| زينب بنت جحش | |
|---|---|
 | |
| أمُّ المؤمنين، أمَّ الحكم، أمُّ المساكين | |
| الكنية | أمَّ الحكم |
| الولادة | 32 ق هـ مكة،الحجاز،شبه الجزيرة العربية |
| الوفاة | 20 هـ أو21 هـ (53 سنة) المدينة المنورة |
| مبجل(ة) في | الإسلام |
| المقام الرئيسي | المدينة المنورة،مقبرة البقيع |
| النسب | أبوها:جَحْشِ بْنِ رِيَابِ بْنِ يعمر بن صبرة بن مرة بن كبير بن غنم بْنِ دُودَانَ بْنِأَسَدِ بْنِخُزَيْمَةَ أمها:أميمة بِنْتعَبْد المُطَّلِب بْنهاشم بنعبد مناف بنقصي أزواجها:زيد بن حارثة، النبيمحمد أخوانها:عبد الله بن جحش،عبيد الله بن جحش،أبو أحمد بن جحش،حمنة بنت جحش،حبيبة بنت جحش |
زَيْنَبُ بِنْتُ جَحْشِ الأسدية (وُلدت فيمكة سنة32 ق.هـ - وتُوفيت فيالمدينة المنورة سنة20 هـ أو21 هـ) هي إحدى زوجاتالنبي محمد، وابنة عمتهأميمة بنت عبد المطلب، وإحدىأمهات المؤمنين. وُلدت فيمكة قبلالهجرة بـ 33 سنة ونشأت بها.[1][2] أسلمت قديمًا،[3] وكانت من أوائل المهاجرات إلىالمدينة المنورة،[4][5] وكانت متزوجة منزيد بن حارثة.
تزوجها النبي بعد طلاقها من متبنَّاه السابقزيد بن حارثة، بعد أن أجاز الوحي زواج الرجال من زوجات أدعيائهم، فيما يعده المسلمون زواجًا بأمرٍ من الله،[6] فكانت زينب تفخر على نساء النبي وتقول: «زوجكنَّ أهليكنَّ وزوجني الله
من فوق سبع سموات».[7]
شَهِدَتغزوة الطائفوغزوة خيبر،[8][9] وشاركت فيحَجَّة الوداع،[10] ولم تَحُجَّ بعد وفاة النبي، ولزِمَت بيتها حتى تُوفِّيَت.[11][12] وكانت وفاتها فيالمدينة المنورة سنة20 هـ، وقيل21 هـ، وكانت أوَّل زوجات النبي لَحَاقًا به، وصَلَّى عليهاعمر بن الخطاب، ودُفِنَتبالبقيع.[13][14]
عُرِفَ عن زينبٍ حبُّها للخير وكثرةتصدُّقها، حتى عُرفت بـ «أُمِّ المساكين»،[15][16] وكانتزاهدةً في الدُّنيا.[6][17] وقد روت عن النبي طائفةً من الأحاديث، وروى عنها ابن أخيهامحمد بن عبد الله،والقاسم بن محمد، وكلثوم بن المصطلق الخزاعي،وأم حبيبة،وزينب بنت أبي سلمة.[18]
هي زَيْنَبُ بِنْتُجَحْش بْنِ رِيَاب بْنِ يعمر بن صبرة بن مرة بن كبير بن غنم بْنِ دُودَانَ بْنِأَسَدِ بْنِخُزَيْمَةَ.[19] وأُمُّهَا هي عمة النبي محمدأميمة بِنْتعَبْد المُطَّلِب بْنهاشم بنعبد مناف بنقصي.[19]
اِسمها «زَيْنَبُ»، وتكنى «أمَّ الحكم»، وقيل كان اسمها «بَرَّة»، فلما دخل عليها النبي سماها زينب،[20][21] وقيل بأنها وُلدت فيمكة[22] قبلالهجرة النبوية بـ33 سنة.[2][5][23]
وإِخْوَتها وَأَخَوَاتها هم:
