بعدالاستقلال في عام 1948، تبنت البلاد رسمياً اسم «دولة إسرائيل» (بالعبرية: מְדִינַת יִשְׂרָאֵל) بعدما تم رفض المقترحات التاريخية والدينيةأرض إسرائيل،وصهيونويهودا.[69] في الأسابيع الأولى من الاستقلال، اختارت الحكومة مصطلح «إسرائيلي» للدلالة على مواطن إسرائيل، مع الإعلان الرسمي الصادر عن وزير الخارجيةموشيه شاريت.[70]
تاريخياً استخدمت ألقاب مثلأرض إسرائيلوبنو إسرائيل للإشارة إلىمملكة إسرائيل الموحدةوالشعب اليهودي بأسره على التوالي.[71] اسم «إسرائيل» (بالعبرية: יִשְׂרָאֵל؛باليونانيَّة: Ἰσραήλ) مستمد من التوراة.[72][73][74][75] حيث في هذه العبارات تشير إلىيعقوب، والذي وفقًاللكتاب المقدس العبري، أعطي له الاسم بعد أن صارع بنجاح مع ملاك الرب.[76] وأصبح أبناء يعقوب الإثني عشر أسلافبني إسرائيل، المعروفين أيضًا باسم قبائل إسرائيل الإثني عشر أو بني إسرائيل. كان يعقوب وأبنائه قد عاشوا فيكنعان، لكن أجبرتهم المجاعة على الذهاب إلى مصر لمدة أربعة أجيال، استمرت 430 عامًا،[77] حتى قادموسى الإسرائيليين للعودة إلى كنعان كما تذكر التفاصيل في «سفر الخروج».[78] أقدم قطعة أثرية معروفة تذكر كلمة «إسرائيل» كمجموعة فيلوحة مرنبتاح والتي تعود إلى عصور مصر القديمة، وتاريخها إلى أواخر القرن الثالث عشر قبل الميلاد.[79]
أماالكيان الصهيوني فهي التسمية الرسمية التي تطلقها بعض الحكومات والجماعات العربية على إسرائيل، وتحمل هذه التسمية في طياتها خطابا يرفض وجود «دولة يهودية» في منطقةالشرق الأوسط، وليس للوجود اليهودي.[81][82]
وبقيَ يعقوبُ وحدَهُ، فصارَعَهُ رَجلٌ حتى طُلوعِ الفَجرِ. 26 ولمَّا رأَى أنَّه لا يقوى على يعقوبَ في هذا الصِّراعِ، ضرَبَحُقَ[ ؟] وِرْكِه فاَنخلَعَ. 27 وقالَ لِيعقوبَ: «طَلَعَ الفجرُ فاَترُكْني!» فقالَ يعقوبُ: «لا أتْرُكُكَ حتى تُبارِكَني». 28 فقالَ الرَّجلُ: «ما اَسمُكَ؟» قالَ: «اَسمي يعقوبُ». 29 فقالَ: «لا يُدعَى اَسمُكَ يعقوبَ بَعدَ الآنَ بل إِسرائيلَ، لأنَّكَ غالَبْتَ اللهَ والنَّاسَ وغلَبْتَ».سفر التكوين
ولفظةإسرائيل مكونة حسبالتوراة من كلمتين ساميتين قديمتين هما: «سرى» (بالعبرية: שָׂרָה) بمعني غلب، و«إيل» (بالعبرية: אֵל) أي الإله أو الله.التوراةوالتلمود وكذلك مصادرعبرية أخرى تسمىالشعب العبراني أوالشعب اليهودي «بيت إسرائيل» أو «آل إسرائيل» أو «بني إسرائيل»، كثيراً ما يختصرون التعبير فيقولون «إسرائيل» فقط كما رأينا في مأثورالتلمود والاسم العبريفلسطين هو «إيرتس يسرائيل» أي «أرض إسرائيل» لان الله قد أعطي أرضالكنعانيين الوثنيين لبني إسرائيل، وأمرهم الله بإبادة الشعوبالوثنية التي كانت تعيش في أرض الرب لكي لا يضلوهم لعبادة الهتهمالوثنية حسبالتوراة:[83]
ويكون متى أدخلك الرب أرض الكنعانيين والحثيين والأموريين والحويين واليبوسيين التي حلف لآبائك أن يعطيك، أرضا تفيض لبنا وعسلا.سفر الخروج 13: 5
فالآن اذهب واضرب عماليق، وحرموا كل ما له ولا تعف عنهم بل اقتل رجلا وامرأة، طفلا ورضيعا، بقرا وغنما، جملا وحماراسفر صموئيل الأول 15: 3
لكن الآثاريين والمؤرخين يشكك القصة الواردة فيالتوراة ويعدّونه شرحا مؤخرا لازدواجية التسمية التي مصدرها قديم ويرجع إلى الفترة التي خضعت فيها بلاد الكنعان لسيطرة الفراعنة المصريين. وقد عثر على رسالة فرعونية من القرن الـ14 قبل الميلاد التي يذكر فيها اسم «إسرائيل» كاسم شعب في بلاد الكنعان. طبيعة العلاقة بين ذلك الشعب وبني إسرائيل الذين ظهروا في بلاد الكنعان بفترة لاحقة غير واضحة، ولكن الرسالة الفرعونية تثبت قيام شعب بهذا الاسم حتى قبل عصر التوراة.
