, que doblen l'espaciu cubiertu pola mesma, medies cúpules que de la mesma se sofiten sobre nichosesféricos.[8] Nes ales norte y sur, esisten dosarcos formeros que compensen la fuercia d'emburrie de la cúpula, alzándose sobre les columnes de les tribunes y xenerando un grantímpanu dotáu deventanales.[8] Amás, reforzar a los cuatro grandes pilastres esistentes na base de la cúpula con otres pilastres que queden disimulaos nes naves llaterales, al empar qu'un conxuntu de bóvedes de distintes formes y tamaños contribúin a estenar l'emburrie de la gran cúpula.[8] Sicasí, la sensación dende l'interior del templu ye d'una única cúpula, grácil y maxestosa, llargamente allumada pola cuarentena deventanes esistentes nel so arranque.[8]
L'historiador bizantínProcopio de Cesarea afirmaba alrodiu de la cúpula de Santa Sofía que «Nun paez reposar sobre una construcción maciza, sinón tar suspendida del cielu por una cadena d'oru y formar como un dosel sobre la ilesia».[9]
Tamién foi importante la sumidailesia de los Santos Apóstoles de Constantinopla, proyeutada comomausoléu deConstantino. Anovada en dómina deXustinianu I, foi modelu de lailesia de San Xuan d'Éfesu (terminada ca. 565) y de la deSan Marcos de Venecia,[10] obra del sieglu XI. Como esta postrera, ufiertaba un modelu de planta de cruz griega con cinco cúpules, llargamente asonsañáu en tol mundu bizantín.
La ilesia foi construyida sobre una llomba de la ciudá, pensada p'allugar nel so interior el cuerpu del emperador Constantino,[11] siendo la más antigua de la Cristiandá en ser consagrada a losSantos Apóstoles, y datando de los tiempos de la fundación de la mesma ciudá de Constantinopla sobre l'antigua Bizanciu.
Xustinianu y la so esposa Teodora reconstruyir ente 536-550,[10] retomando la consabida planta encruz griega de la ilesia constantiniana, coronada por una gran cúpula, siendo más tarde ricamente decorada porJustino II.
La ilesia convertir dende bien llueu nanecrópolis imperial, conteniendo asina los restos de la mayor parte de losemperadores, distribuyíos en dos mausoleos esteriores, unu al norte y l'otru al sur delábside, denominaosheroa, el de Constantino y el de Xustinianu. L'interior de la ilesia, sicasí, nun allugaba nenguna tumba. Cada unu de losheroon allugaba indistintamente tumbes modernes o antigües, ensin tar arrexuntaes por nengún tipu d'orde cronolóxicu. Dethier, un eruditu que vivió en Constantinopla y conocía perfectamente la topografía de la ciudá medieval, falaba de 19sarcófagos nelheroon de Constantino y de 17 pal de Xustinianu. Byzantios, un escritor griegu modernu, añade otros cinco pal primeru y nueve pal segundu.
El santuariu recibió numberoses reliquies: les de los santosapóstolesAndrés,Lucas,Timoteo, el primer obispu d'Éfesu, yMateo, según les de los santosCosme y Damián.
Alredor de la ilesia atopábensepórticos suntuosos, losstoai, a lo llargo de los cualos disponíense los sarcófagos aisllaos de dellosbasileis. Al paecer, tolos sarcófagos yeren de mármol, dafechu recubiertos d'ornamientos esllumantes enplata ypiedres precioses. L'efeutu yera de grandiosidá, especialmente a la lluz del sol. La mayoría de les cobertories de los sarcófagos yeren en forma de teyáu, y conteníen nel so interior más xoyes inda. Diversos patriarques topábense tamién soterraos ellí, destacando ente ellosJuan Crisóstomo.
Les tumbes fueron desaposiaes porAlejo IV Ángelo pa pagar a los cruzaos de laCuarta Cruzada, quien amás escalaron la ilesia rompiendo y destruyendo los sepulcros. Lo que quedó foi afaráu polosderviches tres lacayida de Constantinopla en 1453, quien al paecer pasaron catorce hores destruyendo con maces y barres de fierro lo que se salvara de la destrucción causada polos cruzaos.
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La península itálica tuvo llargamente venceyada al Imperiu bizantín qu'estableció na ciudá deRávena la capital d'unu de los sosexarcados, al empar que controlaba amplies partes de la península, incorporaes al so imperiu al albur de los acontecimientos bélicos y políticos.