أسلمت زينب بنت جحش قديمًا وبايعت،[3][29] ولم تذكر كتب التراجم قصة إسلامها،[30] قيل بأنهاهاجرت إلى الحبشة، ثم عادت إلىمكة، حيث ورد في كتاب «شهداء الإسلام في عهد النبوة» ما نصه: «وكان على رأس بني جحش عبد الله بن جحش سيد الحي، دعا رسول الله دعوته فآمن به قبل أن يدخل رسول الله دار الأرقم ثم أمرهم رسول الله بالهجرة إلى الحبشة فهاجر هو وأخوه أبو أحمد وأخواتهما زينب وحمنة وأم حبيبة ثم حين عادوا إلى مكة أمرهم الرسول، صلى الله عليه وسلم، بالهجرة إلى يثرب فهاجر الحي بأكلمه، من ذهب منهم إلى الحبشة ومن لم يذهب».[31]
بينما استبعد البعض أن تكون زينب قد هاجرت إلى الحبشة، بسبب عدم وجود أي دليل أو رواية تثبت صحة ذلك، كما لم يرد اسمها ضمن أسماء المهاجرين، وقيل بأنها بقيت في مكة وقت هجرة المسلمين إلى الحبشة.[4] وقد هاجرت إلى يثرب بعد هجرة النبي إليها،[4] وكانت من المهاجرات الأُوَل.[5]
يُروى أنَّ زينب تقدم لخطبتها رجال من قريش، فأرسلت زينب إلى النبي تستشيره، فاختار لها النبيزيد بن حارثة زوجًا، فقالت: «أنا ابنة عمتك يا رسول الله، فلا أرضاه لنفسي»، فأنزل الله:﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ﴾، فأرسلت زينب إلى النبي، ورضيت بذلك، وجعلت أمرها للنبي، فزوجها منزيد بن حارثة، وساق لها رسول الله عشرة دنانير، وستين درهمًا، وخمارًا، ودرعًا، وإزارًا، وملحفة، وخمسين مُدًّا من طعام، وثلاثين صاعًا من تمر.[32][33] وكان هذا الزواج مثالًا لتحطيم الفوارق الطبقيَّة الموروثة قبل الإسلام، إذ إنَّ زيدًا -وهو أحد الموالي- تزوّجَ زينبَ التي كانت من طبقة السادة الأحرار.[6]
مكثت زينب عند زيد قريبًا من سنة أو فوقها، ثم وقع بينهما الخلاف، فهمّ زيد بتطليقها، فردّه النبي قائلًا: «أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ»، ثم طلقها زيد.[6][32][33] قالأبو بكر بن العربي: «إنما قال
لزيد أمسك عليك زوجك، اختبارًا لما عنده من الرغبة فيها أو عنها، فلما أطلعه زيد على ما عنده منها من النفرة التي نشأت من تعاظمها عليه أذن له في طلاقها».[34]
بعد طلاق زينب من زيد بن حارثة، وانقضاء عِدَّتها، نزلت الآية التي تزوج فيها النبي من زينب، قال تعالى:﴿وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا٣٧﴾ [الأحزاب:37]، فجاء أن النبي كان جالسًا يتحدث مع عائشة، فأخذته غشية، فسُرّيَ عنه، وهو يبتسم، ويقول: «من يذهب إلى زينب، ويبشرها أن الله قد زوجنيها من السماء».[35] ورُويَ أن النبي أرسل زيد بن حارثة لزينب، وقال له: «مَا أَجِدُ أَحَدًا أَوْثَقَ فِي نَفْسِي مِنْكَ، اذهب، فاذكرني لها»، يقول زيد: «فلما قال ذلك عظمت في نفسي، فذهبت إليها، فجعلت ظهري إلى الباب، فقلت: يا زينب أبشري، فإن رسول الله
يخطبك»، ففرحت بذلك، وقالت: «ما أنا بصانعةٍ شيئًا، أو ما كنت لأحدث شيئًا، حتى أُؤامر ربي
». فقامت إلى مسجد لها فصلت ركعتين، وناجت ربها، فقالت:
اللهم إنَّ رسولك يخطبني، فإن كنت أهلًا له، فزوجني منه.
