النعت [ 1] التوابع ، ويسمىالصفة [ 2] [ 3] [ 4] [ 5]
كلمةعظيمة هي النعت (الصفة). فهي تصف النعمة بالعظمة. «لمن الملك اليوم لله الواحد القهار». كلمتيالواحد القهار هما النعتان، فقد وصفتا الله، سبحانه وتعالى، بالواحد وبالقهار. ينقسم النعت إلى النعت الحقيقي والنعت السببي.
أنواع النعت الحقيقي:
مفرد "وإن تؤمنوا وتتقوا فلكم أجرٌعظيمٌ " شبه جملة أ) جار ومجرور "يريد الله ألا يجعل لهم حظافي الآخرة " ب) ظرف "استمعت إلى خطيبفوق المنبر " جملة أ) اسمية "قرأت كتاباأسلوبه سهل " ب) فعلية "ربنا إننا سمعنا منادياينادي للإيمان "
المنعوت في حالة شبه الجملة والجملة يكون نكرة دائما. يمكن للنعت أن يتعدد. مثل:الكتاب المفيد الجذاب له قراء كثيرون . [ عدل ] يتبع النعت المفرد منعوته (أي الاسم الذي يصفه) في أربعة أمور:
الإعراب : فليس للنعت إعراب محدد خاص به، فهو يتبع ما قبله في الإعراب بأن يكون مرفوعا أو منصوبا أو مجرورا مثله.الطلاب الحريصون على التقاليد الجامعية متفوقون. إن الطلاب الحريصين على التقاليد الجامعية متفوقون. التعيين: فليس من الممكن أن نصف معرفة بكلمة نكرة أو العكس، فلابد أن تتشابه الصفة والموصوف فيالتعريف والتنكير .
قدرت طلابا حريصين على التقاليد الجامعية. النوع: الصفة والموصوف يتطابقان في التذكير والتأنيث.
قدرت طالبات حريصات على التقاليد الجامعية. العدد: فالصفة والموصوف يتشابهان في الإفراد والتأنيثوالتثنية والجمع.
قدرت طالبا حريصا على التقاليد الجامعية. قدرت طالبين حريصين على التقاليد الجامعية. النعت السببي هو تابع يذكر لبيان صفة في شيء متعلق بالموصوف. يتبع النعت السببي منعوته في أمرين:
الإعراب: فهو يتبعه في الرفع والنصب والجر. التعيين: فهو يتبعه في التعريف والتنكير. نحو «يحب الناس رجلا صادقة عهوده». [ عدل ] يتبع النعت السببي الاسم الوارد بعده مباشرة في أمر واحد وهو:
النوع: فهو يتبعه في التذكير والتأنيث. يحب الناس رجلا صادقا كلامه. [ عدل ] إذا كان النعت السببياسم فاعل أوصيغة مبالغة ، يعرب الاسم الواقع بعدهفاعلا . نحو:
«يخرج من بطونها شرابمختلف ألوانه فيه شفاء للناس»:اسم فاعل "غير ثلاثي " ، تقديرها [يختلف لونُها]، تعرب كلمة «ألوانه» فاعل لـ«مختلف». أنشأت الدولة مدناعظيما تخطيطها : صيغة مبالغة، تقديرها [عظم تخطيطُها]، فتعرب كلمة «تخطيطُها» فاعل لـ«عظيم». كما يمكن إعراب الكلمة الّتي تلي النعت السببي تمييزًا أو مضافًا إليه لفظًا ولكِنّها فاعل محلًا. نحو:
وصل الرجلُالطويلُ لحيةً : تقديرها [طالت لحيتُه]، تعرب كلمة «لحيةً» تمييز منصوب لفظًا مرفوع محلًا على أنّه فاعل «الطويل». وصل الرجلُالطويلُ اللّحيةِ : تقديرها [طالت لحيتُه]، تعرب كلمة «اللّحيةِ» مضاف إليه مجرور لفظًا مرفوع محّلًا على أنّه فاعل «الطويل». إذا كان النعت السببياسم مفعول ، يعرب الاسم الواقع بعدهنائب فاعل . نحو:
الكاتبالمقروءة أعماله يؤثر في وعي الناس: تقديرها [تُقرأُ أعمالُهُ]، تعرب كلمة «أعماله» نائب فاعل لـ«المقروءة». وكذلك من الممكن اعراب الكلمة التي تقع بعد النعت السببي تمييزًا أو مضافًا إليه لفظًا ولكنّها نائب فاعل محلًا. نحو:
رأيت الكاتبَالمقروءَ أعمالًا : تعرب كلمة «أعمالاً» تمييزاً منصوباً لفظًا مرفوع محلًا على أنّه نائب فاعل لـ«المقروء». رأيت الكاتبَالمقروءَ الأعمالِ : تعرب كلمة «الأعمال» مضافاً إليه مجروراً لفظًا مرفوع محّلًا على أنّه نائب فاعل لـ«المقروء». قَاعِدَةٌ: الصِّفَةُ الْعَامَّةُ لَا تَأْتِي بَعْدَ الْخَاصَّة: لَا يُقَالُ: رَجُلٌ فَصِيحٌ مُتَكَلِّمٌ، بَلْ مُتَكَلِّمٌ فَصِيحٌ، قال ابن السراج «ولا يجوز أن تكون الصفة أخص من الموصوف ألا ترى أنك إذا قلت: مررتُ بزيد الطويل فالطويل أعم من زيد وحدَه، والأشياء الطوال كثيرة وزيد وحده أخص من الطويل وحده».[ 6] [ 7]
قَاعِدَةٌ: إِذَا وَقَعَتِ الصِّفَةُ بَعْدَ مُتَضَايِفَيْنِ أَوَّلُهُمَا عَدَدٌ جَازَ إِجْرَاؤُهُمَا عَلَى الْمُضَافِ وَعَلَى الْمُضَافِ إِلَيْهِ: فَمِنَ الْأَوَّل: {سَبْعَ سَمَأوَاتٍ طِبَاقًا} كلمة طباق منصوبة صفةٌ للعدد «سبعَ»، وَمِنَ الثَّانِي: {سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ} كلمة سمان مجرورة صفةٌ للمعدود «بقراتٍ».
إِذَا تَكَرَّرَتِ النُّعُوتُ لِوَاحِدٍ فَالْأَحْسَنُ- إِنْ تَبَاعَدَ مَعْنَى الصِّفَاتِ- الْعَطْفُ، نَحْو: {هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ}، وَإِلَّا تَرَكَهُ، نَحْو: {وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ}.[ 8]
طارق شلبي . التحليل اللغوي (القاعدة والتدريب والتطبيق)في كومنز مواد ذات صلة بـ
نعت .
