هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة
| جزء من سلسلة مقالات حول |
| التصوف |
|---|
 |
الفقير[1] في الصوفية الإسلامية، هوالزاهد الذي تعهد على نفسه الفقر والعبادة، ونبذ التعلق والاهتمام بجميع العلاقات والممتلكات. وهي منتشرة فيالشرق الأوسطوجنوب آسيا. يُعتقد أن الفقير مكتفٍ ذاتيًا ويمتلك فقط الحاجة الروحية لله.
يتميز الفقير بتعلقهمبالذكر (ممارسة لتكرارأسماء الله، غالبًا ما تُؤدى بعد الصلوات).[2] اكتسبتالصوفية أتباعاً بين عدد من المسلمين كرد فعل ضد دنيويةالخلافة الأموية المبكرة (661–750 م[3]). على الرغم من ذلك، انتشر الصوفيون في عدة قارات وثقافات على مدار ألف عام، معبرين عن معتقداتهم باللغة العربية، وبعد ذلك استعملوااللغاتالفارسيةوالتركيةوالهندية وعشرات اللغات الأخرى.[4]
يستعمل نفس المصطلح لوصف الزاهدونالهندوس (على سبيل المثال، السادوس،المعلمون، والواميوت واليوغيون).[5] تطورت هذه الأعراف بشكل أساسي فيعهد المغول فيشبه القارة الهندية.
تم تعريف سمات الفقير من قبل العديد من الأولياء والعلماء المسلمين.
عرف الولي المسلم المبكّر،عبد القادر جيلاني،الصوفية والتصوفوالفقر بطريقة قاطعة. ويوضح في شرح الفقير قائلا:«الفقير ليس من لا يستطيع أن يفعل شيئًا ولا يملك شيئا في ذاته. لكن لدى الفقير كل القوى الموهوبة من الله وأوامره لا يمكن إلغاؤها.»[6][7]
يشرحابن عربيالصوفية، بما في ذلك الفقير، بمزيد من التفاصيل. لقد كتب أكثر من 500 كتاب حول هذا الموضوع. كان أول عالم مسلم يقدم علانية فكرةوحدة الوجود. تعتبر كتاباته مصدرًا قويًا، يتحدى الزمن[8][9][10][11]
ويصفالسلطان بهو الولي المسلم بأن الفقير هو «الذي عهد إليه السلطة الكاملة من الله... الفقير يبلغ الخلود بحلول نفسه في وحدانية الله. هو، عندما، يزيل نفسه عن غير الله، تصل روحه إلى الألوهية.»[12] يقول في كتاب آخر، «الفقير لديه ثلاث مراحل. المرحلة الأولى أنه يأخذ من الخلود ليعطي هذا العالم البشري، المرحلة الثانية يأخذ من هذا العالم المحدود إلى الآخرة والخطوة الأخيرة أنه يأخذ من الآخرة إلى مظهر من مظاهر الله».[13]
في ماذكره غوردجييف في الطريقة الرابعة استخدم كلمة فقير للدلالة على المسارالبدني المحدد للنمو، على عكس الكلماتيوغي التي تستعمل في مسار التطورالعقلي،والراهب (لذي استخدمه في مسار التطورالعاطفي.[14]
استعملت كلمةباول للدلالة على الممارسات المختلفة والتي مصدرها كلمة سنسكريتية تعني «المجنون» أو «الأرق» والتي كانت تطلق على من اعتبر مسكونا أومجنونا. بينما هم يعتبرون نفسهم مجانين في الحب الألوهي الذي هو عابر للخير والشر. متأثيرين بالهندوسية والإسلام، تحولوا إلى ديانة تحاول الوصول إلى الله من داخلهم.
Fakir: In general a religious mendicant; more specifically a Hindu marvel worker or priestly juggler, usually peripatetic and indigent.
ضبط استنادي: وطنية |
|---|
