Movatterモバイル変換

[0]ホーム
URL:

انتقل إلى المحتوى
ويكيبيديا
بحث

العصر الجديد

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
White cloud tops below with Earth's azure atmosphere blending into outer space, where a thin crescent moon hovers against the darkness
تشير روحانية العصر الجديد في كثير من الأحيان إلى تمثيلات أسطورية للأرض[ ؟]،القمروالفضاء الخارجي؛ يشير مصطلحالعصر الجديد إلىعصر الدلو القادم.[1]

حركة العصر الجديد أوحركة العهد الجديد هي حركةروحانية شبهدينية غربية نشأت في النصف الثاني منالقرن العشرين. الحركة شكلت معتقداتها استندًا إلى أفكار منما وراء الطبيعة والروحانيات الشرقية والغربية، ومتأثرةً بشيء من المساعدة الذاتية تحسن الذاتوعلم النفس،والطب البديل، والباراسيكولوجيا، وبحوث الوعي الداخليوالفيزياء الكمية.[2] وذلك في سبيل خلق «روحانية بدون حدود أو عقائد» شاملةوتعددية.[3]

سمة أخرى من سمات الحركة الأساسية، تكوين «نظرة عالمية شاملة»،[4] والتأكيد على ترابط العقل والجسد والروح،[1] وأن هناكواحدية ووحدة بين أجزاء الكون.[5] فتحاول الحركة بشكل عام وشامل إلى إنشاء فكرة «نظرة عالمية تضم العلم والروحانية»،[6] وفي سبيل ذلك يدعو العصريون الجديدون إلى تقبل بعضاً منالعلوموالعلوم الزائفة.

وفقًا لما ذكلا المؤلفنيفيل دوري، فإن أصول الحركة يمكن إرجاعها إلىالقرن الثامن عشروالتاسع عشر، لاسيما في أعمالإمانول سفيدنبوري،فرانز ميزمير،هيلينا بلافاتسكيوجورج غوردجييف، الذين وضعوا بعض المبادئ الفلسفية الأساسية أدت بعد ذلك إلى التأثير بالحركة. طُورت الحركة أكثر فيالستينات من القرن العشرين، مستمدة أفكارها منما وراء الطبيعة،علم النفس المساعد للذات، والمعلمونالهنود المختلفون الذين زاروا الغرب خلال ذلك العقد.[7]

وتضم حركة العصر الجديد أيضاً عناصر من الديانات والحركات الدينية القديمة المختلفة منالإلحاد وحتىالديانات التوحيدية من خلالوحدة الوجود الكلاسيكية ووحدة الوجود مع الطبيعة ووحدة الشهود حتىتعدد الآلهة مدمجة معالعلوموفلسفة غايا؛ بشكل رئيسي: علم الفلك القديم،علم الفلك المعاصر،علم البيئة،حماية البيئة،فرضية غايا،علم النفسوالفيزياء. تستمد فلسفة العصر الجديد أحياناً وحيها من الديانات العالمية الكبرى:البوذية،الطاوية،الديانات الصينية،المسيحية،الهندوسية،الإسلام،اليهودية؛ مع تأثير قوي من قبل الديانات الشرق آسيوية،الغنوصية،الوثنية الجديدة،الثيوصوفية،الكونيةالروحيات الغربية.[8] المعنى الحقيقي للمصطلحعصر جديد هوالعصر النجمي القادمعصر الدلو.[1]

التاريخ

[عدل]

منشأ الحركة

[عدل]

يبين الكاتبنيفيل دروري أن هناك أربعة من وضعوا أسس الحركة.[3] أولهمإمانول سفيدنبوري (1688-1772)، عالم سويدي كرس نفسه للغموضية المسيحية بعد تجربة دينية، حيث آمن بأنه من الممكن الذهاب إلىالجنةالجحيم والتحدث معالملائكةوالشياطينوالأشباح، حيث قام بنشر موضوع ابحاثه بشكل واسع. الشخص الثاني كانفرانز ميزمير (1734-1815)، الذي قام بتطوير نوع من طرق الشفاء باستخداممغناطيسات، معتقداً بأن هناك قوة تدعى «مغناطيسية الحيوان» تؤثر على البشر. ثالث شخصية كانتهيلينا بلافاتسكي (1831-1891)، واحدة من مؤسسيالمجتمع الثيوصوفي، الذي من خلاله نشرت حركتها الدينيةالثيوصوفية، التي كانت تجمع عناصر من ديانات شرقية مثلالهندوسيةالبوذية مع عناصر غربية. رابع شخصية كانتجورج غوردجييف (1872-1949)، مؤلف فلسفةالطريق الرابع، الذي من خلاله نقل عدداً من التعاليم الروحية لتلاميذه. كما عد دروري شخصية خامسة لها أثر كبير على حركة العصر الجديد هي الهنديسوامي فيفكاناندا (1863-1902)، مناصر لفسلفةفيدانتا وأول من قدم الهندوسية للغرب أواخرالقرن التاسع عشر.[9]

استخدم المصطلحالعصر الجديد لأول مرة في1809 من قبلويليام بليك الذي وصف حقبة تطور روحاني وفني قادمة في مقدمة قصيدتهMilton a Poem عندما كتب "... when the New Age is at leisure to pronounce, all will be set right..." ومعناه بالعربية: «... عندما يملأ العصر الجديد الفراغ، كل شيء سيوضع في مساره الصحيح...»[10]