فنزل الوحي بقوله تعالى:﴿وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا٣٧﴾ [الأحزاب:37]، فجاء رسول الله حتى دخل عليها بغير إذن.[32] وكانت تلك الآية تشريعًا يسمح بزواج الرجل من طليقة متبناه.[6]
ورُوي عنابن عبّاس أنَّ زينبَ لما أُخبِرَت بتزويج رسول الله لها سجدت.[36] كما ذكرالبلاذري عنعمرو الناقد أنَّ زينب لما بُشِّرَت بتزويج الله نبيه إياها، ونزول الآية في ذلك، جعلت على نفسها صوم شهرين شكرًا لله، وأعطت من بشَّرها حليًا كان عليها.[37] كما ذكرالماوردي عنالضحاك: «فتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان يومئذٍ في عُسرةٍ، فأصدقها قربةً وعباءةً ورحى اليد ووسادةً حشوها ليف، وكانت الوليمة تمرًا وسَويقًا».[38]
وكان زواجها من رسول الله لِهِلالذي القعدة سنة5 هـ، وهي يومئذٍ بنت خمس وثلاثين سنة. وروىابن سعد أنعائشة سُئلت: «متى تزوّج رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش؟»، قالت: «مرجعنا منغزوة المريْسِيع أو بعده بيسير».[39] وقيل إن النبي تزوجها سنة3 هـ، ويقال تزوجها سنة4 هـ،[40] وقالابن إسحاق: تزوجها رسول الله بعدأم سلمة.[3][41] قالابن كثير الدمشقي في «البداية والنهاية»: «قَالَقَتَادَةُوَالْوَاقِدِيُّ وَبَعْضُ أَهْلِالْمَدِينَةِ تَزَوَّجَهَا
سَنَةَ خَمْسٍ زَادَ بَعْضُهُمْ فِيذِي الْقَعْدَةِ. وقَالَ الْحَافِظُالْبَيْهَقِيُّ تَزَوَّجَهَا بَعْدَغزوةِ بَنِي قُرَيْظَةَ. وَقَالَخَلِيفَةُ بْنُ خِيَاطٍوَأَبُو عُبَيْدَةَ مَعْمَرُ بْنُ الْمُثَنَّىوَابْنُ مَنْدَهْ تَزَوَّجَهَاسَنَةَ ثَلَاثٍ وَالْأَوَّلُ أَشْهَرُ».[42]
وبعد زواج النبي من زينب، تكلَّمالمنافقون، فقالوا: حرَّم محمد نساء الولد، وقد تزوَّج امرأة ابنه. فنزل الوحي بقوله تعالى:﴿مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا٤٠﴾ وبقوله تعالى:﴿ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا٥﴾ [الأحزاب:5].[6][43]
ولما خرج النبي إلىغزوة الطائف كانت معه من أمهات المؤمنين اثنتان؛ إحداهما أم سلمة، وذكرالواقدي أنّ الأخرى زينب بنت جحش، فضُربت لهما قبتان، وصلى النبي بين القبتين.[9][44] كما شاركت زينب فيغزوة خيبر، وأطعمها النبي بخَيْبَر ثمانين وَسْقًا تمرًا وعشرين وَسْقًا قمحًا، ويقال: شعيرًا.[8] كما كانت مع الرسول فيحجة الوداع. ثم إنها بعد وفاة النبي عام11 هـ لزمت بيتها، وكان كل نساء النبي، يحججن إلاسودة بنت زمعة وزينب بنت جحش، قالتا: «لا تحركنا دابة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم».[11][12]
كان لزينب عند النبي مكانة رفيعة، فقد قالت أم المؤمنين عائشة عنها: «كانت زينب هي التي تساميني من أزواج النبي، ولم أرَ امرأةً قطُّ خيرًا في الدين من زينب، وأتقى لله، وأصدق حديثًا، وأوصل للرحم، وأعظم صدقةً، وأشدَّ ابتذالاً لنفسها في العمل الذي يُتصدَّق به، ويُتقرب به إلى الله، ما عدا سَوْرة من حدَّةٍ كانت فيها تُسرع منها الفيئة»، وقد وصفها النبي بأنها أوَّاهة(1).[6] وعُرف عنها حبها للخير وكثرةتصدُّقها، حتى عُرفت بأم المساكين،[15][16] وعُرف عنها أيضًا زُهدها في الدنيا،[6][17] وكانت تفتخر على نساء النبي وتقول: «زوجكن أهليكن وزوجني الله من فوق سبع سموات»،[7] وقد رُوي أن زينب قالت للنبي: «أنا أعظم نسائك عليك حقًا، أنا خيرهنَّ مَنكحًا، وأكرمُهنَّ سترًا، وأقربهنَّ رحمًا، وزوجنيك الرحمن من فوق عرشه، وكان جبريل عليه السلام هو السفير بذلك، وأنا بنت عمتك، ليس لك من نسائك قريبة غيري».[7][45] ورُوي عنعاصم الأحول أنَّ رجلًا من بني أسد فاخر رجلًا، فقال الأسدي: هل منكم امرأة زوجها الله من فوق سبع سماوات؟ يعني زينب بنت جحش.[46]
