بنتاجرام داخل دائرة، إشارة يستعملها الكثير من الويكا للدلالة علىإيمانهم
هذه الصفحة عن الديانة، أما عن الشعب القديم في إنجلترا أنظرويكا (شعب)
الويكا هي أشهرديانةوثنية جديدة، تم إشهار الويكا في سنة 1954 على يدجيرالد غاردنر وهي الآن موجودة في العديد من دول العالم. ادَّعى غاردنر أن الويكا مثَّلت استمرارًا لديانة سحر التي استمرَّت سرًا لمئات السنين، رجوعًا إلى الوثنية ما قبلالمسيحية في أوروبا، لهذا فإن الويكا تسمى أحياناًبالديانة القديمة. لا يمكن إثبات هذه الادعاءات بشكل موضوعي، ويظن المؤرخون أنه تم تجميع ديانة الويكا في فترة ما بعدالعشرينات. منذ ذلك الحين تفرّعت الويكا عدّة تقاليد وتُوصف تلك التي حافظت على تعليمات غاردنر بالكاملبـالويكا الغاردنيرية. شهدت الويكا مع الوقت تحوّلاً أكبر نحو العلنية بعدما كانت شبه سرية وبعض أسرار الويكا لا تزال سراً ولا يعرفها إلا من تم قبوله في صفوف الويكا. تختلف المناهج بين تقليد ويكي وآخر وهناك أيضاً أقسام من الويكا التي لا تؤمن بمنهج معين. والويكا هي دين غير هرمي ويمكن لأي شخص اعتناق الويكا من دون الحاجة لأي إثبات على الانتماء إلى المؤسسة الدينية للويكا.
ويأتي اسم هذه الديانة من "wicce" من اللغةالنرسية وتعني «شخص حكيم»، ولكن يرجع البعض إلى الاستخدام الإنجليزي القديم "wicca" وتعنيالساحر أومشعوذ، أو كلمة "witan" من الإنجليزية القديمة ومعناها حكيم أو حكيمة.
من معتقدات الويكا عبادة إله وإلهة. ويُصوّر الإله في ويكا عادة على صورة إله الخصب ذو القرنين في الديانات الوثنية القديمة مثلبعل، كما تصوّر الإلهة على صورة إلهة الحبّ والجمال والجنس في الديانات الوثنية القديمة مثلعشتار، وتُسمّى الإلهة عادةبالإلهة المثلثة في إشارة إلى دورها المثلث كالعذراءوالأمّ والعجوز الحكيمة. بعض أتباع الويكا يستعملون صورةبافوميت كرمز للإله ما جعل بعض الديانات الإبراهيمية تتهم الويكا بعبادة الشيطان لكن أتباع الويكا لا يؤمنون بوجود الشيطان ويعتبرونه تسمية مسيحية لا علاقة لهم بها. ويؤمن بعض أتباع الويكا أن المقدّس يمكن أن يظهر أحياناً على شكل آلهة متعدّدة لكن الإيمان بهذه الآلهة يتراوح بين مختلف أنواع الويكا بين عدّة مواقف، منالإلحاد مروراًبالتوحيد وصولاً إلى الإيمانبتعدد الآلهةووحدة الوجود. وتعتبر الويكا أن كل الآلهة هي أوجه متعددة لنفس الإله والإلهة.[1] وبالتالي يمكن لمعتنق الويكا أن يعتبر أن الإلهة عشتار الكنعانية والإلهةكالي الهنديةومريم العذراء المسيحية هي أوجه مختلفة للإلهة العليا نفسها.وبعض أقسام الويكا تعتبر أن الإله والإلهة هما بدورهما وجهان للجوهر المقدّس نفسه الذي يقول عنه غاردنر أنه يبقى مجهولاً ويصفه بالمحرّك الأوّل.[2] ويصفه قادة آخرون في الويكا مثلسكوت كانينغهام بـ«الواحد».[3] وتقترب هذه النظرة من معتقداتالأديان التوحيدية. آخرون في الويكا يملكون نظرة مختلفة ويعتبرون أنفسهممتعدّدي الآلهة أي يعبدون عدد من الآلهة ويعتبرونهم كآلهة مستقلة عن بعضها البعض. وهناك بعض أقسام من الويكا تعتبر أن الآلهة هي أمثلة عليا ونماذج فكرية رئيسية وفقاً لمفهوم عالم النفسكارل يونغ عن النماذج الرئيسية (بالإنجليزيةنمط بدائي). والمفهوم الأخير يفسح المجال أمام الملحد أن يكون أيضاً من معتنقي الويكا.[4] مثل هذا الرأي عبّرت عنه كاهنة عليا في الويكا،فيفيان كرولي بالقول أن آلهة الويكا هي «أمثلة عليا موجودة فياللاوعي (الجماعي) يمكن إيثارها من خلال الطقوس».[5]وتعتبر الويكا أن الإلهي هو موجود أيضاً في العالم الفيزيائي، وبالتالي تقترب من مفاهيمالإحيائية (بالإنكليزية Animism)ووحدة الوجود.