ظهرت بعض العناصر المكونة للعصر الجديد في حركاتالقرن التاسع عشرالميتافيزيقية:الروحانية،الثيوصوفية،والفكر الجديد، وظهرت أيضاً في الحركاتالطبية البديلةالمعالجة اليدويةوالعلاج الطبيعي[ ؟].[1][5] يوجد لهذه الحركات جذور فيالفلسفة المتعالية،مغناطيسية الحيوان،الكنيسة الجديدة، وتقاليد غربية أخرى متنوعة متعلقةبالروحياتوالتنجيميات، مثل فنون التنجيمالهرمسية،السحر[ ؟]،الكيمياءالقبالاة. استخدم المصطلحعصر جديد في سبيل هذا السياق في كتاب هيلينا بلافاتسكيالعقيدة السرية، عندما أُصدر في1888.[11]

في1894، أُصدرت صحيفةمسيحية ليبراليةاشتراكية أسبوعية بعنوانالعصر الجديد،[12] حيث بيعت الصحيفة لمجموعة من الكتاب الاشتراكيين برئاسةألفريد ريتشارد أوراجوهولبروك جاكسون في1907. ضمت قائمة المساهمينهربرت جورج ويلز،جورج برنارد شووويليام بتلر ييتس؛ أصبحت الجريدة منبراًللسياسة،الأدبالفنون.[13][14] بين1908و1914، ساعدت الجريدة في تمهيد الطريق لتحويلالطليعية البريطانية منفورتية إلىتصويرية. التقى أوراج معبيتر ديميانوفيتش أووسبينسكي في1914، أحد أتباع غوردجييف، كما بدأ بالتواصل معهاري هوديني؛ حيث أصبح أقل اهتماماً بالفن والأدب وأكثر اهتماماًبالغموضية ومواضيع روحانية أخرى. وفقاًلجامعة براون، ساعدتالعصر الجديد على تحديث الأدب والفنون في الفترة الواقعة بين1907و1922.[15]

تطور الحركة

[عدل]
Stonehenge with trimmed green grass on a partly-sunny day
يبجل أتباع حركة العصر الجديد موقعستونهنج والعديد من المواقع الأثرية الأخرى.

يوجد لدى شعبية هذه الأفكار جذور في أعمال كتابالقرن العشرين الأوائل مثلديفيد هربرت لورانسوويليام بتلر ييتس. من أول إلى منتصفعقد 1990، كانلإدجار كيسي، الغموضي الأمريكي وعالم الدين ومؤسسجمعية البحوث والتنوير، تأثير على ما دعي بعد ذلك بحركة العصر الجديد، حيث كان معروفاً بادعائه أنهوسيط روحي.[16] كان عالم النفسكارل يونغ من أوائل الدعاة غلى مفهوم عصر الدلو.[17] في رسالة إلى صديقه بيتر باينس، يعود تاريخها إلى12 أغسطس1940، كتب يونغ: «...هذا العام يذكرني بالزلزال الهائل الذي وقع سنة26 ق.م الذي هدممعبد الكرنك. كان مقدمة لتدمير كل المعابد، لأن حقبة جديدة قد بدأت.1940 هي السنة التي نقترب فيها من من خط طول أولنجم فيالدلو. إنه أول زلزال في العصر الجديد...».[18][19] كان للثيوصوفي السابقرودولف شتاينر وحركتهالأنثروبوسفية تأثير كبير. نشرت صاحبة المذهبالثيوصوفي الجديدأليس بايلي كتابالحوارية في العصر الجديد Discipleship in the New Age (1994، حيث استخدمت مصطلحعصر جديد في إشارة إلى التحول منعصرالحوت إلىالدلو. في حين إشارة إلى عنصرية في كتابات بايلي وشتاينر، كانت بايلي معارضة قويةلقوات دول المحور؛ حيث كانت تؤمن بكونأدولف هتلرممسوس من قبلالقوى الشريرة،[20] وأكد شتاينر على دورالمساواة العرقية الرئيسي في تطورالإنسانية.[21][22] لم تبق أي من هذه العناصر العرقية جزء من المؤثرات علىالمجتمع الأنثروبوسفي، حيث لم يتبن مناصري المجتمع المعاصرين هذه المعتقدات أو رفضوها.[23][24] استخدموالتر راسل - الغموضي والفنان والفيلسوف الأميركي - أيضاً المصطلح بشكل مبكر عندما قال: «...فلسفة العصر الجديد هذه تتناول الاستيقاظ الروحي عند الإنسان... هدف الرجل في العصر الجديد هذا هو تحصيل المزيد والمزيد من المعرفة...» في مقالته «السلطة من خلال المعرفة Power Through Knowledge»، التي أصدرت في1944 أيضاً.[25]

الاستخدام المعاصر للمصطلح

[عدل]
Wooden barrel house in forest with surrounding footpaths
هذا البيت هو أول مسكن تم إنشاؤه فيقرية فيندهورن البيئية.

وُجدتالثقافة الفرعية التي عرفت لاحقاً باسمالعصر الجديد فيالسبعينيات من القرن العشرين، علىأساس ثقافة ستينيات القرن العشرين المضادة. حيث وُجدت الاثنتان في1962، فيمعهد إيسالين فيبيغ سور،كاليفورنيا وفيمنشأة فيندهورن - مجتمع يعتمد على العمل الجماعي للأسر، لايزال يشغِّلقرية فيندهورن البيئية قربفيندهورن،موراي،اسكتلندا - التي لعبت دوراً أساسياً خلال فترة النمو المبكرة لحركة العصر الجديد.[26]

بدأ انتشار استعمال المصطلح في منتصفالسبعينيات من القرن العشرين (نتيجة لعنوانجردية العصر الجديد الشهرية)، وربما هذا ما ألهم عدة آلاف من الكتب الميتافيزيقية الصغيرة، والمكتبات الخاصة التي تعرف نفسها باسم «مكتبات العصر الجديد».[27][28] كنتيجة للنشاطات العالية المستوى المتعلقةبالتقارب المتناسق في1987، أعطت وسائل الإعلام الأمريكية المصطلح شعبية كبيرة بتعريفه كاسم للثقافة الفرعية الروحانية البديلة المتضمنة ممارسات:التأمل،مخاطبة الأرواح،الشفاء الكريستالي،الإسقاط النجمي،كلية الصحة،العيش البسيطوالفلسفة البيئية؛ أو الإيمان بالظواهر مثلألغاز الأرض،رواد الفضاء القدماء،حياة خارج الأرض،الأطباق الطائرة،دوائر المحاصيلالتناسخ. ظهرت عدة مطبوعات جديدة خاصة بالعصر الجديد بحلول نهايةعقد 1980.