Per otru llau, el mesmu prestíu inherente a l'arquiteutura bizantina marcó fondamente les edificaciones n'otros puntos de la península o de Sicilia, irradiando dende ellí les sos influyencies al restu de la Europa Occidental.
Constantinopla nun foi l'únicu focu importante nesta primer Edá d'Oru de Bizanciu, ye menester recordar el nucleu deRávena (capital del Imperiu bizantín n'Occidente dende'l sieglu VI hasta'l sieglu VIII), l'exarcado occidental asitiáu nel nordeste de la península italiana, nes riberes delmar Adriáticu, xunto aVenecia. Amás, Rávena yera unabase naval de l'Armada romana, la que dexaba a la mesma'l control del Adriáticu.[12]
Les ilesies bizantines de Rávena presenten dos modelos: unu de clara inspiración constantinopolitana rellacionada cola ilesia de losSantos Sergio y Baco, la d'ilesia de San Vital en Rávena (538-547),[13] na que, igualmente que'lso modelu, ye de plantaoctogonal con nave circundante ente les elevaes pilastres y con un allongamientu semicircular na cabecera, delantre del ábside delpresbiteriu; nos pies tien un ampliuatriu contorres llaterales.Nesta ilesia de San Vital tán yá prefigurados les traces más carauterístiques de la estilística na arquiteutura medieval d'Occidente, sobremanera nos que se refier al sentíu vertical de la construcción en desterciu de la horizontalidá precedente.
Les otres ilesies bizantines de Rávena tienen influyencia paleocristiana pola so estructura basilical con cubierta plana. Son la basílica de San Apolinar in Classe y la ilesia de San Apolinar Nuevu, dambes de la primer metá del sieglu V y con destacaos mosaicos. A les ilesies tienen d'añader per otra parte otros monumentos, como ye'l casu delmausoléu de Gala Placidia.
El Mausoléu de Gala Placidia (ye asina conocíu, anque en realidá tratar de la capiya de San Llorienzo) foi alzáu por orde deGala Placidia, la vilba deConstancio III y rexente delImperiu romanu en nome del so fíuValentiniano III, al so regresu a Italia tres la muerte del so maríu, polo que cabo deducir que ye bien pocu posterior al 421, fecha de la muerte de Constancio.[14] Dalgunos afirmen que ye'l mausoléu de la mesma Gala Placidia, pero les fontes documentales indiquen qu'ella morrió y foi soterrada en Roma, anque anguaño los sos restos reposen en Rávena, na bien cercana ilesia de San Vital.
La capiya (o mausoléu) ta llevantada sobreplanta encruz griega, tratándose de la primer vegada en qu'esti tipu de planta yera utilizada na arquiteutura occidental, y atópase axacente a unabasílica que tien igualmente planta en cruz griega.
L'aspeutu esterior del edificiu, de 15 m de llongura por 13 d'anchu, resalta l'usu del lladriyu, col que s'alzaron losmuro del mesmu, dotaos d'arcaes ciegues y deventanes d'escasu tamañu.[14] Lacubierta del edificiu ye a base detégula (texa romana plana), virtiendo a cuatro agües na cúpula y a dos nel restu del edificiu.
Sobre la decoración interior del mausoléu, destaca la maxestosa cúpula, dotada d'una suntuosa decoración, nun conxuntu sobrio y severo. La ornamentación de la cúpula ye a base de mosaicos, amosando un cielu azul estrelláu presidíu por una cruz dorada, en colores a xuegu colos de les estrelles,[15] de forma que'l color azul escuru del cielu escurez la cúpula, faciendo pela cueta resaltar la cruz y les estrelles.[16] Simultáneamente, pa convertir l'espaciu cuadráu de la cúpula nel redondu del cielu, apaecen nes esquines de la cúpula los cuatro evanxelistas.[16]
Per otra parte, lesnaves del mausoléu que s'entecrucen na cúpula tienen unabóveda de cañón.