يُعرف عن الويكا أنها لا تعطي أهمية كبيرة للحياة الثانية وتركّز بدلاً من ذلك على الحياة الحالية. ويصف المؤرّخ رونالد هاتون ذلك بالقول أن «الموقف الحدسي لمعظم أتباع الويكا هو أنه إذا قام الإنسان بأفضل ما في وسعه خلال هذه الحياة في جميع المجالات، فهو سيستفيد من ذلك خلال الحياة الثانية بشكل أو بآخر، لذلك من الأفضل أن يركّز على الحاضر».[6]لكن رغم ذلك، تملك الويكا بعض المعتقدات حول الحياة الثانية. ويؤمن غالبية أتباعهابالتقمص وهو انتقال الروح إلى جسد مولود حديثاً بعد الموت. لكن المعتقدات حول تفاصيل ذلك تختلف بين تقاليد وأخرى. فبعض التقاليد تقول أن «الروح البشرية تتقمص في الأجساد البشرية حصراً لعدّة حيوات لكي تتعلّم الدروس وتتقدّم روحياً».[7] لكن هنالك تقاليد أخرى تعتبر أنه يمكن للروح أن تتقمّص في فصائل حيّة أخرى كالحيوانات.وتقول الويكا أنه خلال الفترة بين تقمّص وآخر، ترتاح الروح في العالم الآخر المعروف لدى الويكا باسم «أرض الصيف»[8] (بالإنجليزيةSummerland). وبعض أتباع الويكا يعتبرون أنه يمكن الاتصال بالأرواح الموجودة في العالم الآخر عبرالوسطاء الروحيين وخاصة على عيدسوين الذي يتزامن مع عيدهالووين في الدول الغربية. لكن بعض تقاليد الويكا ترفض ذلك مثل مؤسسالويكا الإسكندريةألكس ساندرس.[9]
يؤمن غالبية أتباع الويكا بالقدرة على التأثير على العالمين المادي والروحي عبرالسحر لكن مفهومهم له يختلف كثيراً عن المفهوم الشعبي السائد حوله. ومفهوم السحر لدى الويكا يتطابق إلى حد كبير مع مفهومالسحر الشعائري الذي يُعرّفهآليستر كراولي على أنه «علم وفنّ تغيير الواقع ليتماشى مع المشيئة»، والذي يعرّفهسامويل ماك كريغور ماثرز بأنه «علم التحكّم بالقوى الخفية للطبيعة».[10] ويعتمد الكثير من أتباع الويكا تعريف الكاتبة البريطانيةديون فورتون للسحر وهو أنه «فن وعلم التسبب بتغيّرات في الوعي وفقاً للإرادة».[11] ووفقاً لهذه التعريفات يعتبر أتباع الويكا أن السحر هو موجود في الطبيعة ويحصل وفقاً لقوانينها وليس بالتالي فوق الطبيعة بل هو «جزء من القوى الخارقة الموجودة في العالم الطبيعي».[12] وبعض الويكا يعتبرون أن السحر هو ببساطة استعمال الحواس الخمسة بشكل متفوّق لتحقيق نتائج.[13]
السكين الشعائري الذي يستخدمه الويكا في طقوسهم
وبعض تقاليد الويكا تعتبر أنه لا يمكن للفرد أن يمارس السحر إلا بعد إنهاء تدريبه الرسمي على يد معلّميه الذي يمكن أن يتراوح بين سنة ويوم واحد وعدّة سنوات.ويقوم أتباع الويكا بالسحر عبر استعمال التركيز الذهني والكلمات والطقوس والرموز وأحياناً مع بعض الأدوات الأخرى مثلالسكين الشعائري والمرجلوالكريستالوالأعشاب، ويكون هدفه عادة هو الشفاء، الحماية من التأثيرات السلبية، الخصوبة والنجاح في الحياة الشخصية.[14]ولا يقوم أتباع الويكا بممارسةالسحر الأسود أو ما يُعرف باللغة العربية بالشعوذة، وعلى كل أتباع الويكا أن يقوموا بالسحر انطلاقاً من نوايا طيبة. وتميّز بعض تقاليد الويكا بين «السحر الأسود» الذي لا يمارسه أتباع الويكا و«السحر الأبيض» الذي يهدف لتحقيق تأثيرات إيجابية.[8]ويعتبر بعض الباحثين حول الأديان مثلرودني ستاركووليم باين بريدج أن معتقد السحر لدى الويكا كان «ردّة فعل علىالعلمنة عبر الغوص في معتقدات السحر». لكن هناك مؤرخون ينتقدون هذا الرأي بشدة مثلرونالد هاتون الذي أشار إلى أن الحقائق تشير إلى عكس ذلك لأن «عدد كبير من الويكان يعملون في طليعة الوظائف العلمية خاصة المعلوماتية والكمبيوتر».[8]