ظهرت عدة حوادث في الفترة الأخيرة زادت من اهتمام العالم بالعصر الجديد: إنتاج المسرحية الموسيقيةشعر: حب القبلية الأمريكية للروك Hair: The American Tribal Love-Rock Musical1976 مع اغنيتها الافتتاحية «دلو Aquarius» والجملة التي لا تنسى في المسرحية «وقتنا هذا هو وقت ظهور عصر الدلو This is the dawning of the Age of Aquarius»؛[29] إصدارشيرلي ماكلين كتابهاعلى رجل واحدة Out on a Limb (1983، الذي استوحي منه مسلسل تلفزيوني قصير بنفس الاسم (1987)؛ ظهور الوسيط الروحينيل دونالد وولش وغيره ساعدت في نمو الحركة.[30][31] تضمنت أيضاً الكتابات المتعلقة بالعصر الجديد أعمالايكارت تولي،واين داير،غاري زوكاف،ماريان ويليامسون...

روحانية

[عدل]
طالع أيضًا:روحانيةوقائمة الفلسفات
فلسفةوعلم الكون
المبدأالوصف
إلوهيةأفكار عامة وصارفة للانتباه عنالله، لله مفهومات عديدة ويُرى على انه يحل محل حاجة جعل الإله إنسان.
كائنات روحيةالكثير يؤمن أنالآلهة،الديفات،الملائكة،المعلمون المترفعون،العنصريون،الأشباح،الجن،الدليليون الروحيونوالكائنات الفضائية يمكن أن يقودوا شخصاً روحياً، إذا انفتح الشخص على ذلك المرشد.[32]
ما بعد الحياةيصر الوعي على وجود حياة بعد الموت بأشكال مختلفة؛ كوجود الحياة الثانية لتحصيل المزيد من العلم بشكلروح،تناسخ أوتجربة الاقتراب من الموت.[33] يختلف اعتقاد العصر الجديد بالتناسخ عن الاعتقادالبوذي أوالهندوسي بها، حيث يؤمن العصريون الجديدون بإمكانية ولادة الروح مرة أخرى في عالم روحاني أو حتى على كوكب بعيد، مع عدم وجود رغبة لانتهاء العملية.[34] قد يعتقد بعض أتباع العصر الجديدبالجحيم اعتقاداً مختلفاً عن الاعتقادالمسيحي أوالإسلامي بالخلود في الجحيم. يوجدللكونيين آراء شاسعة حول هذا الموضوع.
عصر الدلويؤمن بعض المنجمين أن هذه الفترة هي بداية عصر الدلو المرتبطة بالتغيرات العديدة في العالم، لكن البعض الآخر يعتقد بأن بداياتعقد 1960 هي بداية عصر الدلو، لكن هذا الاعتقاد غير مقبول فيه على شكل واسع. يوجد هناك مطالب عامة مرتبطة بعصر الدلو، لكن هذه المطالب غير مقتصرة علىحقوق الإنسان،الديمقراطية، التكنولوجيا،الكهرباء، الحواسيب والطيران. هناك ادعاءات أن عصر الدلو سيشهد زيادة في الوعي.[11]
علم التنجيمتستخدمدائرة البروجومخططات الأبراج في فهم، تفسير وتنظيم المعلومات عن الحياة الشخصية والعلاقات الاجتماعية والمسائل الإنسانية الأخرى.[35]
غائيةللحياة هدف؛ هذا يعني الإيمان بأن الصدف لها سبب روحي ودروس تعطيها لمن يرضى تقبلها. كل شيءمتصل كونياً معالله، ولنا نفس طاقته الروحية.[36] هناك هدف كوني من الحياة، ومصير الخلائق المشترك هو تحقيق ذلك الهدف.
الأطفال النيليينيولد الأطفال الجدد مع طاقة روحية متطورة أكثر من تلك التي كانت عند الأجيال قبلهم.[37][38]
العلاقات الشخصيةهناك فرص للتعلم عن ذات الإنسان،وقدر العلاقات هو أن تتكرر حتى تصبح صحية وصحيحة.[39] المؤمنون بالعصر الجديد يقبلونالمساواة الكاملة للرجل مع المرأة في جميع جوانب المجتمع، بما يضم ذلك الديانة والتقبل الكامللتوجه المرء الجنسي، سواء كانالمغايرة،مثلية جنسية (سحاق أومثلية الرجال)،ازدواجية الميول الجنسية،تجول جنسي أوخنوثة من أجل التطور الروحي. يمارس بعض العصريون الجديدونجنس التانترا كجزء منالتانترا.[40]
حدسجزءاً مهماً من الإدراك، تعدمه العقلانية[ ؟] إلى حد ما، كما وُجد في كتاباتكارل يونغ.[41]
تفاؤليحقق التفكير الإيجابي المصحوببالتأكيدات النجاح في أي مجال؛[42] هذه الفكرة مبنية على مبدأ الفكر يخلق. فعندما يبدأ الشخص بتركيز انتباهه ووعيه على الإيجابيات، يبدأ الواقع بالتحول وتجسيد النوايا الإيجابية. تؤتي مجموعة من الناس ذات الوعي الروحي المرتفع تغيراً مفاجئاً في نسبة السكان.[43] لدى الناس مسؤولية في أخذ دورهم في النشاط الإبداعي والبدء في شفاء أنفسنا وشفاء الآخرين وشفاء العالم.[44]
الحركة الإنسانية الكامنةلعقل الغنسان إمكانية أكبر بكثير من تلك المعروفة حالياً،[45][46][47] وهو قادر على تجاوز الواقع المادي.[48]
الشفاء الروحيللبشر قدرات شفائية، والتي يمكن تطويرها لشفاء الآخرين عن بعد أو عن تماس.[49]
دين[ ؟]وعلم
المبدأالوصف
تركيبيةتتجسد روحانية العصر الجديد بممارسة الشخصللمارسات الروحية والفلسفات، ورفضالمذهبالدوغماتية.[50]
النظام الأموميأنثوية الأشكال الروحية، بما يضم ذلك صورة مؤنثة للإله، مثلالأيون الأنثويصوفيا في الغنوصية، وتُستنكر هذه الاعتقادات في الديانات التي تأخذ أشكال ذكورية للخالق.[5]
حضارات قديمةأطلانطس،ليموريا،ميووأماكن أخرى ضائعة كانت موجودة لكنها اختفت.[51] تُركت آثار مقدسة مثلالجمجمة الكريستالية ومعالم أثرية مثلستونهنجوالهرم الأكبر وراء صناعها وبنائيها.
الإدراك النفسيبعض الأماكن الجغرافية تصدر طاقة نفسية، وتعتبر مقدسة في الدياناتالوثنية.[52]
ممارساتالعالم الشرقيالمراقبة،اليوجا،التانترا،الطب الصيني،أيورفيدا،الفنون القتالية،تاي تشي تشوان،فالون غونغ،كي جونغ،الانعكاسولوجيا،ريكي، وغيرها من الممارسات الشرقية التي تساعد في التركيز على الروحانية.
حمية غذائيةيؤثر الطعام في العقل والجسد؛ يفضل أن يمارس المرءالنباتية بتناولهللأطعمة العضوية الطازجة، المزروعة محلياً وفي موسمها؛[53][54] كما يمارس بعضهمالصوم.[55]
رياضياتينجذب أصحاب العصر الجديد إلى لغة الطبيعة والرياضيات، كما يُرى فيعلم الأعداد،القبالاة،[56]الهندسة المقدسةالغنوصية، لتحقيق هدف تبيين طبيعة الله.
علوماستخدمتميكانيكا الكم،الباراسيكولوجياوفرضية غايا فيغموضية الكم لتفسير المبادئ الروحانية.[57] وصل الكتابديباك شوبرا،فريتجوف كابرا،فريد آلان وولفوغاري زوكاف بين ميكانيكا الكم وروحانية العصر الجديد، كما هو معروض في فيلمما الحقيقة التي نعرفها حقا!؟ (2004)؛ كما ربطوا معقانون الجذب الفكري، المرتبطبالفكر الجديد كما هو معروض في فيلمالسر (2006). فسر أصحاب الحركةمبدأ الريبة،التشابك الكمومي،انهيار وظيفة الموجة أوتفسير العوالم المتعددة بهدف إثبات أن كل الأشياء والأشخاص فيالكون جزء من شيءواحد، إثبات أنه لا نهاية للاحتمالات والوجود، وأن عالم الشخص فيزيائياً هو فقط ما يصدق الشخص أنه كذلك. في الطب، تضم الممارسات العصرية الجديدة اللمس العلاجي، المعالجة اليدوية والعلاج الطبيعي المتضمن الفرضيات والعلاجات التي لم يقبل بها من قبل المجتمع الطبي التقليدي المبني على العلم والاختبارات العملية.[58][59]

