Movatterモバイル変換


[0]ホーム

URL:


انتقل إلى المحتوى
ويكيبيديا
بحث

ليلى العفيفة

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
ليلى العفيفة
معلومات شخصية
تاريخ الوفاةسنة483[1] تعديل قيمة خاصية (P570) في ويكي بيانات
الزوجالبراق بن روحان تعديل قيمة خاصية (P26) في ويكي بيانات
الحياة العملية
المهنةشاعرة،وكاتبة تعديل قيمة خاصية (P106) في ويكي بيانات
بوابة الأدب
تعديل مصدري -تعديل طالع توثيق القالب

لَيْلى بنت لكيز بن مرّة بن أسد العَفِيفَة (ت. نحو 144 ق هـ /483 م)شاعرة عربيةجاهلية[2][3] من قبيلةربيعة بن نزار وهي ابنة عمالبراق بن روحان وحبيبته وزوجته.[4]

قصتها مع البراق بن روحان

[عدل]

نشأت في حجر أبيها وبرعت بفضلها وكانت أملح بنات العرب في عصرها وأجملهن خصالا، آية في الجمال تامة الحسن كثيرة الأدب وافرة العقل شاع ذكرها عند العرب حتى خطبها كثيرون من سراتهم، وكانت ليلى تكره أن تخرج من قومها وتود لو أن أباها زوجها بالبراق بن روحان ابن عمها. إلا أنها لم تعص أمر أبيها وصانت نفسها عنالبراق تعففاً فلقبت بالعفيفة.

وكان والدها يتردد على عمرو بن ذي صهبان ابن أحد ملوك اليمن فيجزل عطيته، ويحسن إكرامه، فخطب منه ليلى وجهز إليه بالهدايا السنية، فأنف أن يرد طلبته، وأمل أن يكون الملك فرجاً لشدائد قومه، وحصناً في جوارهم، وذخيرة في عظائم أمورهم، فصعب الأمر على البراق لما بلغه الخبر، وأتى إلى أبيه وإخوته وأمرهم بالرحيلللبحرين فارتحلوا ونزل علىبني حنيفة.[5]

وثارت في أثناء ذلك حرب ضروس بين بني ربيعة قوم البراق وقبائلقضاعةوطيء. فاتسع الخرق ودارت الدوائر على بني ربيعة. هذا والبراق معتزل عنهم برجاله لرغبة عمه عنه بابنته ليلى. فاجتمع إليهكليب بن ربيعة وأخوهالمهلهل بن ربيعة يستنجدونه فقالوا له: يا أبا النصر قد طم الخطب ولا قرار لنا عليه. وأنشده كليب:

إليك أتينا مستجيرين للنصر
فشمر وبادر للقتال أبا النصر
وما الناس إلا تابعون لواحد
إذا كان فيه آلة المجد والفخر
فناد تجبك الصدي من آل وائل
وليس لكم يا آل وائل من عذر

فأجابه البراق مُتهكماً:

وهل أنا إلا واحد من ربيعة
أعز إذا عزوا وفخرهم فخري
سأمنحكم مني الذي تعرفونه
أشمر عن ساقي وأعلوا على مهري
وأدعو بني عمي جميعاً وإخوتي
إلى موطن الهيجاء أو مرتع الكر

ثم ردهم خائبين وبلغ الأعداء امتناع البراق من القيام بقومه، فأرسلوا إليه يعدونه بما شاء من الكرامة والسيادة فيهم إن آزرهم على قتال ربيعة. فأخذت البراق الغيرة لذلك، وزال ما كان في قلبه من الحقد والضغينة على قومه وأجاب بنيطيء:

لعمري لست أترك آل قومي
وأرحل عن فنائي أو أسير
بهم ذلي إذا ما كنت فيهم
على رغم العدى شرف خطير
أأنزل بينهم إن كان يسر
وأرحل إن ألمَّ بهم عسير
ألم تسمع أسنتهم لها في
تراقيكم وأضلعكم صرير

وأمر رجاله بالركوب فركبوا وامتطى هو مهرته وكسر قناته وأعطى كل واحد من إخوته كعباً منها وقال لهم: حثوا أفراسكم، وقلدوا نجبائكم قلائد الجزع في الاستنصار لقومكم وأنشد قائلا:

