رضا الهندي | |
|---|---|
| معلومات شخصية | |
| الميلاد | 8 ذو القعدة1290 هـ.[1] النجف،ولاية بغداد،  الدولة العثمانية.[1] |
| الوفاة | 22 جمادى الأولى1362 هـ.[1] الديوانية، .svg) المملكة العراقية.[1] |
| الديانة | الإسلام  |
| الأولاد | أحمد رضا الهندي |
| الأب | محمد بن هاشم الهندي |
| إخوة وأخوات | باقر الهندي |
| الحياة العملية | |
| التلامذة المشهورون | أحمد رضا الهندي،وقاسم محي الدين،ومحمد حسن سميسم |
| المهنة | شاعر،وفقيه |
تعديل مصدري -تعديل  | |
رضا بن محمد الهندي (1290 هـ[1] -1362 هـ[1]). هو رجل دين وشاعر وأديبشيعيعراقينجفي، وأصل أسرته يعود إلى مدينةلكهنوالهندية، ويمتد نسبّه كما حكته بعض المصادر الشيعية إلىعلي الهادي، واسمه الكامل هو:رضا بن محمد بن هاشم بن مير شجاعة علي النقوي الموسوي الهندي.[1]
ولد في النجف فيالثامن من ذي القعدة1290 هـ كما حدّث بهآغا بزرگ الطهراني، وكان خامس إخوته الستة، ووالده كان من فقهاء الشيعة المعروفين، وقد تتلمذ على يدمحسن خنفر،ومرتضى الأنصاري، وحسين الكوهكمري، وعلي بحر العلوم،ومحمد حسن الشيرازي، وغيرهم؛ وقد هاجر رضا الهندي إلى سامراء سنة1298 هـ، وله من العمر ثمان سنوات حين اجتاح النجف وباء الطاعون حيث حضر والده في تلك الفترة درسمحمد حسن الشيرازي. فنشأ وترعرع رضا الهندي في سامراء على والده، وابتدأ فيهابالدراسة الحوزوية وشرع بدراسة المقدمات وبعض كتب الأدب، حتى عاد مع أبيه سنة1311 هـ إلىالنجف فأتمّ مرحلةالسطوح وحضر دروس الفقه والأُصول على علمائها.
لم تسلّط الأضواء على الجوانب العلميّة للسيّد رضا الهندي، حيث طغى عليه الجانب الأدبي وشعره الرائع حيث زاول الأدب زمناً طويلاً، فأبدع فيه إبداعاً كان المجلّى فيه بين جمع كبير من الاُدباء والعباقرة في زمانه، وحمل راية الأدب في النجف زماناً طويلاً يزيد على أربعين سنة، كلّ ذلك قلّل من سطوع ذلك الجانب العلمي المهمّ في حياة السيّد إذ عُرِف بالنبوغ المبكّر والصلاح والتقوى منذ نعومة أظفاره وانكبابه على الدرس حتى شهد له الشيخ محمّد طه نجف بالاجتهاد المطلق سنة 1322 ه.
وكان زاهداً بالزعامة الدينية على الرغم من مؤهّلاته، شديد التواضع، رفيع الخُلق، جمّ المناقب، وديع النفس بعيداً عن الكبر والزهو، لين العريكة تقيّاً صالحاً ورعاً ديّناً خشناً في ذات اللّه.
بعثه المرجع الكبير السيّد أبو الحسن الاصفهاني وكيلاً عنه إلى ناحية الفيصيلية، فكان هناك مرجعاً في الاحكام وملاذ للناس.
كان والده الحجّة الكبير السيّد محمّد ضليعا في علم الرجال وله كتاب (اللآل في علم الرجال) بثلاثة عشر مجلدا كما كانت له اليد الطولى في العلوم الغريبة: الجفر والرمل والاوفاق والاوراد وغير ذلك، وقد جدّ السيّد الرضا في الاشتغال بمعرفتها عنده حتى تضلّع بها وأجازه والده.
قال عنه الشيخ حرز الدين : (كان عالماً فاضلاً ورعاً زاهداً عابداً، أديباً شاعراً بارعاً، مثالاً للاباء والعزّ والشرف والنبل، وكان اُصولياً منطقياً عروضياً، مستحضراً للمواد اللغويّة).
وقال عنه السيد الأمين: (كان عالماً فاضلاً، وأديباً شاعراً من الطبقة الممتازة بين شعراء عصره)وقال صاحب الحصون المنيعة: (فاضل معاصر، وشاعر بارع، وناثر ماهر، له إلمام بجملة من العلوم، ولسانه فاتح كل رمز مكتوم، ومعرفته بالفقه والأصول لا تنكر، وفضائله لا تكاد تحصر، رقيق الشعر بديعه، خفيف الروح حسن الأخلاق طيب الأعراق، طريف المعاشرة، لطيف المحاورة، جيد الكتابة، وأفكاره لا تخطي الإصابة).
والسيّد المترجم له، من أعظم الاُدباء والشعراء وقد كتب في (جميع فنون الأدب وأبواب الشعر).