العصريون الجديدون

[عدل]
New Age store along stone street with bicycles parked out front and large crystals behind display windows
متجر عصر جديد فيسانت ألبانس،المملكة المتحدة.

أدت روحانية العصر الجديد إلى مجموعة واسعة من المؤلفات والأسواق المخصصة للعصر الجديد؛ كتب، موسيقا، تحف يدوية وخدمات في مجال الطب البديل متوفرة في متاجر، معرضومهرجانات العصر الجديد.[60][61]

التركيبة السكانية

[عدل]

الناس الذين يمارسون روحانية العصر الجديد أو الذين يعتنقوننمط حياة العصر الجديد جزء منالسوق الجزئي السكانيةنمط حياة الصحة والاستدامة، الذي في مرحلة نمو حالياً، والمرتبطبالعيش المستديم والمبادرات البيئية الخضراء، والمؤلف من نسبة كبيرة من الأثرياء والمتعلمين.[62][63] قدرت قيمة سوقنمط حياة الصحة والاستدامة بـ 300 ملياردولار أمريكي، تقريباً 30% من سوق المستهلك الأمريكي.[64][65] تبعاً لنيو يورك تايمز، أقام معهد التسويق الطبيعي دراسة أظهرت أن في عام2000، كان هناك 68 مليون أمريكي في تركيبةنمط حياة الصحة والاستدامة السكانية. صرح عالم الاجتماع بول راي - الذي استخدم مصطلحتصميمات ثقافية في كتابهالتصميمات الثقافية: كيف يغير 50 مليون شخص العالم (بالإنجليزية:The Cultural Creatives: How 50 Million People Are Changing the World) (2000) - «ما ترونه هو طلب على منتجات ذات جودة مساوية إضافة إلى أنها أفضل».[66][67]

مجتمع

[عدل]
طالع أيضًا:استدامة
Three intersecting circles representing economy, society and environment showing how sustainability involves cooperation at the point where they all intersect.
تعريفات الاستدامة تشير غالباً إلى "الأعمدة الثلاثة" للاستدامة الاجتماعية والاستدامة البيئية والاستدامة الاقتصادية.[68]

يشجع أصحاب الحركة علىالعيش البسيطوالمستديم للحد من التأثير البشري السلبي علىموارد الأرض الطبيعية، وتجنبالاستهلاكية.[69][70] تركز هدف العصر الجديد على إحياءإحساس الانتماء للمجتمع لمحاربةالتفكك الاجتماعي، من خلال تشكيل مجتمعات يعيش ويعمل فيها الأفراد في نمط حياة مجتمعي.[71]

كلية الصحة

[عدل]

قد يلجأ أصحاب الحركة إلى استخدامالطب البديل إضافةً أو مستبدلاً بهالطب التقليدي؛[61][72] بينما اعتنق بعضالأطباء التقليديين بعضاً من أفكاركلية الصحة أو جميع أفكارها.

