باتجاه عقارب الساعة من الأعلى: الجسر الأبيض،علي بن مهزيار الأهوازي، الجسر السابع، الجسر الأسود، ساحة بنج نخل، مبنى معين التجار، الجسر الثامن (غدير أو كابولي)
الأَهْوَازْ أوالأَحْوَازْ هي عاصمة ومركزمحافظة خوزستان التي كانت تسمىعربستان حتى عام1925. تقع جنوب غربإيران، ويخترق المدينةنهر كارون، وهي ترتفع عن سطحالبحر 20 مترًا. وبحسب إحصاء عام2025 بلغ عدد سكان مدينة الأهواز 1.3 مليون نسمة.[3] وهي بذلك أكبر مدينة فيخوزستان.
أما كلمة أحواز فهي جمع كلمة «حوز»، وهي مصدر للفعل «حاز» بمعنى الحيازة والتملك، وهي تستخدم للدلالة على الأرض التي اتخذها فرد وبين حدودها وامتلكها. و«الحوز» كلمة متداولة بين أبناء الأحواز؛ فمثلًا يقولون: هذا حوز فلان، أي هذه الأرض معلومة الحدود ويمتلكها فلان. بعد انتهاء حكمالإسكندر الأكبر قسّم مُلكَه إلى أقاليم، وعرب هذه المنطقة أطلقوا على الإقليم اسم «الأحواز».أما «خوزستان» فهو الاسم الذي أطلقه الفرس خلالالعهد الساساني على جزء من الإقليم وهو يعني بلادالقلاعوالحصون، وسميّ به الإقليم مرة أخرى بعد الاحتلال الإيراني بأمر منرضا شاه عام1925م.وعندالفتح الإسلامي لفارس أطلق العرب على الإقليم كله لفظة «الأهواز»، وأطلقوا على العاصمة سوق الأهواز للتفريق بينهما، وفي عهدالدولة الصفوية سماهالفرس: «عربستان» أي القطر العربي أو أرضالعرب.
«الأهواز هي سبع كور بينالبصرة وبلاد فارس، لكل واحدة منها اسم، وجمعها الأهواز أيضاً.»
ذكرها شعراء العرب وتحدثوا عن سكانها العرب، فهذاجرير يقول:
سيروا بني العم فالأهواز منزلكم
ونهر ثيرى فلم تعرفكم العرب
شيدت المدينة على ضفافنهر كارون في وسطمحافظة خوزستان ويقطنها 804,980 نسمة حسب تقديرات العام 1996[7] و1،052,749 نسمة حسب تقديرات العام 2001[8]، وحسب إحصاءات 2006 بلغ عدد سكان الأهواز 1,841,145 نسمة.
خضعت الأهوازللإسكندر الأكبر، وبعد موته خضعتللسلوقيين منذ عام 311 ق.م، ثمللبارثيين ثم الأُسرةالساسانية التي لم تبسط سيطرتها على الإقليم إلا في عام241م. وقد قامت ثورات متعددة في الإقليم ضد الغزاة الفرس مما اضطر هؤلاء إلى توجيه حملات عسكرية كان آخرها عام310م حين اقتنعتالمملكة الساسانية بعدها باستحالة إخضاع العرب، فسمحت لهم بإنشاء إمارات تتمتع باستقلال ذاتي مقابل دفع ضريبة سنوية للملك الساساني. ويؤكد المؤرخ الإيراني أحمد كسروي أن قبائل بكر بن وائل وبني حنظلة وبني العم كانت تسيطر على الإقليم قبل مجيء الإسلام. ثم خضعت القبائل العربيةللمناذرة من سنة368م إلى633م وبعد الفتح الإسلامي انحلت هذه القبائل في القبائل العربية الأكبر منها والتي استوطنت المنطقة في السنوات الأولى للفتح الإسلامي الذي قضى على الإمبراطورية الساسانية.