كما كانتآية الحجاب:﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا٥٣﴾ [الأحزاب:53] في شأن وليمة عرسها على النبي، حيث أطال بعض القوم المقام بعد الوليمة، فنزلت تلك الآية.[47][48]
وروىالبخاري وغيره أنّ النبي كان يَمْكُثُ عند زينب يشرب عندهاعسلًا، فتواصتعائشة بنت أبي بكروحفصة بنت عمر أن أيتهما دخل عليها النبي فلتقل: «إِنِّي أَجِدُ مِنْكَ رِيحَ مَغَافِيرَ، أَكَلْتَ مَغَافِيرَ(2)»، فدخل على إحداهما، فقالت له ذلك، فقال: «لاَ، بَلْ شَرِبْتُ عَسَلًا عِنْدَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ، وَلَنْ أَعُودَ لَهُ»، فنزلت آية:﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ١ قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلَاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ٢ وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ٣ إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ٤﴾ [التحريم:1–4].[49]
تُعَدَُ زينبُ بنت جحش من رواةالحديث النبوي،[18] فقد:
تُوُفِّيَتْ زينب بنت جحش سنة20 هـ، حسب المشهور، وقيل: بل تُوُفِّيَتْ سنة21 هـ، وفيها افتتحتالإسكندرية، وكان لها من العمر 53 سنة، وهي أوَّل نساء النبي لحَاقًا به.[14][53][54] وروىمسلم فيصحيحه عنعائشة بنت أبي بكر أنها قالت: «قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَسْرَعُكُنَّ لَحَاقًا بِي أَطْوَلُكُنَّ يَدًا» قَالَتْ: فَكُنَّ يَتَطَاوَلْنَ أَيَّتُهُنَّ أَطْوَلُ يَدًا، قَالَتْ: فَكَانَتْ أَطْوَلَنَا يَدًا زَيْنَبُ، لِأَنَّهَا كَانَتْ تَعْمَلُ بِيَدِهَا وَتَصَدَّقُ».[55]
وقد رُوي أنها حين حضرتها الوفاة قالت: «إني أعددت كفني، فإن بعث عمر لي بكفنٍ فتصدقوا بأحدهما، وإن استطعتم إذا دليتموني أن تتصدقوا بحقوتي فافعلوا»، وقد ماتت ولم تترك درهمًا ولا دينارًا، كما روى ابن كعبٍ أنّ زينب أوصت أن لا تتبع بنار، ورُوي عنمحمّد بن إبراهيم بن الحارث التَّيْميّ قال: «أوصت زينب بنت جحش أن تُحمل على سرير رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويجعل عليه نعش، وقبل ذلك حُمل عليه أبو بكر الصّدّيق، وكانت المرأة إذا ماتت حُمِلَتْ عليه حتى كان مروان بن الحَكَم فمنع أن يُحمل عليه إلاّ الرجل الشّريف، وفرّق سُررًا في المدينة تحمل عليها الموتى».[56][57]
وحُفر لهابالبَقِيع عند دارعَقيل فيما بين دارعقيل ودارابن الحنفيّة، وصلى عليهاعمر بن الخطاب، وأنزلها في قبرها ابن أخيها محمد بن عبد الله بن جحش،وأسامة بن زيد، وابن أخيها عبد الله بن أبي أحمد بن جحش، وابن أختهامحمد بن طلحة بن عبيد الله، ونقل اللبن من السُّمينة فوضع عند القبر، وكان يومًا صائفًا، وأمر عمر بفُسطاط فضرب بالبَقيع على قبرها لشدّة الحرّ يومئذٍ فكان أوّل فُسطاطٍ ضرب على قبرِ بالبقيع.