موسيقى

[عدل]

تُعتبرموسيقى العصر الجديد موسيقى مسالمة تُستوحى من أساليب مختلفة، تُسمع بهدف خلق إلهام، استرخاء ومشاعر إيجابية. أظهرت الدراسات أن لموسيقى العصر الجديد عنصر فعال فيالتعامل مع الضغوط.[73]

بدأ ظهور موسيقى العصر الجديد فيعقد 1970 بفرق موسيقية مثل أوريغون وذا بول وينتر غروب. في بداية عقد 1970، اعتمدت معظم موسيقى العصر الجديد على الآلات الموسيقية مع أنماط صوتية وإلكترونية. تطورت الموسيقى لتشمل مجموعة واسعة منالأنماط الموسيقية منموسيقى الفضاء الإلكترونية باستخدامسنثسيزر إلى آلات صوتية مثلفلوت سكان أمريكا الأصليينالطبلة، وأصواتموسيقى العالم بهدفالترتيل الروحي المشتق من الحضارات الأخرى.

الاستقبال

[عدل]

دين

[عدل]

هاجمت العديد من الأديان العصر الجديد. نشرت الكاتبة جوانا مايكلسون كتاباً حول تجربتها الخاصة مع ممارسات العصر الجديد بعنوانالوجه الجميل للشر (بالإنجليزية:The Beautiful Side of Evil) (1982؛ بعد قولها أن هذه الممارساتشيطانية،اعتنقتالمسيحية.[74] كانتكونستانس كومباي أول من هاجم العصر الجديد بشكل كبير من وجهة نظر مسيحية في كتابها: المخاطر المخفية لقوس القزح: حركة العصر الجديد وعصر البربرية القادم (بالإنجليزية:The Hidden Dangers of the Rainbow: The New Age Movement and Our Coming Age of Barbarism) (1983.[75]

نشرتالكنيسة الرومانية الكاثوليكيةانعكاس مسيحي على العصر الجديد (بالإنجليزية:A Christian reflection on the New Age) في (2003)، بعد دراسة استمرت ستة سنين؛ حيث تهاجم الوثيقة المؤلفة من 90 صفحة ممارسات العصر الجديدكاليوجاالمراقبةوالفينج شويوالشفاء الكريستالي.[76][77] تبعاًللفاتيكان، لا ينبغي لممارسات العصر الجديد أن تخلط بالصلاة أو تُرى إلى أنها أدلة على وجود الخالق.[78] قال الكاردينالبول بوبارد: "العصر الجديد هو جواب مضلل لآمال الإنسان القديمة."[76] كما صرح المونسينيورمايكل فيتزجيرالد في مؤتمر الفاتيكان المتعلق بالوثيقة: "الكنيسة تتجنب أي مصطلح يُربط بالعصر الجديد.""[79]

نظرية متكاملة

[عدل]

يصر الكاتبكين ويلبر أن معظم أفكار العصر الجديد خاطئة.[80] تبعاً لويلبر، يتحركعلم النفس التنموي البشري من قبل الشخصية، إلى الشخصية، إلى مرحلة ما بعد الشخصية (المتقدم روحياً أو المستنير).[81] حيث يقول أن 80% من أفكار العصر الجديد غير عقلانية ومعتمدة على التفكير السحري الأسطوري؛ هذا يتناقض مع العقلانية والضميرالمتركز عالمياً.[80][81]

أمريكيون أصليون

[عدل]
طالع أيضًا:أمريكيون أصليون

بعض أتباع العادات التقليدية، مثلشعب اللاكوتا، إحدىشعوب الأمريكيتين الأصلية، تضايقوا من استخدام غير الهنود لطرقهم الاحتفالية، حيث يرون العصر الجديد عدم فهم أو تشويه لعاداتهم.[82]

انظر أيضًا

[عدل]