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Como una muestra más de la vinculación ente poder políticu y relixosu, y la so influyencia nel arte bizantino, los gobernadores representantes del Imperiu bizantín en Rávena yeren los mesmos arzobispos de la ciudá. Fueron los obispos Maximiano y Víctor quien, a mediaos del sieglu VI, consagraron la ilesia de San Vital, construyida cola ayuda económica del banqueru griegu Xulianu Argentarios, como otros monumentos de la ciudá. La ilesia tien como peculiaridá que se trata de la única ilesiaoctogonal caltenida n'Occidente.[17]
El ricu decoráu esterior de la ilesia, sicasí, oldea cola sobriedá decorativa que se constata nel so interior, nel qu'unos arcos circulares faen posible'l pasu dende la base octogonal a una cúpulacircular. Caltuviéronse los mosaicos del ábside y del presbiteriu, tando nel so momentu'l restu del interior decoráu conmármol, sumiendo'l doráu de loscapiteles, lo que menguó la lluminosidá del conxuntu.[18]
La figura dominante nel ábside ye Cristu, acompañáusan Vital, esistiendo nel presbiteriu imáxenes de losEvanxelistas y episodios delAntiguu Testamentu.[18] El presbiteriu atopar al fondu, con un tramu cubiertu por unabóveda d'aresta y un zarru enbóveda de fornu.
Lesgaleríes delpresbiteriu tamién taben decoraes, pero destaca especialmente'l trabayu de loscapiteles, con finos calaos. Esiste igualmente unpúlpitu demarfil, del obispu Maximiano, anque se desconoz si tratar d'una obra local o foi importáu dendeConstantinopla.[19]
La basílica de San Apolinar in Classe ye unu de los principales monumentos de l'arquiteutura bizantina en Rávena, hasta'l puntu de que cuando laOrganización de les Naciones Xuníes pa la Educación, la Ciencia y la Cultura declaróPatrimoniu de la Humanidá a ocho ilesies de Rávena, citó la basílica de San Apolinar in Classe como «un exemplu escepcional de les más antigües basíliques cristiana cola pureza y simplicidá del so diseñu y l'empléu del espaciu, según cola naturaleza suntuosa de la so decoración».
La pimpana estructura de lladriyu foi alzada por orde del obispu Ursicino, utilizando los recursos económicos d'un banqueru griegu, Xulianu Argentarius (el mesmu que financió la ilesia de San Vital),[20] y alcuéntrase al llau d'un campusantu cristianu, y abondo posiblemente sobre'l visu d'un presistente templupaganu, como lo atestigüen dellesllábanes reutilizaes na so construcción. Ta asitiada xunto al antiguu puertu de Rávena.[20]
San Apolinar in Classe foi consagráu'l 8 de mayu de 549 pol obispu Maximiano, siendo dedicáu a la consagración de quien fuera'l primeraobispu de Rávena,san Apolinar. La Basílica ye asina contemporánea de lailesia de San Vital en Rávena. Nel 856, lesreliquias de San Apolinar fueron tresferíes dende la basílica de San Apolinar in Classe escontra labasílica de San Apolinar Nuovo, na mesma Rávena.
L'esterior tien una granfachada, con un ventanaltriforio. El nártex que s'atopa a la derecha de la entrada ye una adición posterior, como lo ye tamién elcampanariu del sieglu IX.
L'interior contién 24 columnes de mármol griego, pero la importancia escepcional anicia nel ábside, que remata nun mosaicu verde con praos y oveyes, alegoría estes postreres de los fieles a los qu'acueye un san Apolinar colos brazos abiertos, so la supervisión de los dolce apóstoles, presentaos igualmente como corderos saliendo deXerusalén yBelén. Una gran cruz preside'l conxuntu, cruz que s'atopa arrodiada porMoisés yElías.[20] Les parés llaterales tán anguaño desnudes, pero de xuru un día tuvieron cubiertos igualmente de mosaicos, que probablemente fueren destruyíos polosvenecianos en 1449, anque dexaren de pies la decoración de mosaicos nel ábside y sobre l'arcu triunfal. Esta postrera representa alSalvador, ente corderos (los fieles, nesti casu), xunto a los Apóstoles.[21]
Tanto les columnes como los mesmos lladriyos utilizaos pa la construcción son al paecer importaos dende Bizanciu.[20]
La basílica de San Apolinar Nuevu (o basílica de San Apolinar Nuovo) construyóse sobre'l mesmu tipu de planta que la de San Apolinar in Classe, llevando dichu nome debíu al treslláu de les reliquies deSan Apolinar, quien fuera'l primer obispu de la diócesis, dende la basílica de San Apolinar in Classe.[21]
Foi construyida en dómina deTeodoricu'l Grande, siendo ornada con mosaicos, que darréu se suprimieron, al igual que cualquier referencia alarrianismu o al propiu Teodoricu.[21] La supresión de los mosaicos foi obra del obispu Agnello, y de dichos mosaicos namái salváronse les partes más altes de la decoración; amás, mientres un tiempu la ilesia tuvo consagrada asan Martín de Tours, por cuenta de la so agafada llucha contra laherexía.