وفي جنوب الأهواز، سكنت قبائل عربية منذ قدم التاريخ، لكن بسبب قحولة تلك المنطقة فقد كان اعتماد عيشهم على البحر. يقول الرحالةالألماني الذي عمل لحسابالدانمارككارستن نيبور، الذي جابالجزيرة العربية عام 1762م: «لكنني لا أستطيع أن أمر بصمت مماثل بالمستعمرات الأكثر أهمية، التي رغم كونها منشأة خارج حدود الجزيرة العربية، هي أقرب إليها، أعني العرب القاطنين الساحل الجنوبي من بلاد الفرس، المتحالفين على الغالب مع الشيوخ المجاورين، أو الخاضعين لهم. وتتفق ظروف مختلفة لتدل على أن هذه القبائل استقرت على الخليج العربي (الفارسي في كتاب نيبور)قبل فتوحات الخلفاء، وقد حافظت دوماً على استقلالها. ومن المضحك أن يصور جغرافيونا جزءاً من بلاد العرب كأنه خاضع لحكم ملوك الفرس، في حين أن هؤلاء الملوك لم يتمكنوا قط من أن يكونوا أسياد ساحل البحر في بلادهم الخاصة. لكنهم تحملوا -صابرين على مضض- أن يبقى هذا الساحل ملكاً للعرب».[9]
وقال كذلك: «لقد أخطأ جغرافيونا، على ما أعتقد، حين صوروا لنا جزءاً من الجزيرة العربية خاضعًا لحكم الفرس، لأن العرب هم الذين يمتلكون -خلافاً لذلك- جميع السواحل البحرية للإمبراطورية الفارسية: من مصبالفرات إلى مصبالإندوس (في الهند) على وجه التقريب. صحيح أن المستعمرات الواقعة على السواحل الفارسية لا تخص الجزيرة العربية ذاتها، ولكن بالنظر إلى أنها مستقلة عن بلاد الفرس، ولأن لأهلها لسان العرب وعاداتهم؛ فقد عنيت بإيراد نبذة موجزة عنهم. يستحيل تحديد الوقت الذي أنشأ فيه العرب هذه المستعمرات على الساحل. وقد جاء في السير القديمة أنهم أنشؤوها منذ عصور سلفت. وإذا استعنا باللمحات القليلة التي وردت في التاريخ القديم، أمكن التخمين بأن هذه المستعمرات العربية نشأت في عهد أول ملوك الفرس. فهناك تشابه بين عادات الايشتيوفاجيين القدماء وعادات هؤلاء العرب».
وبعد عام1920م، باتت بريطانيا تخشى من قوة الدولة الكعبية، فاتفقت معإيران على إقصاء أَمير عربستان وضم الإقليم إلىإيران. حيث منح البريطانيون الإمارة الغنية بالنفط إلى إيران بعد اعتقال الأمير خزغل على ظهر طراد بريطاني حيث أصبحت الأهواز وعاصمتها المحمرة محل نزاع إقليمي بينالعراق وإيران وأدى اكتشاف النفط في الأهواز وعلى الأخص في مدينةعبادان الواقعة علىالخليج العربي مطلعالقرن العشرين إلى إلى تنافس القوى للسيطرة عليها بعد ضعف وتفككالدولة العثمانية، وبعد ذلك عادت تسميتها القديمة الأهواز بعد سقوط الأسرة القاجارية إثر الاحتلال الروسي لإيران وتوليرضا بهلوي الحكم فيإيران. ولم ينفك النزاع قائماً على الأهواز بعد استقلالالعراق حيث دخلت الحكومات العراقية المتلاحقة مفاوضات حول الإقليم وعقدت الاتفاقيات بهذا الصدد منها اتفاقية عام 1937 ومفاوضات عام 1969واتفاقية الجزائر عام1975 بين شاه إيرانمحمد رضا بهلوي ونائب الرئيس العراقيصدام حسين والتي ألغيت أثناءالحرب العراقية الإيرانية بين عامي1980 -1988، حيث أعلن العراق عائدية الأهواز له. غير أن غالبية الأهوازيين قاوموا القوات العراقية عند دخولهم المنطقة.
