عُمان (رسمياً:سَلْطَنَةُ عُمَان)، هيدولة خليجية تقع فيغرب آسيا في الربع الجنوبي الشرقي منشبه الجزيرة العربية. تقع بين خطي عرض 16° 40' و 20' 26° شمالاً وبين خطي طول 50' 51°و 40' °59 شرقا. يحدها من الشمالالخليج العربي ومضيق هرمز ومن الشمال الغربيالإمارات ومن الغربالسعودية ومن الجنوباليمن ومن الجنوب الشرقيبحر العرب. تغطي مساحة إجمالية تبلغ 309.500 كم² وهي بذلك تحتل المرتبة الثالثة من حيث المساحة فيشبه الجزيرة العربية.
يعتقد أنمجان الواردة في الكتاباتالسومرية تشير إلى عُمان[24][25] الغالب أن عُمان كانت محطة وصل مهمة للقوافل التجارية وعرفت هذه المنطقة التاريخية باسم جبلالنحاس ولها ارتباط بثقافةأم النار وصلات تجارية معبلاد الرافدين ولا يعرف الكثير عن طبيعة النظم في تلك المستوطنات الصغيرة واختفتمجان من النصوص السومرية مبكراً في العام1800 عامقبل الميلاد. تمتلك عُمان أربعة مواقع ضمنمواقع التراث العالمي وصنفت رقصةالبرعة ضمنالتراث الثقافي اللامادي للإنسانية واختيرت عدة مرات كوجهة سياحية لتاريخ البلاد وثقافتها وتنوع تضاريسها الجغرافية.
تتمتع سلطنة عُمان بوضع سياسي واقتصادي مستقر في العموم، اقتصادها نفطي إذ تحتل المرتبة 23 في احتياطي النفط على مستوى العالم والمرتبة 27 في احتياطي للغاز، والمرتبة 64 من بين أكبر اقتصادات العالم في عام 2010م. صنف برنامجالأمم المتحدة الإنمائي عُمان باعتبارها البلد الأكثر تحسناً على مستوى العالم في مجال التنمية خلال 47 عاماً السابقة. تصنف عُمان كاقتصاد ذات الدخل المرتفع وتصنف باعتبارها الـ59 البلد الأكثر سلمية في العالم وفقاً لمؤشر السلام العالمي.
عُرفتعمان في المراحل التاريخية المختلفة بأكثر من اسم من أبرز أسمائها (أرض مجان ومزون وسلطنة عمان) حيث يرتبط كل منها ببعد حضاري أو تاريخي محدد، فاسممجان ارتبط بما اشتهرت به من صناعة السفن وصهرالنحاس حسب لغةالسومريين حيث كانت تربطهم بعمان صلات تجارية وبحرية عديدة، وكانالسومريون يطلقون عليها في لوحاتهمأرض مجان، أما اسم مزون فقد ارتبط بوفرة الموارد المائية في عمان في فترات تاريخية سابقة، وذلك بالقياس إلى البلدان العربية المجاورة لها، وكلمة مزون مشتقة من كلمة (المزن) وهي السحاب ذو الماء الغزير المتدفق ولعل هذا يفسر قيام وازدهار الزراعة في عمان منذ القدم وما صاحبها من حضارة أيضًا، أما بالنسبة لاسم عمان فقد ورد في هجرة القبائل العربية من مكان يطلق عليه عُمان فياليمن، كما قيل إنها سميت بعُمان نسبة إلى عُمان بن إبراهيم الخليل عليه السلام وقيل أنها سميت بهذا الاسم نسبة إلى عُمان بن سبأ بن يغثان بن إبراهيم. كانت عمان في القديم موطنًا للقبائل العربية التي قدمت إليها وسكن بعضها السهول واشتغلت بالزراعة والصيد واستقر البعض الآخر في المناطق الداخلية والصحراوية واشتغلت بالرعي وتربية الماشية.[27]
في العصور الوسطى كان اسم عمان يطلق على كل ذلك الجزء من الجزيرة العربية الذي يقع شرقي قطر ثم جنوبًا إلى المحيط الهندي، ولكن بدءًا من القرن الثامن عشر كان هذا الاسم يطلق على الزاوية الجنوبية الشرقية من شبه الجزيرة العربية والتي تشكل اليوم سلطنة عمانوالساحل المهادن.[28]
اختلفت الآراء في أصل تسمية عمان فالبعض يرجعه إلى قبيلة عُمان القحطانية والبعض يأخذه من معنى الاستقرار والإقامة، يقولابن الإعرابي: المعن أي المقيمون في مكان، يقال رجل عمان وعمون ومنه اشتقت كلمة عُمان،[29] ويستطرد فيقول: أعمن الرجل أي دام على المقام بعمان أما الزجاجي فيقول: أن عمان سميت باسم عُمان بن إبراهيم الخليل عليه السلام بينما يذكرابن الكلبي: أنها سميت باسم عُمان بن سبأ بن يغثان بن إبراهيم خليل الرحمن لأنه هو الذي بنى مدينة عُمان، أماشيخ الربوة فيقول: أنها سميت بهذا الاسم نسبة إلى عُمان بنلوط النبي عليه السلام.
وقيل أنالأزدي سمت عمان (عُمانا) لأن منازلهم كانت على واد لهم بمأرب يقال له عمان فشبهوها به ومن أقدم المؤرخين الرومان الذين ذكروا عُمان بهذا الاسملينوس الذي عاش فيالقرن الأول للميلاد23 م –79 م فقد ورد في كتاباته اسم مدينة تسمى عمان (OMANA) وكذلك ورد هذا الاسم عندبطليموس الذي عاش فيالقرن الثاني للميلاد ويظن جروهمان أن عمان المذكورة عند هذين المؤرخين هيصحار التي كانت تعد المركز الاقتصادي الأكثر أهمية في المنطقة في العصر الكلاسيكي وقد عرفت عمان بأسماء أخرى فقد أطلق عليهاالسومريون ودول بلاد ما بين النهرين اسممجان ربما نسبة إلى صناعة السفن التي تشتهر بها عمان، حيث ورد في النقوش المسمارية بأن مجان تعني هيكل السفينة كما سماها الفرس باسم مزون وورد اسم عمان في المصادر العربية على أنها إقليم مستقل.[30]
في جنوب سلطنة عُمان تقع مدينة تعرفبظفار ويعود تسميتها إلى عصور قديمة فقد ورد ذكرظفار في أحاديث روتها أم المؤمنين السيدةعائشة بنت أبي بكر رضى الله عنهما وتم اكتشاف موقع أثري في عام2011م يحتوي على أكثر من 100 قطعة من الأدوات الحجرية وكذلك تم اكتشاف مواقع أثريةكالبليدوسمهرم وهو موقع أثري مشهور حيث كانت السفن تنقلاللبان لظفاري منه إلى جميع أنحاء العالم وقد ورد ذكر ظفار في المنحوتات الفرعونية زمن الملكةحتشبسوت فقد كان ينقل إليها اللبان لظفاري ليتم حرقة في المعابد الفرعونية.[31]
في مدينةعبري، هو أقدم المستوطنات البشرية المعروفة في المنطقة، التي يعود تاريخها ما يصل إلى 8000 عام إلى أواخرالعصر الحجري تم اكتشاف.[32] البقايا الأثرية هنا منالعصر الحجريوالعصر البرونزي. وشملت النتائج الأدوات الحجرية، عظام الحيوانات وقذائف ومداخن النار، مع تاريخها في وقت لاحق إلى 7615 عامقبل الميلاد والتي تشير إلى أقدم علامات الاستيطان البشري في المنطقة وتشمل اكتشافات أخرى مثلالفخار مصبوب اليد والتي تحمل علامات ما قبلالعصر البرونزي المميزة وينفذ الصوان الثقيلة وآثار أدوات ومكاشط.
على جبل صخرة وجه في نفس المنطقة، تم اكتشاف لوحات الكهف كما عُثِر على رسومات مماثلة في مناطق وادي السحتين فيولاية الرستاق ووادي بني خروص فيولاية العوابي. فهي تتألف من شخصيات البشر تحمل أسلحة ويجري التي تواجهها الحيوانات البرية وسيوان فيهيما هو موقع محلي آخر يعودللعصر الحجري حيث وجد علماء الآثار النصال والسكاكين والأزاميل والأحجار الدائرية والتي قد تكون استخدمت لاصطياد الحيوانات البرية.
مملكة مجان
حطت في عُمان رحال الكثير من البحارة والجغرافيين والمؤرخين والمستكشفين وكتبوا عنها وعن سماتها الديموغرافية والجغرافية، على أن تلك النصوص التاريخية تحيل الباحث تلقائيًا إلى رسم المعالم الحدودية لعُمان في شكلها السياسي على وجه الخصوص كما هو الحال عند أي نص تاريخي مماثل لبلد آخر، ذلك أنالجغرافيا السياسية للبلدان لم تكن على مر التاريخ جامدة بل ظلت متحركة وخاضعة للعديد من المتغيرات والعوامل، كالعامل الزمني والعامل السياسي والعامل الاقتصادي والعامل الطبيعي والعامل الديموغرافي وهذا الأخير إنما تتشكل ملامحه هو الآخر بحسب المحددات والمؤثرات ذات البعد الإنساني وأهمها الارتحال طلبًا للرزق والعيش والاستقرار، لذلك فإن عُمان كانت واحة آمنة لموجات الهجرة العربية الأولى وبالأخص بعد انهيارسد مأرب وخروج معظمالقبائل العربية إلى أطراف الأرض حيث كان انهيار السد العظيم علامة فارقة في تاريخ الأمة العربية وانعطافه حادة للمسار التاريخي العربي، فكان لعُمان نصيب من ذلك.
كما كانت عُمان أرضًا خصبة لحراثة الكثير من الرحالة جهابذة التاريخ الذين لمعت أسماؤهم على صفحات التاريخ الإنساني منالعربوالعجم وقد تركوا للإنسانية الكثير من الإنتاج التاريخي الذي يمكن أن يعد بلغة العصر قاعدة بيانات ذات قيمة علمية عالية.
يعود تاريخ عمان إلى8000قبل الميلاد بينما تشير بعض الحفريات والقطع الأثرية إلى وجود نشاط لمستوطنات بشرية عاشت في عمان في عصور مبكرة ترجع إلى10000قبل الميلاد وقد عزز ذلك اكتشاف العديد من القطع الحجرية والآثار القديمة التي تشير إلى وجود أنشطة تعدينية وملاحية تتماثل في تقنياتها بين شرق عُمان وغربها، فضلًا عن تماثل التصاميم الخاصة بالمقابر في أقاليم جغرافية مختلفة تشير إلى أنها نتاج حضارة واحدة وقد عُرفت عمان عبر تلك السلاسل الزمنية الطويلة بعدة تسميات فقد أطلق عليهاالسومريون ودول بلاد ما بين النهرين اسممملكة مجان (عمان) لشهرتها في إنتاجالنحاس باعتبارها أرضالنحاس وذلك في تطابق دلالي مع اللفظ السومري MAGAN الذي يعنيأرض النحاس أوأرض الصخور والحجارة في إشارة مطابقة إلى الطبيعة الجغرافية الصخرية لعمان بخلاف الأراضي الصخبة والسهلة التي لا تستقيم دلالة اللفظ عليها إلى جانب حرفة صناعةالسفن التي ظلت شهرةالعُمانيون بها تاريخيًا واسعة النطاق وظهر هذا الاسممجان في نقوشهم المسمارية باعتبارها معاصرةلمملكة دلمون (البحرين) في شكلها السياسي القديم وحضارة ملوحا الواسعة التي تشير العديد من المصادر التاريخية إلى أنها تبدأ من السواحل الغربيةللقارة الهندية كما يشير بعضها إلى منطقةرأس الحد بالسواحل الشرقية العُمانية.[30]
كذلك يشير بعضها الآخر إلى كونها منطقة أثيوبية بالقارة الأفريقيةومجان (أي عُمان) مملكة ذات حضارة واسعة وذات شهرة عالمية كبيرة لصلاتها وأنشطتها التجارية والزراعية والبحرية لذلك فهي تتجاوز النطاق الجغرافي العُماني في شكله السياسي الحالي لوجود شواهد أثرية وتاريخية عديدة تؤكد وجود امتداد حضاريلمملكة مجان يبدأ من أراضيجزيرة مصيرة ورأس الجنز في الشرق العُماني ليشمل أجزاء منالساحل العُماني أو عُمان المهادنة أو ساحل عُمان (دولة الإمارات العربية المتحدة حديثًا) قديمًا قبل انفصال الساحل المذكور عن الشمال العُماني من ناهيك عن ورود اسممجان في النقوش السومرية ليشملالخليج العربي حاليًا من تلك الشواهد تماثل تصاميم المدافن والأسوار والتحصينات العسكرية وأشكال العمارة والتي أدرج بعضها ضمن قائمةالتراث العالمي منها على سبيل المثال موقع باتبولاية عبري وحصن بهلاء بالمنطقة الداخلية ثم مثل ذلك موقع سمد الشانبولاية المضيبي إلى جانب تماثل بعض الفخاريات والأواني وأدوات الزراعة والحراثة لتمتع المنطقة العُمانية بموارد مائية عديدة وأنظمة ري دفعتبالعُمانيين إلى الاشتغال بالزراعة وهذا بخلاف المناطق الساحلية والصبخة المعادية للحياة عمومًا إلى جانب وجود قطع أثرية أخرى عديدة تعكس سلطة الطبيعة الجغرافية والمناخية للمنطقة التي دفعت بسكانهاالعُمانيين إلى احتراف تلك الصناعات وبالتالي الحاجة إلى أدواتها وآلياتها فضلًا عن أن مظاهر تلك الممارسات الحياتية إنما هي في الحقيقة سمات مجتمع موحد نمطيًا تربط أطرافه روابط اجتماعية واقتصادية وسياسية واحدة متصلة بالمركز السياسيلمجان.
العصور الحجرية القديمة
تعود بداية حضارةالإنسان في عُمان إلىالألفية الثامنةقبل الميلاد وفيها صنع الإنسان العُماني أدواته منالحجر العادي وهناك آثار ونقوش في عُمان ترجع إلى هذا العصر. وتتعدد تلك النقوش في عُمان ما بين الحفر على الصخر في شمال عُمان إلى استخدام الألوان في جنوبها فيظفار وتبدو في تلك النقوش صور بشرية وحيوانات برية، كما عثرت البعثات الأثرية في عُمان على أدوات عديدة تنتمي إلى هذا العصر مثلالفؤوس وأدوات الصيد وهياكل عظمية لحيوانات برية وأدوات حجرية ونقوش فيظفار وسيوان (هيما).
العصر الحجري
تمكنالإنسان العُماني في هذا العصر الوسيط من استثمارالموارد الطبيعية المتاحة، فشكل أدوات مفيدة من حجر الصوان اشتملت على الفؤوس والمكاشط والمدقات، كما بدأت الخطوات الأولى نحو صناعةالفخار وتميزت مواقع عُمان المكتشفة والتي تنتمي إلى هذا العصر بوجود نظم جديدة في بناء المقابر وعمليات الدفن وأدوات تدل على جوانب عقائدية تصور الحياة في العالم الآخر.
العصر الحجري الحديث
بدأالإنسان العُماني بصناعة أدواته من حجر الصوان الشديد الصلابة، الأمر الذي يحتاج إلى أدوات وتقنية متقدمة، كما ظهرت الأواني الفخارية والرحى لطحن الحبوب، وتعد الرحى أهم إنجازات الإنسان في هذا العصر.
أهم المكتشفات الأثرية من العصور القديمة
وفي عُمان تم اكتشاف العديد من مواقع التجمعات البشرية والمستوطنات الكبيرة علىالسواحل وفيالأودية وعلى سفوحالجبال وعُثر على عظام الحيوانات مثلالأبقاروالظباءوالجمال وتعد آثار رأس الحمراءبمسقط أهمها على الإطلاق، كما تشير محتويات موقع حفيت الأثري وآثار بات على الوضع الحضاري لتلك العصور في عُمان، ومن أبرز المواقع التي عُثر فيها على شواهد أثرية (مستوطنة الوطية)بمحافظة مسقط يرجع تاريخها إلى الألف العاشرةقبل الميلاد، عثر بها على مخلفات أثرية اشتملت على أدوات حجرية وقطع منالفخار، كما عُثر على مواقدللنار وبعض الأدوات الصوانية الحادة والمسننة على شكل مكاشط ونِصال وسهام، وبعض النقوش الصخرية التي تعبر عن أساليبالصيد وطرق مقاومةالحيوانات المفترسة.
التاريخ القديم
مقبرة في منطقة بات (ولاية عبري)، عُمان، وهو موقع التراث العالمي.وادي شاب (ولاية صور)، عُمان2004م.
اختفت مجان عقب سقوطسلالة أور الثالثة فيالعراق في العام 2000قبل الميلاد[35] سيطرتالإمبراطورية الأخمينية الفارسية على المنطقة بقيادةكورش الكبير في القرن السادسقبل الميلاد[36] فيما كانتظفار، مرتبطةبالممالك العربية الجنوبية القديمة[37]لعُمان ثلاث مسميات قديمة وهي مجان ومزون وعُمان، حيث يعني الأول (مجان) أرض النحاس في الكتب السومرية ويعود ذلك لاشتهار عُمان قديماً بتصنيع النحاس وصهره وتجارته مع الحضارات الأخرى أما مزون فيأتي من (مزن) وتعني الغيمة الماطرة ويدل ذلك على وفرة المياه قديمًا في عُمان في حين أن اسم عُمان قيل أنه نسبة إلى عُمان بن إبراهيم الخليل عليه السلام ويقال أيضاً أنه نسبة لمنطقة فياليمن تسمى عُمان وأخذ هذا الاسم إلى عُمان (البلاد) المهاجرون بعد انهيارسد مأرب باليمن.
منذ عصر النهضة العُمانية المعاصرة بدأت البعثات العلمية للتنقيب عن الآثار تمارس عملها وتوصلت إلى نتائج علمية على درجة كبيرة من الأهمية لعل من أهمها اكتشاف مجتمعات عمرانية وجدت على الساحل العُماني الشرقي والغربي ترجع إلىالألفية السادسةقبل الميلاد وكشف النقاب عن مجتمعات أخرى في موقعالقرمبمسقط تعود إلىالألفية الخامسةقبل الميلاد حيث عثر على مقابر وبقايا أطعمة وأمتعة شخصية تشير إلى أن سكان هذا الموقع كانوا يمارسون حرفة الصيد بينما احترف بعضهم مهنة قنص الغزلان من الوديان في المناطق الداخلية من عُمان وعثر على حُلي للرجال والنساء بما يؤكد بلوغ درجة ما من التقدم التقني والحضاري.
وقد كشفت التقارير العلمية التي نشرت عام1987م عن محطة التنقيبات الأثرية التي أجريت في المنطقة الوسطى منالباطنة لتؤكد وجود مجتمعات قديمة لها نشاطها الاقتصادي والسياسي المنظم ولها علاقاتها الخارجية مع العديد من الدول الأخرى، ففي دراسة نشرها كل من الباحث الإيطالي باولو كوستا، البروفسور البريطاني جون سي ويلكنسون حلو منطقةصحار قدم المؤلفان معلومات وافية عن المجتمعات التعدينية والزراعية والتجارية للمنطقة التي ترجع أصولها التاريخية إلى مراحل بعيدة من العصور القديمة امتدت إلى العصور الإسلامية.
كما قدم الباحثان (كوستا وويلكنسون) تقريرًا علميًا دقيقًا يؤكد وجود مناطق تعدينية لاستخراج النحاس خلف المنطقة الزراعية بنحو 26 كيلو مترًا على سفحجبال الحجر الغربي ودل العثور على آثار حجرية في المنطقة بما يؤكد قيام مجتمعات صغيرة في مطلعالألفية الثالثةقبل الميلاد وقد أكدت الدراسة استمرار استغلال هذه المناجم إلى العصور الإسلامية.
كذلك أكدت الدراسات البحثية التي أُجريت فيالعراق عن استخدام النحاس منذالقرن الرابعقبل الميلاد وأضافت هذه الدراسات إنه كان ينقل من عُمان عن طريق الرحلات البحرية في الخليج.