La basílica foi construyida con tres naves, una principal y dos llaterales, nun tenercuadripórtico sinón tan solo elnártex. Tien una apariencia esterna a base de lladriyu, con unacubierta con aguada a dos agües. Na parte cimera de la portada esiste, xusto nel centru, unabífora de mármol, sobre la qu'hai otros dos pequeñes abertures. La nave central remata nunábside semicircular.
Subsiste sicasí un importante conxuntu de mosaicos, que s'atopen emplazados na nave principal, consistentes en dos talesprocesiones que s'emponer, dende la entrada del edificiu, escontra representaciones de Cristu, nel muriu norte, o de laVirxe María sentada nel so tronu, nel muriu sur, esistiendo representaciones de los profetes y patriarques nel nivel cimeru, ocupando los buecos ente les ventanes.[21] Los mosaicos empecipiar nel 504, anque fueron modificaos con posterioridá.
N'Italia destaca la enantes citadabasílica de San Marcos deVenecia, del añu 1063, con planta de cruz griega inscrita nun rectángulu y cubierta con cinco cúpules principales[22] sobretambor, un sobre'lcruceru y cuatro nos brazos de la cruz, asemeyándose na so estructura a la sumida ilesia de los Santos Apóstoles de Constantinopla.
Les obres pa la so construcción empecipiar en 1063, sobre una ilesia anterior, del sieglu IX, qu'allugaba'l cuerpu desan Marcos, patrón de Venecia, templu destruyíu nunes revueltes nel 916. Les obres remataron nel 1093, dando entamu a los trabayos de decoración del so interior, pa lo que se desaposió a diversos templos antiguos de les cercaníes.[11] Nes obres non yá intervinieron artistes bizantinos, sinón qu'amás s'importaron materiales de Bizanciu, especialmente capiteles.[23]
La basílica, considerada «una de les muestres arquiteutóniques más belles del arte bizantino»,[24] ta dotada de tres ábsides na cabecera, el central de mayor tamañu que los llaterales. La cúpula ye l'elementu arquiteutónicu dominante de lacubierta, consistiendo en realidá nun conxuntu de catorce cúpules estremaes, con tamañu variable ente elles en función del so allugamientu,[24] contribuyendo les de menor tamañu a la difuminación de les cargues de la principal.
La cubierta cupulada queda soportada con un conxuntu depilastres macizos, a lo que se xune una tupia rede de columnes que soporten lagalería cimera de la basílica.[24] Nafachada principal esisten cincopuertes, con decoraciones similares a les de l'arquiteutura románica, con columnes sobre les que se sofitenarcos de mediu puntu o, nel casu de les puertes llaterales, unarcu apuntáu.[24] Lostímpanos esistentes sobre les puertes presenten decoraciones de dómines y estilos variaos, delatando dalgunu d'ellos el so orixe bizantín pol pan d'oru col que se topen recubiertos.[11]
Esti primer cuerpu o pisu sostién unabalaustrada, tres la qu'esiste un segundu cuerpu, con cincoarcos ciegos col mesmu esquema decorativu que la planta inferior, con un arcu central mayor que los llaterales nel qu'esiste unacristalera pal llume del interior de la basílica, como asocede nes arquitecturesrománica ygótica.[11]
La primer decoración interior de la basílica de San Marcos foi obra d'especialistes en mosaicos bizantinos, pero dichos mosaicos perder mientres la quema que sufrió'l monumentu'l 1106.[22] Salvo dellos fragmentos que se recuperaron tres la quema, los mosaicos actuales son pos del sieglu XII.[25]
Nesta Segunda Edá d'Oru l'arte bizantino estender a la zona rusa d'Armenia, enKiev constrúyese lailesia de Santa Sofía nel añu 1017, siguiendo fielmente l'influxu de l'arquiteutura de Constantinopla se estructuró en forma basilical de cinconaves terminaes n'ábsides, enNóvgorod llevántense les ilesies deSan Jorge y deSanta Sofía, dambes de planta central. Hai que tener presente que les actuales Ucraína y Rusia convirtiérense al cristianismu pola aición de misioneros d'orixe búlgaros pertenecientes a laIlesia ortodoxa. A ello tien d'añader el matrimoniu que se produció en 989 ente'l príncipeVladímir I de Kiev y la princesa Ana, hermana del emperadorBasilio II.[26]
Mientres la Tercer Edá d'Oru, ente los sieglos XIII y XV l'arte bizantino sigue estendiéndose per Europa y Rusia, predominando les plantes d'ilesies cubiertes por aciu cúpulesabulbadas sobretambores circulares o poligonales. A esta etapa correspuenden en Grecia lailesia de los Santos Apóstoles de Salónica, del sieglu XIV, lailesia de Mistrá, nelPeloponeso, y dellos monesterios delmonte Athos.
