Movatterモバイル変換

[0]ホーム
URL:

انتقل إلى المحتوى
ويكيبيديا
بحث

بنو هاشم

مفحوصة
صفحة محمية جزئيًّا (سماح للمؤكدين تلقائيا)
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

حالة مراجعة الصفحة

هذه نسخة متحقق منها من هذه الصفحة

هذهالنسخة المستقرة،فحصت في 14 أغسطس 2025.ثمة14 تعديلا معلقا بانتظار المراجعة.

المستوىمنظورة

بنو هاشم
بنو هاشم
بنو هاشم
معلومات القبيلة
المكانالشرق الأوسط
شمال أفريقيا
اللغةالعربية
الديانةالإسلام
النسبةهاشم بن عبد مناف
تعديل مصدري -تعديل طالع توثيق القالب

بَنُو هَاشِمٍ أوالهَاشِمِيُونَّقبيلةعربيةعدنانية إحدى فروعقبيلة قريش.[1] موطنهمالحجازالمملكة العربية السعودية ويرمز لهم بالرمز 515 وانتشروا في أماكن متفرقة من بلدانالعالم الإسلامي. وهم من المقصود بهمآل البيت والذي ينتسب إليهممحمد بن عبد الله رسول الإسلام مؤسس الإمبراطوريات الإسلامية التي تتابعت خلافاتها أكثر من 12 قرنًا من الزمن.[2][3]

نسب بني هاشم

يرجع نسب الهاشميين إلىعمرو (هاشم)بنعبد منافبنقصيبنكلاببنمرةبنكعببنلؤيبنغالببنفهربنمالكبنالنضر (قريش)بنكنانةبنخزيمةبنمدركةبنإلياسبنمضربننزاربنمعدبنعدنان. وقد سمي عمرو هاشمًا لكونه يهشم الثريد للحجاج في مكة المكرمة، وقد توفي هاشم في مدينة غزة بفلسطين وكانت تسمى غزة هاشم وذلك في رحلة قريش السنوية للتجارة.[4][5][6]

وبنو هاشم هم أبناؤه وهم أربعة: أسد، وأبو صيفي، ونضلة، وعبد المطلب، ولم يبق لهاشم من عقب إلا منعبد المطلب. فأما عبد المطلب فلديه من الأبناء اثنا عشر ولم يعقب أحد معهم عقبًا باقيًا إلا أربعة:العباس،وأبو طالب،والحارث،وأبو لهب.[7] وفيما يلي فروعهم:

  1. آلالعباس بن عبد المطلب
    1. آلعبد الله بن العباس (ومنهم خلفاءالدولة العباسية)
    2. آلعبيد الله بن العباس
    3. آلمعبد بن العباس
  2. آلأبي طالب بن عبد المطلب
    1. آلعلي بن أبي طالب
      1. آلالحسن بن علي بن أبي طالب (وهم السادة الأشراف الحسنيون)
      2. آلالحسين بن علي بن أبي طالب (وهم السادة الأشراف الحسينيون)
      3. آلمحمد بن علي بن أبي طالب
      4. آلالعباس بن علي بن أبي طالب
      5. آلعمر بن علي بن أبي طالب
    2. آلعقيل بن أبي طالب
    3. آلجعفر بن أبي طالب (ومنهم آل الجعفري الطيار في الأحساء وهم يتوارثون مهنة القضاء وإمامة جامع الجبري)[8]
  3. آلالحارث بن عبد المطلب
    1. آلنوفل بن الحارث
    2. آلربيعة بن الحارث
  4. آلأبي لهب بن عبد المطلب
    1. آلعتبة بن أبي لهب
    2. آلمعتب بن أبي لهب

أحاديث عن بني هاشم

عن رسول اللهﷺ:

«إنَّ اللهَ تعالى اصْطفَىكِنانةَ من ولَدِإِسماعِيلَ، واصْطَفَىقُريْشًا منكِنانَةَ، واصْطفَى منقُريْشٍ بَنِي هاشِمٍ، واصْطفانِي من بَنِي هاشِمٍ[9]»

عنكعب بن عجرة قال:

«جَلَسْنا يومًا أمامَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في المسجدِ في رهطٍ منَّا معشرَالأنصارِ ورهطٍ منالمهاجِرينَ ورهطٍ من بني هاشمٍ فاختَصَمْنا في رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أيُّنا أولى به وأحبُّ إليه قُلْنا نحنُ معشرَالأنصارِ آمَنَّا به واتَّبَعْناه وقاتَلْنا معه وكتيبته في نحرِ عدوِّه فنحنُ أولى برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأحبُّهم إليه وقال إخوانُناالمهاجِرونَ نحنُ الَّذين هاجَرْنا مع اللهِ ورسولِه وفارَقْنا العشائرَ والأهلينَ والأموالَ وقد حضَرْنا ما حضَرْتُم وشهَدْنا ما شهِدْتُم فنحنُ أولى برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأحبُّهم إليه وقال إخوانُنا من بني هاشمٍ نحنُ عشيرةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد حضَرْنا الَّذي حضَرْتُم وشهِدْنا الَّذي شهِدْتُم فنحنُ أولى برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأحبُّهم إليه فخرَج علينا رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأقبَل علينا فقال إنَّكم لتقولُنَّ شيئًا فقُلْنا مثلَ مقالتِنا فقالللأنصارِ صدَقْتُم مَن يرُدُّ هذا عليكم وأخبَرْناه بما قال إخوانُناالمهاجِرونَ فقال صدَقوا مَن يرُدُّ هذا عليهم وأخبَرْناه بما قال بنو هاشمٍ فقال صدَقوا ومَن يرُدُّ هذا عليهم ثُمَّ قال ألا أقضي بينَكم قُلْنا بلى بأبينا أنتَ وأمِّنا يا رسولَ اللهِ قال أمَّا أنتم يا معشرَالأنصارِ فإنَّما أنا أخوكم فقالوا اللهُ أكبرُ ذهَبْنا به وربِّ الكعبةِ وأمَّا أنتم يا معشرَالمهاجِرينَ فإنَّما أنا منكم فقالوا اللهُ أكبرُ ذهَبْنا به وربِّ الكعبةِ وأمَّا أنتم بنو هاشمٍ فأنتم منِّي وإليَّ فقالوا اللهُ أكبرُ ذهَبْنا به وربِّ الكعبةِ فقُمْنا وكُلُّنا راضٍ مُغتَبطٌ برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم[10]»

عنجُبيرِ بنِ مُطْعَمَ قال:

«لمَّا قَسَمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سَهْمَ ذَوِي القُرْبَى بينَ بني هاشمٍ وبينَ بني المطلبِ ، أتيتُ أنا وعثمانُ بنُ عفانَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقُلنا : يا رسولَ اللهِ ، إخوانُنا بنو هاشمٍ لا نُنْكِرُ فضلَهم لمكانِكَ الذي وضعكَ اللهُ بهِ منهم ، فما بالُ إخوانِنا من بني المطلبِ أعطيتَهم وتركتَنَا ، وإنَّما قرابتُنا وقرابتُهم واحدٌ ؟ فقالَ عليهِ الصلاةُ والسلامُ : إنَّما بنو هاشمٍ وبنو المطلبِ شيٌء واحدٌ ، وشَبَّكَ بينَ أصابعِه ، ويُرْوَى أنهُ قال : لم يُفارقوني فيجاهليةٍ ولاإسلامٍ[11]»

عن يزيد بن حيان قال:

«انْطَلَقْتُ أَنَا وَحُصَيْنُ بنُ سَبْرَةَ، وَعُمَرُ بنُ مُسْلِمٍ، إلى زَيْدِ بنِ أَرْقَمَ، فَلَمَّا جَلَسْنَا إلَيْهِ قالَ له حُصَيْنٌ: لقَدْ لَقِيتَ يا زَيْدُ خَيْرًا كَثِيرًا، رَأَيْتَ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، وَسَمِعْتَ حَدِيثَهُ، وَغَزَوْتَ معهُ، وَصَلَّيْتَ خَلْفَهُ لقَدْ لَقِيتَ يا زَيْدُ خَيْرًا كَثِيرًا، حَدِّثْنَا يا زَيْدُ ما سَمِعْتَ مِن رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، قالَ: يا ابْنَ أَخِي وَاللَّهِ لقَدْ كَبِرَتْ سِنِّي، وَقَدُمَ عَهْدِي، وَنَسِيتُ بَعْضَ الذي كُنْتُ أَعِي مِن رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، فَما حَدَّثْتُكُمْ فَاقْبَلُوا، وَما لَا، فلا تُكَلِّفُونِيهِ، ثُمَّ قالَ: قَامَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يَوْمًا فِينَا خَطِيبًا، بمَاءٍ يُدْعَى خُمًّا بيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عليه، وَوَعَظَ وَذَكَّرَ، ثُمَّ قالَ: أَمَّا بَعْدُ، أَلَا أَيُّهَا النَّاسُ فإنَّما أَنَا بَشَرٌ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ رَسولُ رَبِّي فَأُجِيبَ، وَأَنَا تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ: أَوَّلُهُما كِتَابُ اللهِ فيه الهُدَى وَالنُّورُ فَخُذُوا بكِتَابِ اللهِ، وَاسْتَمْسِكُوا به فَحَثَّ علَى كِتَابِ اللهِ وَرَغَّبَ فِيهِ، ثُمَّ قالَ: وَأَهْلُ بَيْتي أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ في أَهْلِ بَيْتِي، أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ في أَهْلِ بَيْتِي، أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ في أَهْلِ بَيْتي فَقالَ له حُصَيْنٌ: وَمَن أَهْلُ بَيْتِهِ؟ يا زَيْدُ أَليسَ نِسَاؤُهُ مِن أَهْلِ بَيْتِهِ؟ قالَ: نِسَاؤُهُ مِن أَهْلِ بَيْتِهِ، وَلَكِنْ أَهْلُ بَيْتِهِ مَن حُرِمَ الصَّدَقَةَ بَعْدَهُ، قالَ: وَمَن هُمْ؟ قالَ: هُمْ آلُ عَلِيٍّ وَآلُ عَقِيلٍ، وَآلُ جَعْفَرٍ، وَآلُ عَبَّاسٍ قالَ: كُلُّ هَؤُلَاءِ حُرِمَ الصَّدَقَةَ؟ قالَ: نَعَمْ. وَزَادَ في حَديثِ جَرِيرٍ كِتَابُ اللهِ فيه الهُدَى وَالنُّورُ، مَنِ اسْتَمْسَكَ به، وَأَخَذَ به، كانَ علَى الهُدَى، وَمَن أَخْطَأَهُ، ضَلَّ. وفي روايةٍ : دَخَلْنَا عليه فَقُلْنَا له: لقَدْ رَأَيْتَ خَيْرًا، لقَدْ صَاحَبْتَ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ وَصَلَّيْتَ خَلْفَهُ، وَسَاقَ الحَدِيثَ بنَحْوِ حَديثِ أَبِي حَيَّانَ. غَيْرَ أنَّهُ قالَ: أَلَا وإنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ: أَحَدُهُما كِتَابُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، هو حَبْلُ اللهِ، مَنِ اتَّبَعَهُ كانَ علَى الهُدَى، وَمَن تَرَكَهُ كانَ علَى ضَلَالَةٍ وَفِيهِ فَقُلْنَا: مَن أَهْلُ بَيْتِهِ؟ نِسَاؤُهُ؟ قالَ: لَا، وَايْمُ اللهِ إنَّ المَرْأَةَ تَكُونُ مع الرَّجُلِ العَصْرَ مِنَ الدَّهْرِ، ثُمَّ يُطَلِّقُهَا فَتَرْجِعُ إلى أَبِيهَا وَقَوْمِهَا أَهْلُ بَيْتِهِ أَصْلُهُ، وَعَصَبَتُهُ الَّذِينَ حُرِمُوا الصَّدَقَةَ بَعْدَهُ.[12]»

عنأم المؤمنين عائشة قالت:

«خَرَجَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ غَدَاةً وَعليه مِرْطٌ مُرَحَّلٌ، مِن شَعْرٍ أَسْوَدَ، فَجَاءَ الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ فأدْخَلَهُ، ثُمَّ جَاءَ الحُسَيْنُ فَدَخَلَ معهُ، ثُمَّ جَاءَتْ فَاطِمَةُ فأدْخَلَهَا، ثُمَّ جَاءَ عَلِيٌّ فأدْخَلَهُ، ثُمَّ قالَ: {إنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ البَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا}[13]»