أقول لنفسي مرة بعد مرة
وسمر القنا في الحي لا شك تلمع
أيا نفس رفقاً في الوغى ومسرة
فما كأسها إلا من السم ينقع
إذا لم أقد خيلاً إلى كـل ضيغم
فآكل من لحم العـداة وأشبع
فلا قدت من أقصى البلاد طلائعاً
ولا عشت محموداً وعيشي موسع
إذا لم أطأ طياً وأحلافهـا معاً
قضاعة بالأمر الـذي يتوقع
فسيروا إلى طي لنخلي ديارهم
فتصبح من سكانها وهي بلقع

فامتثلوا رأيه وتفرقوا في أحياءربيعة، واستصرخوا قبائلهم، فجزعت ربيعة لجزع البراق، وأخذت أهبتها للحرب وتواردت قبائلها من كل فج وعقدوا له الرئاسة في قومه، ثم ساروا إلى ديار قضاعة وطيء وفي مقدمتهم البرَّاقوكليب بن ربيعةوالمهلهل بن ربيعةوأبو نويرة التغلبيوالحارث بن عباد، فتقابل الجيشان فخرج نصير الطائي وهو من أشد الناس باساً وأقواهم مراساً.فقال البراق:

دعاني سيد الحيين منا
بني أسد السميذع للمغار
يقود إلى الوغى ذهلاً وعجلاً
بني شيبان فرسان الوقار
وآل حنيفة وبني ضبيع
وأرقمها وحي بني ضرار
وشوساً من بني جشم تراها
غداة الروع كالأسد الضواري
وقم بني ربيعة آل قومي
تهيأوا للتحية والمزار
إلى أخوالهم طي فاهدوا
لهم طعناً من العنوان واري
صبحناهم على جرد عتاق
بأسياف مهندة قواري
ولولا صائحات أسعفتهم
جهاراً بالصراخ المستجار
لما رجعوا ولا عطفوا علينا
وخافوا ضرب باترة الشفار
فيا لك من صراخ وفاتضاح
ونقع ثائر وسط الديار
أنا ابن الشم من سلفي نزار
كريم العرض معروف النجار
وحولي كل أروع وائلي
سديد الرأي مشدود الإزار

فأغاروا عليهم، وانطبق عليهم فرسان البراق من كل جانب فبرّحوا بهم القتل وانهزم الباقون، ثم عاد القوم إلى القتال وطالت الحرب بينهم، تارة لقوم البراق وأخرى عليهم، إلى أن ظفر بأعدائه وامتلأت أيديه من الغنائم وانقادت له قبائل العرب. وكان قد فك أسرى قومه، واسترجع الظعائن وكانت من جملتهن ليلى العفيفة، واصطلحت القبائل بعد ذلك وأقروا للبراق بالفضل والشرف الرفيع.[6]

اختطافها

[عدل]

بعد الحرب أرسل عمرو بن ذي صهبان خطيب ليلى إلى لَكيز والدها يستنجزه وعده في أمر ابنته. فلم ير بداً من إجابة دعواه، إلا أن خبر حسن جمال ليلى وأدبها وأخلاقها الحميدة وشعرها وعفتها قد ذاع فيالإمبراطورية الساسانية وبلغ خبرها عند أحد أمراءفارس وكان ابناًلكسرى ملك العجم فقال لحاشيته : ما عسى أن نبلغ منها، والمرأة العربية تفضل الموت على أن يغشاها أعجمي، فقالوا له : نرغبها بالمال ومحاسن الطعام والمشارب والملابس.

وفي أحد الأيام نزل لكيز وبعض من معه من ربيعة نواحي من بلاد فارس فكمن الأمير لهم في الطريق وأرسل فرساناً أسروا ليلى وسبوها في طريقها وحملوها إلى فارس مُرغَمة. ثم حاول الزواج بها وراح يعرض عليها عبثاً كل ما يُشتهى ويُستطاب وهددها وتوعدها وعرض عليها جميع المشتهيات والمرغبات وخوفها بجميع العقوبات، وعاملها بأقسى أنواع التعذيب ليرى وجهها، ولكنها أبت ذلك وامتنعت عليه، وتعففت وتمنعت، فلم يزدها الأمر إلا رفضاً وإصراراً وخيرته بين أن يقتلها أو يعيدها إلى قومها، ولما يئس منها أسكنها في موضع، وأجرى عليها الرزق واكتفى منها برؤية قوامها بين حين وحين الظاهر تحت ملابسها، ولما ضيق عليها العجم وضربوها لتقنع بمراد ملكهم,[7] جعلت تستصرخ بالبراق وبإخوتها وتهدد بني أنماروإياد وكانوا وافقوا العجم على سبيها :-[8]