ومنذ منتصفالألفية الثانية أخذ استخدام الحديد ينتشر بصورة متزايدة وبخاصة في صناعة الأسلحة مما قلل من أهمية الطلب علىالنحاس وشيوع مواد تجارية جديدة مثلاللبان والأفاويةوالجمالوالخيول، لذا فقد أخذت التجارة العُمانية تتجه في معظمها صوب الغرب والشمال لتحدد مع تجارة قوافل جنوب الجزيرة العربية الواسعة فيما عرف بطريق البخور.
لقد تضاعفت أهمية تجارة عُمان منذالألفية الأولىقبل الميلاد بسبب مقدرةالعُمانيون على توفير سلع أجنبية للأسواق العربية مثل القرفة التي كان يستوردها العُمانيون منالهند ويقومون بنقلها إلى بقية الأسواق العربية ومما يستلفت النظر إن اسم (مجان) قد أصبح له مدلول جغرافي أوسع خلالالألفية الأولىقبل الميلاد، حيث شمل جميع الأقسام الجنوبية من الجزيرة العربية ابتداء منمضيق باب المندب وحتىمضيق هرمز وعمومًا فإنه مع ضعف الطلب على النحاس وجد العُمانيون بديلًا في اللبان والبخور والخيول والمنتجات الهندية والصينية ومن ثم فقد نشطت تجارة التوابل إضافة إلى الحرف التقليدية التي امتهنهاالعُمانيون منذ العصور التاريخية القديمة وهي الزراعة وبرعوا في توفير المياه من خلال الأفلاج والعيون وتقدم الدراسات الأثرية الحديثة ما يؤكد مقدرة الإنسان العُماني وتفوقه في مهنة الزراعة ومهارته الشديدة في التفنن في استغلال المياه من خلال شق الأفلاج ويشيرالقزويني (آثار البلاد وأخبار العباد) إلى أنإرم ذات العماد تقع في منطقةالأحقاف من الجزء الجنوبي الغربي من عُمان ثم يقول (لقد أجرى الملك إليها نهرًا مسافة أربعين فرسخًا تحت الأرض فظهر في المدينة فأجرى من ذلك النهر السواقي في السكك والشوارع وأمر بحافتي النهر والسواقي فطليتبالذهب.
كانالعُمانيون من بين أوائل الناس الذين دخلواالإسلام وعادة ما يرجع التحويل منالعُمانيين إلىعمرو بن العاص الذي بعثهالنبي محمد صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم حوالي630م لدعوة جيفر وعبد إبني الجلندي حكام عُمان في ذلك الوقت لقبول الإيمان في تقديم الإسلام أصبحت عُمان يحكمها حاكم منتخب وهو الإمام.
ارتبط العُمانيون بأصول عربية عريقة والثابت أنه حدثت هجرة عربية كبيرة في العصور التاريخية الأولى من شمالشبه الجزيرة العربية إلى عُمان وسواحلها وذلك بسبب الجفاف في شبه الجزيرة العربية ولا يُعرف بالضبط تاريخ هذه الهجرة وهل كانت هجرة كبيرة واحدة أو على دفعات وهؤلاء المهاجرون ينتسبون إلى قبائل نزار وهمالعدنانيون عرب الشمال.
يستدل من المصادر العربية أن عُمان تعرضت لهجرة يمنية كثيفة العدد، منذ فجر التاريخ وأكثرها شهرة هي الهجرة التي أتت بعد انكسارسد مأرب وتهدّمه فيالقرن الأول الميلادي فرحلت لخم والأزد عن اليمن إلى أطرافشبه جزيرة العرب فنزل بعض الأزد في الطرف الشرقي من عُمان بينما استقرالأوسوالخزرج فييثرب، أما بنوعمرو بن عامر الذي يعود نسبه إلىمازن بن الأزد فقد نزلوا بمشارف الشام. ويذكر البلاذري أن الأزد بعد خروجهم من بلادهم انتقلوا إلىمكة المكرمة ومن هناك تفرقوا فأتت طائفة منهم عُمان وطائفة السراة وطائفة الأنبار والحيرة وطائفة الشام.
وفي الحقيقة لا يوجد تاريخ دقيق لهجرة الأزد إلى عُمان ولا تحديد ثابت لخط سير هذه الهجرة سواء عن طريقحضرموت انطلاقًا منمأرب أو عن طريقاليمامةوالبحرين انطلاقًا من السراة (عسير) وإن كانت بعض المصادر تشير إلى أن قبيلة الأزد التي كانت تسكن مأرب في نهاية القرن الأول الميلادي هاجرت من مأرب عبر وادي حضرموت، ونزلت سيحوت في (الشحر) بقيادة مالك بن فهم الذي انتقل بالبحر إلى (قلهات) (15 ميلًا شمال غرب صور) وقام بتحرير عُمان من الفرس خلال معارك شرسة وأصبح السيد الأول المستقل على كل عُمان.
والحق أن المواجهة بين عرب عُمانوالفرس علىالخليج العربي جعلتالعُمانيين يحرصون على استقلالهم وعلى الاعتزاز بعروبتهم وأصالتهم اعتزازًا كبيرًا ويستكملالعُمانيين النصر على الفرس بنزولهم في أرضبلاد فارس نفسها، إذ نجحسليمة بن مالك بن فهم في اقتطاعأرض كرمان من العجم، ولم تخرج كرمان عن حكم العُمانيين إلا بعد وفاة سليمة بن مالك بن فهم واختلاف رأي أولاده من بعده. فتغلبت الفرس عليهم واستولوا على ملك أبيهم في كرمان واضمحل أمرهم فتفرقوا بأرض كرمان ورجعت فرقة منهم إلى أرض عُمان.
إمامة عُمان
وجدالعُُمانيون أن عامل الخليفة العباسي قد ترك لهم الخيار وأن الخلافة لم تعد تسير على النهج الإسلامي الصحيح، فهي حكم متوارث أكثر من كونها خلافة انتخابية وهم لذلك لا يرون في هؤلاء الخلفاء ما يلزمهم طاعتهم، فقرروا انتخاب إماما لهم يتولى شؤونهم، فعقدوا الإمامة على الجلندى بن مسعود بن جيفر بن الجلندى حفيد حاكم عمان عند ظهور النبي عليه السلام ومن مشاهير علماء الدين في عهده عبد الله بن القاسم وهلال بن عطية وخلف بن زياد البحراني وشبيب بن عطية العماني وموسى بن أبي جابر الأزكاني وبشير بن المنذر النزواني، وما دمنا بصدد الإمامة التي يقرأ القارئ كل حين عنها في الصحف ويتردد سمعها في الإذاعات والبرامج التلفزيونية، فلابد من أن يتعرف على أساسها ليكون على بينة من ذلك. ومعنى الإمامة لدينا معروف فهو مرادف لكلمة الخلافة وهو في معناه العصري حكم جمهوري ينتخب فيه الشعب حاكمه، وبالنسبة للإمامة فهو أقرب إلى الناحية الدينية فالمنتخبون هم أعيان البلاد، وهم أيضا رجال الدين في البلاد، ولكنه على كل حال حكم منتخب يمثله حاكم يسمى إماما له حقوق وعليه أيضا حقوق، فمن حقوقه تمثل السلطات التنفيذية، فالإمام رأس الحكومة يساعده من يختاره من الأكفاء وهو المرجع الأعلى في حسم الأمور وتوجيه سياسة البلاد وتخطيط مستقبلها وعليه أيضا أن يجعل الأمر شورى بين المواطنين وأن يتقبل النقد ويتسم بالنزاهة في كل جانب، فإذا حاد عن الخط المستقيم وجب خلعه وجوبه بالحقيقة دون خجل أو وجل.وفي عهد الإمام الجلندى لجأشيبان بن عبد العزيز اليشكري كبير الصفرية هاربًا من السفاح إلى عُمان، فأمر الإمام بمقاتلته وفوض بذلك إلى قاضيه هلال بن عطية والقائد يحيى بن نجيح، فاشتبك الجيشان في معركة كبيرة قُتل فيها شيبان ومعركة الإمام الجلندي مع شيبان فيها مدلولها على سعي أتباعالمذهب الإباضي في نشر الحق والذود عنه، فرغم أن الصفرية إحدى مذاهبالخوارج ورغم أنالصفريةوالإباضية مذهبان بدءا بالخروج على التحكيم في صفين، لم يجد الإمام في ذلك مانعًا من أن يحاربهم ويقضي عليهم نهائيًا، إذ وجد أنهم يسيرون في تعصب وضلال ونفذ الإمام حكم القتل في ثلاثة من أقاربه لمحاولتهم الخروج عن الإمامة، هم جعفر الجلنداني وإبناه النظر وزائدة وقد شهد بنفسه تنفيذ الحكم، فظهر على وجهه الاستياء، فهب صحبه يعترضون عليه قائلين: «إعفيه يا جلندي»..... فقال: «لا ولكن الرحمة» ورجل وهذا شأنه وقوم وهذا عزمهم في الإبقاء على حقوقهم بالإمامة لا يستغرب إذا حافظوا عليها في القرن العشرين وهو قرن الديمقراطيات والحكم الشعبي ولعل في اتصال ثورتهم الحالية وصمودهم ضد كل عسف ترويهما هذه المآثر التي ورثوها أبًا عن أب والتي تدعوهم إلى المحافظة على انتخاب الحاكم وصلاحه سواء كان اسمه إمامًا أو غير ذلك.
عُمان وبني نبهان
يتفق المؤرخون على أن حكم بني نبهان، استمر خمسة قرون تقريبًا 1154 - 1624م عرفت الأربعة القرون الأولى بفترة النباهنة الأوائل والتي انتهت بحكم سليمان بن سليمنا بن مظفر النبهاني.عمان والدولة الأموية والعباسية وحكام النباهنةوعرفت الفترة الثانية بفترة النباهنة المتأخرين والتي امتدت من عام 1500 إلى 1624م حيث انتهت مع قيام دولة اليعاربة وظهور الإمام ناصر بن مرشد اليعربي عام 1624م.
والنباهنة من أصول عربية حيث ينتسبون إلى قبيلة العتيك الأزدية العُمانية العريقة وقد وصفهم ابن زريق بأنهم ملوك عظام وكان من أشهر ملوكهم جودًا وكرمًا الفلاح بن المحسن، لقد أشاد ابن بطوطة أثناء زيارته لعُمان بتواضع الحكام النباهنة حيث أتيح له أن يلتقي بالملك النبهاني أبي محمد الذي قال عنه: (ومن عاداته أن يجلس خارج باب داره ولا حاجب له ولا وزير ولا يمنع أحدًا من الدخول إليه من غريب أو غيره ويكرم الضيف على عادة العرب ويعين له الضيافة ويعطيه على قدره وله أخلاق حسنة). يعتبر عصر النباهنة بأنه من أكثر فترات التاريخ العُماني غموضًا بسبب قلة المصادر التي تناولت هذه الفترة لكن ما وصل إلينا من معلومات يعطي انطباعًا بأن عصرهم كان عصر تنافس وصراعات داخلية ويصعب تتبع أحداث هذه الصراعات لكن من الثابت أن تدهور الأوضاع الداخلية قد أغرى الفرس لمحاولة احتلال عُمان وأن هجومًا قام به الفرس في عهد الملك النبهاني معمر بن عمر بن نبهان لكن العُمانيين تصدوا لهذا الهجوم وقضوا عليه إلا أن هجومًا آخر قد وقع سنة 660 هـ / 1261 م في عهد الملك أبي المعالي كهلان بن نبهان بقيادة ملك هرمز محمود بن أحمد الكوستي الذي تمكن من الاستيلاء على قلهات مستغلًا الصراعات القبلية ثم مضى نحو ظفار حيث قامت قواته بنهب الأسواق ومنازل الأهالي وسبي رقيقهم وبلغ عدد السبي اثنا عشر ألفًا وحملت الأمتعة والأموال المسلوبة والرقيق إلى قلهات ثم اتجه معظم الجيش متوغلًا في داخل عُمان عن طريق البر يقوده ملك هرمز بنفسه ولما وصل جيشه إلى منطقة القرى حيث جبال ظفار الشاهقة تم الاستعانة بعشرة رجال من أهل ظفار كأدلاء للطريق فلما وصلوا بهم إلى داخل عُمان هربوا عنهم ليلًا وعلى حد تعبير أبن رزيق : (أصبحوا حائرين يترددون في رمال عالية وفيافي خالية) فتاهوا في تلك الصحاري الواسعة ونفذ ما معهم من ماء وطعام ونفقت دوابهم من الجوع والعطش وهام ملك هرمز على وجهه في الصحراء فهلك ومعظم جيشه ومن بقي منهم قتل على يد عرب البادية إلا نفر قليل واصلوا سيرهم حتى وصلوا إلى جلفار ومنها أبحروا إلى هرمز. أما بقية الجيش في قلهات فقد أغار عليهم رجال قبيلة بني جابر وقضوا عليهم ودفنوهم في مقابر جماعية تعرف إلى اليوم بقبور الترك.
وفي عام 647 هـ/1276 م وخلال حكم عمر بن نبهان أغار الفرس على عُمان بقيادة فخر الدين بن الداية وأخيه شهاب الدين نجلي حاكم شيراز وعندما نزل الجيش الفارسي مدينة صحار التقى بهم عمر بن نبهان في حي عاصم بمنطقة الباطنة وظل يقاتل حتى استشهد وثلاثمائة من جيشه وزحف الغزاة إلى نزوى التي استولى عليها الغزاة ونهبوا منازلها وسوقها وأحرقوا المكتبات وأخرجوا أهل عقر نزوى من منازلهم وحلوا محلهم ثم توجهوا إلى بهلا العاصمة الثانية للنباهنة وحاصروها إلا إنها إستعصت عليهم وخلال فترة الحصار قتل فخر الدين أحمد بن الداية وكان لقتله أكبر الأثر على معنويات جنده الذين قرروا الانسحاب من عُمان نهائيًا بعد أم مكثوا فيها أربعة أشهر عاشوا خلالها فسادًا وقتلًا.
وفي عام 866 هـ/1462 م أغار الفرس على عُمان واتخذوا من بهلا مقراً لهم بعد أن طروا الملك النبهاني سليمان بن مظفر الذي فر إلى الأحساء التي اتخذها مكانا لإعادة ترتيب جنده ثم عاود هجومه على الفرس وتمكن من تحرير عمان وإعادة ملكه لكن يبدوا أنانقسامًا قد وقع بين النباهنة أنفسهم لذا فقد رحل سليمان بن مظفر إلى شرق أفريقيا حيث أسس مملكة بته (بات) بعد أن ترك ولداه سليمان وسحام في عمان واشتد بينهما الصراع على السلطة وانتهى الأمر بانتصار سليمان على أخيه لكن الصراع بينه وبين زعماء القبائل لم يتوقف إلى أن اختارت القبائل محمد بن إسماعيل إمامًا.
ثم تجددت الصراعات مرة أخرى حينما تمكن سلطان بن محسن بن سليمان النبهاني من استعادة ملك أجداده وانتزاع مدينة نزوى عام 924 هـ/1556 م إلا أنه لم يتمكن من السيطرة على داخلية عمان.
وقد بقيت البلاد تتنازعها الانقسامات والحروب الأهلية إلى أن تمكن سليمان بن مظفر بن سلطان من السيطرة على داخلية عمان واتخذ من مدينة بهلًا مقرًا لحكمه ونجح العمانيون في صد هجوم قارس على مدينة صحار لكن ما لبثت الفتن أن أطلت برأسها من جديد ولما كانت مدينة بهلا مقرًا لحكم النباهنة فقد حرص كل زعيم منهم على أن ينفرد بحكمها لذا فقد انقسمت البلاد بين أشخاص نصبوا من أنفسهم ملوكًا على مدن وقطاعات اتّسمت أوضاعها بالضعف وامتد الصراع إلى منطقة الظاهرة التي كان مسيطرًا عليها أبناء الملك النبهاني فلاح بن محسن، عُمان والدولة الاموية والعباسية وحكام النباهنة.لقد تناولت المصادر العمانية الفترة الأخيرة من حكم النباهنة حيث سادت الفوضى وانقسمت عمان إلى ممالك صغيرة وتدهور الحياة الاقتصادية والسياسية إلى أن قيّض الله لعُمان رجلًا من بين رجالاتها تميز بكفاءة عالية ألا وهو ناصر بن مشرد اليعربي الذي اختاره أهل الحل والعقد في عُمان وعقدوا له الإمامة سنة 1034 هـ/1624 م وبذلك بدأت عمان مرحلة جديدة من التلاحم حيث استوعب الإمام الجديد كل تجارب وطنه وعزم النية على أن يبدأ بتوحيد البلاد على اعتبار أن ذلك هو صمام الأمان لمواجهة الخطر الخارجي المتمثل فيالاحتلال البرتغالي واستهلت عُمان عصرًا جديدًا تميز بالشموخ والقوة.
دولة اليعاربة: (1624 م - 1741 م / 1033 هـ - 1153 هـ) هي عُمان الكبرى وهو ما يعرف حديثًا بسلطنة عُمانودولة الإمارات العربية المتحدة وامتدت لتشملشرق أفريقيا وجزء منفارس وعاصمتهاالرستاق بعد القضاء علىدولة بني نبهان دامت قرابة 117 عامًا. تميزت الفترة الأولى لدولة اليعاربة باعتماد المنهج الإسلامي، حيث أُلغيت الضرائب مثلًا واعتمدت الزكاة مكانها.
قامخميس بن سعيد الشقصي بجمع علماءالإباضية وأعطى البيعة بالإمامة لناصر بن مرشد[38]، عارضت الكثير من القبائل والمدن العُمانية هذا الأمر بل أن قسم من أسرة ناصر بن مرشد نفسه عارض ذلك، قام ناصر بعدها بمحاولة توحيد البلاد إذ كانت البلاد مقسمة بين خمس قوى، مبتدئًا بأسرته التي كانت تحكمنخلوالرستاق، حيث طرد ابن عمه مالك بن أبي العرب منقلعة الرستاق وتفرغ بعدها لناصر بن قطن، حيث كان يسيطر علىالظاهرة. نجح في السيطرة على المدن الداخلية، بينما كانت المدن الساحلية في يدالبرتغاليين.
حرّر جلفار العُمانية (الاسم القديم لرأس الخيمة) عام1633م من البرتغاليين ولم يلبث أن سيطر على معظم الساحل العُماني. إلا أن مسقط لم تسقط بيد دولة اليعاربة إلا في عهد الإمامسيف بن سلطان اليعربي سنة1650م. في عام1645م اتفق معالإنجليز، منافسوالبرتغال على استعمال موانئصحاروالسيب بصورة حصرية قاطعًا طريق التجارة على البرتغاليين، حيث وقع معه فيليب وايلد ممثلشركة الهند الشرقية الإنجليزية عقدًا بذلك. سنة1648م، قام بمهاجمة مسقط مرة ثانية مما اضطر دوم جولياو نورونا القائد العام فيمسقط أن يدفع الجزية لليعاربة، وأن يعفي السفن العُمانية من التفتيش عند الإبحار للخارج بشرط حصولها على تراخيص برتغالية لرحلة العودة، وشملت الاتفاقيةالعُمانييون الذين كانوا داخل مسقط نفسها حيث تم إعفائهم من جميع الرسوم والضرائب للبرتغال. تميزت الفترة الأولىلدولة اليعاربة باعتماد المنهج الإسلامي، حيث ألغيت الضرائب مثلا واعتمدت الزكاة.
ساحل عُمان
فقد كان لتحرير عُمان منالاستعمار البرتغالي سببًا في حدوث الاستقرار وبسط يد الأمان في ربوعها ومناطقالخليج العربي المختلفة، إلا أن الصراعات التي نشبت في أواخر عهداليعاربة أدت إلى بروز عدة تحالفات وفي ساحل عُمان برزت قوتان سياسيتان جديدتان، القوة الأولى بحرية تتألف من حلف من القبائل يتزعمهالقواسم ومقرهمرأس الخيمة الذين أقلقوا الأسطول البريطاني وخاضوا ضدهم معارك عنيفة في مناطق نفوذهم على الساحل العُماني ولم يكتف القواسم بذلك بل أقلقوا الأسطول البريطاني وهاجموه فيالبحر الأحمر وسواحلالهندوأفريقيا. أما القوة الثانية فهي تحالف قبلي بري وهو تحالفبنو ياس وحلفائهم وكان يتزعمهم قبيلةآل بو فلاح ويمتد نفوذهم حتىخور العديد.