السادة الأشراف

كان يطلق سابقًا على بعض شيوخ وزعماء القبائل العربية في الجاهلية فيقال لهم سادات أو أشراف العرب، في الفترة بين القرن الرابع الهجري وقبيل مجيءالحكم الأيوبي حيث أن أقدم شخصية لقبت به من بني هاشم ولبني لام هي في كتاب لابن الأثير حيث قال عباس بن جحدر أن مجموعة من آل الشريف كان يوجد لديهم عبيد سمر اللون نسب فيما بعد إلى اسم القبيلة بعد انتشار الإسلام في شبه الجزيرة العربية وثم هاجروا إلى إفريقيا الوسطى وإلى تشاد والنيجر بالتحديد، وقال: (في سنة 369 قلد الشريف الرضي نقابة الطالبيين) وقال أيضا: (في سنة 396 توفي الشريف أبو تمام محمد الزينبي)، وفي نفس الفترة في القرن الرابع الهجري، كان الحسنيون قد أسسوا إمارة مكة المكرمة وإمارة المدينة المنورة، وبقي اللقب في أثناء قيام دول أخرى لتسيير أمورالكعبةوالحج فيالحجاز. ومن أوائل من لقب بـ«السَّيِّد» من آل النبي محمدﷺ بعد السبطين هو معاذ بن داود بن محمد بن عمر بن الحسن بن علي بن أبي طالب المؤرخة وفاته سنة 295 هـ في الشاهد الحجري الذي على قبره، ونُقِش على الحجر عبارة: (السَّيِّد الشَّرِيف معاذ بن داود).

هناك من ألّف في الفرق بين لقب الشريف والسيد واصطلاح ذلك في البيت الهاشمي عبر التاريخ ومن هذا «رسالة في الشرافة» لحسني بن أحمد بن علي العباسي.[14]

السبطان

وهما الحسن والحسين أبناءعلي بن أبي طالبوفاطمة الزهراء بنت محمد، وتعتبر ذريتهم أكبر بطون بني هاشم. قال النبيمحمدﷺ بأن الحسن والحسين سبطان من هذه الأمة، وانقسمت ذريتهم إلى قسمان:

  1. الأشراف الحسنيون.
  2. الأشراف الحسينيون.

أما الأشراف الحسنيون فهم من أربعة طبقات بالجزيرة العربية وهي كالتالي:[15]

والأشراف الحسينيون هم الفرع الثاني من أشراف الحجاز وانتشروا بالجزيرة العربية والعراق والشام وكانوا حكامالمدينة المنورة سابقا عرفوابآل مهنا.[16]

الدول الهاشمية

قام الهاشميون بإقامة عدة دول في أزمنة مختلفة، نذكر منها:

أعلام ورايات

مصادر ومراجع

  1. ^"مبرة الآل والأصحاب...محبة وقرابة :: 8".www.almabarrah.net. مؤرشف منالأصل في 2018-11-22. اطلع عليه بتاريخ2018-11-22.
  2. ^بن صديق، أبوهشام عبدالله (1404 هـ / 1983 م).الأسر القرشية أعيان مكة المحمية(PDF). المملكة العربية السعودية: مطبعة تهامة. مؤرشف منالأصل(PDF) في 2021-08-13.{{استشهاد بكتاب}}:تحقق من التاريخ في:|تاريخ= (مساعدة) وتجاهل المحلل الوسيط|موقع= (مساعدة)
  3. ^الهاشمي، فهد وعبدالإله ابنا حسين بن محمد علي بن محمد حسن العباس وعباس بن حسين بن بصري الغنيمي العباسي.نبذات الوصل لذرية أمير المؤمنين الخليفة أبي جعفر منصور المستنصربالله العباسي(PDF). جمهورية مصر العربية: دار ركابي للنشر والتوزيع. مؤرشف منالأصل(PDF) في 2022-04-08.{{استشهاد بكتاب}}:تجاهل المحلل الوسيط|موقع= (مساعدة)
  4. ^خالـد أبوالوليد (8 يوليو 2016)،أتعرفون من هي غزة هاشم ومن هم اهل غزة عبر التاريخ العربي والاسلامي، مؤرشف منالأصل في 2020-01-09، اطلع عليه بتاريخ2018-11-21
  5. ^"أوّل من قام بصنع طعام الثريد". مؤرشف منالأصل في 2018-11-22. اطلع عليه بتاريخ2018-11-21.
  6. ^"موقع مكاوي - قبلة الدنيا مكة المكرمة".www.makkawi.com. مؤرشف منالأصل في 2018-11-19. اطلع عليه بتاريخ2018-11-21.
  7. ^ابن حزم (1403 هـ).جمهرة أنساب العرب. بيروت: دار الكتب العلمية.{{استشهاد بكتاب}}:تحقق من التاريخ في:|تاريخ= (مساعدة)
  8. ^"أسرة الجعفري الطيار".أسرة الجعفري الطيار. مؤرشف منالأصل في 2019-01-26. اطلع عليه بتاريخ2018-11-21.
  9. ^الراوي:واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة المحدث:الألباني المصدر:صحيح الجامع الجزء أو الصفحة:1717 حكم المحدث:صحيح
  10. ^الراوي:كعب بن عجرة المحدث:الهيثمي المصدر:مجمع الزوائد الجزء أو الصفحة:10/17 حكم المحدث:فيه أبو مسكين الأنصاري ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات وفي بعضهم خلاف
  11. ^الراوي:جبير بن مطعم المحدث:ابن الملقن المصدر:البدر المنير الجزء أو الصفحة:7/317 حكم المحدث:صحيح
  12. ^الراوي:يزيد بن حيان المحدث:الإمام مسلم المصدر:صحيح مسلم الجزء أو الصفحة:2408 حكم المحدث:صحيح
  13. ^الراوي:أم المؤمنين عائشة المحدث:الإمام مسلم المصدر:صحيح مسلم الجزء أو الصفحة:2424 حكم المحدث:صحيح
  14. ^"رسالة في الشرافة - تأليف حسني بن أحمد بن علي العباسي".bawazir.com. مؤرشف منالأصل في 2018-11-22. اطلع عليه بتاريخ2018-11-21.
  15. ^"أشراف الحجاز الحَسنيين - أشراف الحجاز".www.al-amir.info (بar-sa). Archived fromthe original on 2018-11-22. Retrieved2018-11-21.{{استشهاد ويب}}: صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
  16. ^"المدينة".www.hukam.net. مؤرشف منالأصل في 2018-11-22. اطلع عليه بتاريخ2018-11-21.
  17. ^"الاستيطان و الآثار الاسلامية في منطقة القصيم - جار الله، عبد العزيز بن جار الله بن إبراهيم - كتب Google".web.archive.org. 4 أغسطس 2023. مؤرشف من الأصل في 2023-08-04. اطلع عليه بتاريخ2023-11-03.{{استشهاد ويب}}:الوسيط|تاريخ أرشيف= و|تاريخ-الأرشيف= تكرر أكثر من مرة (مساعدة) والوسيط|مسار أرشيف= و|مسار-الأرشيف= تكرر أكثر من مرة (مساعدة)صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
  18. ^اب"الدولة الأخيضرية في اليمامة - أشراف الحجاز".web.archive.org. 11 ديسمبر 2019. مؤرشف من الأصل في 2019-12-11. اطلع عليه بتاريخ2023-11-03.{{استشهاد ويب}}:الوسيط|تاريخ أرشيف= و|تاريخ-الأرشيف= تكرر أكثر من مرة (مساعدة) والوسيط|مسار أرشيف= و|مسار-الأرشيف= تكرر أكثر من مرة (مساعدة)صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