لَيتَ للِبَرّاقِ عَيناً فَتَرى
ما أُقاسي مِن بَلاءٍ وَعَنا
يا وائِلًا ويا عُقَيلاً وَيلَكُم
يا جُنَيداً ساعِدوني بِالبُكا
عُذِّبَت أُختُكُمُ يا وَيلَكُم
بِعذابِ النُكرِ صُبحاً وَمَسا
يَكذِبُ الأَعجَمُ ما يَقرُبُني
وَمَعي بَعضُ حِساساتِ الحَيا
قَيِّدوني غَلّلِوني وَاِفعَلوا
كُلَّ ما شِئتُم جَميعاً مِن بَلا
فَأَنا كارِهَةٌ بُغيَتُكُم
وَمَريرُ المَوتِ عِندي قَد حَلا
أَتَدُلّونَ عَلَينا فارِساً
يا بَني أَنمارَ يا أَهلَ الخَنا
يا إِيادُ خَسِرَت صَفقَتُكُم
وَرَمى المَنظَرَ من بَرد العَمى
يا بَني الأَعماصِ إِمّا تَقطَعوا
لِبَني عَدنانَ أَسبابَ الرَجا
فَاِصطِباراً وَعَزاءً حَسَناً
كُلُّ نَصرٍ بَعدَ ضُرٍّ يُرتَجى
قُل لِعَدنانٍ فُديتُم شَمِّروا
لِبَني الأَعجامِ تَشميرَ الوَحى
وَاِعقِدوا الراياتِ في أَقطارِها
وَاشهَروا البيضَ وَسيروا في الضُحى
يا بَني تَغلِبَ سيروا وَاِنصُروا
وَذَروا الغَفلَةَ عَنكُم وَالكَرى
وَاِحذَروا العارَ عَلى أَعقابِكُم
وَعَلَيكُم ما بِقيتُم في الوَرى

سمع راعي غنمعربي القصيدة فأسرع الخطى يريد ديار أهلها، حتى بلغ البراق وأنشده على عجل صرخة ليلى وما إن أكمل الراعي شعرها حتى وضع البراق رجله في الركاب واعتلى صهوة جواده وبلغ بني ربيعة استنجاد فتاتهم استفزتهم الحمية وخنقتهم العبرة، فحشدالبراق بن روحان الفرسان وسار إلى بلاد العجم. فانشد في قومه يحثهم لقتالالفرس:

لم يبق يا ويحكم إلا تلاقيها
ومسعر الحرب لاقيها وآتيها
لا تطمعوا بعدها في قومكم مضر
من بعد هذا فولوها مواليها
فمن بقي منكم في هذه فله
فخر الحياة وإن طالت لياليها
ومن يمت مات معذوراً وكان له
حسن الثناء مقيماً إذ ثوى فيها
إن تتركوا وائلاً للحرب يا مضر
فسوف يلقاكم ما كان لاقيها
أبلغ بني الفرس عنا حين تبلغهم
وحي كهلان أن الجند عافيها
لا بد قومي أن ترقى وقد جهدت
صعب المراقي بما تأبى مراقيها
أما إياد فقد جاءت بها بدعاً
في ما جنى البعض إذ ما البعض راضيها

وقال أيضاً:

لا فرجن اليوم كـل الـغـمـم
من سبيهم في الليل بيض الحرم
صبراً إلى ما ينظرون مقدمـي
إني أنا البرَّاق فـوق الأدهـم
لارجعن اليوم ذات الـمـبـسـم
بنت لكيز الـوائلـي الأرقـم

وأنشد كذلك:

أمن دون ليلى عوقتنا الـعـوائق
جنود وقفر ترتعيه النـقـانـق
وعجم وأعراب وأرض سحـيقة
وحصن ودور دونها ومغـالـق
وغربها عني لكيز بـجـهـلـه
ولما يعقه عنـد ذلـك عـائق
وقلدني مـا لا أطـيق إذا ونـت
بنو مضر الحمر الكرام الشقائق
وإني لأرجوهم ولـسـت بـائس
وإني بهم يا قوم لا شك واثـق
فمن مبلغ برد الأيادي وقـومـه
بأني بثاري لا محـالة لاحـق