تكون هذه المنطقة (منطقة ساحل عُمان) القسم الشمالي من عُمان وبها سبع إمارات أقدمها في التكونإمارة رأس الخيمة التي كان لنشوب الحرب بين اليعاربة بداخل عُمان فيالقرن الثامن عشرالميلادي أثره الكبير في انفرادها بالحكم، كما كان للحروب القبلية والنزاعات الداخلية والتدخل الأجنبي سواءالإنجليزي أوالمد الوهابي الأثر الكبير في انفصال هذهالإمارات وقيام مشيخات عرفت بإمارات ساحل عُمان أو إمارات ساحل عُمان المتصالحة أو عُمان المتصالحة أو الإمارات المتصالحة وساحل الهدنة أو كما سماها الإنجليز ساحل القراصنة.
تاريخ ساحل عُمان هو جزءًا مكملًا لتاريخ الوطن العُماني والإمارات اليوم سبع وهي:أبو ظبيودبيوالشارقةوعجمانوأم القيوينوالفجيرةورأس الخيمة، ولو نظرنا إلى الخارطة لوجدنا أن هذه الإمارات تقع على ضلعي مثلث تلاقي قمتهمضيق هرمز وبها توجدمدينة خصب وتابعة لسلطنة مسقط (سلطنة عُمان بعد عام 1970 م) وتقعرأس الخيمةوالشارقةودبيوأبو ظبيوعجمانوأم القيوين على الضلع الغربي للمثلث، أما الضلع الشرقي فهناك تقع المنطقة الشرقية منإمارة الشارقة وتجتمع فيخور فكانوكلباء وإلى الشمال من الضلع الشرقي تقعمدينة دبا وتعتبر من أعرق المدن العُمانية في القدم وتقسم إلى ثلاثة أقسام قسم للشارقة وقسم للفجيرة وقسم لسلطنة مسقط وجنوبي كلبا تقعمنطقة الباطنة التي تتعدد فيها القرى وتمتد الخضرة وهي الجزء الساحلي لسلطنة مسقط. هذه هيالإمارات العُمانية التي سنتعرف عليها وقد علمنا أن خمسًا منها تقع على الجانب الغربي وواحدة مع توابع الآخر تقع على الجانب الشرقي وأدركنا أيضًا أنها لا تقع على ساحل واحد بل على ساحلين وإن انفصالها عن الوطن الأم كان بسبب التدخل الأجنبي والنزاعات القبلية وحب السيطرة وعدم التفكير في مستقبل الوطن... فكان الوطن ضحية هذه النزاعات والفتن والتدخل الأجنبي، إلا أن إرادة الله فاقت كل هذه الأحوال وها نحن نشهد الكثير من مشاريع التنمية والازدهار ونتلمّس في النفوس الرغبة بالسير قدمًا نحو الإصلاح والتنمية ولمّ الشمل وما إعلان قيامدولة الإمارات العربية المتحدة في 14 شوال 1391 هـ الموافق2 ديسمبر1971م وما تبعته من أحداث وتنمية إلا برهانا على صدق النفوس والإخلاص لحب الوطن.
كانت المنطقة خلال ال150 عامًا التي سبقت قيامدولة الإمارات العربية المتحدة تحت الانتداب البريطاني وربطتالمملكة المتحدة حكام إمارات الساحل العُماني باتفاقيات تقضي بتولّيالمملكة المتحدة مسؤولية الشؤون الخارجية والدفاعية مقابل أن يدير حكام الإمارات شؤونهم الداخلية. وحتى منتصف الخمسينات منالقرن ال20 لم تشهد إمارات الساحل أي تطور نوعي في مجالات التنمية والاقتصاد وكان الحكام بأنفسهم يشقون الطريق نحو إرساء أسس التنمية بتشجيع وتمويل من بعض الدول العربيةكدولة الكويتودولة قطر التي ظهر فيها النفط في بداية الخمسينات وكذلكالجمهورية العربية المتحدة (الوحدة بين مصر وسوريا). الاتفاقيات التي أبرمتها الحكومة البريطانية مع شيوخ هذه الإمارات:
كانتالإمبراطورية البرتغالية تسيطر على الهند فيالقرن السادس عشرالميلادي، فقد عيّن دوم فرنسيسكو ألميدا عام1505م أول حاكم برتغالي هناك وكان يهم دوم عمانويل أن يؤمن حركة التجارة بحيث ينافس تجارة مصر والبندقية ويسيطر على طريق الهند، فأوعز إلى الفونس البوكرك أن يبحر متجها إلى الشرق لمساعدة ألميدا وكان البوكرك قد دخل البحر العربي عام1503م، فجاء إلى ملكه باقتراح توسيع الإمبراطورية البرتغالية وإقامة قلاع عسكرية في كل مدينة للبرتغال فيها مصالح وذلك للإشراف على حكم تلك المدن وضمان ولائها للإمبراطورية، فحبّذ الملك الاقتراح وشجع البوكرك بأن أعطاه أمرًا يعينه فيه نائبًا له في الهند ولكنه طلب منه ألا يظهره إلا بعد ثلاث سنوات.
خرج البوكرك في أربع عشرة سفينة فاتجه أسطوله أولا إلى سقطرى واحتلها وأسس فيها مركزاللبرتغال وفي 10 أغسطس غادر الأسطول سقطرة متجها إلى جزر خوريا موريا (جزر الحلانيات) ثم رسى فيرأس الحد حيث اصطدموا مع أربعين سفينة صيد تعود لهرمز فأحرقوها جميعها ومن رأس الحد اتجهوا إلى قلهات، وقد عرفنا إنها ميناء عُماني يسيطر عليه حاكم هرمز الفارسي والظاهر أن حرقهم للزوارق في رأس الحد قد أخاف سلطات هرمز في قلهات فلم يعارض البوكرك أحد ودخل المدينة وبعد ذلك اتجه إلىميناء قريات شرقيمسقط فدارت معركة بينه وبين الأهالي قتل منهم ثمانون ومن البرتغال ثلاثة وعلى أثر ذلك أحرق الأسطول المدينة وأشعل النار أيضا في سفنها الراسية بالبحر وكان عددها أربعين سفينة.
واصل البوكرك جولته الوحشية فاتجه إلى مسقط وكانت ميناءً تجاريًا كبيرًا وعندما علم أهلها بما أجرمه في قريات أرسلوا إليه شخصين من أعيانهم نيابة عنهم وعن حاكم المدينة وكانت مسقط تدفع أتاوة سنوية لحاكم هرمز مقابل تركها في تجارتها وحكمها لأهلها، فعرض المندوبان على البوكرك أن يتفقا معه بنفس شروطهرمز ولكن البوكرك جاء لينفذ اقتراحاته في إقامة القلاع والاحتلال التام وفي سلب الأهالي، فكيف يعود بغنيمة للملك ويترك أحلامه وتجارته وبحارته في ثروة الشرق، فاختلق عذرًا يبرر به قرصنته، فاتهم الأهالي رغم المفاوضات الدائرة إنهم يستعدون لحربه، فأمر سفينتين من أسطوله بالوقوف على ساحل المدينة وأن تقصفها بعنف. قاوم الأهالي وعندما تعدت طاقتهم طلبوا إليه أن لا يحرق المدينة وعرضوا عليه دفع عشرة آلافأشرفي ذهبًا خلال أربع وعشرين ساعة ولكن الدراهم لم تتوفر فأشعل النار في جوانبها وذهبت بيوتها ومساجدها وسفنها طعمة للنيران وغرق من السفن التجارية البكرة أربعة وثلاثون ولم تستطع النيران الملتهبة أن تطيح بأعمدة جامعها الذي كان في المكان المعروف اليوم بالجزيرة، فأمر جنده بهدم تلك الأعمدة، فسقطت عليه الجدران فترك الجامع وشأنه حتى حوله من بعد إلى كنيسة والجزيرة معناها بالبرتغالية كنيسة.وانتشرت أنباءألفونسو دي ألبوكيرك في عُمان جميعها ولكنهم ويا للأسف لم يظهر فيهم من يجمع كلمتهم وينازلوا هذا العدو الدخيل، فتركوا كل مدينة وشأنها وعندما هجم على صحار هرب سكانها خوفًا وهلعًا فدخلها ألفونسو دي ألبوكيرك وأعمل فيها النهب والسلب واستمر ألفونسو دي ألبوكيرك في طريقه بالموانئ العُمانية ينهب ويحرق ويسلب حتى وصل إلىخور فكان وهناك لقيه أهلها ببسالة فقاوموه مقاومة عنيفة ولكنه تمكن من دخول المدينة فانتقم منها إنتقاما كبيرا فقام بقطع أنوف وآذان من وقع في يده من الأسرى وأحرق أحياء المدينة.
أما سيف الدين ملكهرمز فرغم أنه استطاع أن يجمع ثلاثين ألف جندي وأن يقذف إلى البحر أربعمائة سفينة، ستون منها ضخمة، فوقع اتفاقية معألفونسو دي ألبوكيرك على أن يدفع له أتاوة سنوية وأن تكون تجارةالبرتغال حرة وأن لا تدفع سفنهم إلا ما تدفعه السفن البرتغالية، وقد احتفظ بنفوذه فيرأس الخيمة، وبنى البرتغال بهرمز مصنعا لهم وقلعة تحمي حاميتهم وعلى إثر هذه الاتفاقية طلب الشاه إسماعيل ملك إيران الجزية من هرمز، فعاد هذا يسألألفونسو دي ألبوكيرك فوعده بالحماية وأن هرمز عليها البرتغال بإسطولهم ورجالهم.
وهكذا نجحت أول موجة استعمارية للدخول إلى بلاد العرب ولعل الوحشية التي تفجرت من اندفاعها كانت إيذانا بفظاعة الاستعمار في كل مراحلة بداية وتمكنا ونهاية وفي عام1509م تولى البوكرك منصب نائب الملك فيالهند ومات البوكرك في جوا بالهند عام1515م فخلفه لوبو سورين. وفي عهد لوبو قامت ثورات فيمسقطوصحار ولكنه تمكن من القضاء عليها وفي عام1526م أعلن أهالي قلهات ومسقط الثورة ضد البرتغال فقضى عليها القائد لوبو فاز وبعد ذلك امتد نفوذ البرتغال في كافة الموانئ العربية المطلة علىبحر العربوالخليج العربي.
عُمان وآل بو سعيد
إن المؤسس الأول لدولة آل بو سعيد هو الإمام أحمد بن سعيد بن أحمد آل بو سعيدي الأزدي وهو رجل قوي شديد الانضباط قام بتحرير البلاد من الغزو الأجنبي الفارسي ووحد العمانيين تحت راية واحدة نحو القوة والمجد.لقد كان الإمام أحمد بن سعيد واليا على صحار من قبل اليعاربة ولكن تم اختياره إماما على عمان عام 1744م وذلك لمواقفه الوطنية وشجاعته وحنكته السياسية والتجارية والعسكرية.
لقد كان توليه الحكم هو البداية الفعلية لحكمأسرة آل بو سعيد وهي الأسرة الحاكمة حيث أنشأ مؤسس الدولة الجديد جيشًا قويًا واهتم بتدعيم الأسطول العُماني وتطويره لذا فقد حقق انتصارات حاسمة استعاد فيها لعُمان مركزها وقوتها. لقد مثل حكمه النهاية الفعلية لعصر اليعاربة وإنهاء الخلافات والانقسامات الداخلية والحروب التي أضرت بعُمان وبمكانتها التاريخية المرموقة.
لقد نمت وتعاظمت مساهمة وقوة الدولة البوسعيدية منذ بدايتها في النصف الثاني من القرن الثامن عشر الميلادي واستمرت متطورة رغم العثرات، حتى عصر النهضة المباركة والتي أرسى دعائمها السلطان قابوس بن سعيد وكأي دولة واجهت الدولة البوسعيدية العديد من التحديات الداخلية والهجوم الخارجي من القوى الإقليمية والأوربية، إلا أنها استطاعت دومًا الصمود والانتصار، بفضل الوحدة الوطنية والتواصل مع القوى الأجنبية المحبة للسلام والوئام وهنا نوجز أهم الإنجازات والمكاسب التي حققتها الدولة البوسعيدية على أرض عُمان وعلى المستوى الإقليمي والدولي:الوحدة الوطنية حيث استطاع البوسعيديون أن يوقفوا تصدع الوحدة الوطنيةللعُمانيين التي حدثت في نهاية عهداليعاربة وأن يوحدواالشعب العُمانيوالقبائل العُمانية تحت راية واحدة وهدف واحد، عن طريق الوحدة الطوعية والحكمة واللين والتحالف والمصاهرة فقد تمت تقوية البناء القومي على أساس التسامح والمساواة والحرص على أموال الناس وأرواحهم وذلك على اختلاف قبائلهم ومناطقهم وأعراقهم وثقافاتهم والمحافظة على الأرض، حيث استطاع البوسعيديون تحرير الأرض العُمانية من الوجود الفارسي ومن بعده الوجود الأوروبي بأشكاله وجنسياته المختلفة محافظين على سيادتهم على أرضهم ومياههم الإقليمية معتمدين على الله أولًا ثم على قوتهم الذاتية وتماسكهم ووحدتهم، محققين بناء دولة مركزية آمنة مطمئنة يسندها نظام قانوني وقضائي وإداري واضح ومحكم والقوة الاقتصادية والتجارية، حيث تمكن البوسعيديون من إخراج البلاد من الآثار السلبية للحروب الأهلية على الاقتصاد وضعف التجارة الداخلية والخارجية ومن ثم بناء قوة اقتصادية وطنية قوامها الاهتمام بالزراعة والري وقطاعات الإنتاج الأخرى والموانئ وطرق التجارة داخليًا وخارجيًا.
من عام1507ميلادي إلى1624ميلادي: البرتغاليين بقيادةألفونسو دي ألبوكيرك يستولون على قلهات وقريات ومسقط وصحار وهرمز ويسيطرون على التجارة في المحيط الهندي، إنشاء قلعتي الميراني والجلالي في مسقط.
من عام1624ميلادي إلى1718ميلادي: أسرة آل يعرب (اليعاربة) تحكم عُمان، طرد البرتغاليين من عُمان 1650 م. الأسطول العُماني يستولى على المستعمرات البرتغالية في شرق أفريقيا والهند وبلاد فارس، بناء القلاع في نزوى وجبرين والرستاق والحزم.
من عام1718ميلادي إلى1747ميلادي: اندلاع الصراعات القبلية بين قبيلتي الغافري والهنائي في أعقاب الخلاف حول الإمامة، طلب المساعدة منالبرتغال، البرتغاليين يستولون على أجزاء من عُمان.
في عام1747ميلادي: السلطان أحمد بن سعيد يطرد البرتغاليين ويُنتخب أول إمام لأسرة آل بو سعيد.
من عام1804ميلادي إلى1856ميلادي: عهد السيد سعيد بن سلطان البوسعيدي، عصر ذهبي شهد كثير من الازدهار والتوسع، انتقل كرسي الحكم من مسقط إلى زنجبار، بعد وفاة السيد سعيد انقسمت عُمان وزنجبار إلى سلطنتين منفصلتين.
من عام1868ميلادي إلى1920ميلادي: انحسار مضطرد للهيمنة البحرية لعُمان بسبب افتتاح قناة السويس وقدوم السفن البخارية، فترة الخلافات بين السلطان الذي يحكم المناطق الساحلية والإمام الذي يسيطر على المناطق الداخلية.
في عام1920ميلادي: اتفاقية السيب بين السلطان والإمام بتحديد مناطق النفوذ لكل منهما.
من عام1952ميلادي إلى1955ميلادي: الصراع بين عُمان والسعودية وأبوظبي على واحة البريمي.
من عام1965ميلادي إلى1975 ميلادي: التمرد الشيوعي في ظفار.
في سنة1967ميلادي: بداية إنتاج النفط بكميات تجارية.
كانت الإمامةالإباضية بالانتخاب في أول الأمر، ثم تحولت إلى النظام الوراثي ثلاث مرات في عهدبني نبهانواليعاربةوآل بوسعيد. واستمر حكم أئمة الإباضية حتى الغزو البرتغالي لعُمان عام1507م الذي استمر حتى عام1624م وهي الفترة التي سُميت بالعصور المظلمة في عُمان. ثم انتقل الحكم عام1624م إلى اليعاربة بعد أن تم لهم طرد المستعمر البرتغالي وعادت عُمان للمذهب الإباضي مرة أخرى تحت قيادة الإمامناصر بن مرشد الذي وحد الصفوف واتجه لمقاومةالبرتغاليين واستفاد من عدم تدخلالإنجليزوالفرس لمساندة البرتغاليين. تميز حكم اليعاربة بامتلاك جيش قوي وأسطول ضخم كما شيدوا القلاع والحصون وأعادوا تعمير ما دمره المستعمر خلال فترات المقاومة.
تولىآل بوسعيد حكم عُمان عام1154هـ -1741م ويعود تاريخ آل بوسعيد إلىأحمد بن سعيد الذي عين مستشارًالسيف بن سلطان، آخر من حكم عُمان من اليعاربة، فلما رأى اضطراب الأمور في البلاد وضعف الحاكم سيف بن سلطان وتفتت البلاد في عهده عمل على توحيد الصفوف وقضى على القوات الفارسية الموجودة بالبلاد وعلى إثر ذلك بويع إماماً للبلاد وتوالى الأئمة من آل بوسعيد حتى آل الأمر للسلطانقابوس بن سعيد بن تيمور آل سعيد الذي شهدت عُمان في عهده نهضة عمرانية واسعة، ثم خلفه ابن عمه السلطانهيثم بن طارق آل سعيد في 11 يناير 2020م.
تقع عُمان بين خطي عرض 16° 40' و 20' 26° شمالًا وبين خطي طول 50' 51°و 40' °59 شرقًا.
صحراء الحصى سهل واسع تغطي معظم وسط سلطنة عُمان مع سلاسل الجبال على طول الشمالجبال الحجر والساحل الجنوبي الشرقي، حيث توجد أيضاً المدن الرئيسية في البلاد: العاصمةمسقطوصحاروصور في الشمالوصلالة في الجنوب مناخ عُمان حار وجاف في المناطق الداخلية ورطب على طول الساحل. خلال العهود الماضية وتمت تغطية عُمان من قبل المحيط والتي شهدها عدد كبير من قذائف المتحجرة الموجودة في مناطق من الصحراء بعيداً عن الساحل الحديثة.
تعتبرولاية مدحاء جزء من سلطنة عُمان رغم إنها محاطة من جميع الجهاتبدولة الإمارات العربية المتحدة وهي جيب خارجي لعُمان وتقع في منتصف الطريق بينشبه جزيرة مسندم والجزء الرئيسي من سلطنة عُمان وباقي الأراضي العُمانية،[39] وتتبع إداريّاًمحافظة مسندم التي تغطي ما يقرب من (75 29 كم²) وقد استقر في حدود مدحاء في عام1969م، مع الزاوية الشمالية الشرقية من متر بالكاد 10 مدحاء (32.8 قدم) من طريقإمارة الفجيرة ضمن معتزل مدحاء هي داخلدولة الإمارات العربية المتحدة وقرية النحوة الذين ينتمون إلىإمارة الشارقة وتقع على بعد 8 كم (5 ميل) على طول الطريق الترابية غربولاية مدحاء الجديدة التي تتألف من حوالي 40 منزلاً مع عيادة ومقسم الهاتف.[40]
عُثِر على شجيرة صحراوية والصحراء العشب ومشتركة بين جنوبشبه الجزيرة العربية، لكن الغطاء النباتي متناثر في الهضبة الداخلية والذي هو صحراء الحصى إلى حد كبير.
سقوط الأمطار الموسمية في أكبر جبالمحافظة ظفار يجعل النمو هناك مترف أكثر خلالالصيف وأشجارجوز الهند تنمو بوفره في السهول الساحلية من ظفار ويتم إنتاج اللبان في التلال، مع الدفلى وفيرة ومتنوعة من الأكاسيا.
الجفاف وقلة الأمطار تساهم في نقص في إمدادات المياه في البلاد والحفاظ على إمدادات كافية من المياه للاستخدامات الزراعية والمحلية هي واحدة من مشاكل عُمان البيئية الأكثر إلحاحًا، مع محدودية موارد المياه المتجددة ويستخدم 94% من المياه المتوفرة في الزراعة و 2% للنشاط الصناعي والغالبية من مصادرالمياه الجوفية في المناطق الصحراوية ومياه الينابيع في التلال والجبال. مياه الشرب غير متوفرة في جميع أنحاء البلاد عن طريق الأنابيب أو تسليمها.