مصادر وملاحظات

[عدل]
  1. ^ابجدMelton, J. Gordon – Director Institute for the Study of American Religion.New Age Transformed, retrieved 2006-06نسخة محفوظة 23 يونيو 2015 على موقعواي باك مشين.
  2. ^Drury 2004، صفحة 12
  3. ^ابDrury 2004، صفحة 8
  4. ^Drury 2004، صفحة 11
  5. ^ابجMichael D. Langone, Ph.D. Cult Observer, 1993, Volume 10, No. 1.What Is "New Age"?, retrieved 2006-07نسخة محفوظة 08 مايو 2016 على موقعواي باك مشين.
  6. ^Drury 2004، صفحة 10
  7. ^Drury 2004، صفحات 8–10
  8. ^Lewis 1992، صفحات 15–18
  9. ^Drury 2004، صفحات 27–28
  10. ^Blake، William؛ Sampson، John (2006)، "Selections fromMilton"، في John Sampson (المحرر)،The Poetical Works of William Blake: Including the Unpublished French Revolution; Together with the Minor Prophetic Books and Selections from the Four Zoas, Milton and Jerusalem، Whitefish, Montana, US: Kessinger Publishing، ص. 369،ISBN:9781428611559، مؤرشف منالأصل في 2020-03-25، اطلع عليه بتاريخ2010-10-05
  11. ^ابSpencer، Neil (2000)،True as the Stars above: Adventures in Modern Astrology، Victor Gollancz، ص. 115–27،ISBN:0575067691{{استشهاد}}:الوسيط|تاريخ الوصول بحاجة لـ|مسار= (مساعدة)
  12. ^General Introduction toThe New Age 1907–1922, Brown University & The University of Tulsa—The Modernist Journals Project, retrieved 2010-10-28"نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2017-12-16. اطلع عليه بتاريخ2018-07-08.{{استشهاد ويب}}: صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
  13. ^Modernism In and Beyond the “Little Magazines”, Winter 2007, Professor Ann Ardis, Brown University
  14. ^"The New Age" Encyclopedia Britannica article on Orageنسخة محفوظة 29 أبريل 2008 على موقعواي باك مشين.
  15. ^Modernist Journals Project Has Grant to Digitize Rare Magazines، Brown University، 19 أبريل 2007، مؤرشف منالأصل في 2019-10-31، اطلع عليه بتاريخ2009-02-20
  16. ^York، Michael (1995)،The Emerging Network: A Sociology of the New Age and Neo-Pagan Movements، Rowman & Littlefield، ص. 60،ISBN:0847680010
  17. ^Stein، Murray (2005)،Transformation، Texas A & M University Press، ص. 138،ISBN:1585444499، مؤرشف منالأصل في 2020-03-13{{استشهاد}}:|archive-date= /|archive-url= timestamp mismatch (مساعدة)
  18. ^Letters of C. G. Jung: Volume I, 1906–1950, p. 285
  19. ^Dunne، Claire (2000)، "Visions"،Carl Jung: Wounded Healer of the Soul: An Illustrated Biography (ط. Illustrated (2003))، London, UK: Continuum International Publishing Group، ص. 126،ISBN:9780826463074، مؤرشف منالأصل في 2020-03-13، اطلع عليه بتاريخ2010-10-04{{استشهاد}}:|archive-date= /|archive-url= timestamp mismatch (مساعدة)
  20. ^Bailey, Alice A.The Externalisation of the Hierarchy New York:1957 Lucis Publishing Co. p. 425
  21. ^Hansson، Sven Ove (1 يونيو 2005)،The racial Teachings of Rudolf Steiner، SkepticReport، مؤرشف منالأصل في 2018-08-18، اطلع عليه بتاريخ2007-04-11
  22. ^mit einem Vorwort von Justus Wittich und einer Analyse nach deutschem Recht von Ingo Krampen ; die Überarbeitung in deutscher Sprache wurde von der Kommission "Anthroposophie und die Frage der Rassen" autorisiert ; Übersetzung: Ramon Brüll. (2000),Anthroposophie und die Rassismus-Vorwürfe (بالألمانية), Frankfurt am Main: Info3-Verlag, pp. 309ff,ISBN:9783924391249{{استشهاد}}: صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link)
  23. ^Kerkvliet، Von Gerard،Commission on "Anthroposophy and the Question of Race"، Anthroposophical Society in The Netherlands، مؤرشف منالأصل في 2007-06-25، اطلع عليه بتاريخ2007-09-22
  24. ^Position Statement on Diversity، The General Council of the Anthroposophical Society in America، 1998، مؤرشف منالأصل في 2008-01-06، اطلع عليه بتاريخ2007-04-12،We explicitly reject any racial theory that may be construed to be part of Rudolf Steiner's writings. The Anthroposophical Society in America is an open, public society and it rejects any purported spiritual or scientific theory on the basis of which the alleged superiority of one race is justified at the expense of another race.
  25. ^(The University of Science and Philosophy)."Power Through Knowledge", retrieved 2010-10-12نسخة محفوظة 05 مايو 2012 على موقعواي باك مشين.[وصلة مكسورة]
  26. ^Hanegraaff 1996، صفحات 38–39
  27. ^Algeo، John (1991)،Fifty Years Among the New Words: A Dictionary of Neologisms, 1941–1991، Cambridge University Press، ص. 234،ISBN:0521449715{{استشهاد}}:الوسيط author-name-list parameters تكرر أكثر من مرة (مساعدة)
  28. ^Materer، Timothy (1995)،Modernist Alchemy: Poetry and the Occult، Cornell University Press، ص. 14،ISBN:0801431468
  29. ^Hanegraaff 1996، صفحات 10–11
  30. ^Lewis 1992، صفحات 22–23
  31. ^Drury 2004، صفحات 133–34
  32. ^Ascended Masters Research Center، مؤرشف منالأصل في 2014-12-18، اطلع عليه بتاريخ2001-07-01
  33. ^Reincarnation and NDE Research، مؤرشف منالأصل في 2006-08-09، اطلع عليه بتاريخ2006-10-01
  34. ^New Age Afterlife and Salvation,Patheos online libraryنسخة محفوظة 14 يونيو 2018 على موقعواي باك مشين.
  35. ^Lewis 1992، صفحات 187–88
  36. ^Only God Exists، مؤرشف منالأصل في 2006-08-04، اطلع عليه بتاريخ2006-07-01
  37. ^CNN News transcript of interview with Sandy Bershad, an Indigo Child، Cable News Network، 15 نوفمبر 2005، مؤرشف منالأصل في 2016-03-05، اطلع عليه بتاريخ2009-06-09
  38. ^"Indigo Children – Crystalline Children"،Awakening-Healing News، 4 يونيو 2002،ISBN:156414948X، مؤرشف منالأصل في 2019-01-18، اطلع عليه بتاريخ2006-10-01
  39. ^Rudhyar, Dane. Chapter 6: The Time For Mutation is Now.Directives for New Life
  40. ^New Age Gender and Sexuality,Patheos online libraryنسخة محفوظة 07 مارس 2018 على موقعواي باك مشين.
  41. ^Hanegraaff 1996، صفحات 217–24
  42. ^The Salem New Age Center. Salem, Massachusetts, US.Supercharged Affirmations, retrieved 2007-08نسخة محفوظة 21 مارس 2017 على موقعواي باك مشين.
  43. ^Carroll، Robert Todd (2005)،"The Hundredth Monkey Phenomenon"،Skeptic's Dictionary، مؤرشف منالأصل في 2019-05-24، اطلع عليه بتاريخ2007-08-23
  44. ^Accepting Total and Complete Responsibility: New Age NeoFeminist Violence against Sethna Feminism Psychology. (1992) 2: pp. 113–19نسخة محفوظة 03 يونيو 2009 على موقعواي باك مشين.[وصلة مكسورة]
  45. ^Clarke، Peter Bernard (2006)،New Religions in Global Perspective: A Study of Religious Change in the Modern World، Routledge، ص. 31–32،ISBN:0415257476، مؤرشف منالأصل في 2020-03-13{{استشهاد}}:|archive-date= /|archive-url= timestamp mismatch (مساعدة)