[13][14][58] وذكرابن سعد «أَخْبَرَنَا عَارِمُ بْنُ الْفَضْلِ. حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ. حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ وَغَيْرِهِ أَنَّ الرِّجَالَ وَالنِّسَاءَ كَانُوا يَخْرُجُونَ بِهِمْ سَوَاءً. فَلَمَّا مَاتَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ جَحْشٍ أَمَرَ عُمَرُ مُنَادِيًا فَنَادَى: ألا لا يَخْرُجُ عَلَى زَيْنَبَ إِلا ذُو رَحِمٍ مِنْ أَهْلِهَا. فَقَالَتْ بِنْتُ عُمَيْسٍ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَلا أُرِيكَ شَيْئًا رَأَيْتُ الْحَبَشَةَ تَصْنَعُهُ لِنِسَائِهِمْ؟ فَجَعَلَتْ نَعْشًا وَغَشَّتْهُ ثَوْبًا. فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهِ قَالَ: مَا أَحْسَنَ هَذَا! مَا أَسْتَرَ هَذَا! فَأَمَرَ مُنَادِيًا فَنَادَى أَنِ اخْرُجُوا عَلَى أُمِّكُمْ».[59]
وقد بيع منزلهاللوليد بن عبد الملك حين عزم على توسعةالمسجد النبوي بخمسين ألف درهم.[14]
{{استشهاد بكتاب}}:تحقق من التاريخ في:|تاريخ= (مساعدة){{استشهاد بكتاب}}:تحقق من التاريخ في:|تاريخ النشر= (مساعدة){{استشهاد بكتاب}}:تحقق من التاريخ في:|تاريخ النشر= (مساعدة){{استشهاد بكتاب}}:تحقق من التاريخ في:|تاريخ النشر= (مساعدة){{استشهاد بكتاب}}:تحقق من التاريخ في:|تاريخ النشر= (مساعدة){{استشهاد بكتاب}}:تحقق من التاريخ في:|تاريخ النشر= (مساعدة){{استشهاد ويب}}:تحقق من التاريخ في:|تاريخ النشر= (مساعدة){{استشهاد ويب}}:تحقق من التاريخ في:|تاريخ النشر= (مساعدة){{استشهاد بكتاب}}:تحقق من التاريخ في:|تاريخ= (مساعدة){{استشهاد ويب}}:تحقق من قيمة|مسار= (مساعدة){{استشهاد بكتاب}}:تحقق من التاريخ في:|تاريخ= (مساعدة){{استشهاد بكتاب}}:تحقق من التاريخ في:|تاريخ= (مساعدة){{استشهاد بكتاب}}:تحقق من التاريخ في:|تاريخ النشر= (مساعدة){{استشهاد بكتاب}}:تحقق من التاريخ في:|تاريخ النشر= (مساعدة){{استشهاد بكتاب}}:تحقق من التاريخ في:|تاريخ= (مساعدة){{استشهاد بكتاب}}:تحقق من التاريخ في:|تاريخ النشر= (مساعدة){{استشهاد بكتاب}}:تحقق من التاريخ في:|تاريخ النشر= (مساعدة){{استشهاد ويب}}:تحقق من التاريخ في:|تاريخ= (مساعدة){{استشهاد بكتاب}}:تحقق من التاريخ في:|تاريخ النشر= (مساعدة){{استشهاد بكتاب}}:تحقق من التاريخ في:|تاريخ النشر= (مساعدة){{استشهاد بكتاب}}:تحقق من التاريخ في:|تاريخ النشر= (مساعدة){{استشهاد ويب}}:تحقق من التاريخ في:|تاريخ= (مساعدة)نساء مكرّمات في الإسلام | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| جيلآدم | |||||
| آل إبراهيم | |||||
| جيلموسى | |||||
| عهد سليمان | |||||
| آل عمران(عمرام، يواقيم) | |||||
| أهل بيت محمد |
| ||||
مشاهيرالصحابيات | |||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| أهل البيت |
| ||||||||||||||||
| السابقات الأولات | |||||||||||||||||
| سائر الصحابيات |
| ||||||||||||||||
الشخصيات والأماكن والأحداث المذكورة في القرآن | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
ملاحظة: تُرتَّب الأسماء أبجديًا. الأقواس أمام كل اسم تحتوى على الأسماء أو الصفات الأخرى التي ذكرت في القرآن، أو العلاقة الشخصية. | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| دولية | |
|---|---|
| وطنية | |
| أخرى | |
بوابة أعلام
بوابة الإسلام
بوابة التاريخ الإسلامي
بوابة الخلافة الراشدة
بوابة العرب
بوابة المرأة
بوابة الوطن العربي
بوابة شبه الجزيرة العربية
بوابة صحابة
بوابة محمد هذهمقالةٌ جيّدةٌ، بدءًا مننسخة 17 أبريل 2022(قارن بالنسخة الحالية·صفحة النقاش·صفحة التصويت·مراجعة الزملاءبتاريخ 2 فبراير 2022) |