وقد أظهرت التربة في السهول الساحلية، مثلولاية صلالة زيادة مستويات الملوحة وذلك بسبب الاستغلال المفرط للمياه الجوفية والتعدي من قِبل مياه البحر في المياه الجوفية تلوث الشواطئ والمناطق الساحلية الأخرى بواسطة حركة ناقلات النفط عبرمضيق هرمزوبحر عُمان هي أيضًا خطر مستمر.
المناخ
خريطة تصنيف كوبن للمناخ في سلطنة عمان
تخضع عُمان للمناخ الجاف (الصحراوي) وشبه الجاف (الاستبس) مع ارتفاع ملحوظ في درجات الحرارة معظم العام ـ عدا المناطق المرتفعة والجزر ـ وهي تتجاوز في النهار 45° م صيفًا ولا يقل متوسط الحرارة في أبرد الشهور عن 20°م بحكم مرور مدار السرطان في ثلثها الشمالي. ونظراً لموقعها الهامشي بين أعاصير العروض الوسطى والموسميات في العروض الدنيا، أصبحت الأمطار قليلة ومتذبذبة في الكمية وفي توقيت التساقط. وهي شتوية في شمالي سلطنة عُمان نتيجة وجود المنخفضات الجوية التي تتعرض لها ويبلغ متوسطها 100 ملم سنويًا. وهي أغزر ما تكون على الجبال وكذلك فيمحافظة الظاهرة وأقل ما تكون فيمحافظتي شمال وجنوب الباطنة، ثم في الجهاتمحافظة الداخليةومحافظة الوسطى. وتسيل بها الأودية والشعاب التي تحدد مواقع العمران والتنمية ولذلك اهتم العُمانيون كثيراً بحفرالأفلاج ـ القنوات الصغيرة ـ وصيانتها المستمرة وإقامة سدود التغذية على الأودية الرئيسية التي تسهم في تجديد المخزون السنوي من المياه الجوفية على شكل عيون طبيعية أو بحفر الآبار الارتوازية.
أما في جنوبي البلاد وخصوصاً على جبالمحافظة ظفار، فالأمطار صيفية نتيجة لهبوبالرياح الموسمية الجنوبية الغربية. وقد يزيد معدلها خلال هذا الفصل على 150 ملم. كما تتجمع السحب ويتساقط الرذاذ حول الجبال هناك، مما ساعد على نمو نباتي غني تقوم عليه تربية الماشية والإبل. وقد ساعدت الأمطار الشتوية والصيفية على نمو المراعي والنباتات الطبيعية المختلفة من أشجار شوكية أو نباتات صحراوية وعلى نجاح الزراعة في عُمان وتركَّز السكان في مواقع معينة حددها توافر المياه بها.
وتتعرض البلاد معظم العامللرياح التجارية الشمالية الشرقية التي قد تتحول إلى شمالية غربية مصحوبة بالأمطار شتاء. أما في جنوبي البلاد، فإنَّ الرياح الجنوبية الغربية الممطرة تهب عليها صيفًا.
وبينما يتميز داخل عُمان بالجفاف، مما يخفف من وقع الحرارة الشديدة على الناس، تتميز المناطق الساحلية بارتفاع كبير في درجةالرطوبة النسبية مما يرفع من درجة الإحساس بالحرارة.
ويختلف المناخ في السلطنة من منطقة لأخرى، ففي المناطق الساحلية نجد الطقس حاراً رطباً في الصيف في حين نجده حاراً جافّاً في الداخل، باستثناء بعض الأماكن المرتفعة حيث الجو معتدل على مدار أكثر اعتدالاً. أما الأمطار في سلطنة عُمان فهي قليلة وغير منتظمة عمومًا، ومع ذلك ففي بعض الأحيان تهطل أمطار غزيرة وتستثنى من ذلكمحافظة ظفار حيث تهطل عليها أمطار غزيرة ومنتظمة في الفترة بين شهرييونيووأكتوبر نتيجة للرياح الموسمية.
العربية والبلوشية والسواحيلية والجبالية (الشحرية) والمهرية والشحيه والبطحريه
اللهجات
العُمانية والخليجية (الظفاري والشحيه
الديانة
الإسلام
مجموعات عرقية
العرب والبلوش (أصول عربية) والسواحيليين
متوسط العمر المتوقع
73.13 سنوات
وفقاً لتعداد عام2010، كان إجمالي عدد السكان 2،773،000 منهم 1،960،000 عمانيًا، وقد نما عدد السكان من 2.340 مليون في تعداد عام2003. 50% من السكان يعيشون فيمسقط وشمال غرب سهل الباطنة الساحلي من رأس المال، حوالي 250,000 يعيشون في المنطقة (الجنوبية)محافظة ظفار، وحوالي 30،000 يعيشون في شبه جزيرة مسندم بعيد عنمضيق هرمز.
بعض 600،000 أجنبي يعيشون في عمان، ومعظمهم من العمالة الوافدة من الدول العربية، ودول آسيوية كباكستانوبنغلاديشوالهندوالفلبين.
الدين
الدين الرسمي للبلاد هو الإسلام ويشكل 88.9% من مجموع السكان، منهم 47.2% من أهل السنة و35.2% إباضية و6.5% شيعة. والبقية من أديان أخرى حيث تشكل الهندوسية 5.5%، 3.6% مسيحيين، و2.0% آخرون[48][ا].
توزيع السكان
يبلغ تعداد سلطنة عمان حسب تقديرات سنة2023م نحو 5 ملايين و081 الف و770 نسمة، منهم 2,896,863عُمانيين و2,184,907 أجنبي.[49] ويتوزع أغلب سكان السلطنة فيمحافظة مسقطومحافظة الباطنة ويتوزع باقي السكان في العديد من المدن والقرى في باقي المحافظات. بينما تظل نسبة كبيرة من مساحة السلطنة غير مأهولة بالسكان وخاصة في وسط البلاد.
هيثم بن طارق آل سعيدسلطان عُمان ونظام الحكم في البلاد هو سلطاني وراثيوأسرة آل بو سعيد (البوسعيدي) هي الأسرة الحاكمة الحالية. والسلطان هو الذي يُعيّن مجلس الوزراء ويرأسه. في بداية التسعينات أمر السلطان قابوس بإنشاء المجلس الاستشاري الذي انبثق عنه مجلس الشورى المنتخب وكان لهم دور استشاري حتى عام2011م، عندما قرر قابوس إعطاء صلاحيات تشريعية لمجلس الشورى والسماح لأعضائه المنتخبين باستجواب الوزراء وفق شروط واقتراح القوانين والتغييرات في الأنظمة الحكومية.[50]
لا توجد الأحزاب القانونية والسياسية في عمان، مع عودة مزيد من العُمانيين والشباب أكثر من التعليم في الخارج، يبدو من المرجح أن التقليدية والقبلية القائمة على النظام السياسي لا بد من تعديلها.[51] شورى الدولة والمجلس الذي أُنشئ في عام1981م وتألفت من 55 ممثلين معينين من الحكومة، القطاع الخاص والمصالح الإقليمية.
في 11 يناير 2021، أصدر السلطان هيثم بن طارق، مرسومين ساميين، الأول رقم 6 لعام 2021 والذي قضى بالنظام الأساسي للدولة، والثاني رقم 7 لعام 2021، والذي قضى بإصدار قانونمجلس عُمان، وجاء إصدار المرسومين تماشيًا مع رؤية عُمان 2040، وتلبية لمتطلبات المرحلة القادمة للسلطنة.[52][53]
انتهجت سلطنة عمان منذ عام 1970 سياسة خارجية معتدلة وتوسعت علاقاتها الدبلوماسية كثيرًا. كانت عُمان هي من بين الدول العربية القليلة جدا التي حافظت على علاقات ودية معإيران.[54][55]ويكيليكس كشفت البرقيات الدبلوماسية الأمريكية التي أظهرت أن العلاقات الودية بين سلطنة عمان وإيران قد أثمرت عن وساطة عمانية (في المساعدة على إطلاق سراح البحارة البريطانيين المحتجزين من قبل إيران).[56] نفس الوثائق توضح أيضا أن الحكومة العمانية كانت ترغب في الحفاظ على علاقات ودية مع إيران، وعلى أن العلاقات تدنّت بسبب استمرار دبلوماسيين أمريكيين بمطالبة سلطنة عُمان لاتخاذ موقف أكثر صرامة ضدإيران.[57][58][59][60]
النظام القانوني
السلطة القضائية تتمتع بالاستقلالية التامة كونها أحد السلطات الثلاث، الشريعة (القانون الإسلامي) هي أساس التشريع، ودائرة الأحوال الشخصية في نظام المحاكم ذات الولاية العامة هي المسؤولة عن مسائل قانون الأحوال الشخصية، مثل الطلاق والميراث.[61]
على النظام الأساسي للدولة[62] هو حجر الزاوية في النظام القانوني العماني ويعمل بمثابة دستور للبلاد. صدر النظام الأساسي الأول في العام 1996، وقد تم تعديله مرة واحدة فقط، في عام 2011,[63] كردّ فعل على الاحتجاجات، وتم إلغاؤه عام 2021 وإصدار نظام أساسي جديد.
يعد قوة برية حديثة متطورة ومتكاملة البناء والتسليح والتنظيم ويضم في صفوفه أسلحة المشاة والمدرعات والمدفعية ومنظومة الدفاع الجوي والإشارة والأسلحة الإدارية الأخرى، متسلحًا بالقدرة والكفاءة على خوض المعارك بفضل العناية المستمرة بالتدريب والتحديث وتطوير مستوى الأفراد والمعدات، حيث تأسس في عام1907 م ممثلًا في قوة مشاة صغيرة يطلق عليها حامية مسقط آنذاك لم يكن لها مهام أكثر من كونها حامية منطقة مسقط ثم تطورت وتوسعت وسميت في عام1921 م بمشاة مسقط، ظلّت القوة العسكرية الوحيدة في عُمان إلى أن أدت التطورات التي حدثت في أوائل الخمسينات إلى تشكيل بعض الوحدات الأخرى ثم استمر في التطور تدريجيًا من حيث التنظيم والتسليح، وفي مطلع عام1976 م أّعيد تنظيم القوات المسلحة بصفة عامة فأصبح سلاحًا مستقلًا أطلق عليه قوات سلطان عُمان البرية حتى عام1990 م، عندما صدرت الأوامر السامية بتسميتهالجيش السلطاني العُماني.
التاريخ
عُمان لديها التاريخ العسكري الذي يعود تاريخه إلى القرن السابع، في ذلك الوقت كانت قوات من قبيلةالأزد قوية بما يكفي لمساعدة رفيقالنبي محمد (صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم)أبو بكر الصديق (رضي الله عنه) لحرب المرتدين. ويقال أنه حتى قبل ذلك، وقبيلة الأزد بقيادةمالك بن فهم الأزدي، كانوا قادرين على هزيمة القوة الفارسية التي كانت تسيطر على بعض أجزاء من الساحل العُماني في ذلك الوقت.
وفي بداية القرن السابع عشر رُفِع قوة من القوات العُمانية المعروفة الثانية خلال عهد الأسرةاليعاربة، التي اضطرت طرد البرتغاليون خارج البلاد في1650م. وخلال حكم سلالة الأسرةاليعاربة، غطت المباني المحصنة البلاد من شمالمحافظة مسندم إلى الجنوب منمحافظة ظفار، مما يجعل عُمان قوة عظمى فيالخليج العربي.
خلال وقت لاحق من سلالة البو سعيدي وخصوصًا في عهد السلطانسعيد بن سلطان بن أحمد آل سعيد، كانت عُمان إمبراطورية كبيرة مع قوة عسكرية قوية جدًا، مما يجعل عُمان واحدة من أعظم القوى في المحيط الهندي، في المرتبة الثانية بعدالمملكة المتحدة. بعد وفاة السلطانسعيد بن سلطان بن أحمد آل سعيد، والصراعات السياسية في عُمان، أجبرت عُمان لتغلق على نفسها، وتحويلها منإمبراطورية قوية لبلد فقير نسبيًا.
مهمات القوات العُمانية
بعد عام1970 م قد أصبحت واحدة من القوات المقاتلة أكثر حداثة وأفضل تدريبًا بيندول مجلس التعاون الخليجي. اعترافًا بأهميتها الإستراتيجية بمراقبةمضيق هرمزوبحر عُمان وكافحت السلطنة للحفاظ على درجة عالية من الاستعداد العسكري. قامت عُمان باختبار قدرات قواتها المسلحة بالمشاركة في تدريبات مشتركة مع القوى الأجنبية، لا سيما في تدريبات منتظمة معالقوات المسلحة البريطانية. وقد اتخذت عُمان زمام المبادرة في الجهود الرامية إلى تعزيز الأمن الجماعي الإقليمي من خلالمجلس التعاون الخليجي. في ختامحرب الخليج واقترحت تطوير قوة أمنية إقليمية لمجلس التعاون الخليجي من 100,000 فردًا.
دور القوات العُمانية
التصورات في سلطنة عُمان من المشاكل الإستراتيجية فيالخليج العربي تختلف إلى حدٍّ ما عن تلك الخاصة بـدول مجلس التعاون الخليجي الأخرى. جغرافيًا، فإنها تواجه الخارج إلىبحر عُمانوبحر العرب، وبعد بضعة كيلو مترات فقط من أراضيها - الساحل الغربي لـشبه جزيرة مسندم - حدودالخليج العربي. ومع ذلك تتقاسم الوصاية علىمضيق هرمز معإيران، موقف عُمان يجعلها ذات أهمية أساسية لأمن الخليج العربي بأكمله. في استعدادها للدخول في تعاون الإستراتيجي معالولايات المتحدةوالمملكة المتحدة، سلطنة عُمان قد وقفت دائمًا إلى حدٍّ ما إلى جانبدول مجلس التعاون الخليجي الأخرى. في عام1980م أبرمتمسقطوواشنطن «تسهيلات» على اتفاق لمدة عشر سنوات منح الولايات المتحدة الأمريكية محدودية الوصول إلى القواعد الجوية فيجزيرة مصيرة في عام1990م وعلى الرغم من أن بعض الحكومات العربية أعربت في البداية عن رفضهم لمنح الولايات المتحدة الأمريكية امتيازات مستندة، يسمح الاتفاق استخدام هذه القواعد فقط على إشعار مسبق ولأغراض محددة. خلال الحرب بينإيرانوالعراق. وتوترت العلاقات بين عُمانوإيران من خلال الهجمات الإيرانية على تحركات الناقلات فيالخليج العربي وقامت بتمركز قاذفات الصواريخ «دودة القز الصينية» قربمضيق هرمز. عززت السلطنة قواتها العسكرية علىشبه جزيرة مسندم، التي ليست سوى حوالي 60 كيلو مترًا من الأراضي الإيرانية. بعد الغزو العراقي لـدولة الكويت، أعلنت سلطنة عُمان عن تأييدها للتحالف الدولي ضدالعراق. كما ساهمت عُمان بقوات في «عملية عاصفة الصحراء» كجزء من الوحدة العربية المشتركة قيادة القوات - الشرق. مدعوم لواء عُماني، جنبًا إلى جنب معالسعوديةوالإماراتوالكويتوقطروالبحرين والقوى الأخرى، وشارك في الهجوم البري في موازاة ساحل الخليج التي تلاقت فيمدينة الكويت ولم يبلغ عن وقوع وفيات للمقاتلين العُمانيين.
استمر بعض المسلحين بالعبور إلى سلطنة عُمان منالمملكة العربية السعودية أو عبردولة الإمارات العربية المتحدة، وزرعوا الألغام التي لا تزال تسبب خسائر لوحدات القوات المسلحة السلطانية العُمانية والسيارات المدنية. تفتقر إلى الأرقام لمنع عمليات التسلل، تم تشكيل قوة شبه عسكرية في عام1960م لمساعدة القوات السلطانية العُمانية في هذه المهمة وأيضًا لتولّي مهام شرطة عُمان السلطانية. حملة الألغام في نهاية المطاف تضاءلت بعيدًا. التهديد الواضح الوحيد لعُمان في هذه المرحلة يبدو أن مجموعة الماركسية غامضة الذين حاولوا اغتيال وزير الداخلية والسلطان وربما أيضًا زرع القنابل على الطائرات المدنية، بما في ذلك طائرةفيكرز فيكونت تابعة لـالخطوط الجوية البريطانية التي قضت في الجو كم 27.5 (17.1 ميل) إلى الشمال منجزيرة إلبا في29 سبتمبر1960م، مما أسفر عن مقتل 23 شخصًا كانوا على متنها.
المعدات
القوات السلطانية العُمانية 121,477 مقاتل نوعيًا أعلى من العديد من البلدان المجاورة متلقًا دعم بمعدات بريطانيةتشالنجر 2 دبابة قتال رئيسية وغيرها من فوج أكبر قليلًا من دبابةإم-60 باتون في الغالب التقريب من لواء المدرعات عُمان الوحيد. عُمان تلقت مؤخرا 174 برمائية العربات المدرعة الخفيفة وأكثر من 80 مدرعة VBL منفرنسا إلى تعزيز قدراتها العسكرية. من حيث المدفعية، وردت في1990م عُمان مدافع الهاوتزر من عيارهاوتزر دانيل جي 6 جنوب أفريقيا، وسلطنة عُمان وقدرات مضادة للدبابات وسيتم تعزيزها كثيرًا من قبل قريبا ليكون بين 100 تسليمها صواريخ الرمح من الولايات المتحدة. على مستوى القوات، وغالبًا ما يتم تدريب القوات المسلحة في سلطنة عُمان من قبلالقوات المسلحة البريطانية البرية والخاصة والخدمات الجوية (SAS). عُمان تمتلك واحدة من أكبر كميات في العالم منصواريخ سكود، والتي تتراوح في تقدير أكثر من 30,000الصواريخ الباليستية. في عام2008م أنفقت عُمان 7.7% من الناتج المحلي الإجمالي على النفقات العسكرية. وفقا للتايمز أون لاين، وعُمان هي موطن للفرقة الموسيقية العسكرية فقط المدعومة من الجمل العربي في العالم. بالإضافة إلى ذوي الكفاءات العالية نسبيًا من الأسلحة، علاقات تاريخية وثيقة بين العسكرية العُمانية والعسكرية البريطانية، وفي مايو 2013 م أعلنتالولايات المتحدة صفقة مع سلطنة عُمان بقيمة 2.1 مليار $ لتوريد نظام دفاع جوي.
سلاح الجو السلطاني العُماني
تم تشكيلسلاح الجو السلطاني العُماني في1 مارس1959م، حيث كانت به ثلاث طائرات تدريب (بروفست) وطائرتا نقل (بايونير) فقط تعمل على مهبط صغير في بيت الفلج وفي عام1961م دخلت السلاح أربع طائرات (بيفر)، تبعتها في عام1967م اثنا عشر طائرة (سترايك ماستر)، ومنذ أن تولى السلطان قابوس بن سعيد بن تيمور آل سعيد مقاليد الحكم في عُمان عام1970م وسلاح الجو السلطاني العُماني يؤدي دوره الوطني المناط به في حماية أجواء الوطن وإسناد أسلحة قوات السلطان المسلحة والمساهمة في بنائه وتنميته وإيمانًا من جلالته بهذا الدور فقد تم في العام نفسه شراء ثلاث طائرات (كاريبو) وست طائرات (سكايفان) وثـمان طائرات عمودية وذلك لتوفير حماية للحركة اللازمة لوحدات قوات السلطان المسلحة العاملة في المناطق الجبلية وفي عام1971م دخلت الخدمة خمس طائرات (فيسكاونت) لتقديم الإسناد اللازم لجهود التنمية في السلطنة وفي فبراير1975م دخلت طائرات (الهوكرهنتر) في خدمة السلاح وأدت دورًا مهما في تقديم الإسناد الجوي القريب، وتنفيذ مهام عملياتية هامة.