وبالرغم من أنتيودور هرتزل زعيم الصهيونية السياسية، ورئيس المؤتمر الصهيوني العالمي الأول الذي عقد في مدينةبازل بسويسرا عام1897، لم يتردد في تسمية كتابه المتضمن لدعوته هذه «دولة اليهود» فإن هذه الدعوة الصهيونية آثرت عند الكتابة عن فلسطين أن تسميها «أرض إسرائيل»، حرصاً على تأكيد انتماء هذه الأرض إلى أسلافهم الأوائل، أبناء يعقوب، أو «بنو إسرائيل».
قبل إعلان «دولة» إسرائيل تم اقتراح بعض الأسماء لدولة الجديدة، من بينها: يهودا، عيبر، تسيون (أي صهيون)، إيرتس إسرائيل (أي أرض إسرائيل). وقد تم اختيار اسم إسرائيل أو «دولة» إسرائيل للأسباب التالية
النعت «يهودي» يستخدم للإشارة إلى أبناء الديانة اليهودية أو إلى مجموعة عرقية، أما بين مواطني الدولة يوجد أيضا مسلمين، مسيحيين وعلمانيين.
اسم يهودا هو الاسم العبري لجبال الخليل التي كانت ضمن حدود الدولة العربية حسب خطة الأمم المتحدة لتقسيم فلسطين.
اسم «عيبر» غير معروف لدى الجمهور وكان يشير إلى كتلة سياية يهودية معينة (كتلة يهود علمانيين الذين فضلوا تسميتهم بـ«عبريين» بدلا من «يهود»).
يجب التفريق بين «إيرتس إسرائيل» كمصطلح جغرافي واسم الدولة الجديدة.
وقد خلقت هذه التسمية عدة مشاكل أمام المشرعين الصهاينة، حيث انتقلت صفة الإسرائيلي من الشعب (وهي صفة مذكرة في العبرية) إلى الدولة (وهي صفة مؤنثة في العبرية)، وهو الانتقال الذي أدى إلى انطباق هذه الصفة على كل من يقيم داخل إسرائيل من العرب والمسلمين والمسيحيين وأرغم السلطات الإسرائيلية على اعتماد هؤلاء العرب المقيمين فيها في عداد المواطنين الذي يتمتعون بالجنسية الإسرائيلية.[84][85]
إن لفظ «دولة إسرائيل» هو مصطلح سياسي، بينما «أرض إسرائيل» هو مصطلح جغرافي. حيث أنّ اضافة كلمة «دولة» لإسرائيل يمكن أن يشمل في مضمونه كل «أرض إسرائيل» أو جزء من منها، أو حتى أجزاءً ليست تابعة لـ «أرض إسرائيل» (مثل شرم الشيخ والجولان على سبيل المثال)، ولفظ «دولة» إسرائيل هو الإطار الحاسم بالنسبة للمبدأ الصهيوني.من ناحية أخرى ينكر بعض المفكرين وجود تسمية إسرائيل فيالتناخ إذ يقولشلومو ساند بأنه لم يكن هناك -تاريخياً- مملكة موحدة شملت ما يسمى اليوم «يهودا» أي شمال الضفة الغربية، وإسرائيل القديمة، وبالتالي فإنه لم يظهر أيضاً اسم اقليمي عبري موحد، وهكذا ظل في أسفار التناخ الاسم الفرعوني للمنطقة «أرض كنعان». وقد وعد الإله إبراهيم -بحسب سفر (التكوين 17، 8): «وأعطي لك ولنسلك من بعدك أرض غربتك كل أرض كنعان».[86]
وضربوا كل نفس بها بحد السيف. حرموهم، ولم تبق نسمة، وأحرق حاصور بالنار.سفر يشوع 11: 11
يظهر شعب يُدعى إسرائيل لأول مرة فيلوحة مرنبتاح، وهي نقش مصري قديم يعود تاريخه إلى حوالي 1200 قبل الميلاد.[94] يُعتقد أن أسلافبني إسرائيل شملوا الشعوب القديمة الناطقةبالسامية الأصلية في هذه المنطقة. : 78–79 وفقًا للرواية الأثرية الحديثة، تفرعالإسرائيليون وثقافتهم من الشعوبالكنعانية وثقافاتهم من خلال تطوير ديانة أحادية مميزة - ولاحقًا توحيدية - تتمحور حول الرب. لقد تحدثوا بشكل قديم مناللغة العبرية، المعروفة باسم العبرية الكتابية. وفي نفس الوقت تقريبًا، استقر الفلسطينيون في السهل الساحلي الجنوبي.