Igualmente multiplíquense los templos bizantinos polos valles delDanubiu, porRumanía y Bulgaria, llegando hasta les tierres ruses de Moscú onde destaca la ilesia de l'Asunción del Kremlin, naplaza Colorada de Moscú, realizada en tiempos d'Iván el Tarrecible (1555-1560), que les sos cinco cúpules, la más alta y espodada nel cruceru y otros cuatro asitiaes nos ángulos que formen los brazos de la cruz, resalten pola so coloración, polos elevaos tambores y pol so carauterísticos perfiles artísticos.
La mesma vinculación del arte bizantino col Imperiu bizantín y col ceremonial y el parabuxel imperial, añadíu a la llexitimación que daba la fe ortodoxa facilitaron la espansión del arte bizantino nes zones xeográfiques venceyaes a la ortodoxa, especialmente nos territorios de les actuales Ucraína, Bielorrusia y Rusia.[27]
Tres consolidase la ortodoxa y l'arte bizantino nes tierres ruses (por casu, en Kiev copiáronse barrios enteros de Constantinopla), lacayida de Constantinopla en 1453, cola emigración que traxo apareyada'l procesu, fizo que remaneciera'lImperiu rusu como herederu natural de Bizanciu, asumiendo como parte inherente a dicha heriedu los elementos básicos del arte bizantino.[27]
Per otru llau, l'arquiteutura bizantina abrió la puerta n'Europa Occidental a l'arquiteutura románica y a l'arquiteutura gótica. N'Oriente exerció igualmente una fonda influyencia naarquiteutura islámica, con exemplos destacaos como namezquita de los Omeyes deDamascu y lacúpula de la Roca enXerusalén, que ponen de relieve nes sos decoraciones el trabayu de los artesanos y constructores de mosaicos bizantinos. En Bulgaria, Rusia, Rumanía,Xeorxa y n'otros países de fe ortodoxa l'arquiteutura bizantina siguió a valir mientres muncho más tiempu, dando orixe a diverses escueles arquiteutóniques locales.
Nel sieglu XIX, paralelamente a la renacencia del arte gótico que dio llugar a l'arquiteutura neogótica, desenvolvióse igualmente unaarquiteutura neobizantina, qu'inspiró xoyes arquiteutóniques como lacatedral de Westminster en Londres. EnBristol, ente 1850 y 1880 xeneróse un estilu conocíu comoBizantín de Bristol, convertíu en popular gracies a los edificios industriales que combinaben elementos bizantinos con otros procedentes del estilu arquiteutónicumudéxar. Foi desenvueltu a gran escala en Rusia porKonstantin Thon y polos sos discípulos, quien proyeutaron lacatedral de San Vladimiro enKiev, lacatedral de San Nicolás enSan Petersburgu, lacatedral d'Alejandro Nevski enSofía y el monesteriu deNuevu Athos, cerca deSukhumi. El mayor proyeutu neobizantino del sieglu XX foi'lTemplu de San Sava enBelgráu, entá non concluyíu.
N'España l'arquiteutura bizantina tien bien escasa presencia, rastrexándose namái exemplos bien menores venceyaos a la presencia militar del Imperiu bizantín en dellos curtios periodos de los sieglos IV y V nel sureste peninsular. Asina, por casu, lamuralla bizantina deCartaxena.[28]
Dalgunos de los elementos propios de l'arquiteutura bizantina, especialmente los adoptaos d'exemplos d'arquiteutura bizantina en Siria y otros puntos d'Oriente Mediu, fueron introducíos n'España al traviés de l'arquiteutura islámica.
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