واجتمعت لديه قبائل ربيعة بن نزار وأحلافهم لحرب الفرس ولم يزل يكد ويسعى حيناً بالقتال وآخر بالحيلة حتى انتصر عليهم، وخلص ليلى من يد مغتصبيها، واستنقذها منهم وأعادها إلى ديار بني ربيعة، فأثنى عليه قومه ثناء جميلاً واستحق أن يفوز بها ليتكلل حبهما العفيف بالزواج.لكنه فجع بقتل أخيه غرسان في ارض الفرس فقال فيه:

بكيت لغرسان وحق لـنـاظـري
بكاء قتيل الفرس إذ كـان نـائيا
بكيت على واري الزناد فتى الوغى
السريع إلى الهيجاء إن كان عاديا
إذا ما علا نهـداً وعـرض ذابـلاً
وقحم بـكـرياً وهـز يمـانـيا
فأصبح مغتـالاً بـأرض قـبـيحة
عليها فتى كالسيف فات المجاريا
وقد أصبح البراق في دار غـربة
وفارق إخوانـاً لـه ومـوالـيا
حليف نوى طاوي حشاً سافح دمـاً
يرجع عبرات يهجن البـواكـيا[9]

أشعارها

[عدل]

بعدما أعاد البراق ليلى وتزوجها تولى رئاسة قومهبني تغلب زمناً طويلاً، وصارت قبائل ربيعة بحسن تدبيره أوسع العرب خيراً وتوفي نحو عام479م وقد قالت مرثية فيه وفي أخيه غرسان:

قَد كانَ بي ما كَفي مِن حُزنِ غَرسانِ
وَالآنَ قَد زادَ في هَمّي وَأَحزاني
ما حالُ بَرّاقَ مِن بَعدي وَمَعشَرِنا
وَوالِدَيَّ وَأَعمامي وَإِخواني
قَد حالَ دوني يا بَرّاق مُجتَهِداً
مِنَ النَوائِبِ جُهدٌ لَيسَ بِالفاني
كَيفَ الدُخولُ وَكَيفَ الوَصلُ وا أَسَفا
هَيهات ما خِلتُ هَذا وَقتَ إِمكانِ
لَمّا ذَكَرتُ غَريباً زادَ بي كَمَدي
حَتّى هَمَمتُ مِنَ البَلوى بِإِعلانِ
تَرَبَّعَ الشَوقُ في قَلبي وَذُبتُ كَما
ذابَ الرَصاصُ إِذا أُصلي بِنيرانِ
فَلَو تَراني وَأَشواقي تُقَلِّبُني
عَجِبتُ بَرّاقُ مِن صَبري وَكِتماني
لا دَرَّ دَرُّ كُلَيبٍ يَومَ راحَ وَلا
أَبي لُكَيزٍ وَلا خَيلي وَفُرساني
عَنِ اِبنِ رَوحانَ راحَت وائِلٌ كَئَباً
عَن حامِلٍ كُلَّ أَثقالٍ وَأَوزانِ
وَقَد تَزاوَرَ عَن عِلمِ كُلَيبُهُمُ وَقَد
كَبا الزَندُ مِن زَيدِ بنِ رَوحانِ
وَأَسلَموا المالَ وَالأَهلينَ وَاِغتَنَموا
أَرواحَهُم فَوقَ قُبٍّ شَخصَ أَعيانِ
حَتّى تَلاقاهُمُ البَرّاقُ سَيِّدُهُم
أَخو السَرايا وَكَشفِ القَسطَلِ الباني
يا عَينِ فَاِبكي وَجودي بِالدُموعِ وَلا
تَمَلَّ يا قَلبُ أَن تُبلى بِأَشجانِ
فَذِكرُ بَرّاقَ مَولى الحَيِّ مِن أَسَدٍ
أَنسى حَياتي بِلا شَكٍّ وَأَنساني
فَتى رَبيعَةَ طَوّافٌ أَماكِنَها
وَفارِسُ الخَيلِ في رَوعٍ وَمَيدانِ

وعاتبتها ولامتها الشاعرةأم الأغر بنت ربيعة التغلبية أختكليب بن ربيعةوالزير سالم على جزعها لموت البرَّاق فردت عليها:

أم الأغر دعي ملامك واسمعي
قولاً يقيناً لست عنه بمعزل
براق سيدنا وفارس خيلنا
وهو المطاعن في مضيق الجحفلي
وعماد هذا الحي في مكروهه
ومؤمل يرجوه كل مؤمل

ومن قصائدها:

تزود بنا زاداً فليس براجع
إلينا وصال بعد هذا التقاطع
وكفكف بأطراف الوداع تمتعاً
جفونك من فيض الدموع الهوامع
ألا فاجزني صاعاً بصاع كما ترى
تصوب عيني حسرة بالمدامع[10]

ليلى العفيفة في الفن

[عدل]

اجتذبت قصة ليلى العفيفة وأشعارها خيال العديد من الفنانين الذين غنوا قصائدها ومنهمأسمهان التي غنت قصيدة «ليت للبراق عيناً» عام1938 ولحن الأغنية الفنانمحمد القصبجي, وصورت ضمن فيلم «أميرة الشرق» وهو يحكي قصة ليلى العفيفة. وقد قامتنازك الملائكة بتسمية ابنها الوحيد البرَّاق تيمناًبالبراق بن روحان رغم صعوبة هذا الاسم وندرته.ومن قصتها استلهمت أحداث فيلم «ليلى بنت الصحراء»1937، من بطولةراقية إبراهيموبهيجة حافظوحسين رياضوزكي رستم.[11]

المقتطفات الأدبية

[عدل]
  • موريس فرحي، قصائد كلاسيكية للنساء العربيات ترجمة عبد الله الأدهري، 1999.ISBN 086356-096-2[12]
  • هاندال، ناتالي (2001). شعر المرأة العربية: أنثولوجيا معاصرة.ISBN 9781566563741.
  • عبد الله؛ آل-أدهري، عبد الله (1999). قصائد كلاسيكية للنساء العربيات.ISBN 9780863560477.

المصادر

[عدل]
  1. ^https://books.google.it/books?id=zXm0DQAAQBAJ&pg=PT33&dq=%22Laila+bint+Lukaiz%22+Classical+Poems+by+Arab+Women&hl=it&sa=X&ved=0ahUKEwjqmq7W-tnVAhUBLBoKHekvCNgQ6AEIKTAA#v=onepage&q=%22Laila%20bint%20Lukaiz%22%20Classical%20Poems%20by%20Arab%20Women&f=false.{{استشهاد ويب}}:|url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط|title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
  2. ^Classical Poems by Arab Women: A Bilingual Anthology, ed. and trans. by Abdullah al-Udhari (London: Saqi Books, 1999), pp. 26-27.
  3. ^Heath, Jennifer (1 Nov 2003).Scimitar the Veil (بالإنجليزية). Hidden Spring.ISBN:9781587680212. Archived fromthe original on 2020-04-10.
  4. ^"بوابة الشعراء - ليلى العفيفة".بوابة الشعراء. مؤرشف منالأصل في 2021-04-29. اطلع عليه بتاريخ2021-04-29.
  5. ^الزركلي، خير الدين (1980)."لَيْلى العَفِيفَة".موسوعة الأعلام. موسوعة شبكة المعرفة الريفية. مؤرشف منالأصل في 16 أبريل 2018. اطلع عليه بتاريخ 21 تشرين الأول 2012.{{استشهاد ويب}}:تحقق من التاريخ في:|تاريخ الوصول= (مساعدة)
  6. ^من قصص الجاهلية ليلى العفيفة والبرّاقنسخة محفوظة 28 يوليو 2017 على موقعواي باك مشين.
  7. ^الگاردينيا - مجلة ثقافية عامة - من قصص التاريخ العربي الجاهلي / ليلى العفيفةنسخة محفوظة 27 أبريل 2017 على موقعواي باك مشين.
  8. ^☆ شعراء العصر الجاهلي > غير مصنف > ديوان ليلى العفيفة > قصيدة: لَيتَ للِبَرّاقِ عَيناً فَتَرىنسخة محفوظة 27 نوفمبر 2012 على موقعواي باك مشين.
  9. ^البعلبكي، منير (1991)."ليلى العفيفة".موسوعة المورد. موسوعة شبكة المعرفة الريفية. مؤرشف منالأصل في 2020-05-24. اطلع عليه بتاريخ 12 كانون الأول 2012.{{استشهاد ويب}}:تحقق من التاريخ في:|تاريخ الوصول= (مساعدة)
  10. ^☆ شعراء العصر الجاهلي > غير مصنف > ديوان ليلى العفيفة > قصيدة: تزود بنا زاداً فـلـيس بـراجـعنسخة محفوظة 27 نوفمبر 2012 على موقعواي باك مشين.
  11. ^"ليلى العفيفة.. ليت للبراق عينا فترى". مؤرشف منالأصل في 2014-09-05.
  12. ^ltd, codegent."Poetry Magazines - Classical Poems by Arab Women".www.poetrymagazines.org.uk (بالإنجليزية). Archived fromthe original on 2017-07-28. Retrieved2017-09-10.
شعراء العصرالجاهلي
أوائل الشعراء
حسب مؤرخي التراث
شعراء المعلقات
المخضرمون
الفرسان
اليهود والنصارى
الصعاليك
شاعرات جاهليات
آخرون
العصر ما قبل الجاهلي (قبل 270 ق.هـ/360 م)
النقوش
بالخط النبطي
(العربية المبكرة،العربية النبطية،العربية الحديثة)
بالخط المسند
(السبئيةوالمعينيةوالقتبانيةوالحضرمية)
قصائد شعر
أخرى
بالخطوط الشمالية القديمة
(الصفائيةوالحسائيةوالثموديةوالحسمائيةوالدادانية والدومائيةوالتيمائية)
أوائل الشعراء
حسب مؤرخي التراث
العصر الجاهلي (270 - 11 ق.هـ/360 - 610 م)
أوائل الشعراء
حسب مؤرخي التراث
شعراءالمعلقات
السبع الأوائل
الثلاثة الأواخر
المخضرمون
الفرسان
اليهود والنصارى
الصعاليك
شاعرات جاهليات
آخرون
عصر صدر الإسلام (11 ق.هـ - 41 هـ/610 - 661 م)
العصر الأموي (41 - 132 هـ/661 - 749 م)
شعراء المديح والهجاء
شعراء السياسة
شعراء الغزل
الصعاليك
شعراء الزهد
شعراء اللهو والمجون
شعراء الطبيعة
الرجّاز
آخرون