دخل الجیش الإیرانيمدینة المحمرة بتاریخ 1925 لإسقاطها وإسقاط آخر حکام الکعبیین وهو خزعل جابر الکعبي، وکان قائد القوات الإيرانية هو رضا خان، ويعد السبب الأصلي لاحتلال إيران لهذه المنطقة الأهواز أو عربستان أو خوزستان إلى كونها غنية بالموارد الطبيعية (النفط والغاز) والأراضي الزراعية الخصبة حيث بها أحد أكبر أنهار المنطقة وهو نهر كارون الذي يسقي سهلاً زراعياً خصباً تقع فيه مدينة الأهواز فمنطقة الأهواز هي المنتج الرئيسي لمحاصيل مثل السكر والذرة في إيران اليوم.تساهم الموارد المتواجدة في هذه المنطقة (الأهواز) بحوالي نصف الناتج القومي الصافي لإيران وأكثر من 80% من قيمة الصادرات في إيران.وهناك قول معروف للرئيس الإيراني السابقمحمد خاتمي يقول فيه «إيران با خوزستان زنده است» ومعناه (إيران تحيا بخوزستان).سکان المحمرة ومعظم منطقة الأهواز قبل الاحتلال کانوا في غالبيتهم عرباً وکانت إمارة المحمرة هي مرکز الحکومة، ومنذ ذلك الیوم وحتى هذا التاریخ یسعی المحتل الإیراني إلى زيادة نسبة غير العرب في الأهواز وتغییر الأسماء العربية الأصلية للمدن والبلدات والأنهار وغيرها من المواقع الجغرافية في منطقة الأهواز فمدينةالمحمرة على سبيل المثال غيرت الحكومة الإيرانية اسمها إلىخرمشهر وهي كلمة فارسية بمعنى البلد الأخضر.
تاريخ المنطقة بالأرقام
- 4000 ق.م - شهدت المنطقة ميلاد إحدى أقدم الحضارات البشرية، وهي الحضارة العيلامية.
- 2320 ق.م - استولى العيلاميون على مدينةأور عاصمة المملكة الأكادية.
- 2095 ق.م - غزا الملك البابليحمورابي أرض عيلام وضمها إلى مملكته.
-1509م - احتلالالحويزة عاصمة المشعشعيين على يد الشاهإسماعيل الصفوي، إلا أن اندلاع الثورات العربية ضد الحكم الصفوي أرغم الشاه إسماعيل على الاعتراف بالحكم المشعشعي في المنطقة.
-1541 م - هزم الجيش المشعشعي القواتالعثمانية التي حاولت احتلال المنطقة، بعد تمكنه من احتلال بغداد والبصرة.
-1589 م تولى حكم الإمارة مبارك بن مطلب، والذي يعتبر فترة حكمه العصر الذهبي للدولة المشعشعية حيث تمكن من بسط سيطرته على كافة أنحاء المنطقة.
-1609 م - تحالفت الإمارة المشعشعية معالبرتغاليين دون أن تخضع لإرادتهم.
-1625 م - هزمت القوات المشعشعية بمساعدة الدولةالعثمانية، الجيش الصفوي.
-1639 م - اعترفت الدولتان الصفوية والعثمانية بموجب معاهدة مراد الرابع باستقلال الإمارة المشعشعية.
-1694 م - استولى فرج الله بن علي المشعشعي علىالبصرة وضمها إلى إمارته.
-1732 م - احتلنادر شاه الأفشاري إقليم الأهواز وقتل أميرها محمد بن عبد الله المشعشعي. وتزامنًا مع ذلك أخذت إمارة بني كعب تبرز على الساحة، بعد أن تمكن أمراؤها من مد نفوذهم في بعض أقسام المنطقة.
-1747 م استولى مطلب بن عبد الله المشعشعي على الحويزة ومن ثم فرض سيطرته على مدن أخرى في الإقليم، مما أجبر الدولةالأفشارية على الاعتراف رسميا بسلطة المشعشعيين في الحويزة.