  19. ^"الإمارة المشعشعية... حكاية دولة عربية قاومت الغزوَيْن الصفوي والعثماني".حفريات. 30 سبتمبر 2023. مؤرشف منالأصل في 2023-12-09. اطلع عليه بتاريخ2023-11-03.
  20. ^محفوظ بن محمد عمر (1388هـ-1969م).إمارة بهدينان العباسية(PDF). جمهورية العراق: مطبعة الجمهورية. مؤرشف منالأصل(PDF) في 2021-08-05. اطلع عليه بتاريخ العباسي.{{استشهاد بكتاب}}:تحقق من التاريخ في:|تاريخ الوصول= و|تاريخ= (مساعدة) وتجاهل المحلل الوسيط|موقع= (مساعدة)
  21. ^"إمارة بهدينان العباسية بشمال العراق - الأمانة العامة لأنساب السادة العباسيين".www.bani-alabbas.com (بar-sa). Archived fromthe original on 2018-10-11. Retrieved2018-11-21.{{استشهاد ويب}}: صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
  22. ^السعدون، خالد (2012). مختصر التاريخ السياسي للخليج العربي منذ أقدم حضاراته حتى سنة 1971. جداول للنشر والتوزيع، بيروت. ط1
  1. عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب (لابن عنبه جمال الدين أحمد بن علي الحسيني)
  2. بحر الأنساب المشجر الكشاف لأصول السادة الأشراف (للسيد محمد بن أحمد النجفي)
  3. الإشراف على مناقب الأشراف (الحسن بن عتيق القسطلاني)
  4. أنساب الأشراف (البلاذري)
  5. المفردات في غريب القرآن.
  6. شرح فتح القدير لابن الهمام (2/ 274) وعمدة القاري للعيني (7/ 339)..
  7. القول البيع في الصلاة علي الحبيب للسخاوي (81) والمجموع للنووي (3/466) وفتح الباري (11/ 160).
  8. مجموع الفتاوى لابن تيمية (22/ 460) وجلاء الأفهام لابن القيم (109).
  9. تاريخ امراء المدينة المنورة (د. عارف عبد الغني).
  10. تاريخ وأصول العرب بالسودان-الفحل بن الفقيه الطاهر- تحقيق مهدي بن الفحل- الخرطوم 1396هـ.
  11. مرآة الحرمين، لإبراهيم رفعت باشا.
  12. الأصيلي في أنساب الطالبيين، لصفي الدين محمد بن تاج الدين علي المعروف بإبن الطقطقي الحسني.
التقسيمات الإدارية في الدولة العثمانية
من نحو 1363 إلى 1864/67 (الإيالات)
إفريقيا
الأناضول
أوربا
الشام
الجزيرة العربية
العراق
الولايات (من 1864 إلى 1922)
الأناضول
الشام
العراق
جزيرة العرب
مصر والمغرب
أوربا
الدول والإمارات التابعة للدولة
دولة النبي محمد
دول الخلافة
الأندلس
بلاد المغرب
مصر
بلاد الشام
العراق وفارس
الجزيرة العربية
بلاد فارس وأفغانستان
السند والهند والبنغال
آسيا الوسطى، القفقاس والقرم
جنوب شرق آسيا
أفريقيا
السودان
جزر المالديف
أخرى
بطون قبيلةقريش
الشخصيات والأماكن والأحداث المذكورة في القرآن
الشخصيات
غير البشرية
الله
الملائكة
الجن‌
الجنة
الأنبياء و
ذكر صريح
ذكر ضمني
أشخاص صالحين
ذكر صريح
ذكر ضمني
أشخاص آخرون
(قبل الإسلام)
ذكر صريح
ذكر ضمني
أشخاص ذكروا
(بعد الإسلام)
ذكر صريح
ذكر ضمني
أقارب الأنبياء
أقارب صالحين
ذكروا بالتحديد
أقارب صالحين
لم يذكروا بالتحديد
أقارب آخرين
مجموعات وقبائل
قبائل وعرقيات
ذكروا
ذكروا ضمنيًا
مجموعات
ذكروا
ذكروا ضمنيًا
مجموعات
دينية
مواقع وكيانات وأحداث
مواقع
ذكروا
ذكروا ضمنيًا
مواقع دينية
كيانات
طبيعية
غير بشرية
كتب دينية
حيوانات مرتبطة
كائنات مرتبطة
أوثان
أحداث
ملاحظة: تُرتَّب الأسماء أبجديًا. الأقواس أمام كل اسم تحتوى على الأسماء أو الصفات الأخرى التي ذكرت في القرآن، أو العلاقة الشخصية.
السادة
العلويون
مواضيع متعلقة
في كومنز مواد ذات صلة بـبنو هاشم.
مجلوبة من «https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=بنو_هاشم&oldid=71736453»
تصنيفات:
تصنيفات مخفية:
[8]ページ先頭
©2009-2025 Movatter.jp