تعطي ديانة الويكا مكانة رمزية مهمةللعناصر الخمسة وفقاً للتصنيفات الفلسفية والعلمية القديمة التي تعودلأرسطو. وهذه العناصر هي:النار،الهواء،الماء،الأرض (أوالتراب)والأثير (أوالروح) الذي يوحّد العناصر الأربعة السابقة وتعتبره الويكا بمثابة الجوهر المقدّس الذي يوحّد كل شيء. ولدى مختلف تقاليد الويكا تفسيرات عديدة حول معنى هذه العناصر، وهي أيضاً تفسّر رمز البنتغرام الذي تشير كل زاوية منه لإحدى العناصر.[15] ويتم ذكر العناصر الخمسة في الطقوس الدينية، وبعض التقاليد مثلالويكا الغاردنيرية تربط بين العناصر والاتجاهات الجغرافية خلال طقوسها: الهواء مرتبطبالشرق، الناربالجنوب، المياهبالغرب، والأرض فيالشمال والأثير في الوسط. وبعض تقاليد الويكا تعتبر أن كل اتجاه جغرافي من هذه الاتجاهات يحكمه «حارس» أو «حارسة» يُعتبرون بمثابة أبناء الإله والإلهة الرئيسيان.
تُعرّف الباحثة حولالوثنية الجديدة والكاهنة العليا في الويكامارغوت أدلر الطقوس الوثنية على أنها "وسيلة لإعادة إدماج الأفراد والجماعات وربط أنفسهم خلال نشاطات الحياة اليومية بمعناها الحالي، والمنسي غالباً".[16] وتضيف أدلر أن الطقوس والاحتفالات في الويكا "ليست تكرار تجارب جافة ورسمية" بل تُقام بهدف حمل تجربة دينية إلى المشاركين بها ورفع وعيهم".[16] وتقول أن بعض الويكان يكونون متشكّكين تجاه وجود الآلهة، الحياة الثانية وهكذا مسائل، لكنهم يبقون في الويكا بسبب التجارب الطقوسية. وتقول نقلاً عن كاهنة أخرى أن الطقوس هي حول "الأسطورة، الحلم والتجربة الفنية، الويكا هي المكان الذي يجمع كل ذلك: الجمال، العظمة، الموسيقى، الرقصة، الغناء والحلم".[17]وتُعتبر الممارسات العمليّة في الأديان الوثنية الجديدة مثل الطقوس أهم من الاعتقادات والأساطير القديمة، ويقول أحد مؤرخي الأديان الوثنية أنه بالنسبة لها «الطقوس تأتي أولاً، ثم الأسطورة (المعتقدات)».[18]
تُعرف أعياد الويكا بمراسيمالسبت، وهي ثمانية (:سوين،بيلتَين،إيمبولك،لاماس،ليثا،يول،أوستاراومابون). وهناك أيضاً مراسيمالإسبات (على ظهور كلقمر جديدوبدر). ومراسم السبت هي بمعظمها احتفال بالتناغم مع الدورات الطبيعية إذ تتزامن مراسيم السبت الأربعة الرئيسية على أيام الانتقال من فصل إلى آخر، كأول أيام الربيع والصيف والخريف والشتاء
يتم الاحتفال بالطقوس عادة على أعياد الويكا. وتتنوّع الطقوس كثيراً بين مختلف أتباع الويكا حيث يمكن للأفراد أن يختاروا وينشأوا الطقوس الخاصة بهم، لكن هنالك سمات مشتركة لمعظم الطقوس. ويتم عادة افتتاح الطقس بالقيام بتطهير رمزي للمكان الذي يتم فيه الطقس من الطاقة السلبية. وقد يتضمّن الطقس مناداة «حرّاس» الجهات الأربعة، صلوات للإلهة والإله، القيام بتعويذات سحرية، تمثيل رمزي للدورات الطبيعية بين المواسم، موسيقى ورقص وأنواع مختلفة من الفنون.ويكون هنالك في موقع الطقوس عادة طاولة تُوضع عليها تماثيل الإله والإلهة والأدوات الشعائرية.