البحرية السلطانية العُمانية
تعدالبحرية السلطانية العُمانية هي من الجيش السلطاني العُماني. كانت البحرية العُمانية عبارة عن جناح بحري يُعرف بوحدة الدوريات الساحلية تابعة لما يُسمى بـ«جندرمة عُمان» آنذاك وكان عماد تلك الوحدة عدة مراكب خشبية تقليدية من نوع (البوم) يرجع في تاريخها إلى1960 م تضطلع بمهام دوريات ساحلية على امتداد ساحل الباطنة لمكافحة عمليات تهريب الأسلحة والهجرة غير القانونية وكان أول تلك المراكب هو المركب «نصر البحر» الذي قام برحلته الأولى في مايو1960م في مهام دورية ساحلية عبر ساحل الباطنة. ثم استؤجر مركب آخر «الطائف»1966م لتنفيذ الدوريات الساحلية بين جزر الحلانيات ورأس دربات ثم استبدل بمركب «المنتصر» وانضم بعده مركب «فتح الخير» في1967م ومركب الهادر في وقت لاحق وفي1970م شرع في تصنيع أولى سفينة أطلق عليها اسم «آل سعيد» وكان التوجه في أول الأمر أن تكون يختًا سلطانيًا بيد أنها استخدمت لأغراض عسكرية خلال حرب ظفار ولم تظهر السفينة في مياه مسقط إلا في شهر مارس من عام1971م لعدم توفرطاقم بحري حينذاك يتولى تسييرها. وفي21 يونيو1971م أعلن رسميًا عن تشكيل «بحرية سلطان عُمان» فانضمّت إلى قوات السلطان المسلحة كسلاح رئيسي. وبحلول1972م شهدت بحرية سلطان عُمان انضمام السفينة السلطانية «ظفار» المخصصة لشحن وإمداد الأسلحة والذخيرة والإمدادات الأخرى وفي1973م انضمت ثلاثة زوارق الدوريات السريعة إلى أسطولها البحري و«البشرى» و«المنصور» و«النجاح» وانتقلت بحرية سلطان عُمان إلى قاعدة سلطان بن أحمد البحرية في خور المكلا بمسقط وعام1975م حصلت بحرية سلطان على كاسحتي ألغام هولنديتين أُجريت عليهما تعديلات للعمل كزوارق دوريات مدارية وهما السفينة السلطانية «الناصري» والسفينة السلطانية «الصالحي» وتم رفد الأسطول بثلاث سفن أبرار آلي هي «سلحفاة البحر» و«الصنصور» و«الدغس» في1978 م آلت تبعية معسكر جندرمة عُمان في صور إلى بحرية سلطان عُمان لاستخدامه كمركز للتدريب.
تزخر سلطنة عُمان بالعديد من المعالم الأثرية التي تروي قصة حضارات ضربت بجذورها في عمق النشأة الأولى للإنسان. وتشير المكتشفات الأثرية التي تعود إلىالألفية الخامسةقبل الميلاد والمتواجدة في مناطق متعددة في السلطنة وغيرها من المواقع التي تم التنقيب فيها على فترات مختلفة.. تشير كلها إلى العصور والحقب الزمنية المختلفة التي مرت بها عُمان على مدى التاريخ. وإبداع الإنسان العُماني وإسهاماته وتواصله مع الحضارات الإنسانية آنذاك.
وادي شاب.
وقد بدأت المسوحات الأثرية الأولى في السلطنة مع بداية الخمسينات، حيث قامت البعثات العلمية بالتنقيب في مواقع متعددة بحثًا عن شواهد منالألفية الثالثةقبل الميلاد، لتدخل البلاد بذلك مرحلة التاريخ المبني على المكتشفات الأثرية والحقائق العلمية بعد أن أرخ لها في كتب الرحالة أمثالابن بطوطةوبرترام توماسوماركو بولو وغيرهم. وبلغت الاكتشافات الأثرية ذروتها بعد إنشاء وزارة التراث القومي والثقافة في عام1976م، حيث نظمت عمليات البحث والتنقيب والدراسة بتنسيق مع الجامعات والمؤسسات العلمية المتخصصة في العديد من دول العالم.
تمتلك سلطنة عُمان العديد من المواقع الأثرية الكبيرة ليس فقط بالنسبة للتاريخ والحضارة العُمانية، ولكن أيضًا بالنسبة للتراث والحضارة الإنسانية، وبالتالي تم تسجيل العديد من المواقع الأثرية العُمانية ضمن قائمةالتراث العالمي، وتحرص سلطنة عُمان على الحفاظ على المواقع الأثرية وصيانتها وتسيير سبل زيارتها وتوفير التسهيلات اللازمة لذلك عن طريق وزارة تعني بالتراث والثقافة، ويجري قسم الآثار بجامعة السلطان قابوس العديد من المسوحات بالتعاون مع العديد من البعثات الأوروبية والأمريكية المتخصصة في الآثار.[64]
كما تنتشر العديد من القلاع والحصون والأبراج والأسوار والبيوت والمساجد الأثرية في مختلف مناطقوولايات عُمان وهي تحكي قصة الحضارة والتاريخ العُماني العريق حيث يتجاوز عدد القلاع والحصون في سلطنة عُمان 500 قلعة وحصن وبيت أثري. وأيضًا من الأماكن الجميلة هي حديقة الحيوان الموجودة في المنطقة الداخلية فيولاية إزكي حيث تحوي العديد من الحيوانات المفترسة (الصقر والنسر والذئب وغيرها) والأليفة (البط والقطط والكلاب وغيرها).[66]
تعدين النحاس في عُمان
النحاس.
عرفت عُمان تعدين النحاس وصهره منذالألفية الثالثةقبل الميلاد (العصر البرونزي) وذلك نظرًا لوفرة خام النحاس في جبالها، وقد ورد ذكرها باسم مجان (أرض النحاس) في الألواح السومرية.
ويعتقد أن عمال المناجمالعُمانيون كانوا يستخدمون أزاميل معدنية لتكسير الصخور وكشف عروق النحاس، حيث عثر على أزاميل نحاسية مدببة في مستوطنة الميسر بوادي سمد الشأن يعود تاريخهاللألفية الثالثة.
وكان النحاس يستخلص بالصهر في أفران مبنية من الطين، كالفرن الذي اكتشف في الميسربولاية المضيبي، إذ يفتت الخام إلى قطع صغيرة ويخلط مع الفحم النباتي، ثم يحمى بمنفاخ ضخم إلى " 1150 " درجة مئوية، ويعمل الفحم في هذه المرحلة على تحويل الخام إلى نحاس، ويصب النحاس المصهور في حفر مسطحة بالرمل لتبريده، لتخرج السبائك النحاسية في شكل أقراص دائرية.
وقد أرشدت نفايات النحاس (الخبث) إلى الكشف عن أغنى مستوطنات النحاس في السلطنة، كمستوطنة الميسر، بالإضافة إلى مواقع مناجم النحاس الممتدة على طول وادي الجزي كالأصيل وعرجا والبيضاء والسياب وطوي عبيلة والواسط.
وتشير المصادر التاريخية القديمة عن شحن عشرين طنًا منالنحاس حوالي عام 1800قبل الميلاد من مجان (عُمان) إلىأور (العراق) تتمركز أهم مناطق التعدين القديمة في وادي الجزي فيصحار ومناطق الداخلية والشرقية من سلطنة عُمان، ونذكر على سبيل المثال أهم المواقع مثل الأصيل، طوي عبيله، عرجا، وادي عندام، صحار، ركاح، وادي الميادين، ويعد بقايا موقع سمد الشأن أقوى دليل على قيام التعدين في عُمان قديمًا.
ومما يلفت النظر أن مواقع صهرالنحاس في فترةالألفية الثالثة تقع بالقرب من مصادر الماء والأرض الصالحة للفلاحة، مما يدل على أن إنتاج النحاس في العصور القديمة كان جزء متكاملًا مع حياة الجماعة، إلا أنه تكونت فيما بعد صناعة خاصة بالتصدير.
وقد اشتهرت عُمان بتجارة النحاس منذ 5000 عام مضت، إذ تشير الاكتشافات الأثرية فيأور (العراق) إلى أن سفنمجان (عُمان)ودلمون (البحرين) كانت ترسو في أور محملة بالمنتجات الرئيسية لعُمان وهي النحاس والأحجار الكريمة التي يتم مقايضتها في أور بالفضة والزيوت والحبوب والمنسوجات والمصنوعات الجلدية.
ونظرًا لازدهار إنتاج النحاس في عُمان، توسعت صلات سكان البلاد بشعوب البلدان الأخرى، وانعكس ذلك على تطور بنية المجتمع والاهتمام بالصناعات اليدوية والمهارات الأخرى كفن العمارة، حيث عرف أهل المنطقة تشييد الأبراج الحجرية المزودة بآبار المياة مثل أبراج باتبولاية عبري.
فن العمارة في عُمان
يعد تطور فن العمارة مقياس لحضارة الشعوب، وتزخر عُمان بالعديد من الشواهد الحضارية على هذا الفن، ولعل الزائر للمدن العُمانية يستشعر الحفاظ على نمط مختلف من أنماط العمارة، فهي عمارة تقليدية تتسم بالبساطة فلا ترى الأبراج الشاهقة، وتتسم بالفخامة في نفس الوقت، ولعل القلاع والحصون والأسوار تقف شاهدًا على فن العمارة الدفاعي وأشهرها هناحصن جبرينوقلعة بهلا وسورها الذين تم إدراجهما ضمنمواقع التراث العالمي.
ومع تنوع التضاريس في عُمان تختلف العمارة باختلاف المكان وتدل أنواع البيوت المنتشرة فيمحافظة مسندم أكبر مثال على ذلك فهنالك البيوت الجبلية، وبيت القفل، وبيت العريش المعلق والذي بني اعتمادًا على حركة التيارات الهوائية ليشكل نظام تبريد طبيعي للتغلب على حرارة الصيف وتمثل قريةمسفاة العبريين فيمحافظة الداخلية شاهد آخر ببيئة مختلفة.
ويقفجامع السلطان قابوس الأكبربولاية بوشربمحافظة مسقط شاهدًا حيًا جمع معظم الفنون الإسلامية في طياته، فبالإضافة إلى فن العمارة المميز المبتكر المتبع في بناء الجامع نفسه، تحوي أروقته مجموعة كبيرة من الفنون الإسلامية.
من المعروف أن أغلب المبادلات التجارية فيشبه الجزيرة العربية منذ عهد الرسولمحمد (صلى الله عليه وسلم) وما قبل ذلك كانت تتم بالمقايضة سلعة بسلعة أو خدمة، أما النقود المستعملة في ذلك الوقت هيالبيزنطيةوالساسانية. وصدرت أول عملة فيالعالم الإسلامي فيدمشق خلال عهدالدولة الأموية، حيث صدرالدينار الأموي الذهبي. ويسجل التاريخ أن أول دار إسلامية لسك النقود في شبة الجزيرة العربية كانت في سلطنة عُمان وتعود لسنة81 هـ الموافق700م، حيث تم ضرب أول قطعة نقدية حملت اسم عُمان وكانالدرهم الأموي الفضي في عهد الخليفةعبد الملك بن مروان حيث يعد سبقًا هامًا لعُمان في مجال المسكوكات، كما أن أول قطعة نحاسية معروفة تحمل اسمصحار تعود لسنة 141هـ صدرت باسم والي صحارروح بن حاتم.
وبفضل موقعها الجغرافي وتواصلها الحضاري مع مختلف الشعوب منذ القدم قامت سلطنة عُمان بدور تجاري مهم، فكان البحارةالعُمانيون على معرفة بطرق التجارة الممتدة على طول سواحل الجزيرة العربيةوشرق أفريقياوالهندوالشرق الأقصى ومن خلال ممارستهم للتجارة اكتسبالعُمانيون معرفة بنقود العديد من البلدان.
وأوضح دليل على نوع النقود المتداولة قديمًا في سلطنة عُمان، ما تم اكتشافه في نيابة سناو التابعةلولاية المضيبي سنة1979م حيث عُثِر على كنز يحتوي على العديد من القطع النقدية القديمةالساسانيةوالأمويةوالعباسية بالإضافة إلى قطعتين فضيتين ظهرتا بدون تاريخ يُرجح بعض الباحثين أنهما ضربتا بأمر الإمامغسان بن عبد الله الخروصي (807م -824م).
ومن مراكز ضرب النقود في عُمان (ظفار)، حيث يوجد لدى الجمعية الأمريكية لقطع النقود فينيويورك درهم مؤرخ سنة 689هـ، حيث كان حكامبنو رسول فيظفار هم السلطة الوحيدة التي قامت بإصدار العملات المعدنية في سلطنة عُمان في ذلك الوقت وتشير المصادر التاريخية إلى أن الإمامسلطان بن سيف اليعربي قضى 12 سنة في بناءقلعة نزوى العظيمة وهو مشروع يقول المؤرخون بأنه كلف لكوكًا من الربيات الهندية مما يوحي بأن النقود الهندية كانت العملة الرئيسية في سلطنة عُمان في ذلك الوقت، ولا شك في ذلك فالتجارة الرابحة لتصدير الخيل والتمور واللبان واللؤلؤ إلىالهند جلبت إلى سلطنة عُمان النقود الذهبية والفضية والنحاسية التي كان يسكهاسلاطين دلهي.ومن أشهر العملات الأوروبية المستخدمة في سلطنة عُمان والجزيرة العربية دولار ماريا تريزا أو يعرف محليًابالريال الفرنسي وكان الطلب عليه هائلًا لدرجة أن دار الضرب النمساوية كانت تواصل سك هذه العملة حتى بعد وفاةماريا تيريزا عام1780م مع الاحتفاظ بالتاريخ نفسه منقوشًا على العملة لمدة طويلة.
تتميز سلطنة عُمان بتنوع الأزياء التراثية وثرائها وجمال ألوانها وأشكالها وهي تمثل عراقة المجتمع وأصالته وحضارته وأنماط حياته. ويحافظ الإنسان العُماني الرجل والمرأة والطفل على ارتداء تلك الملابس بل يفتخر بها. وهذا ما يلاحظه الزائر للسلطنة من مظاهر المحافظة والاعتزاز بالتراث العُماني التي تتمثل في الأزياء العُمانية، فلها مكانة خاصة مميزة، وتتسم بالأناقة والبساطة في آن واحد، وتتصف هذه الأزياء بالبساطة والتكيف مع البيئة المحيطة. إن للأزياء العُمانية مكانة خاصة ومميزة، فإلى جانب اتصافها بالبساطة والأناقة، فلها خصوصية تاريخية. فعُمان بحكم موقعها الجغرافي وتواصلها الحضاري أثرت وتأثرت بالشعوب الأخرى، فكانت الأزياء من نتاج هذا التواصل عبر الحقب والعصور.
رسومية تصوير صادرات المنتجات العمانية في فئات اللون 28 مشفرة.
النظام الأساسي في سلطنة عمان الأساسي للدولة يعبر في المادة 11 على أن «يقوم الاقتصاد الوطني على العدالة ومبادئ الاقتصاد الحر».
المواطن العماني يتمتع مستويات المعيشة جيدة، ولكن المستقبل غير مؤكد مع احتياطيات عمان منالنفط محدودة.[71] المصادر الأخرى للزراعة، والدخل والصناعة، هي صغيرة في المقارنة والاعتماد لمدة تقل عن 1% من صادرات البلاد، ولكن ينظر إلى تنويع على سبيل الأولوية في حكومة سلطنة عمان. والزراعة، والإقامة في كثير من الأحيان في طابعها، وتنتجالتموروالليمونالحامضوالحبوبوالخضروات، ولكن مع أقل من 1% من مساحة البلاد المزروعة عمان ومن المرجح أن تظل مستوردا صافيا للغذاء.
منذ تراجع أسعار النفط في عام1998، حققت عُمان خططا فعالة لتنويع اقتصادها ووضع مزيد من التركيز على مجالات أخرى من الصناعة، مثل السياحة.
النفط والغاز
خزانات البتروكيماويات في صحار.
احتياطات في عُمان ثبت من مجموع النفط نحو 5.5 مليار برميل، وهي أكبر 24 في العالم.[72] ويتم استخراجالنفط ومعالجته من قبل شركة تنمية نفط عمان (PDO)، مع احتياطيات نفطية مؤكدة عقد ثابت تقريبا، على الرغم من أن إنتاج النفط قد تراجع.[73][74] وفي عام2009، ويقدر الإنتاج في 816000 برميل يوميا.[75]
وبدأ التصدير التجاري للنفط في عام1967، ومنذ انضمام السلطانقابوس بن سعيد العرش في1970، عُثِر على العديد من حقول النفط وأكثر تقدمًا. في يونيو1999، اكتشفت شركة تنمية نفط عمان في حقل نفط جديد في جنوب عمان بعد الحفر والاختبار ثلاثة آبار التي أثبتت الجدوى التجارية للخزان.
العمل مستمر علىريال عماني 503876000 (1.3 ملياردولار أمريكي) للنفط مشروع المصفاة فيصحار، والتي كان من المقرر أن يبدأ تشغيله في عام2006 مع برميل 116400 في اليوم الواحد (18510 M3 / د) وطاقة التكرير، مع القصير إلى المدى المتوسط مستقبل عمان يستريح على المشروع. في عام2004 تم تزويد مصفاة نفط عُمان مع حوالي 78200 برميل يوميًا (12430 M3 / د) لتكرير النفط، في حين أن شركة تنمية نفط عمان بدأت في استخدام تكنولوجيا حقن البخار في العديد من الآبار لزيادة إنتاجيتهم.
الموارد الطبيعية
الموارد المعدنية في سلطنة عمان تشملالكروميت،والدولوميت،والزنك،والحجر الجيريوالجبسوالسليكونوالنحاسوالذهبوالكوبالتوالحديد. وقد نمت العديد من الصناعات كجزء من عملية التنمية الوطنية والتي بدورها عززت مساهمة قطاع التعدين في الناتج المحلي الإجمالي في البلاد، فضلا عن توفير فرص عمل للعمانيين. عمليات قطاع المعادن وتشمل التعدين والمحاجر، مع العديد من المشاريع التي أنجزت مؤخرًا، بما في ذلك: دراسة الجدوى الاقتصادية للخام السليكا في بووا وادي وأبوتان بالمنطقة الوسطى، والذي أكّد أن هناك الاحتياطيات القابلة للاستخراج من حوالي 28 مليون طن في الموقعين، ودراسة الجدوى الاقتصادية لإنتاج معدن المغنيسيوم من خام الدولوميت، ودراسة مشروع على المشتقات الحجر الجيري تجهيز، ومشروع لإنتاج الخرائط الجيولوجية للمنطقة الشرقية، وإعداد دراسات الجدوى الاقتصادية لاستغلال الذهب وخامات النحاس في منطقة الغيزين؛ 1 دراسة حول المواد الخام في ولايات الدقم وصور لاستخدامها في صناعة الإسمنت في السلطنة، ودراسة عن بناء مختبر المعادن جديد في غالا فيمحافظة مسقط.[76]
الزراعة والثروة الحيوانية والسمكية
مزارع النخيل في سفح قلعة نخل بمنطقة الرستاق - سلطنة عمان.
الزراعة
تشكّل الأراضي الصالحة للزراعة في عُمان 15% من أراضي السلطنة ولا يزرع منها إلا النصف تقريبًا أي 61,500 هكتار. وتنقسم إلى 90,000 حيازة، مما يدل على صغر حجم الملكية. وتتركز الزراعة أساسًا في سهليالباطنةومحافظة ظفار ثم الواحات والأودية الكثيرة بالداخل.
الأشجار المثمرة والفواكه، تشغل وحدها 1,2 مليون فدان (47,000 هكتار)، منها 21,000 هكتار مزروعة بالنخيل تضم ثمانية ملايين نخلة تنتج سنويًا 200,000 طنًا من التمر الجيد، يُصدّر بعضه للخارج. والليمون العماني في شمالي السلطنة له شهرة وأهمية تجارية، أما في جنوبها فهناك فواكه متميزة مثل الموز وجوز الهند والمانجو والباباي.
الخضراوات وتنتشر على مساحة 7,000 هكتار صيفا وشتاء، وتكاد تُغطِّي حاجة الاستهلاك المحلي.
ج ـ الأعلاف وبخاصةالبرسيم، وتغطي كذلك 7,000 هكتار، ولكنها لا تكفي الأعداد المتنامية للثروة الحيوانية.