-1757 م - الشاهكريم خان الزندي غزا المنطقة، واستولى على بعض مدنها، ولكنه فشل في نهاية المطاف في إخضاع الإمارة الكعبية.
-1765 م - هزيمة التحالف الإيراني العثماني البريطاني (شركة الهند الشرقية) أمام قواتسلمان بن سلطان الكعبي.
-1821 م - وقعت الدولتان الإيرانية والعثمانية علىمعاهدة أرضروم الأولى والتي قسمت المنطقة إلى منطقتي نفوذ (عثمانية وإيرانية).
-1837 م - غزت القوات العثمانية مدينةالمحمرة واحتلتها، ومن ثم استولت على كافة أنحاء المنطقة.
-1847 م - تخلت الدولة العثمانية عن المناطق التابعة لها في المنطقة، بموجب اتفاقية أخرى عُرفت باسممعاهدة أرضروم الثانية.
-1857 م - اعترفناصر الدين شاه القاجاري رسميا باستقلال المحمرة على أنها إمارة وراثية لها سيادتها وقوانينها الخاصة.
-1888 م - فتحنهر كارون (دجيل) في المنطقة للمرة الأولى أمام الملاحة الدولية.
-1897 م - اغتيال الأميرمزعل بن جابر الكعبي، واستلام شقيقه الأميرخزعل الحكم، والذي تحالف معبريطانيا حفاظًا على استقلال إماراته من الدولتين الإيرانية والعثمانية. وقد لعب دورًا بارزًا في أحداث الربع الأول من القرن الماضي. قال عنهأمين الريحاني في كتابه (ملوك العرب): «إنه أكبرهم سنًا بعد الملك حسين (شريف مكة)، وأسبقهم إلى الشهرة، وقرين أعظمهم إلى الكرم».
-1902 م - وعدت بريطانيا الأمير خزعل رسميًا بأنها ستقف في وجه أي هجوم أجنبي يستهدف إمارته.
-1907 م - وقعتبريطانياوروسيا القيصرية على معاهدة قسمت إيران إلى ثلاث مناطق نفوذ، بريطانية وروسية ومحايدة، إلا أن المنطقة لم تذكر في إطار تلك التقسيمات.
-1910 م - منحت بريطانيا الأمير خزعل لقب «سير» ووسام K.C.I.E ومن ثم أوسمة وألقاب أخرى.
-1914 م - ساهم اندلاعالحرب العالمية الأولى في تعزيز النفوذ البريطاني في المنطقة، وبالتالي فقد ساعد على تدعيم مكانة الأمير خزعل واستقلال إمارته. ودخلت القوات البريطانيةميناء عبادان للحفاظ على المنشآت النفطية.
-1915 م - حرضتالدولة العثمانية العشائر العربية المناوئة لخزعل، وأهمها بني طرف، وربيعة، وبني لام، على الخروج علي حكمه، وإعلان الجهاد ضد القوات البريطانية المتحالفة معه.
-1917 م - انتصارالثورة البلشفية في روسيا دفع بالقوى الغربية وخاصة بريطانيا إلى تغيير استراتيجيتها تجاه المنطقة، حيث أخذت تتخلى شيئًا فشيئًا عن دعمها لاستقلال إمارة الأمير خزعل لصالح كيان إيراني قوي وموحد يشكل حاجزًا استراتيجيًا أمامالشيوعيين الروس ومحاولاتهم الوصول للمياه الدافئة.
-1921 م - إعلان فشل جهود الشيخ خزعل للفوز بعرشالعراق.
-1922 م - في إطار مساعيه للتصدي لمحاولاترضا شاه بهلوي، السيطرة على المنطقة، تحالف الشيخ خزعل مع العشائر البختيارية المناوئة لرضا خان.