بعض تقاليد الويكا وخاصة الغاردينيرية يفضّل أعضاؤها القيام بالطقوس عراة، لكن ذلك لا يحمل معاني جنسية بل يراه الويكان على أنه أمر طبيعي يمثّل تصالح الإنسان مع جسده.
بعض تقاليد الويكا تقوم بطقوس ذات رمزية جنسية تحاكي الاتحاد بين الإله والإلهة.
مذبح ويكا - مثال عن طاولة شعائرية أو مذبح للويكا يتم استخدامه عادة للطقوس أو يُوضع في مكان دائم في المنزل لتكريم الإلهة والإله
يقوم الويكا بطقوس خاصة لمختلف مراحل الحياة. أهمّها لديهم هو طقس الدخول في الويكا. في بعض تقاليد الويكا التي تقوم على ثلاث درجات يتم قبول الطالب في الدرجة الأولى بعد سنة ويوم من التدريب والدراسة على يد كاهن أو كاهنة في الويكا.[19] في هذه التقاليد، عندما يصل الويكان إلى الدرجة الثانية يحق له إدخال أعضاء جدد إلى تقليده، وحين يصل إلى الدرجة الثالثة يحق له إنشاء فروع مستقلّة للويكا.[20] لكن غالبية تقاليد الويكا اليوم تتبع نمط الإدخال الذاتي في الويكا (بالإنجليزية Self initiation) حيث يقوم الفرد بنفسه باعتناق الويكا وباعتبار نفسه ويكان.[21]من أنواع مراسيم المرور الأخرى في الويكا هي مراسيم الزواج (بالإنجليزيةHandfasting) حيث تقوم كاهنة أو كاهن من الويكا بمراسيم الزواج.وهنالك أيضاً مراسيم للأطفال الحديثي الولادة تُسمى «ويكانينغ»، والهدف من هذا الطقس هو الطلب من الإلهة والإله حماية الطفل وعايته لكن لا يُعتبر الطفل على أنه من الويكا لان تقاليد الويكا تشدّد على مبدأ الاختيار الذاتي للدين ومعظم المدارس فيها ترفض قبول من هم دون الثامنة عشر.
لا يوجد في الويكا نصّ مقدّس مثلالقرآن فيالإسلام أوالإنجيل فيالمسيحية رغم وجود عدد من النصوص المهمّة التي يعتبرها الويكان مصدر إلهام لهم. ويستخدم أتباع هذه الديانة كتاب أبيض الصفحات يطلقون عليه اسمكتاب الظل كدفتر يوميات يحتوي على أفكار وتعويذات والتعليمات المنقولة للويكان من معلّميهم ومعلّماتهم. لذلك كتاب الظلّ هو كتاب شخصي ويُمنع عادة أي شخص آخر من الإطلاع عليه، ويختلف مضمونه بين فرد وآخر.