تصَدِّر السلطنة بعض الحيوانات الحية لدول الخليجكالإبلوالخيل وتستورد حيوانات حية أخرى لاستهلاك لحومها. وبالسلطنة أكثر من 94,000 رأس منالأبقار، وثلاثة أرباع مليون منالماعز و 148,000 من الأغنام و 94,000 منالإبل. وحيث لا تكفي المراعي الطبيعية هذه الثروة، فإن الرعي الجائر هدد مراعيمحافظة ظفار تهديدًا مباشرًا، ولذا أصبح تصنيع الأعلاف أمرًا ضروريًا. أما عن الطيور الداجنة فدورها التجاري محدود للغاية.[78]
وقد تطور أسطول الصيد كثيرًا، وأصبح معظمه آليًا؛ وإن لم يدخل بعد منطقة أعالي البحار، لصيد كميات كبيرة أو لصيدأسماك القاع. كما يمتلك معظم سكان السواحل زوارق صغيرة يقضون بها في البحر عدة ساعات ليعودوا بقوتهم من الأسماك، التي تدخل في غذائهم اليومي.[79]
الصناعة
القطاع الصناعي هو حجر الزاوية في السلطنة على المدى الطويل إستراتيجية للتنمية (1996-2020) لتنويع مصادر الدخل القومي وتقليل الاعتماد على النفط، بل هي أيضًا قادرة على مساعدة لمواجهة سلطنة عمانالتنمية الاجتماعية احتياجات وتوليد أكبرالقيمة المضافة للموارد الوطنية من خلال معالجتها في المنتجات المصنعة.
السابع خطة التنمية الخمسية يخلق الظروف المواتية لمناخ استثماري جاذب، وتوفير إستراتيجية للقطاع الصناعي بهدف تطوير تكنولوجيا المعلومات والصناعات الاتصالات السلكية واللاسلكية. فيواحة المعرفة مسقط تم تعيين معقدة وتوسعت، والشركات العمانية على تطوير قدراتهم التكنولوجية من خلال التعاون مع مختلف المؤسسات اليابانية والألمانية.
هناكالصناعة ق فيصحار، صور وصلالة ونزوى والبريمي توفير الصناعات ذات الموارد للتوسع. توفير الغاز الطبيعي للمدن الصناعية في صحار وصلالة، تساعد على تعزيز التوسع في تلك الصناعات التي تعتمد على كميات كبيرة من الطاقة، ويعطي إعفاءات ضريبيّة كحافز لتشجيع توسع والتطور، مع القطاع الصناعي من المتوقع أن تساهم بنسبة 15% إلى الناتج المحلي الإجمالي في البلاد بحلول عام2020.
الصناعات والحرف في عمان
حرصالعُمانيون عبر التاريخ على أن يستفيدوا من كافة الإمكانات الطبيعية التي حباها الله بها، والتي ميز الله بها أرضهم وبلادهم، سواء من ناحية الموقع الجغرافي أو الثروة المائية أو المعدنية أو غير هذا وذاك، فلم يقتصر نشاطهم علىالزراعةوالتجارة، وإنما شملالصناعة أيضا، فشهدت أرضهم قيام صناعات عديدة، تدل كلها على مهارة الإنسان العماني وقدرته على تسخير موارد الطبيعة لصالحه ومنفعته. اختلفالعمانيون عن الخلفية البدوية التي سادتالأقاليم الصحراوية آنذاك، فبينما كرهالبدو العمل اليدوي إذا بالإنسان العُماني الذي يمثل المجتمع الحضري المستقر، يعبر عن مهاراته المتنوعة في استغلال خيراتالبيئة التي حباه الله بها، بعضها قام على أساس ما في باطنالأرض من ثروات معدنية، والبعض الآخر على أساس ما تفيض به بيئته من إنتاج زراعي، هذا في حين يمثل القسم الثالثصناعات ارتبطتبالنشاط البحري.
وقد اشتهرت سلطنة عُمانبالنحاس منذ أقدم العصور، حتى عرفت أرضها بأرض النحاس. وترجح الدراسات الحديثة أن عمان هي المقصودة باسمماجان الذي أطلقهالسومريون القدامى على البلاد التي يجلبون منها النحاس. كما أثبتت البحوث الحديثة التي أجريت في عمان أن النحاس كان ينتج على نطاق واسع في عمان منذ أربعة آلاف سنة. واستمر إنتاج النحاس على نطاق واسع فيالعصور الإسلامية، بدليل أن مخلفات الخبث الناتجة عن صهر النحاس، والتي اكتشفت بكميات ضخمة فيجبال عُمان، وتشتهر المصنوعات النحاسية العمانية بدقة صناعتها وجمال أشكالها وتناسق أجرائها، وقد استخدم النحاس في صناعة كثير من الأدوات، وخاصة المنزلية،كالمباخروالطشوتوالأباريق والدلّات (أباريق القهوة) وغيرها.
الصناعات الحديدية
للحديد أهمية كبيرة للإنسان فيالسِلموالحرب سواء، ولم تكنالصناعات الحديدية أقل شأنا في عُمان، فقد اشتهرت عُمانبصناعة السفن، فإن الأدوات المستخدمة في تلك الصناعة- والتي استخدمها النجّارون في قطع الأخشاب وغيرها- كانت منالحديد، وكذلك الأدوات الزراعية التي استخدمها المزارعون في إعداد الأرض وريّها، صنعت من الحديد. ودخل الحديد في المنشآت والعمائر، فكانت منهالنوافذوالأبواب، فضلاً عن كثير من أدوات الاستعمال المنزلية واليومية، وبخاصة المقادح التي استعملت في قدح الحجر وإشعال النار، يُضاف إلى ذلك استخدام الحديد في صناعة كثير منمعدات الحرب مثلالدروع المصفحةوالسيوفوالرماح. وكان صهر الحديد لتشكيله يتم فيالكور، وهو مجمرة الحداد التي توقد فيها النار، وينفخ فيها بالملهاب (المنفاخ).
وقد اشتهرت ظفار المنطقة الجنوبية من عمان بصناعة الفضيات من الجواهر والحُلي، وتختلف صناعة الفضيات في ظفار عن غيرها من مناطق عمان من حيث التصميم والشكل، وهي في أشكالها أقرب إلى الحُلي يمنية الصنع، ففي المنطقة الجنوبية يدخل الخرز الملوّن في صناعة الحُلي كثيرًا، ومن أكثر الخرز الملوّن استخدامًا الخرز القرمزي والأخضر أو المرجاني، بالإضافة إلى الخرز المصنوع من البلاستيك. إن كثرة وجود الخرز المستخدم في تلك الحلي يؤكد على تأثر الصناعة الفضية في جنوب عمان بحُلي إفريقية الشرقية، ومن المحتمل أنها قد انتقلت إلى المنطقة العمانية الجنوبية عن طريق موجات الهجرات الزنجية منزنجبار، ومما يثير الاهتمام في هذا الجانب تشابه تلك الحلي في تصميمها مع الحلى الهندية في القرن التاسع عشر.
ومن أبرز الحُلي الفضية التي تشتهر بها منطقةظفار السلاسل السميكة ذات الوصلات الدقيقة المعقدة والمميزة، وهي التي تلبسها سيدات المنطقة الجنوبية حول أكتافهن وتحت سواعدهن وتسمى (المسنجد)، وتعبر آية فنية في غاية الجمال.[80]
التجارة
شبكة الطرق في عمان.
كان لاستقرار الأمن والنظام، ووجود شبكة جيدة من طرق المواصلات؛ الفضل في تقدم التجارة الداخلية، حتى أصبح عدد المشاريع التجارية 8,389 عام 1996 م، اشتملت على مشروعات فردية وشركات تضامنية وشركات محدودة المسؤولية وشركات مساهمة عامة. من بين هذه المشروعات 4822 مشروعًا خارج العاصمة و 3,567 مشروعًا في مسقط كما وتملك السلطنةصندوق الاحتياطي العام بأصول تقدر بأكثر من 8 مليارات دولار.
بلغ الناتج الوطني الإجمالي للسلطنة عام 1995 م، 52,888 مليون ريال عماني. وهو يتكون من مجموعتين كبيرتين هما:-
أولًا: قطاعات غير نفطية (3,250,6 مليون ريال عماني أي 61,5%).
ثانيا: قطاعات التعدين (2,038,2 مليون ريال عماني، منها 16,087 نفط والباقي غاز طبيعي. أي 385%).
إجمالي الإيرادات. بلغ إجمالي الإيرادات في ميزانية عام 1996 م 1934 مليون ريال عماني. أي أكثر من خمسة مليارات دولار، على أساس 76,2% من النفط (3,876 مليار دولار) والباقي من المنتجات الأخرى.
التجارة الخارجية عام 1995 م. مجموع الصادرات 2,332 مليون ريال عماني. (6,133 مليون دولار) مقسمة على الوجه التالي:-
1,828,2 مليون ريال عماني نفط
41,9 مليون ريال عماني معادن ومنتجات معدنية
34,98 مليون ريال عماني حيوانات حية
32,64 مليون ريال عماني منسوجات
مجموع الواردات 16,332 مليون ريال عماني. أي (42,953 مليون دولار)، وتتمثل في الآلات والمعدات الثقيلة والمركبات والكيميائيات والإلكترونيات والمشروبات والتبغ والنباتات الصناعية والمواد الغذائية والحيوانات الحية.
ومن أهم الدول التي تستورد نفط عمان اليابان ودول غرب أوروبا. أما الدول التي تستورد منها عُمَان متطلباتها ففي مقدمتها دولة الإمارات العربية المتحدة (23,8%) لقربها واتصالها البري ولتعدد موانئ الاستيراد فيها، اليابان (15,7%)، المملكة المتحدة (10,5%)، الولايات المتحدة (6,5%)، ألمانيا (5,1%) ثم بقية دول العالم.
تُعد سلطنة عمان من الدول الأكثر نموا في العالم. بلغت معدلات نمو أكثر من 6.5 لمدة زادت على 25 عاما
يشكّل القطاع النفطي الركيزة الأساسية لإيرادات السلطنة حيث يسهم ب 87% من الموازنة العامة ( 67% للنفط و 11% للغاز)
العجز المتوقع لموازنة عام 2009 م: 2,1 مليار دولار وهو رقم يعتبر في حدود السيطرة برأي الاقتصادييّن.
التضخم: بلغ معدل التضخم 9,4% حسب آخر بيانات رسمية بيناير 2009.
العملة: الريال العماني = 2.59دولار أمريكي (386 بيسة من الريال دولار أمريكي واحد)
إجمالي الدخل القومي: 15,641.3 مليون ريال عماني (إحصاء عام 2007 م)
إجمالي الناتج المحلي: 16,010.3 مليون ريال عماني (إحصاء عام 2007 م)
نصيب الفرد من إجمالي الدخل القومي: 5,702.3 ريال عماني (إحصاء عام 2007 م)
متوسط إنتاج النفط اليومي من النفط: 810 ألف برميل (أوائل 2009 م)
صناعة الغزل والنسيج
قامتصناعة الغزل والنسيج على أساسالإنتاج الحيواني والزراعي. وقد أشارابن بطوطة الذي زار عُمان في القرن الثامن الهجري-الرابع عشر للميلاد- إلى أن مدينةظفار كانت مركزاً هامالصناعة الحريروالقطن والكتان. اشتهرت عمان بمراعيها التي استوعبت أعدادا كبيرة من الأغنام والماعز، وهذه كانت تصنع من صوفها وشعرها الخيام والبسط والمفارش والمنسوجات. وقد شاركت المرأة العمانية بدور رئيسي في صناعة النسيج، سواء غسل الصوف ونفشه وتلوينه أو صناعته، واستخدمت في ذلكالأنوال اليدوية التقليدية.
صناعة المنسوجات القطنية
قامتصناعة المنسوجات القطنية على أساس محصول القطن، الذي عُرفت عُمان بزراعته منذ العصور القديمة. وكانت عملية غزله ثم نسجه تتم بواسطة مغازل وأنوال يدوية مصنوعة من الخشب، والغالب على هذه الصناعة أنها كانت منزلية. وفيالعصور الإسلامية اشتهرتالمنسوجات العمانية من القطن برقتها وجمالها، وثبات ألوانها وجودة صبغها، حتى أنها كانت تصدر إلى كثير من البلاد المجاورة وغير المجاورة. ومن أشهر هذه المراكز كانتصحارونزوى.
صناعة الجلود
على أساس المراعي وتربية الحيوان، ازدهرتصناعة الجلود في عمان. وقد أكثر العمانيون منتربية الماعز، وبخاصة في السهول الساحلية، واستفادوا من شعرها وجلودها، فضلاً عن لحومها وألبانها، وكانت الجلود تجفف وتدبغ بطريقة خاصة، ثم تستخدم في كثير من الصناعات، مثل القرب المستخدمة في حفظ الماء، والأحزمة، والنعال،والتروس، والدروع والخوذات،والسروج،وأكياس النقود.
صناعة الخوص والحصر والسلال
من الصناعات اليدوية الشهيرة التي ازدهرت بها عُمان،صناعة الخوص والحصر والسلال. وكانت هذه الصناعات- مثل غيرها ـ وراثية، يتوارثها الخلف عن السلف، ويأخذها الابن عن أبيه، وكان الحصير يصنع من نبات بري يقطع من الوديان، ويغسل ويجفف، ثم يربط في شكل حزم، وعند تصنيعه يندى بالماء. أما السلال فتصنع منسعف النخيل، بعد وضعه في الماء مدة قصيرة لتليينه، ومن السعف كانت تصنع أيضا السلالوالمراوح.
صناعة الفخار
صناعة الفخار كان لها شأن كبير في عمان منذ أقدم العصور، وهناك نماذج جميلة لأوانيوقدوروجرار،ومجامر،ومباخر، كلها مصنوعة منالفخار، بعضها يرجع إلىما قبل الإسلام، والبعض الآخر يرجع إلىالعصور الإسلامية. وتثبت هذه الأواني أن عمان كانت دائما مركزا هاما للتجارة والعلاقات الحضارية بين دول المنطقة، إذ تظهر على تلك الأواني مؤثرات سومرية، وفارسية، وإفريقية واضحة.
صناعات أخرى
عرفت عمان في العصور الإسلامية صناعات أخرى صغيرة مثلصناعة شباك الصيد، والصناعات المرتبطة بالأصداف والمحار، وغيرهما مما يستخرج من البحر، ويتفق مع ظروف البيئة.[81]
تولي حكومة سلطنة عُمان منذ بداية عهد النهضة المباركة في عام1970م اهتمامًا بالغًا بالإنسان العُماني وتسعى جاهدة لرفده بكل ما يحتاج بهِ في شتى المجالات الاقتصادية والاجتماعية والثقافية، فهو هدف خطط التنمية المتواصلة، والركيزة الأساسية للبناء والتطوير، وقد أكّد السلطانقابوس بن سعيد على تنمية الموارد البشرية وصقلها وتدريبها، كما تحرص حكومة السلطنة على ضمان حصول المواطن العُماني على كافة حقوقه مستمدة ذلك من تعاليم الدين الإسلامي الحنيف، والنظام الأساسي للدولة، الذي جاء مؤكدًا ومرسخًا لحقوق الإنسان في السلطنة، وتقوم الحكومة بجعلها واقعًا ملموسا في حياة المواطنين في كل شبر من هذا الوطن.
وفي هذا الإطار تواصلت خطوات الاهتمام بالإنسان العُماني التي بدأت منذ اللحظة الأولى للنهضة المباركة، عبر توفير الخدمات الأساسية، وتطوير البنية الأساسية، والتأهيل والتدريب وصقل المواهب، وتوفير حياة هانئة كريمة، تبع ذلك إصدار النظام الأساسي للدولة، وإنشاء مجلس عُمان الذي يتكون من مجلس الشورى،ومجلس الدولة، ثم منحمجلس عُمان الصلاحيات الرقابية والتشريعية، وتوجت السلطنة اهتمامها بالإنسان العُماني بإنشاء اللجنة الوطنية لحقوق الإنسان التي أُنشئت بالمرسوم السلطاني السامي رقم (124 / 2008).
اللجنة الوطنية لحقوق الإنسان
أُنشئت اللجنة الوطنية لحقوق الإنسان بموجب المرسوم السلطاني رقم (124 / 2008) الذي حدد اختصاصاتها، وقد باشرت فور تأسيسها ممارسة مهامها واختصاصاتها، ودشنت اللوائح والأُطر العامة التي تنظم أعمالها.
تشكيل اللجنة
تتشكل اللجنة الوطنية لحقوق الإنسان من أربعة عشر عضوًا، عضو من مجلس الدولة، وعضو من مجلس الشورى، وعضو من غرفة تجارة وصناعة عُمان، وعضو من الاتحاد العام لعمال السلطنة، وعضو من العاملين في مجال القانون، وثلاثة أعضاء من الجمعيات الأهلية، وعضو من وزارة الخارجية، وعضو من وزارة الداخلية، وعضو من وزارة التنمية الاجتماعية، وعضو من وزارة العدل، وعضو من وزارة القوى العاملة، وعضو من وزارة الخدمة المدنية. ويتم تعيين الأعضاء بموجب مرسوم سلطاني، يحدد فيه الرئيس ونائبه، وتكون مدة العضوية في اللجنة ثلاث سنوات قابلة للتجديد لمدة أو لمدد أخرى مماثلة.
الأعضاء
يمارس أعضاء اللجنة الوطنية لحقوق الإنسان المهام التي حددها قانون إنشاء اللجنة ولائحتها الداخلية وتتمثل أهم هذه المهام في صياغة رؤيا ورسالة اللجنة، وتحديد الأهداف التي تسعى لتحقيقها، واختيار الأمين العام عند بدء فترة عمل اللجنة، كما يحضر الأعضاء جلسات اللجنة واجتماعات لجانها الفرعية ويمكنهم طرح مختلف الموضوعات للمناقشة، والاشتراك في مناقشات اللجنة في الجلسات الرئيسية، وفي اجتماعات لجانها الفرعية، ولهم حق الاطلاع على محاضر اللجنة واللجان الفرعية الأخرى.
اللجان الفرعية
تتكون اللجنة الوطنية لحقوق الإنسان من أربع لجان فرعية رئيسية، حيث يجوز بقرار من اللجنة تشكيل لجان فرعية رئيسية بما يتفق وطبيعة اختصاصاتها ولعضو اللجنة حرية اختيار اللجنة الفرعية التي يرغب في الانضمام إليها على أن لا يخل ذلك بمتطلبات العمل في تلك اللجان من حيث العدد والفاعلية، ويجوز للعضو الانضمام لأكثر من لجنة فرعية ويكون لكل لجنة فرعية رئيس يختاره الأعضاء من بينهم، وتتوزع الاختصاصات بين اللجان الفرعية كالآتي:
(اللجنة القانونية): تساهم اللجنة القانونية في إعداد ودراسة مشروعات اللوائح الخاصة باللجنة، وتشارك في إعداد مشاريع التقارير المتعلقة بحماية حقوق الإنسان وحرياته الأساسية، والتحقق من مدى صحة البلاغات والشكاوى المحالة إليها، وإعادتها مشفوعة بالرأي القانوني للجهة المحال منها، وتقوم اللجنة القانونية بتقديم الرأي والمشورة القانونية في الموضوعات المحالة إليها من اللجنة أو اللجان الفرعية الرئيسية أو المؤقتة وتعد الدراسات القانونية في مسائل حماية حقوق الإنسان وحرياته الأساسية بما يسهم في تطوير التشريعات القائمة.
(لجنة الرصد وتلقي البلاغات): تقوم لجنة الرصد وتلقي البلاغات بمتابعة الانتهاكات أو التجاوزات الخاصة بحقوق الإنسان وحرياته الأساسية سواء أكانت من داخل السلطنة أو من خارجها، واستيفاء كافة المعلومات والمستندات الأساسية حولها، كما الدراسة المبدئية للبلاغات والشكاوى للوقوف على جديتها ومدى تطابق مضمونها مع اختصاصات اللجنة ثم ترفع ما تتوصل إليه بشأن الموضوعات المعروضة عليها إلى مكتب اللجنة بعد أخذ رأي اللجنة القانونية فيما يتعلق بالبلاغات والشكاوى، بالإضافة إلى أنها تقوم بإرشاد مقدمي البلاغات إلى الإجراءات الواجب إتباعها لحل موضوعاتهم الخارجة عن اختصاصات اللجنة، والقيام بزيارات ميدانية متى تطلب البلاغ، بالإضافة إلى أية مهام أخرى تكلف بها.
(لجنة العلاقات والمنظمات الدولية): تختص لجنة العلاقات والمنظمات الدولية بدراسة التقارير الصادرة من المنظمات والجهات الدولية في شأن حماية حقوق الإنسان وحرياته الأساسية في السلطنة، وتلخيصها وتصنيفها واقتراح معالجة ما يدخل منها في اختصاص اللجنة، ومتابعة ما ينشر دوليًا عن حالة حقوق الإنسان وحرياته الأساسية، ومتابعة التعاون مع المنظمات والهيئات الدولية المعنية بحماية حقوق الإنسان وحرياته الأساسية.