قال الأُستاذ جعفر الخليلي عنه : (زاول الأدب زمناً طويلاً، فأبدع فيه إبداعاً كان المجلى فيه بين جمع كبير من الأدباء والعباقرة في زمانه، ولقد ولع بالبديع ولعاً سما به إلى منزلة قلّ من ارتفع إليها من قبل، وإنّ لدي الكثير من الشواهد من نظمه ونثره، ومنها مقامات إذا شئتها شعراً كانت شعراً ببحور مختلفة، وقواف مختلفة، وإن شئتها نثراً كانت نثراً مسجعاً أو مرسلاً، ولم يكن هذا غريباً بمقدار غرابة خلو هذه المقامات من التكلّف، فقد كان إمام البديع، وشيخ الأُدباء فضلاً عن كونه عالماً، ومن علماء الفقه المعروفين).وقلّما قرأ له أحد إلاّ شُغِف بشعره، وله تعلّق شديد بأهل البيت) عليهم السلام (حيث كان أعذب شعره فيهم)عليهم السلام (وكفى ذلك الفمّ الطاهر فخراً أن أنشد رائعته القصيدة الكوثرية التي لا يملّ الإنسان من تلاوتها، ولا تكلّ الاسماع عن سماع موسيقاها البديعة :
أمُفَلَّجُ ثَغْرِكَ أمْ جَوْهَر *** وَرَحِيْقُ رِضَابِكَ أَمْ سُكَّر
قَدْ قَـالَ لِثَـغْرِكَ صَانِعُهُ (اًِّنَّا أَعْطَيْنـَاكَ الْكَوْثَرَ)
كما طرق باب (الغزل الرقيق ما تطرب له القلوب وتهفو له الاسماع وتسيل له القرائح)
من قصيدة له بعنوان الاستعداد للموت وقد طلب ان تكون معه في قبره :
أرى عمـــري مـؤذنا بالذهـــاب... تمـر لياليـــــه مـر السحـــــاب
وتفـــاجـأني بيــض أيامــــــــــه... فتسـلخ مني سواد الشبـاب
فمن لي إذا حان مني الحمام... ولم أستطـع منـه دفعا لمابي
ومن لي إذا قلـــــبتني الأكــف... وجـردني غاسـلي من ثيابي
ومن لي إذا سرت فوق السرير... وشـــيل سـريري فوق الرقاب
ومن لي إذا مـا هجـــرت الدنيا... وعـــوضت عنها بدار الخـــراب
ومن لي إذا آب أهـــــل الــوداد... عني وقــد يئســوا من إيابي
ومن لي إذا منـــكر جـــــد في... سؤالي فأذهلني عن جوابي
ومن لي إذا درســـت رمتــي... وأبلى عظـــامي عفـــر التراب
ومن لي إذا قام يــوم النشـور... وقمت بلا حجـــة للحســـــاب
ومن لي إذا ناولــوني الكتــاب... ولم أدر مــاذا أرى في كتـابي
ومن لي إذا امتــازت الفـرقتان... أهـــل النعيــم وأهـــل العذاب
وكيف يعاملــــني ذو الجــــلال... فأعــــرف كيف يكــون انقلابي
أباللطف؟ وهو الغفــور الرحيم... أم العدل؟ وهو شديد العقـاب
وياليت شــــعري إذا سـامني... بذنبي، وواخذني باكتســابي
فهل تحرق النــار عينــــا بكت... لرزء القتيل بسيــف الضبابي؟
وهل تحرق النـار رجلا مشت... إلى حرم منه سامى القبـاب؟
وهل تحرق النـــار قلبــا أذيب... بلـــوعة نيران ذاك المصـــــاب؟
ومن قصيدة له في رثاءالحسين بن علي :
صلت على جسم الحسين سيوفهم.. فغدا لساجدة الضب محراب
يدعو ألست أن ابن بنت نبيكم.. وملاذكم ان صرف دهرٍ ناب
هل جئت في دين النبي ببدعةٍ.. أم كنت في أحكامه مرتاب
ومن قصيدة له في مدحالنبي محمد يقول :
ولو لم يكن في صلب آدم مودعا *** لما قال قدماً للملائكة: اسجدوا
ولولاه ما قلنا ولا قال قائل *** لمالك يوم الدين إياك نعبد
لديه العديد من الكتب والمُؤلّفات والرسائل والتي لا يزال أكثرها مخطوطاً، ومنها:
|
توفي بالسكتة القلبية في يوم الخميس المصادفللثاني والعشرين من جمادى الأولى1362 هـ الموافقللسادس والعشرين من مايو/أيار1943 م بقرية السوارية- التي سميت بالفيصلية في وقت لاحق -، بالمشخاب أحد توابعمحافظة الديوانية، وحُمِلت جنازته إلىالنجف فدفن هناك وصلي عليهالمرجعأبو الحسن الأصفهاني، وأمر بإقامة مجلس الفاتحة، فأقيمت له عدة مجالس فاتحة في النجف وفي محل وفاته.[1]
| دولية | |
|---|---|
| وطنية | |
| تراجم | |
