غَزْنَة أوغَزْنِين هي مدينةأفغانية تقع جنوب غربي العاصمةكابُل. يُناهز عدد سكانها الخمسين ألف نسمة، كانت عاصمةالغزنويين، كما كانت من أهم مراكز الثقافة والآداب فيالعالم الإسلامي. وإلى غزنة نُسِب جماعة من العلماء منهمسراج الدين أبو حفص عمر، الفقيه الحنفي. وفد إلىالقاهرة وتولى قضاء الديار المصرية، وترك آثاراً مختلفة منها كتاب «الشامل» في الفقه، وكتاب «شرح عقيدة الطحاوي» وتوفي سنة (773هـ). وغزنة مثل غيرها من مدنأفغانستان، فهي مدينة قديمة جدًّا وشهدت غزوات عسكرية كثيرة. ففي فترة ما قبلالإسلام، كان يسكن هذه المنطقةالبوذيين حتى وصلالمسلمونالعرب في القرن السابع لنشر الإسلام. وخلالالحرب الإنجليزية الأفغانية الأولى في القرن التاسع عشر، تم تدمير غزنة مرة أخرى من قبل القوات البريطانية الهندية واقتحامقلعة غزنة، وذلك خلال معركة غزنة، وحاليًّا يجري بناء المدينة من قبل حكومة أفغانستان؛ من أجل إحياء عصر الغزنويينوالتيمورية عندما شغلت منصب المركز للحضارة الإسلامية؛ نظراً لموقعها الاستراتيجي، ومقاتليطالبان كثيرًا ما يحاولون دخول المنطقة رغبةً منهم في السيطرة عليها، ولكن القوات التي يقودهاالناتو دفعت بهم بعيدًا في السنوات الأخيرة، ووضعت قوات الأمن الوطنية الأفغانية العديد من نقاط التفتيش، وتولت السيطرة على المنطقة، لكن ما تزال هناك هجمات في بعض الأحيان من قبل المسلحين، وقد تم اختيارها كعاصمةللثقافة الإسلامية عام2013 من قبلالمنظمة الإسلامية للتربية والعلوم والثقافة.[3][4]
تأسست غزنة في وقت ما في العصور القديمة كمدينة صغيرة في السوق والتي ذكرهابطليموس، في القرن السادس قبل الميلاد، واحتلت المدينة من قبل الملك الأخميني سايروس الثاني، وأدمجت فيالإمبراطورية الفارسية، ثم لاحقًا في إمبراطوريةالإسكندر الأكبر في عام 329 قبل الميلاد.كانت غزنة مركزًا بوذيًا نشطًا حتى القرن السابع الميلادي إلى أن جلبت الجيوش العربيةإسلام إلى المنطقة ولكن العديد من رفض قبول الدين الجديد. غزايعقوب بن الليث من مدينةزارانج في أواخر القرن التاسع الميلادي. أصبحت في وقت لاحق عاصمة الإمبراطورية الإبهار الغزنوي، الذي شمل الكثير منشمال الهندوبلاد فارسوآسيا الوسطىوفي وقت لاحق في هذه الفترة التي تم تدميرها من قبل جيوشجنكيز خان المغول، بقيادة ابنهأوقطاي خان .في العقود الأولى من القرن الحادي عشر الميلادي، كانت غزنة أهم مركز للأدب الفارسي. وكان هذا نتيجًة للسياسة الثقافية للسلطان محمود (حكم 998-1030)، الذي جمع حلقة من العلماء والفلاسفة والشعراء حول عرشه لدعم ادعائه حقه من الملكية فيإيران .
زار الرحالة الشهيرإبن بطوطة غزنة في عام 1333 ميلاديا وقال فيها:
«ثم سافرنا إلىباروان، حيث التقيت بأميرها، عاملني معاملة حسنة وكتب إلى ممثليه في غزنة يدعوهم إلى مأدبة في شرفي، ذهبنا إلى قرية تشارخ، حان الآن الصيف، ومنها إلى بلدة غزنة، هذي هي بلدة الشهير المحارب السلطانمحمود الغزنوي، واحد من أعظم الحكام، الذين جعلوا غارات متكررة علىالهند واستولى المدن والحصون هناك. قبره في هذه المدينة، ويعلوه تكية، الجزء الأكبر من المدينة في حالة خراب، ولا شيء غير جزء بسيط منها، على الرغم من أنها كانت مرة من المرات مدينة كبيرة, مناخ غزنة بارد جدا، والسكان ينتقلون منها في موسم البرد إلىقندهار، وهي بلدة كبيرة ومزدهرة، ثلاث ليال من غزنة إليها، ولكني لم أكن أزرها.»
كتب الزوار والمقيمون المعاصرون في غزنة من العجب من بهرجة من المباني والمكتبات الكبرى، والفخامة في الاحتفالات ومحكمة ثروة من الأشياء الثمينة التي يملكها المواطنون في غزنة. غزنة مدينة تشتهر في شكل المآذن المبنية على الخطة النجمية. إلا أنها تعود من منتصف القرن الثاني عشر وهما العنصران اللذان على قيد الحياة من مسجد إبراهيم شاه وزينت جوانبه مع أنماط هندسية معقدة، تضررت بعض الزوايا العلوية من المآذن أو دمرت، ومن الأشياء المهمة في مدينة غزنة ضريحمحمود سلطان وتشمل الآخرين من مقابر من الشعراء والعلماء، مثل قبرأبو الريحان البيروني، أنقاض فقط في غزنة قديم الإبقاء على مظهر من مظاهر الشكل المعماري هي برجين، حوالي 43 م (140 قدم) مترًا و365 (1،200 قدم) على حدة. وفقا للنقوش، تم تشييد الأبراج من قبلمحمود الغزنوي وابنه. ولأكثر من ثمانية قرون نجا من «أبراج النصر» الآثار إلى الإمبراطورية الأعظم فيأفغانستان الحروب والغزوات، وهما الحلوى الملونة المآذن، وتزين مع تيرا كوتا البلاط أثيرت في القرن الثاني عشر ميلاديًا في وقت مبكر والآثار إلى الانتصارات من الأفغان الجيوش التي بنيت الإمبراطورية، وبحلول الوقت الذي انتهت من وضع إزالة الغزنوي من غزنة، كانت المدينة مركزًا ثقافيًا للعالم الإسلامي الشرقي.
.svg)