(لجنة الإعلام والتوعية): تقوم لجنة الإعلام والتوعية بمتابعة ما ينشر محليًا عن حالة حقوق الإنسان وحرياته الأساسية في السلطنة، والإشراف على حملات التوعية والزيارات الميدانية للجامعات والمدارس وغيرها بهدف التعريف باللجنة واختصاصاتها وتعزيز التواصل بين اللجنة وأفراد المجتمع، وتقوم بتعزيز التعاون مع وسائل الإعلام لنشر ثقافة حماية حقوق الإنسان وحرياته الأساسية، والإشراف على إصدار المطبوعات والكتيبات والمطويات والدراسات الخاصة بحماية حقوق الإنسان وحرياته الأساسية، وتنظيم أنشطة وفعاليات محلية بالاشتراك والتعاون مع الجهات المعنية المختصة بحماية حقوق الإنسان وحرياته الأساسية.[82]
انتقادات
لا يختلف وضع الحريات وحقوق الإنسان في سلطنة عمان كثيرًا عن الحال في العالم العربي، فالدول العربية لا تشترك في أمر قدر اشتراكها في التضييق على هامش الحريات ومصادرة الحقوق وملاحقة الناشطين الحقوقيين والسياسيين. التقارير الدولية المعنية بتوثيق ومراقبة أوضاع الحريات وحقوق الإنسان حول العالم تُصنف الدول العربية في آخر قائمة الدول التي تحترم الحقوق والحريات. ففي تقرير مؤسسة بيت الحرية Freedom House لوضع الحريات حول العالم للعام 2015 حافظت الدول العربية على وضعها المعتاد في خانة الدول غير الحرة باستثناء تونس التي انتقلت إلى خانة الدول الحرة.[83]
في التقرير ذاته نجد أن الوضع في عُمان لم يشهد أي تحسن على مدى السنوات العشر الماضية حيث استمرت السلطات في ملاحقة نشطاء حقوق الإنسان واعتقالهم وفي التضييق علىحرية التعبير.[84] أما منظمة مراسلون بلاحدود المعنية بالدفاع عنحرية الصحافة حول العام فقد صنفت عُمان في المرتبة 127 (ضمن 180 دولة) تضمنها تقرير المنظمة للعام 2015، وهو التصنيف الذي يضع هذا البلد العربي الخليجي ضمن البلدان التي لا تتمتع فيها الصحافة بأي هامش للحرية. منظمة العفو الدولية وجهت، في تقريرها السنوي لأوضاع الحريات حول العالم والذي غطى العام 2014/2015، انتقادات لسلطنة عُمان تتعلق بقانون الجنسية العماني الجديد الذي صدر في شهر أغسطس/آب 2014 2015 والذي نُظر إليه بوصفه سلاحا جديدا قد تستخدمه الحكومة لمعاقبة معارضيها السياسيين بسحب الجنسية عنهم، حيث نص القانون على أن “تسقط الجنسية العمانية عن المعتنقين لأفكار (مضرة) والمحكومين في قضايا تمس أمن الدولة، كما شمل إجراء السحب الرافضين لتلبية مطالب الحكومة بالتوقف عن العمل لحساب دول أجنبية أو العمل لصالح دول معادية”. وكانت الإمارات والكويت والبحرين قد سبقت عُمان في إصدار قوانين مشابهة.[85]
بعيدًا عن تقارير المنظمات الدولية، التي طالما نُظر إليها محليًا باعتبارها أدوات غربية لا تراعي خصوصيات الثقافة العربية الإسلامية ولا معايير العمل المحلي، تنتقد منظمات حقوقية عربية ممارسات السلطات العُمانية ضد ما يوصف بانتهاكات حقوق الإنسان المستمرة. المنظمة العربية لمعلومات حقوق الإنسان انتقدت اعتقال سلطات الأمن في عُمان عدد من ناشطي الإنترنت بتهم تتعلق بـ”إهانة السلطان” و”النيل من هيبة الدولة”.[86] مركز الخليج لحقوق الإنسان اتهم في تقرير له سلطات الأمن في عُمان باستهداف حركة حقوق الإنسان في هذا البلد وبصورة منظمة، بهدف تفكيك وإنهاء هذه الحركة، عبر سياسة ممنهجة يتم من خلالها التضييق على نشطاء حقوق الإنسان وملاحقتهم واعتقالهم. في هذا السياق أشار تقرير المركز إلى استدعاء سلطات الأمن للعدد من مدافعي عن حقوق الإنسان وحجزهم بعيدا عن العالم الخارجي.[87]
وتيرة التضييق والملاحقات ضد نشطاء حقوق الإنسان بقيت حذرة ولا يُلجأ إليها إلا في حالات قصوى، حتى انفجار الاحتجاجات الشعبية الواسعة في فبراير/شباط 2011، ضمن موجة ما عُرف بثوراتالربيع العربي، مع هذه الأحداث وما صاحبها ولحقها من علاقة متوترة بين الشارع والسلطة، صّعدت السلطات الأمنية من وتيرة التضييق والاعتقال ولأسباب مختلفة، مثل الإخلال بالأمن العام، والإضرار بالممتلكات العامة واهانة شخص السلطان، وقد وثّقالمرصد العماني لحقوق الإنسان الكثير من هذه الممارسات. وتيرة التضييق والاعتقالات المتصاعدة منذ العام 2011 قلّصت الفارق بين عُمان وغيرها من الدول العربية، ما جعل سجل عُمان الحقوقي لا يختلف كثيرا عن سجل الدول الأخرى المعروفة بقمعها المباشر للأصوات الناقدة والمختلفة.[88]
في 2012 قامت السلطة بشن حملة اعتقالات واسعة على عدد كبير من المثقفين والناشطين وصل العدد قرابة 40 مواطن وكانت أبرز التهم المساس بذات السلطان والتجمهر من أجل التحريض وتراوحت الأحكام بين 6 أشهر وسنة ونصف.[89] في 10/10/2013 صدر حكم على البرلماني السابق د. طالب المعمري بالسجن 4 سنوات بتهمة التحريض للنيل من مكانة الدولة وتهمة التجمهر من أجل الإخلال بالنظام العام.[90] في 8 مارس 2014 حكمت المحكمة الابتدائية على الناشط سعيد جداد (أبوعماد) وقضت بمعاقبته بالسجن لمدة ثلاث سنوات بتهمة النيل من هيبة الدولة، والتحريض على التجمهر، واستخدام الشبكة المعلوماتية في نشر ما من شأنه المساس بالنظام العام.[91] في 17 يوليو 2015 خرج الكاتبمحمد الفزاري رئيس تحريرمجلة موطن من عمان كلاجئ سياسي إلى بريطانيا بعد ما حجزت السلطة وثائقه الشخصية، الجواز والبطاقة، لأكثر من 8 أشهر وتعرضه للضغوطات والسجن لأكثر من مرة سبقه في هذه الخطوة الناشط خلفان البدواوي والكاتبنبهان الحنشي مديرالمرصد العماني لحقوق الإنسان.[92]
لكن ثمت أصوات في عُمان، داخل السلطة وخارجها، ترى أن سجل حقوق الإنسان والحريات في هذا البلد الخليجي ما يزال “نظيفا” مقارنة بسجل دول عربية أخرى، حيث لا يوجد في عُمان، سجناء سياسيون ولا سجناء رأي يقبعون عشرات السنين خلف قضبان السجون. وتدلل هذه الأصوات على موقفها الإيجابي هذا بوجود من اعتُبروا وجوه الحراك الشعبي في 2011 خارج السجن الآن بل وأُعيد معظمهم إلى وظائفهم التي كانوا يشغلونها قبل الأحداث. في السياق ذاته، تعمل اللجنة الوطنية العُمانية لحقوق الإنسان على نشر ثقافة حقوق الإنسان عبر تنظيم سلسلة من الدورات والبرامج التدريبية المتخصصة في المسألة الحقوقية وعبر استيفاد خبراء ومتخصصين من خارج البلاد، بهدف ” توعية المجتمع بحقوقه التي تضمن له الحياة الكريمة، وكذلك توعيته بالحقوق الخاصة المقررة لبعض فئات المجتمع” وفق ما صرح به أمين عام اللجنة الوطنية لحقوق الإنسان “عبيد الشقصي” لصحيفة عُمان.[93]
الحكومة العُمانية التي ترفض تقارير المنظمات الدولية والإقليمية المُنتقدة لما يوصف بممارسات مُخلة بالشرعة الدولية لحقوق الإنسان، تعمل، من جانبها، على تحسين سجلها في مجال حقوق الإنسان، على المستويين المحلي والخارجي. ففي العام 2008 أصدر السلطان قابوس المرسوم رقم (124/ 2008) بإنشاء اللجنة الوطنية لحقوق الإنسان وهي أول هيئة حكومية تُعنى بقضايا حقوق الإنسان في البلاد. تتشكل هذه اللجنة من أربعة عشر عضوا جميعهم يمثلونهات حكومية باستثناء ثلاثة يمثلون الجمعيات الأهلية، ويتم تعيينهم بموجب مرسوم سلطاني. وبحسب النظام الداخلي وتشكيلة أعضاء اللجنة فإن عملها يتركز أكثر على التعريف بجهود الحكومة في مجال المساواة والعدالة الاجتماعية وحقوق العمال والطفل، وعلى تحسين صورة الحكومة في المحافل الدولية مثل مجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة، لكن هذه اللجنة، وبحكم تكوينها، لن تكون قادرة على الدفاع عن معتقلي الرأي والناشطين الحقوقيين، كما أنها غير مؤهلة للوساطة بين نشطاء حقوق الإنسان العمانيين وبين السلطة لأنها تفتقد للحياد والمصداقية، على الأقل من وجهة نظر نشطاء حقوق الإنسان.[94]
بدأ التعليم النظامي في سلطنة عُمان بمعناه الحديث في العام1930م حيث أنشئت مدارس محدودة تخضع للتخطيط والإشراف الحكومي وأخذت تدرس مناهج محددة المحتوى ومتعددة المواد ويدرسها معلمون تم تعيينهم من قبل السلطنة ولهذه المدارس إدارة معينة أيضًا، وشكلت هذه المدارس على ندرتها أساس التعليم النظامي في عُمان قبل عام1970م. وحاليًا يتنوع التعليم في عُمان بين حكومي وخاص كما يوجد مدارس دولية ومدارس التعليم التخصصية وبرنامج لمحو الأمية.[95]
العلوم والتكنولوجيا
ماءواحة في سلطنة عُمان يوفر مصدرًامياه الشرب للحيوانات والبشر.
وقد تم ذلك معظم الأبحاث التي أجريت في عُمان بناء على طلب من الحكومة، والزراعة، والمعادن، الموارد المائية، والعلوم البحرية وأثارت أكبر قدر من الاهتمام.جامعة السلطان قابوس، التي تأسست في عام1986م، وكليات العلوم والطب، والهندسة، والزراعة. في (1987 م - 1997 م)، بلغت نسبة طلاب العلوم والهندسة على 13% من المسجلين الكليات والجامعات.
معهد العلوم الصحية، تحت إشراف وزارة الصحة، وقد تأسست في عام1982م. مسقط كلية التقنية الصناعية (سميت لاحقًا كلية التقنية العليا)، التي تأسست في عام1984م، لديها إدارات الحوسبة والرياضيات والعلوم المخبرية، والكهربائية والبناء، والهندسة الميكانيكية. ومتحف التاريخ الطبيعي في سلطنة عُمان، تأسست في عام1983م، وتشمل معشبة وطنية وجمع قذيفة الوطنية. وتقع جميع هذه المنظمات فيمسقط.
النيازك
الصحراء المركزي العُماني تعد مصدرًا مهمًا من النيازك للتحليل العلمي.[96] ومنذ عام1999م، وقد وفرت حملات التفتيش في عُمان حوالي 20% من النيازك في العالم. وتشمل هذهالنيازك نادرًا منالمريخوالقمر. تراكمات نيزك في صحراء وسط أجش تلعب دورًا مهما في زيادة المعرفة للظروف السائدة في النظام الشمسي المبكر.
دين الدولة الرسمي هو الإسلام ويتكون المجتمع العماني من ثلاثة مذاهب المذهب الإباضي ومذهب أهل السنة في جميع أجزاء عُمان بفروعه الفقهية الحنفي والشافعي والحنبلي، وفيها قلة من الشيعة تتركز في بعض المناطق مثل مطرح في محافظة مسقط وولايات الباطنة خاصة التي تقع على الساحل.[26] ويضرب المثل بسلطنة عمان في التسامح المذهبي، والتعايش بين كافة الطوائف، ويرجع ذلك للمبادئ التي تقوم عليها الحكومة من إنصافه بين جميع المواطنين، وكلهم تحت مظلة الإسلام.
الصناعة والابتكار والبنية التحتية
في الصناعة والابتكار والبنية التحتية، لا تزال سلطنة عُمان تواجه "تحديات كبيرة"، وفقًا لمؤشر الأمم المتحدة لأهداف التنمية المستدامة، الصادر عن عام 2019. سجّلت عمان درجات عالية في معدلات استخدام الإنترنت، واشتراكات النطاق العريض المحمول، والأداء اللوجستي على مستوى العالم. وفي الوقت نفسه، سجّلت عُمان درجات منخفضة في معدل المنشورات العلمية والتقنية وفي الإنفاق على البحث والتطوير.[97] بلغت القيمة الصناعية المضافة إلى الناتج المحلي الإجمالي ما نسبته 8.4% عام 2016، وهو أقل من المتوسط في العالم العربي (9.8%) والمتوسط العالمي (15.6%). ومن حيث نفقات البحث والتطوير إلى الناتج المحلي الإجمالي، بلغت حصة السلطنة في المتوسط 0.20% بين عامي 2011 و 2015، في حين بلغ المتوسط العالمي خلال نفس الفترة 2.11%.[98] تعمل غالبية الشركات في سلطنة عمان في قطاعات النفط والغاز والبناء والتجارة.[99]
تعمل سلطنة عمان على تجديد وتوسيع البنية التحتية للموانئ فيمسقط (عمان)والدقموصحاروصلالة لتوسيع السياحة والإنتاج المحلي وحصص التصدير. وسّعت السلطنة عملياتها التحويلية من خلال بناء مصفاة ومصنع للبتروكيماويات في الدقم بسعة 230 ألف برميل يوميًا انتهى العمل منها عام 2021.[101] تتم غالبية النشاط الصناعي في سلطنة عمان في 8 ولايات صناعية و 4 مناطق حرة. ويركز النشاط الصناعي بشكل رئيسي على التعدين والخدمات والبتروكيماويات ومواد البناء.[99] أكبر الأعمال في القطاع الخاص هي قطاعات البناء وتجارة الجملة والتجزئة والتصنيع، على التوالي. ويمثل البناء ما يقرب من 48% من إجمالي القوى العاملة، تليها تجارة الجملة والتجزئة، التي تمثل حوالي 15% من إجمالي العمالة والتصنيع، الذي يمثل حوالي 12% من العمالة في القطاع الخاص. ومع ذلك، فإن نسبة العمانيين العاملين في قطاعي البناء والتصنيع منخفضة، حسب إحصاءات عام 2011.[102]
وفقاً لتقريرمؤشر الابتكار العالمي (2019)، سجّلت عُمان "أقل من التوقعات" في مجال الابتكار مقارنة بالدول المصنفة ضمن الدخل المرتفع.[103] احتلت السلطنة عام 2019 المركز 80 من أصل 129 دولة فيمؤشر الابتكار العالمي الذي يأخذ في الاعتبار عوامل مثل البيئة السياسية والتعليم والبنية التحتية وتطور الأعمال.[104] الابتكار والنمو القائم على التكنولوجيا والتنويع الاقتصادي يعوقهما النمو الاقتصادي الذي يعتمد على التوسع في البنية التحتية، والذي يعتمد بشكل كبير على نسبة عالية من العمالة الأجنبية "منخفضة المهارات" و"منخفضة الأجر". التحدي الآخر الذي يواجه الابتكار هو ظاهرةالمرض الهولندي، التي تؤدي إلى تقييد الاستثمار في النفط والغاز، مع الاعتماد بشكل كبير على المنتجات والخدمات المستوردة في قطاعات أخرى. ومثل هذا النظام المنغلق يعيق نمو الأعمال التجارية المحلية والقدرة التنافسية العالمية في القطاعات الأخرى، وبالتالي يعوق التنويع الاقتصادي.[99] تشير أوجه القصور والاختناقات في العمليات التجارية الناتجة عن الاعتماد الكبير على الموارد الطبيعية و"الإدمان" على الواردات في عمان إلى "اقتصاد يحركه العامل".[102] العائق الثالث أمام الابتكار في عمان هو الهيكل الاقتصادي الذي يعتمد بشكل كبير على عدد قليل من الشركات الكبيرة، مع منح فرص قليلة للشركات الصغيرة والمتوسطة لدخول السوق، مما يعوق المنافسة الصحية على حصة السوق بين الشركات.[99] بلغت نسبة طلبات براءات الاختراع لكل مليون شخص 0.35 في عام 2016، في حين كان المتوسط في المنطقة 1.50، في حين بلغ متوسط البلدان "عالية الدخل" حوالي 48.0 خلال نفس العام.[105]
ومن المعروف عن عمان اشتهارها بالسياحة. حيث الوديان والصحارى والشواطئ والجبال والمناطق التي تجعل من عُمان فريدة من نوعها بين مجلس التعاون المجاورة لها بالنسبة للدول الخليج العربية (GCC) دول (الأودية على وجه الخصوص). بشريط ساحلي يبلغ طوله 3165 كيلومترا (شاملا الأخوار والجزر)[109][110]، عُمان توفر شواطئ نظيفة شعبية لدى الزوار. قليلة هي شواطئ خاصة، ما عدا البعض المتعلقة على فنادق ومنتجعات الشاطئ، أو تلك الممتلكات المجاورة عسكرية أو رسمية. الأودية الخضراء، واحات خضراء من أشجار النخيل، والأعشاب والزهور. بعض الأودية لها على مدار السنة مياه جارية، مع حمامات، عميقة باردة التي هي آمنة تماما للسباحة إذا التيارات ما زالت بطيئة. (الفلج) هو نظام لتوزيع المياه، ويستخدم عادة لوصف نظم قناة للري في المناطق السفلى من مصادر المياه. وقد بُنيت بعضالإفلاج في عمان منذ أكثر من 1500 سنة مضت، في حين يعمد آخرون بنيت في بداية القرن 20. في كثير من المجالات، ويتحقق من المياه الوحيدة المتاحة من خلال حفر الآبار إلى عمق عشرات الأمتار.[بحاجة لمصدر]
وشملت العديد من الحصون والقلاع في سلطنة عمان بين المعالم الثقافية، وجنبا إلى جنب مع الأبراج والجدران في المدينة، وكانت تستخدم تاريخيا كمعاقل دفاعية أو بحث خارج نقاط، فضلا عن مقاعد السلطة الإدارية والقضائية. هناك أكثر من 500 من الحصون والقلاع، والأبراج في الطرز المعمارية المختلفة، وبنيت للدفاع عن أكثر من 3200 كلم من السواحل من الغزاة المحتملين.
ويمكن الاطلاع على أسواق أخرى في العديد من البلدات في جميع أنحاء البلاد. واحدة من أقدم أسواق أخرى محفوظة في عُمان هي مطرح، على الكورنيش، والتي تتألف من متاهة من الممرات، عُثِر على الذهب والفضة والمجوهرات في وفرة وكذلك المنحوتات الخشبية عديدة، والحلي والتوابل والأدوات التقليدية. السلع المنزلية تشكل الجزء الأكبر من التركيبات. اليوم في منطقة العاصمة لديها أيضا عدد من مراكز التسوق الغربية على النمط الأوروبي، وتقع أساسا فيالقرم، ولكن أيضا تمتد إلى منطقة الخوير في مسقط، حيث يمكن العثور على مجموعة متنوعة من المحلات التجارية، بدءاً من المحلات إلى سلسلة متاجر.[111] أكبر مركز تسوق في هذا البلد هو مركز مدينة مسقط والذي يتضمن الفرنسية كارفور هايبر ماركت. آخر مول وهي مسقط ومن المتوقع أن يتم افتتاح جراند مول في وقت قريب، وسيكون أكبر مركز تسوق في محلات السوبر ماركت الكبيرة عمان. نحو 10 أخرى هناك في لولو هايبر ماركت اسمه عمان.
