لمعلومات عن معانٍ أخرى، طالعمحبة (توضيح).المحبة في المسيحية، وتعرف باسمها اللاتيني:أغابي هي كلمةكوينه من الكلمات اليونانية التي تُرجمت إلى الإنجليزية بمعنى المحبة، وهي الكلمة التي أصبحت تستخدم بكثرة في اللاهوت المسيحي بمعنى محبة الله أوالمسيح للبشرية. وفيالعهد الجديد، تشير هذه الكلمة إلى محبة الله (العهد) للبشر، وكذلك الحب الإنساني المتبادل مع الله؛ ويمتد هذه المصطلح بالضرورة ليشمل محبة الرجل لزميله.[1] وقد يعتقد الكثيرون أن هذه الكلمة تمثل الإلهية والتضحية المطلقة في سبيل الآخرين والنشاطوالحب الاختياري المدروس.وبالرغم من أن الكلمة ليس لها دلالات دينية محددة، فقد استُخدمت الكلمة من قبل مجموعة متنوعة من المصادر المعاصرة والقديمة، بما فيها كُتابالكتاب المقدس والكُتاب المسيحيون. وقد استخدم الفلاسفة اليونانيون في عصرأفلاطون وغيره من الكتاب القدماء أشكالاً من هذه الكلمة للدلالة على محبة الزوج أو الأسرة، أو التعلق بنشاط معين، مقارنة مع كلمة فيليا (وهي العاطفة التي يمكن أن تدل على الصداقة أو الأخوة أو التعلق غير الجنسي عمومًا) وكلمةإيروس، وهي العاطفة ذات الطابع الجنسي. وقد عرف توماس جاي أورد كلمةأغابي بأنها «استجابة متعمدة لتشجيع السعادة عند الاستجابة للكلمات التي تسبب الحزن.»[2]
وصف صحفي من مجلةتايم آية يوحنا 3:16 بأنها «واحدة من آيات الكتاب المقدس الأكثر شهرة والمعروفة جيدًا. وكان يتم تسميتها» الإنجيل باختصار«لأنها تعتبر ملخصًا للمذاهب المركزية للمسيحية.»[3] والفعل المترجم بمعنى «أحب» في هذه الآية هو ἠγάπησεν)agapasen) من كلمة agapao.
ويستخدم الكتاب المسيحيون اللاحقون كلمةأغابي على نطاق أوسع باعتبارها الكلمة التي تدل بالتحديد على الحب «المسيحي» أو«المحبة» أو حتى محبة الله نفسه (ὁ θεὸς ἀγάπη ἐστίν, «الله محبة»).
نادرًا ما يُستخدم المصطلحأغابي في المخطوطات القديمة، ولكنه كان يُستخدم من قبلالمسيحيين الأوائل للإشارة إلى حب التضحية بالنفس منالله للبشرية، والتي يتعهد بتبادل المحبة وممارستها تجاه الله وبين بعضهم البعض (انظر أيضًا كينوسيس). عندما قال «الله محبة» استخدم العهد الجديد اليوناني كلمة أغابي لوصف محبة الله.
قام العديد من الكتاب المسيحيين بشرح كلمةأغابي في السياق المسيحي تحديدًا، فقد استخدم سي إس لويس، في كتابهالمحبات الأربع (The Four Loves) كلمةأغابي لوصف ما يعتقد أنه أعلى مستوى من الحب عرفته الإنسانية - الحب الإيثاري، وهو الحب يتعهد بقوة بإسعاد الآخر.[4]
يأتي استخدام المسيحية لمصطلحأغابي تقريبًا مباشرة من حساباتالإنجيل الكنسي لتعاليميسوع. وسأله واحد منهم ما الوصية العظم، «قال له يسوع، أحب الرب إلهك بكل قلبك وكل نفسك وكل عقلك. هذه هي الوصية العظمى الأولى. وهناك ثانية مثلها، وهي أن تحب قريبك كنفسك. بهاتين الوصيتين تتعلق الشريعة وكتب والأنبياء.» وفياليهودية، الأولى («...أحب إلهك...»)، هي جزء من شيما.
وفي نسخة الملك جيمس من العهد الجديد، تتم ترجمة كلمةأغابي إلى «المحبة» [في بعض المواضع] التي بها دلالة معاصرة من العطاء لتلبية احتياجات من هم أقل حظًا.[4]
فيالعظة على الجبل، قال يسوع:
وصف الكتاب المسيحيون كلمةأغابي بشكل عام كشكل من أشكال الحب غير المشروط والاختياري على حد سواء. ويُبديترتليان، في دفاعه عن المسيحيين في القرن الثاني، رأيه حول كيف جذبت المحبة المسيحية انتباه الوثنية: "ما يميزنا في عيون أعدائنا هو تعاطفنا المحب. فيقولون "انظر فقط، انظر كيف يحبون بعضهم البعض" (الدفاع 39).
ومع ذلك، يحذر أوليفر تشيش كويك الأنجليكاني اللاهوتي من أن كلمةأغابي في التجربة الإنسانية هي «إدراك جزئي وبدائي جدًا» وأنها «في شكلها النقي كلمة إلهية أساسًا.» ويشير كويك إلى أن،
في العهد الجديد، غالبًا ما تُستخدم كلمةأغابي لوصف محبة الله. ومع ذلك، تُستخدم أشكال أخرى من كلمةأغابي (مثلagapao) في بعض الأحيان بمعنى سلبي، وفيما يلي مثل هذه الأمثلة:
وفي هذه الحالات، يتمثل المعنى في الغرض من كلمةأغابي الحب في أنها شكل من أشكال المحبوب، مع أخذ مكانة أنها ينبغي أن تكون خاصة بالله.
تُستخدم كلمةأغابي في صيغة الجمع في العهد الجديد لوصف وجبة أو وليمة يأكلها المسيحيون، كما فيرسالة يهوذا1:12ورسالة بطرس الثانية2:13.
| دولية | |
|---|---|
| وطنية | |