-1924 م - أعلن الشيخ خزعل مقاومته لسياسات رضا خان التوسعية، فقام بعرض قضيته علىعصبة الأمم، وطلب من علماء الدين فيالنجف إصدار فتوى بتكفير رضا خان.
-1925 م - احتل رضا خان المنطقة عسكريًا ونقل الشيخ خزعل للأسر في قلعة طهران، حيث وضع تحت الإقامة الجبرية، ومن ثم فرضتإيران سيطرتها على المنطقة.
-1928 م - اندلعت انتفاضة شعبية في منطقة الحويزة، بقيادة الشيخ محي الدين الزئبق الذي تمكن من السيطرة على المنطقة لأكثر من ستة أشهر.
-2005 م - أعمال شغب عنيفة واضطرابات استمرت لمدة 4 أيام .[10]
الجغرافيا
تقع الأهواز في موقع جغرافي 31 درجة و30 دقيقة شمالاً وخط طول 48 درجة و65 دقيقة شرقاً، في سهول خوزستان، على ارتفاع 12 متراًفوق مستوى سطح البحر.
تقع مدينة الأهواز على بعد 100 كم شمال شرق عبادان ويمكن الوصول إليها عبر الطرق التالية بالإضافة إلى مطار مدرج واحد:
خط سكة حديد طهران - خرمشهر الوطنيطريق الأهواز - عبادان السريع (145 كم)طريق الأهواز - أنديمشك (152 كم) السريعطريق الأهواز - بندر الإمام الخميني السريع (175 كم).الأهواز، باعتبارها أكبر مدينة في المحافظة، تتكون من منطقتين مميزتين: الجزء الأحدث من الأهواز وهو المركز الإداري والصناعي، والذي بني على الضفة اليمنى لنهر الكارون بينما توجد المناطق السكنية في القسم القديم من المدينة، على الضفة اليسرى.
المناخ
تتمتع الأهواز بمناخ صحراوي شبه استوائي حار (تصنيف كوبن للمناخ: BWh) مع صيف طويل وحار للغاية وشتاء بارد وقصير. تبلغ درجات الحرارة في الصيف بانتظام 45 درجة مئوية (113 درجة فهرنهايت)، وتتجاوز أحيانًا 50 درجة مئوية (122 درجة فهرنهايت)،[11] مع العديد من العواصف الرملية والعواصف الترابية الشائعة خلال فترة الصيف. ومع ذلك، في فصل الشتاء، يمكن أن تنخفض درجة الحرارة الدنيا إلى حوالي 5 درجات مئوية (41 درجة فهرنهايت). لا يوجد ثلوج في فصل الشتاء في الأهواز. يبلغ متوسط هطول الأمطار السنوي حوالي 230 ملم. في 29 يونيو 2017 وصلت درجة الحرارة إلى 53.7 درجة مئوية (128.7 درجة فهرنهايت).[12][13] علاوة على ذلك، بلغت نقطة الندى ذروتها عند 23 درجة مئوية (73 درجة فهرنهايت) وهي رطبة بشكل غير عادي بالنسبة للحرارة الجافة المعتادة. وعلى الرغم من عدم تساقط الثلوج في الأهواز مطلقًا، فقد تم تسجيل الصقيع في كل شهر من أشهر الشتاء، وكذلك في أوائل الربيع وأواخر الخريف، وقد انخفضت درجة الحرارة إلى -7.0 درجة مئوية (19.4 درجة فهرنهايت) من قبل.
البيانات المناخية لـالأحواز (1991-2020، أقصى الحدود 1951-2023)
بناءً على استطلاع أجرته وزارة الثقافة الإيرانية عام 2010، أكثر اللغات شيوعًا في الأهواز هي الفارسية (44.8٪) والعربية (35.7٪) والبختيارية (15.8٪).[27] كثير من الأهواز يتحدثون لغتين ويتحدثون الفارسية وإحدى اللغات/اللهجات التالية. يتحدث السكان الأصليون للأهواز باللهجة الفارسية الخوزستانية التي تنفرد بها خوزستان، ومتجذرة في اللغتينالفارسية القديمةوالعيلامية. اللغة العربية المحكية في الأهواز هي مجموعة متنوعة منالعربية الخوزستانية.[28][29][30] جزء آخر من الأهوازيين يتكلمون بلهجة بختيارية مناللغة اللرية.[31][32][33] اللغة المندائية الحديثة محكية من قبلمندائيو الأهواز أيضا. إنهااللغة المندائية القديمة التي اختلطت ببعض جوانب الخوزي.