ْْْْْ

العصر العباسي (132 - 656 هـ/749 - 1258 م)
العصر العباسي الأول (132 - 232 هـ/749 - 847 م)
المشرق
مخضرمون
مُحدثون
المغرب والأندلس
العصر العباسي الثاني (232 - 447 هـ/847 - 1055 م)
المشرق
الدولة العباسية
والدويلة البويهية
الدويلة الفاطمية
الدويلة المرداسية
الدويلة الحمدانية
آخرون
المغرب والأندلس
إمارة الأندلس
ملوك الطوائف
العصر العباسي الثالث (447 - 656 هـ/1055 - 1258 م)
المشرق
الدويلة الفاطمية
الدويلة السلجوقية
الدويلة الزنكية
الدويلة الخوارزمية
الدويلة الأيوبية
آخرون
المغرب والأندلس
ملوك الطوائف
الدويلة المرابطية
الدويلة الموحدية
عصر الدول المتتابعة (656 - 1298 هـ/1258 - 1880 م)
إمارات أندلسية متعددة
إمارات مغاربية متعددة
الدولة المملوكية
الدولة العثمانية
القرن 15
القرن 16
القرن 17
القرن 18
القرن 19
الربع الأول
الربع الثاني
الربع الثالث
الربع الرابع
إمارات إيرانية متعددة
السلطنات العُمانية
إقليم البحرين
إمارات يمنية متعددة
إمارات بدوية متعددة
غرب أفريقيا
شرق أفريقيا
الهند
رواد العصر الحديث (بعد 1298 هـ/1880 م)
رواد المدارس الأدبية
مدرسة الإحياء والبعث
الباعثون
المجددون
مدرسة الديوان
مدرسة أبولو
مدرسة المهجر
الرابطة القلمية الولايات المتحدة
العصبة الأندلسية البرازيل
الرابطة الأدبية الأرجنتين
عصبة الأدب العربي البرازيل
ندوة رواق المعرِّي البرازيل
النادي الفينيقي البرازيل
جامعة القلم البرازيل
رابطة منيرفا الولايات المتحدة
النادي الحمصي البرازيل
رابطات أخرى
آخرون
المهجر الشمالي
المهجر الجنوبي
ناشرون
أعمال
مطبوعات
صحف
مجلات
بلدان المهجر
بلدان الأصل
أمكنة
مواضيع
بارزون
تتمة القالب
ذات صلة
دولية
وطنية
مجلوبة من «https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=ليلى_العفيفة&oldid=68017101»
تصنيفات:
تصنيفات مخفية:

[8]ページ先頭

©2009-2025 Movatter.jp