وتوجد غيرها من الأنشطة السياحية الأكثر شعبية تشمل التزلج على الرمال في الصحراء، والغوص، وتسلق الصخور، والرحلات، وركوب الأمواج والإبحار، كهف الاستكشاف، ومراقبة الطيور، مصارعة الثيران، وسباقات الهجن. مهرجان الموسيقى صحار يحدث في صحار كل أكتوبر / نوفمبر يجذب السياح أكثر وأكثر كل سنة. مهرجان مسقط، تعقد عادة في شهري يناير وفبراير، مشابه لمهرجان دبي للتسوق، ولكن أصغر في الحجم، حيث تقام الرقصات التقليدية، وحدائق مفتوحة مؤقت، والحفلات الموسيقية تأخذ مكان. حدث آخر شعبي هو مهرجان الخريف الذي عقد في مدينة صلالة،محافظة ظفار، والتي تبعد 1000 كم عن العاصمة مسقط، خلال موسم الرياح الموسمية (أغسطس)، ويشبهمهرجان مسقط. خلال هذا الحدث الأخير الجبال المحيطة صلالة شعبية لدى السياح نتيجة لهذا الطقس البارد والخضرة، نادراً ما وجدت في أي مكان آخر في عُمان.[112]
الصحة
تتكون منظومة الرعاية الصحية في سلطنة عُمان من ثلاثة مستويات متكاملة الرعاية الصحية الأولية الفعالة، وتقدمها المراكز والمجمعات الصحية والمستشفيات المحلية، وتغطي كافة مناطق ومحافظات السلطنة. الرعاية الصحية الثانوية، وتقمها المستشفيات المرجعية المتوزعة على خارطة السلطنة وهذه تقدم الرعاية الطبية للمشاكل الصحية التخصصية وتوفر رعاية أكثر مهارة وتخصصا. الرعاية الصحية التخصصية عالية التقنية، وتوفرها المستشفيات الكبيرة في محافظة مسقط مثل المستشفى السلطاني ومستشفى خولة ومستشفى النهضة، فيما يعد مستشفى ابن سينا بمحافظة مسقط تخصصيا للأمراض النفسية والعصبية.[113]
وعملت الحكومة على توفير العدد المناسب من القوى العاملة المؤهلة بفئاتها وتخصصاتها المختلفة، ودعم وتنمية القوى العاملة للنهوض بمستوى الخدمات الصحية بالسلطنة، وبنهاية عام 2008 بلغ عدد العاملين بوزارة الصحة نحو 23870 موظفًا يشكل العمانيون منهم نسبة 68% فيما بلغ عدد الأطباء 3620 طبيبًا منهم 1079 طبيبًا عمانيا بنسبة تعيين قدرها 30%، ووصلت النسبة في مجال التمريض 65% إذ يبلغ عدد هيئة التمريض نحو 9250 ممرضا وممرضة.[بحاجة لمصدر]
وتبلغ عدد المستشفيات بالسلطنة 58 مستشفى منها 49 مستشفى تابعة لوزارة الصحة، وبلغ عدد الأسرة نحو 5497 سريرا بمعدل 19.7 سريرا لكل عشرة آلاف من السكان، منها 4605 سريرا تخص مستشفيات وزارة الصحة، أي ما نسبته 83.8% من جملة أسرة المستشفيات بالسلطنة.
كما بلغت جملة مؤسسات الرعاية الصحية الأولية الحكومية في السلطنة 242 مركزًا صحيًا وعيادة ومستوصفا طبيًا منها 197 تديرها وزارة الصحة وتشمل 74 مركزًا صحيًا بأسرّة، و 72 مركزًا صحيًا بدون أسرّة و 21 مجمعا صحيًا و 30 مستشفى محلي.
العمانيون والبحر
والواقع أن توسع العمانيين في النشاط البحري، تطلب منهم مهارات خاصة فيصناعة السفن، على أسس وقواعد سليمة، ولا شك في أن الرحلات البحرية البعيدة التي قام بهاالعمانيون فيالبحاروالمحيطات تطلب أنواعا منالسفن الضخمة الكبيرة التي اشتهرت بصناعتها أحواض بناء السفن في (صور ومدينةمطرحوصحار) وغيرها منموانئ عمان. ومثل هذه السفن تطلبت أنواعا من الخشب الصلب المتين، مثلخشب الساجوالفينىوالعينىوالفنس وغيرها، ولم يكن من الصعب على العمانيين الحصول على هذه الأنواع من الأخشاب، لا سيما وأن علاقتهم التجارية معالهند كانت قوية متينة، ومنها كانت تجلب الأخشاب اللازمة لصناعة السفن، وفي بعض الحالات وجد العمانيون أن ذهابهم إلى حيث يوجد الخشب اللازم لصناعة السفن - على مقربة من أماكن إنتاجه- أوفر وأسهل من نقل الأخشاب إلى بلادهم. لذلك اختار صنّاع السفن من أهل عمان، الذهاب - في بعض الأحايين - إلى حيث تتوفر الأخشاب الجيدة لصناعة سفنهم هناك.
الكوارث الطبيعية
يعد أعنف إعصار حدث في السلطنة إعصارجونو عام2007م الذي ضربمحافظة مسقط وجزيرة مصيرة وأحدث خسائر كبيرة وترك أكثر من 20 قتلى وأضرار مادية عديدة وكثيرة.[114]
على الرغم من أن اللغة العربية هي لغة عمان الرسمية، وهناك من الناطقين بلهجات مختلفة، وكذلك البلوشية (لغة البلوش من بلوشستان الغربية من باكستان وشرق إيران)، وجنوبأفغانستان أو الفروع من جنوب الجزيرة العربية، وبعض المتحدرين من البحارة السندية. تحدث أيضا في عمان هي لغات سامية بعيدة فقط تتعلق العربية، ولكن يرتبط ارتباطا وثيقا لغات سامية فيإريترياوإثيوبيا. كما أن اللغة السواحيلية والإنجليزية تحدث على نطاق واسع في البلاد بسبب العلاقات التاريخية بين عُمان وزنجبار وقد تم الربط بين اللغتين تاريخيا. اللغة السائدة الأصلية هي لهجة من اللغة العربية والبلد كما اعتمدت اللغة الإنجليزية كلغة ثانية. تقريبا كل العلامات وتظهر في كتابات باللغتينالعربيةوالإنجليزية.[بحاجة لمصدر] وهناك عدد كبير أيضا يتحدث الأوردية، وذلك بسبب تدفق المهاجرين الباكستانيين خلال أواخر عام1980 وعام1990.
تشتهر عُمان السكاكين فيالخنجر، والتي هي الخناجر منحني ترتديه خلال الأعياد كجزء من ثوب الاحتفالية. خلال حقبة القرون الوسطى، أصبح الخناجر بشعبية كبيرة كما أنها ترمز البحارة مسلم، وقدمت أنواع مختلفة في وقت لاحق من الخناجر، يمثلون مختلف الأمم الإبحار في عالم مسلم. اليوم، يتم ارتداء الملابس التقليدية من قبل معظم الرجال العماني. ومع رداء ياقة هذه تتكون عادة من طول الكاحل، والدشداشة أن الأزرار في الرقبة مع شرابة المتدلية. تقليديا، سوف تراجع هذه شرابة في العطور.[مبهم] اليوم شرابة هو مجرد جزء تقليدي من الدشداشة، تُعدّ الدشداشة العمانية مظهراً ثقافياً متميزاً للعمانيين، وشددت وزارة التجارة والصناعة وترويج الاستثمار العماني حرصها على إبقاء الدشداشة العمانية بمواصفاتها العمانية، وفي يناير 2022 حظرت وزارة التجارة استيراد الدشداشة العمانية، وذُكر في القرار «حظر استيراد أو تصميم الملابس العمانية التقليدية أو المساس بها أو إجراء أي تعديلات عليها تسيء إلى الهوية العمانية»، وفي فبراير سنة 2022، نقلت وكالة فرانس بريس عن مصدر في الوزارة ذكر مواصفات الدشداشة «أن تكون الدشداشة دون ياقة، وأن تكون حياكة القطع الرئيسة المكونة للدشداشة خارجية وظاهرة للعين، واستخدام قماش من لون واحد».[118]
تقوم النساء بارتداءالحجابوالعباءة. والبعض يغطين وجوههن، والأيدي. والعباءة هي اللباس التقليدي السائد في جميع أنحاء السلطنة، ويأتي حاليا في أنماط مختلفة. وقد حرّم السلطان غطاء الوجه في الجامعات. أما في أيام العطلات، مثل العيد، يرتدين النساء اللباس التقليدي، ويختلف اللباس التقليدي من منطقة إلى أخرى فمثلًا في معظم مناطق السلطنة يكون اللباس التقليدي ذو ألوان زاهية، ويتألف من سترة طول منتصف الساق تحتها البنطلون. أما في محافظة ظفار فيكون اللبس التقليدي عبارة عن ثوب واسع يكون طويلا من الخلف وأقصر من الأمام ويغطي الركب ولذلك أطلق عليه (أبو ذيل) ويأتي على أقمشه وأشكال متعددة حسب نوع المناسبة.[بحاجة لمصدر]
الفن
ملف:San-hib3-jpf.jpgاحتفالات السلطنة باليوم الوطني 47 في حفل استقبال سفارة السلطنة بالعاصمة البلجيكية بروكسل 2017
ينبع الفن التقليدي في عُمان من تراثها الطويل. تكشف الحركات الفنية في القرن العشرين أن المشهد الفني في عمان بدأ بممارسات مبكرة تضمنت مجموعة من الحرف اليدوية القبلية والتصوير الذاتي في الرسم منذ الستينيات. لكن، افتتح المتحف الوطني العماني، المؤسسة الثقافية الرائدة في السلطنة، في 30 يوليو 2016 مع 14 معرضًا دائمًا. يعرض التراث الوطني من أقدم مستوطنة بشرية في عُمان منذ مليوني عام وحتى يومنا هذا. يتخذ المتحف خطوة أخرى من خلال تقديم معلومات عن المواد المكتوبة بخط برايل العربي للمكفوفين، وهو أول متحف يقوم بذلك في منطقة الخليج.
تقدم الجمعية العمانية للفنون الجميلة، التي تأسست عام 1993، برامج تعليمية وورش عمل ومنح فنية للممارسين في مختلف التخصصات. في عام 2016، افتتحت المنظمة معرضها الأول عن التصميم الجرافيكي. كما استضافت مسابقة «الرسم من أجل السلام» بمشاركة 46 فناناً تكريما للعيد الوطني 46 للبلاد، حيث فاز مازن المعمري بالجائزة الأولى. وللمنظمة فروع أخرى في صحار والبريمي وصلالة.
سناء ال حيب فنانة عمانية محترفة ومصممة.[119] اشتهرت بتأثرها الشديد بثقافتها، وشغفها بالفن، وقد اختيرت لتمثيل المرأة العربية عالمياً فيبلجيكا في 2018، البرلمان الأوروبي. عضو في الجمعية العمانية للفنون الجميلة (OSFA) منذ عام 1999. استضافت سناء معرضها الأول كجزء من احتفالات السلطنة بالعيد الوطني السابع والأربعين للسلطنة في حفل استقبال سفارة السلطنة بالعاصمةالبلجيكيةبروكسل في 2017 ومعرض يوم التراث الثقافي العماني فيالبرلمان الأوروبي في نفس العام. قدمت في معرض (Arne Glimcher Art Pace Gallery) في عام 2018، إلى جانب مجموعة من الفنانين الأوروبيين، لتمثيل المرأة في يوم المرأة العالمي، حيث عرضت أعمالها التي تصور الحرف اليدوية العمانية والنساء العمانيات التقليديين.[120]
يأكل العمانيون عادة الوجبة الرئيسية يوميا في منتصف النهار، في حين وجبة العشاء تكون أخف وزنا. خلال شهررمضان، ويتم تقديم العشاء بعد صلاة التراويح، وأحيانا في وقت متأخر من 11 مساء. مكبوس هو طبق الأرز، معالأرزالأصفروالزعفران خدم وطهيها أكثر من حار اللحوم الحمراء أو البيضاء. الهريس وجبة المهرجان، وخدم خلال الاحتفالات، التي تتكون من حبوب القمح المطحونة مهروسة بنكهة التوابل. آخر وجبة شعبية هو مهرجان الشوا الذي يطبخ فيه اللحم ببطء شديد (وأحيانا لمدة تصل إلى 2 أيام) في فرن الطين تحت الأرض. اللحم ويصبح العطاء للغاية وأنها هي التي غرست مع التوابل والأعشاب قبل الطهي لمنحها مذاقا متميزا جدا. وغالباً ما تستخدم الأسماك في الأطباق الرئيسية للغاية، والكنعد هو العنصر الشعبي. المشوي وجبة تتكون من سمك الكنعد يصبحون تفحم كامل، يقدم مع أرز ليمون. خبز الرخل هي رقيقة، والخبز خبز جولة في الأصل على نار مصنوعة من سعف النخيل. يؤكل في أي وجبة، وعادة ما تقدم مع العسل العماني لتناول الإفطار أو انهارت خلال الكاري لتناول العشاء. وتستخدم بانتظامالدجاجوالسمك ولحم الضأن في أطباق.
على الرغم من أن تستخدم بحريةوالتوابلوالأعشابوالبصلوالثوموالليمون في المطبخ العماني التقليدي، على عكس المواد الغذائية الآسيوية مماثلة، فإنه ليس ساخن أو حار. المطبخ العماني، هي أيضا متميزة من الأطعمة المحلية للدول العربية الأخرى من شبه الجزيرة العربية، ويختلف حتى داخل مناطق السلطنة المختلفة.[بحاجة لمصدر] وهناك أيضا اختلافات كبيرة في المطبخ بين مناطق مختلفة من عمان.
الرياضة
الرياضة في سلطنة عمان
شعبية الرياضة
كرة القدم، الكرة الطائرة، كرة اليد، كرة السلة والهوكي.
وتهدف الحكومة إلى منح الشباب التعليم مقربة تمامًا من خلال تقديم الأنشطة والخبرات في المجالات الرياضية والثقافية والفكرية والاجتماعية والعلمية، والتفوق على الصعيد الدولي في هذه المجالات، ولهذا السبب، في أكتوبر2004، قامت الحكومة بإنشاء وزارة الشؤون الرياضية لتحل محل الهيئة العامة لشؤون الشباب والرياضة والشؤون الثقافية.
منحت اللجنة الأولمبية الدولية في السابق GOYSCA جائزتها المرموقة للتميز الرياضي تقديرا لمساهماتها في الشباب والرياضة وجهودها لتعزيز الروح الأولمبية والأهداف.
كما تنظم سنويا بطولات التنس لمختلف المراحل العمرية علىمجمع السلطان قابوس الرياضي الذي يحتوي على مرافق متنوعة منها بركة للسباحة 50 مترا ويستخدم للبطولات الدولية لكافة المنتخبات لبلدان مختلفة. وفيفبراير من كل عام ينظمطوّاف عمان الذي يشارك فيه نخبة من الدراجيين العالميين لمدة ستة أيام يجوب من خلاله السلطنة بكافة تضاريسها المختلفة.
واستضافت السلطنة كذلك في عام 2011 تصفيات آسيا المؤهلة لكأس العالم للكرة الشاطئية، حيث شارك 11 فريقا تنافسوا على 3 مقاعد في بطولة كأس العالم لكرة القدم وكانتعمان من ضمنهم.
كما تستضيف كذلك البطولات الخليجية المختلفة في مختلف الرياضات ولعل أبرزها بطولةخليجي 19 التي فازت بهاعمان لأول مرة، كما تستضيف عمان عددا من المنافسات القارية والعربية المختلفة في كرة القدم مثلكأس آسيا تحت 23 عام التي أُقيمت أولى بطولاتها في مسقط عام 2013 والرياضات الأخرى خاصة في موسم الخريف المعتدل في الصيف الذي تتميز به مدينةصلالة دون غيرها في المنطقة وأقيمت في 2018 لأول مرةبطولة صلالة الدولية لكرة القدم.
يحدث في سلطنة عمُان وربما هي الدولة الوحيدة في منطقةالخليج التي تمارس بهامصارعة الثيران. وتنتشر هذه الرياضة فيمحافظة الباطنة ويعد هذا الحدث مجال للفرجة والاحتفال والتحدي من قبل الجمهور الواسع الذي يحضر لساحة النيروز، والنيروز هي الساحة التي تقام بها هذه الرياضة التي يتنافس بها ثورين مملوكان لشخصين مختلفين في سبيل حصد الفوز محاولين الابتعاد عن العنف. وجذور مصارعة الثيران في سلطنة عمان غير معروفة على الرغم من العديد من السكان المحليين هنا يعتقدون أنها جُلبت إلى عُمان من قبل المغاربة من أصل أسباني، لكن آخرين يقولون أن لديها اتصال مباشر معالبرتغال التي استعمرت الساحل العماني منذ ما يقرب من قرنان من الزمن.[122]
^Wolfgang Heimpel: Magan. In: Dietz Otto Edzard include: Lexicon of Assyriology and Near Eastern Archaeology، vol 7. de Gruyter, Berlin 1990,ISBN 3-11-010437-7، pp. 195-199.
^بريطانيا والخليج 1795 : 1870، جون كيلي، ترجمة:محمد امين عبد الله. إشراف:وزارة التراث القومي والثقافة، سلطنة عمان. مطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاه. ج:الأول. ص:9
^الهراوي، أبي منصور محمد بن أحمد الأزهري (1 يناير 2007).تهذيب اللغة 1-12 مع الفهارس ج2. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية.مؤرشف من الأصل في 2023-06-11.
^Rose، J. I.؛ Usik، V. I.؛ Marks، A. E.؛ Hilbert، Y. H.؛ Galletti، C. S.؛ Parton، A.؛ Geiling، J. M.؛ Černý، V.؛ Morley، M. W.؛ Roberts، R. G. (2011). "The Nubian Complex of Dhofar, Oman: An African Middle Stone Age Industry in Southern Arabia".PLoS ONE. ج. 6 ع. 11: e28239.DOI:10.1371/journal.pone.0028239.{{استشهاد بدورية محكمة}}: صيانة الاستشهاد: دوي مجاني غير معلم (link)
^"About Oman". Pmoman.org. مؤرشف منالأصل في 2016-08-03. اطلع عليه بتاريخ2014-01-14.
^Jeremy JonesOman, Culture and Diplomacy p.13 Edinburgh University Press, 2012ISBN 0-7486-7461-6
^Daniel T. PottsAncient Magan: The Secrets of Tell Abraq p.57 Trident Press Ltd, 2000ISBN 1-900724-31-6
^Rebecca L. Torstrick, Elizabeth FaierCulture and Customs of the Arab Gulf States p.17 ABC-CLIO, 2009ISBN 0-313-33659-8
^I. Gershevitch The Cambridge History of Iran, Volume 2 p.402 Cambridge University Press, 1985
^Jane TaylorPetra and the Lost Kingdom of the Nabataeans p.22 I.B.Tauris, 2001ISBN 1-86064-508-9
^A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z."Oman: A Unique Foreign Policy". RAND. مؤرشف منالأصل في 2016-03-04. اطلع عليه بتاريخ2011-10-29.
^"Cable Viewer". Wikileaks. مؤرشف منالأصل في 2013-11-11. اطلع عليه بتاريخ2011-10-29.
^"Cable Viewer". Wikileaks. مؤرشف منالأصل في 2013-11-11. اطلع عليه بتاريخ2011-10-29.
^"Cable Viewer". Wikileaks. مؤرشف منالأصل في 2014-05-22. اطلع عليه بتاريخ2011-10-29.
^"Cable Viewer". Wikileaks. مؤرشف منالأصل في 2013-11-11. اطلع عليه بتاريخ2011-10-29.
^"Cable Viewer". Wikileaks. مؤرشف منالأصل في 2015-03-24. اطلع عليه بتاريخ2011-10-29.
^"Oman".Freedom in the World 2012. Freedom House. مؤرشف منالأصل في 22 يوليو 2018. اطلع عليه بتاريخ أكتوبر 2020.{{استشهاد ويب}}:تحقق من التاريخ في:|تاريخ الوصول= (مساعدة)
_(orthographic_projection).svg)
.jpg)
.svg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.svg)
.svg)
.svg)
.svg)
.svg)