  46. ^Hanegraaff 1996، صفحات 203–55
  47. ^Hunt، Stephen (2003)،Alternative Religions: A Sociological Introduction، Ashgate Publishing، ص. 5–6،ISBN:0754634108، مؤرشف منالأصل في 2020-03-13{{استشهاد}}:|archive-date= /|archive-url= timestamp mismatch (مساعدة)
  48. ^Reality Shifters news، مؤرشف منالأصل في 2019-05-20
  49. ^Lewis 1992، صفحة 14
  50. ^Lewis 1992، صفحات 6–7
  51. ^Hanegraaff 1996، صفحات 309–10
  52. ^Witcombe، Christopher L. C. E.،Sacred Places، مؤرشف منالأصل في 2019-05-24، اطلع عليه بتاريخ2006-07-01
  53. ^Heindel، Max (1968)،New age Vegetarian Cookbook، Rosicrucian Fellowship4971259
  54. ^Max، Peter (1971)،The Peter Max new age organic vegetarian cookbook، Pyramid Communications267219
  55. ^The Global Oneness Commitment.Fast Fasting – New Age Spirituality Dictionary, retrieved 2008-04نسخة محفوظة 04 أبريل 2012 على موقعواي باك مشين.[وصلة مكسورة]
  56. ^Kabbalah، Light for the Last Days، 24 أكتوبر 2006، مؤرشف منالأصل في 2012-03-12، اطلع عليه بتاريخ2009-06-09
  57. ^Quantum Interconnectedness، مؤرشف منالأصل في 2011-10-04، اطلع عليه بتاريخ2007-08-23
  58. ^Shine، KI (2001)،"A critique on complementary and alternative medicine"،J Altern Complement Med. 2001;7 Suppl 1:S145-52.، مؤرشف منالأصل في 5 يونيو 2016، اطلع عليه بتاريخ2001-01-04{{استشهاد}}:تحقق من التاريخ في:|تاريخ الوصول= (مساعدة) وتجاهل المحلل الوسيط|affiliation= لأنه غير معروف (مساعدة)
  59. ^Singh، Simon (2008)،Trick or Treatment, The Undeniable Facts about Alternative Medicine، Norton،ISBN:0393066614{{استشهاد}}:الوسيط|تاريخ الوصول بحاجة لـ|مسار= (مساعدة) والوسيط author-name-list parameters تكرر أكثر من مرة (مساعدة)
  60. ^University of Montana (Winter 1998)،Alternative medicine: from New Age to mainstream، Montana Business Quarterly، مؤرشف منالأصل في 2020-03-14
  61. ^ابHeelas، Paul (1996)،The New Age Movement: Religion, Culture and Society in the Age of Postmodernity، Blackwell Publishing، ص. 116،ISBN:0631193324
  62. ^David Moore (17 يونيو 2002)،Body & Soul, yoga w/o the yoyos، Media Life، مؤرشف منالأصل في 2012-02-13
  63. ^Rosen، Judith (27 مايو 2002)،Crossing the Boundaries:Regardless of its label, this increasingly mainstream category continues to broaden its subject base، Publishers Weekly، مؤرشف من الأصل في 2020-12-03، اطلع عليه بتاريخ2020-08-20{{استشهاد}}: صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
  64. ^Cohen، Maurie J. (2007-01)،"Consumer credit, household financial management, and sustainable consumption"،International Journal of Consumer Studies، ج. 31، ص. 57–65،DOI:10.1111/j.1470-6431.2005.00485.x، مؤرشف منالأصل في 8 مارس 2016، اطلع عليه بتاريخ2010-10-29{{استشهاد}}:تحقق من التاريخ في:|تاريخ= (مساعدة)
  65. ^Halweil، Brianink (2004)،State of the World 2004: A Worldwatch Institute Report on Progress Toward a Sustainable Society، W. W. Norton & Company، ص. 167،ISBN:0393325393{{استشهاد}}:الوسيط author-name-list parameters تكرر أكثر من مرة (مساعدة)
  66. ^Cortese، Amy (20 يوليو 2003)،"Business; They Care About the World (and They Shop, Too)"،The New York Times، The New York Times Company، مؤرشف منالأصل في 2010-10-06، اطلع عليه بتاريخ2009-02-27
  67. ^Everage، Laura (1 أكتوبر 2002)،"Understanding the LOHAS Lifestyle"،The Gourmet Retailer Magazine، The Nielsen Company، مؤرشف منالأصل في 2008-01-14، اطلع عليه بتاريخ2009-02-27
  68. ^Adams, W.M. (2006)."The Future of Sustainability: Re-thinking Environment and Development in the Twenty-first Century." Report of the IUCN Renowned Thinkers Meeting, 29–31 January 2006, retrieved 2009-02-16نسخة محفوظة 31 أكتوبر 2017 على موقعواي باك مشين.
  69. ^Spring، Joel H. (2004)، "Chapter 4: Love the Biosphere: Environmental Ideologies Shaping Global Society"،How Educational Ideologies Are Shaping Global Society: Intergovernmental Organizations, NGO's, and the Decline of the Nation-state (ط. illustrated)، Mahwah, New Jersey, US: Lawrence Erlbaum Associates، ص. 119،ISBN:0805849157، اطلع عليه بتاريخ2009-03-27{{استشهاد}}:تحقق من قيمة|مسار أرشيف= (مساعدة)صيانة الاستشهاد: url-status (link)
  70. ^Satin، Mark Ivor (1979)،New Age Politics: Healing Self and Society (ط. revised)، Dell Publishing Company، ص. 199،ISBN:0440557003
  71. ^Lewis 1992، صفحات 200–01
  72. ^National Centre for Complementary and Alternative Medicine، مؤرشف منالأصل في 2019-03-04، اطلع عليه بتاريخ2006-06-01
  73. ^Lehrer، Paul M. (2007)،Principles and Practice of Stress Management, Third Edition، New York: Guilford Press، ص. 46–47،ISBN:159385000X{{استشهاد}}:الوسيط author-name-list parameters تكرر أكثر من مرة (مساعدة)
  74. ^Martin، Walter R.؛ Martin Rische، Jill؛ Van Gorden، Kurt (2008)،The Kingdom of the Occult، Nashville, Tennessee, US: Thomas Nelson، ص. 241–42،ISBN:1418516449، مؤرشف منالأصل في 2020-03-13، اطلع عليه بتاريخ2010-11-08{{استشهاد}}:|archive-date= /|archive-url= timestamp mismatch (مساعدة)
  75. ^Lewis 1992، صفحات 154–56
  76. ^ابVatican sounds New Age alert، BBC News، 4 فبراير 2003، مؤرشف منالأصل في 2019-10-25، اطلع عليه بتاريخ2010-10-27
  77. ^Handbook of vocational psychology by W. Bruce Walsh, Mark Savickas 2005ISBN 0-8058-4517-8 p. 358
  78. ^Steinfels، Peter (7 يناير 1990)،"Trying to Reconcile the Ways of the Vatican and the East"،New York Times، مؤرشف منالأصل في 2020-03-13، اطلع عليه بتاريخ2008-12-05{{استشهاد}}:|archive-date= /|archive-url= timestamp mismatch (مساعدة)
  79. ^Fitzgerald، Michael L. (2003)،"Presentations of Holy See's Document on "New Age""،Jesus Christ the Bearer of the Water of Life: a Christian Reflection on the "New Age"، Vatican City: Roman Catholic Church، مؤرشف منالأصل في 2019-11-20، اطلع عليه بتاريخ2010-11-06{{استشهاد}}:الوسيط author-name-list parameters تكرر أكثر من مرة (مساعدة)
  80. ^ابWilber، Ken (1999)، "Introduction to the Third Volume"،The Collected Works of Ken Wilber، Boston, MA, US: Shambhala Publications، ج. 3،ISBN:1590303210، مؤرشف منالأصل في 2012-03-04، اطلع عليه بتاريخ2009-06-12
  81. ^ابHanegraaff 1996، صفحة 250
  82. ^Fenelon، James V. (1998)،Culturicide, resistance, and survival of the Lakota ("Sioux Nation")، New York: Taylor & Francis، ص. 295–97،ISBN:0815331193، مؤرشف منالأصل في 2016-05-04، اطلع عليه بتاريخ2009-03-16