هدايا الأهواز
ومن أهم الهدايا التذكارية لمدينة الأهواز ما يلي: التمر، عباءة، الدشداشة، الحلويات الأهوازية، الحرف اليدوية الأهواز، إلخ.[34]
أسواق أهواز الشعبية
سوق عبد الحميد: هو أقدم سوق في مدينة الأهواز.
سوق الإمام الخميني: يعد من الأسواق القديمة في مدينة الأهواز، يقع في شارع الإمام الخميني، في وسط الأهواز؛ وتضم العديد من المحلات التجارية.
سوق كاوه: هو محلات بيع الأسماك الطازجة، الحلويات الإهوازية، والروبيان، والتمور والقمح وغيرها.[35][36]
يمكن الوصول إلى الأهواز عبر الطرق السريعة منأصفهانوشيراز والطرق المؤدية إلىطهران.
يتم بناء نظام السكك الحديدية الحضرية المترو من قِبل السكك الحديدية الحضرية في الأهواز. من المخطط أن يحتوي النظام على أربعة خطوط. سيكون الخط الأول بطول 23 كيلومترًا تحت الأرض مع 24 محطة.[37]
^"جمعیت". مؤرشف منالأصل في 2020-08-03. اطلع عليه بتاريخ2020-08-16.
^فهرست نویسی پیش از انتشار کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران * شماره کتاب شناسه ملّی:۲۸۹۰۶۹۰ *عنوان و نام پدیدآورنده:طرح بررسی و سنجش شاخصهای فرهنگ عمومی کشور (شاخصهای غیرثبتی){گزارش}:گزارشهای پیشرفت طرحها وکلان شهرها/به سفارش شورای فرهنگ عمومی کشور؛ مدیر طرح و مسئول سیاست گذاری:منصور واعظی؛ اجرا:شرکت پژوهشگران خبره پارس *بهاء:۱۰۰۰۰۰ ریال-شابک:۷-۶۸-۶۶۲۷-۶۰۰-۹۷۸ *وضعیت نشر:تهران-مؤسسه انتشارات کتاب نشر ۱۳۹۱ *وضعیت ظاهری:۲۹۵ ص:جدول (بخش رنگی)، نمودار (بخش رنگی)*یادداشت:عنوان دیگر:طرح و بررسی و سنجش شاخصهای فرهنگ عمومی کشور (شاخصهای غیرثبتی) سال ۱۳۸۹ *توصیفگر:شاخصهای غیرثبتی+شاخصهای فرهنگی+گزارشهای پیشرفت طرحها و کلانشهرها *توصیفگر:ایران ۳۸۶۲۸۹ *تهران۱۹۹۰۶۶ /مشهد۲۹۲۳۴۱ /اصفهان ۱۷۰۰۱۷/تبریز۱۸۴۸۱/کرج ۲۷۸۲۵۲/شیراز۲۵۱۷۰۳/اهواز۱۷۶۴۰۳/قم۲۷۰۸۷۷ *شناسنامه افزوده:واعظی، منصور، ۱۳۳۳–۷۳۵۰۶۸ *شناسنامه افزوده:شرکت پژوهشگران خبره پارس /شورای فرهنگ عمومی *مرکز پخش:خیابان ولیعصر، زرتشت غربی، خیابان کامبیز، بخش طباطبایی رفیعی، پلاک۱۸، تلفن:۷–۸۸۹۷۸۴۱۵ *لیتوگرافی، چاپ و صحافی:سازمان چاپ و انتشارات اوقاف
