المُفَلْسِف[1](1) أوالفَيْلَسُوف(2) هو الشخص الذي يمارسالفلسفة التي تنطوي عليها التساؤلات العقلانية في دوائر خارجة عنالعلم والعقائد اللاهوتيةالدوغمائية.[2][3][4][5]
بالمعنى التقليدي، كان يعد الفيلسوف شخصاً عاش وفقاً لطريقة معينة في الحياة، مع التركيز على حل الأسئلة الوجودية عن حالة الإنسان، وليس شخصاً يناقش أو يتحدث عن نظريات أو يعلق على الكتَاب.[6] عادةً، هذا النوع من الفلسفة يعد هلنستي (فلسفة هلنستية).
وفقاً لمؤرخ الفلسفةبيير هادوت[8]، تطور المفهوم الحديث للفيلسوف والفلسفة على ثلاث مراحل وتغييرات:
الأول هو الميل الطبيعي للعقل الفلسفي والفلسفة هي الانضباط المغري الذي يمكن أن يحمل الفرد بعيداً وبسهولة إلى تحليلالكون وتجريد النظريات.[9]
الثاني هو التغير التاريخي خلالالعصور الوسطى. مع ظهورالمسيحية، اعتمد المنهج الفلسفي للحياة علىاللاهوت. وهكذا، تم تقسيم الفلسفة بين أسلوب الحياة وبين المواد النظرية والمنطقية والميتافيزيقية. فكانت الفلسفة خادماً للاهوت.[10]
الثالث هو الحاجة الاجتماعية مع تطورالجامعة. الجامعة تتطلب متخصصين للتدريس. والحفاظ على الجامعة يتطلب تعليم الطلاب ليكونوا متخصصين في المستقبل ويحلوا محل هيئة التدريس الحالية. لذلك، فإن الانضباط يتحلل إلى لغة فنية محفوظة للمتخصصين، متحاشية تماماً المفهوم الأصلي لأسلوب الحياة.
بدأ الفصل بين الفلسفة والعلم من اللاهوت فياليونان خلال القرن السادس قبل الميلاد.[11] اعتبرأرسطو عالم الفلك والرياضياتطاليس أول فيلسوف يوناني.[12] وكانماركوس أوريليوس من بين آخر الفلاسفة، والذي يعد فيلسوف بالمعنى الحديث، بالرغم من أنه رفض شخصياً أن يطلق على نفسه هذا اللقب، لأن من واجبه العيش كإمبراطور.[1]
في القرن الرابع، بدأ مصطلح الفيلسوف يرتبط بالرهبانية في أوروبا المسيحية. على سبيل المثال، وصف القديسغريغوريوس أسقف نيصص موقف أخته مع أمه عندما أقنعتها بأن تهجر ملهيات الحياة المادية من أجل حياة فلسفية.[13] في وقت لاحق من العصور الوسطى، تمت تسمية الأشخاص الذين يعملون فيالخيمياء بالفلاسفة، لذلك يوجد هناك مصطلح يسمى بـحجر الفلاسفة.[2]
في العصر الحديث، الذين يبلغون درجة متقدمة في الفلسفة غالباً ما يختارون البقاء في وظائف داخل النظام التعليمي. أما في خارج الأوساط الأكاديمية، قد يوظف الفلاسفة كتاباتهم ومهاراتهم العقلانية في مهن أخرى كالأخلاقيات،وعلم الأحياء، والأعمال التجارية،والنشر،والعمل الحر،والإعلام،والقانون.[16]
^Russell, Bertrand (1946). A History of Western Philosophy. Great Britain: George Allen and Unwin Ltd. p. 10. Retrieved 31 March 2016 – via Internet Archive.
^Shook, John R., ed. (2010). Dictionary of Modern American philosophers (online ed.). New York: Oxford University Press. p. Introduction. doi:10.1093/acref/9780199754663.001.0001.ISBN 978-0-19-975466-3. OCLC 686766412. (subscription required (help)). The label of “philosopher” has been broadly applied in this Dictionary to intellectuals who have made philosophical contributions regardless of academic career or professional title. The wide scope of philosophical activity across the time-span of this Dictionary would now be classed among the various humanities and social sciences which gradually separated from philosophy over the last one hundred and fifty years. Many figures included were not academic philosophers but did work at the philosophical foundations of such fields as pedagogy, rhetoric, the arts, history, politics, economics, sociology, psychology, linguistics, anthropology, religion, and theology. Philosophy proper is heavily represented, of course, encompassing the traditional areas of metaphysics, ontology, epistemology, logic, ethics, social/political theory, and aesthetics, along with the narrower fields of philosophy of science, philosophy of mind, philosophy of language, philosophy of law, applied ethics, philosophy of religion, and so forth
^Pierre Hadot, Philosophy as a Way of Life, trans. Michael Chase. Blackwell Publishing, 1995. pg. 31: Introduction: Pierre Hadot and the Spiritual Phenomenon of Ancient Philosophy by Arnold I. Davidson. Citing Hadot, 'Presentation au College International de Philosophie,' p.7
^Pierre Hadot, Philosophy as a Way of Life, trans. Michael Chase. Blackwell Publishing, 1995. pg. 32: Introduction: Pierre Hadot and the Spiritual Phenomenon of Ancient Philosophy by Arnold I. Davidson.
^Russell, Bertrand (1946). A History of Western Philosophy. Great Britain: George Allen and Unwin Ltd. p. 11. Retrieved 31 March 2016 – via Internet Archive.