وصلات خارجية

[عدل]
أديان إبراهيمية •لاكونية •لاأدرية •إحيائية •معاداة الألوهية •Binitarianism •ربوبية •حتمية •مثنوية •الآلهة الشريرة •روحيات •غنوصية •هينوثية •إنسانية •غنوصية •كاثينوثية •أحادية •توحيد •Monolatrism •تبصرية •العصر الجديد •فكر جديد •لامثنوية •إلحاد •Omnitheism •إلهية كلية عقلية •الكل في الرب •وحدة الوجود •إلهية متعددة عقلية •تعدد الآلهة •روحانية •إلهية •ثيليما •كلية إلهية •ثيوصوفية •تجاوزية •ما وراء الألوهية •راستافارية •ألوهية
مواضيعدينية
أديان
أديان إبراهيمية(ملة إبراهيم)
الديانات الهندية
الديانات الإيرانية
الديانات شرق آسيوية
الأديان الجديدة
الأديان الأرواحية
الأديان القديمة
ديانات ما قبل التاريخ
أديان الشرق الأوسط القديمة
الديانات الهندو أوروبية
الجوانب
أفكار دينية
دراسة الأديان
الدين والمجتمع
العلمانيةواللادينية
قوائم
مفاهيم في الدين
وجود الله
حجج مع
حجج ضد
نظريات الدين
فلاسفة
الأديان
مواضيع متعلقة
نظم التقويم
تقاويم واسعة الاستخدام
تقاويم ذات استخدام محدود
تقاويم تاريخية
تقاويم حسب التخصص
قائمة التقويمات
أسماء الشهور
أخرى
تسمية السنوات والترقيم
تاريخ
الحركة الهيبية
أشخاص وجماعات
سياسة وأخلاق
ثقافة وموضة
موسيقى
عقار مخل بالنفس
ومُخدرات أخرى
مواضيع مُتعلقة
ومُشتقة
مواضيع ذات صلة
مفاهيم
ممارسة روحية
نُظم عقائدية
نصوص
فضيلة
في كومنز مواد ذات صلة بـالعصر الجديد.
ضبط استنادي: وطنيةعدلها في ويكي بيانات
مجلوبة من «https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=العصر_الجديد&oldid=72463132»
تصنيفات:
تصنيفات مخفية:
[8]ページ先頭
©2009-2025 Movatter.jp