ترتكز الأخلاق الويكية بشكل أساسي على «نصيحة الويكا» التي تقول: «افعل ما تشاء ولا تؤذي أحداً». وتُعتبر هذه النصيحة في الويكا على أنها إعلان لحرية التصرف للفرد شرط عدم إيذاء الآخرين وتحمّل المسؤولية التامة تجاه ما يفعله.[22]ركيزة أخرى في أخلاق الويكا هي «قانون الثلاث» الشبيه بفلسفةالكارما الشرقية، وهو يعني أن كل ما يفعله المرء يعود إليه ثلاث أضعاف، إن كان خيراً أم شراً.[23]بعض تقاليد الويكا تستوحي أيضاً من الفضائل الثمانية الواردة في كتاب «مسؤولية الإلهة» للكاهنة العليا في الويكادورين فاليينتي، وهي: المرح، الاحترام، الشرف، التواضع، الصلابة، القوة، الجمال والتعاطف.[24]وهناك تقاليد أخرى في الويكا تتبع مجموعة من القوانين المعروفة بـ«قوانين الويكا» وعددها 30 فيالويكا الغاردنيرية و161 فيالويكا الإسكندرية ومعظمها متعلّق بكيفية أداء الطقوس والتنظيم الداخلي لهذه التقاليد. لكن هذه القوانين مثيرة للجدل اليوم في أوساط الويكا ويعتبر بعض قادة الويكا أنجرالد غاردنر وضعها بعد خلاف مع الكاهنة العليا عام 1957.[25]
احتفال للويكا- خلال أحد احتفالات الويكا في الولايات المتحدة
كلمة «تقليد» في الويكا تشير إلى التقليد الذي ينتمي إليه الويكان من بين أصناف الويكا المختلفة. وكانت الويكا في البدء تقتصر على تقليد واحد هو الذي أنشأه جرلد غاردنر لكن مع الوقت نمت داخل الويكا تقاليد جديدة حتى بات هنالك العديد من التقاليد داخل هذه الديانة اليوم. وتعتنق جميع هذه التقاليد معتقدات الويكا لكن هنالك فروقات طفيفة بين كلّ منها. لكن ليس بالضرورة أن ينتمي كل أتباع الويكا إلى تقليد محدّد لأن الويكا هي دين غير منظّم لكن فيها حركات منظّمة يمكن أن ينتمي إليها معتنقو الويكا إذا ما أرادوا ذلك. ويُعرف أتباع الويكا الذين لا يتبعون تقليد محدد أو لا ينتظمون في مجموعة بالانفراديون. وبعض أتباع الويكا يمزجون بين تقاليد مختلفة حتى أن لم تكن تلك التقاليد ذات علاقة بديانة الويكا، ويُعرف هؤلاء عادة باسم «الانتقائيون» لكن لا يشير هذا الاسم إلى تعبير سلبي بل إلى طريقة الفرد في انتقاء ما يراه مناسباً من تقاليد أو أديان مختلفة. وتشير الإحصاءات إلى أن ثلاثة أرباع أتباع الويكا والأديانالوثنية الجديدة هم انفراديون أي غير منخرطين في مجموعات منظّمة.[26]
بعد إعلان الويكا في الخمسينات انتشرت هذه الديانة أولاً فيالجزر البريطانية. وفي الستينات والسبعينات نمى عدد أتباعها فيالولايات المتحدةوكندا ثم انتشرت فيأسترالياوأوروباوالهندوالبرازيلوجنوب أفريقيا وعدد من الدول الأخرى في العقود اللاحقة. وتشير تقارير صحافية إلى انتشار محدود للويكا فيفلسطين المحتلّة وخاصة في صفوفيهود سابقين[27]، وأشارت جريدة لبنانية إلى أنه هنالك عدد من أتباع الديانة فيلبنان.[28]ومن الصعب تقدير العدد الحقيقي لأتباع الويكا لأنها ديانة غير منظّمة ولأن العديد من أتباعها يخفون انتمائهم خوفاً من التمييز أو الاضطهاد.[29] ويقدّر الموقع المتخصص في تقدير عدد أتباع الدياناتAdherents.com عدد أتباع الويكا بين 800 ألف ومليون حول العالم.[30] وتُعتبر الويكا من الديانات السريعة النموّ وتشير بعض التقديرات إلى أنها قد تصبح ثالث أكبر ديانة في الولايات المتحدة بعد المسيحية والإسلام بحلول العام 2012.[31]
^Gallagher, Ann-Marie (2005). The Wicca Bible: the Definitive Guide to Magic and the Craft. New York: Sterling Publishing.ISBN 1-4027-3008-X
^Gardner, Gerald B (1988) [1959]. The Meaning of Witchcraft. Lakemont, GA: Copple House Books. pp. 26–2.
^Cunningham, Scott. Wicca: A Guide for the Solitary Practitioner.
^Adler, Margot (1979). Drawing Down the Moon: Witches, Druids, Goddess-worshippers and Other Pagans in America Today. Boston: Beacon Press. pp. 25, 34–35.ISBN 0-8070-3237-9. OCLC 6918454
^Crowley, Vivianne. Wicca: The Old Religion in the New Millennium. pp. 129.
^Hutton, Ronald (1999). Triumph of the Moon: A History of Modern Pagan Withcraft. Oxford University Press. Page 39
^Buckland, Raymond (1986). Buckland's Complete Book of Witchcraft. Saint Paul: Llewellyn. pp. 17,ISBN 0-87542-050-8. OCLC
^ابجHutton, Ronald (1999). Triumph of the Moon: A History of Modern Pagan Withcraft. Oxford University Press. Page 392
.svg)
.PNG)
.PNG)
.jpg)