تجاهلعلم الآثار الحديث إلى حد كبير تاريخية السرد الموجود في التوراة فيما يتعلق بالآباء، والخروج وحكايات الغزو الموصوفة في سفر يشوع، وبدلاً من ذلك ينظر إلى السرد على أنه يشكل الأسطورة الوطنيةلبني إسرائيل. ومع ذلك، يبدو أن بعض عناصر هذه التقاليد لها جذور تاريخية.
خريطة مملكتي إسرائيل ويهوذا والممالك المجاورة في القرن التاسع قبل الميلاد حسب الرواية التوراتية، هناك خلاف بين المؤرخين حول وجودها المبكر.
هناك جدل حول الوجود المبكرلمملكتي إسرائيل ويهوذا ومداهما وقوتهما. في حين أنه من غير الواضح ما إذا كانت هناك مملكة إسرائيلية متحدة على الإطلاق، يتفق المؤرخون وعلماء الآثار على أنمملكة إسرائيل الشمالية كانت موجودة بحلول عام 900 ق.م.[95][96] وأنمملكة يهوذا كانت موجودة في 850 قبل الميلاد. كانتمملكة إسرائيل الأكثر ازدهارًا بين المملكتين وسرعان ما تطورت لتصبح قوة إقليمية؛ في أيام الأسرة العمرية، سيطرت علىالسامرةوالجليلووادي الأردن الأعلى والشارون وأجزاء كبيرة منشرق الأردن.السامرة، العاصمة، كانت موطنًا لواحد من أكبر مباني العصر الحديدي في بلاد الشام وقد ذكرت التوراة غزوبني إسرائيل لتلك المدن.
تجازى السامرة لأنها قد تمردت على إلهها. بالسيف يسقطون. تحطم أطفالهم، والحوامل تشق.سفر هوشع 13: 16
تم الانتهاء من بناءالهيكل الثاني عام 520 ق.م.[104] حكمالفرس المنطقة باسم مقاطعة يهود،[105] التي كان عدد سكانها حوالي 30.000 نسمة في القرنين الخامس والرابع قبل الميلاد.[96]
شهدالقرن التاسع عشر ولادةالحركة الصهيونية التي تتمثل أهم أهدافها في إيجاد حلللمسألة اليهودية. بدأ عدد كبير نسبيا من أعضاءالجماعات اليهودية في الهجرة إلىأرض فلسطين في نهاية ذلك القرن. أما مؤسس الحركة الصهيونية العالميةتيودور هرتزل فكان يفاوض السلطات البريطانية في هجرةاليهود إلى بلدان أخرى، من بينهاأوغندا وشبه جزيرةسيناء، وكانت الاقتراح الأكثر جدية هو إقامة حكم ذاتي يهودي فيأوغندا (كينيا حسب الحدود الحالية) وقد أعلنها وزير المستعمرات البريطاني في أبريل1903، بعدمذبحة كيشينوف التي تعرض لها اليهود في تلك المدينة، والتي كانت ذروة مطاردة اليهود فيالإمبراطورية الروسية آنذاك، مما أدى إلى مهاجرة عدد كبير منيهود شرقي أوروبا إلى غربي أوروبا وأمريكا والشرق الأوسط. فأرسلالمؤتمر الصهيوني العالمي في جلسته السادسة بعثة إلى أوغندا لبحث الاقتراح، أما في الجلسة السابعة (1907) فرفضها لأسباب وطنية وتاريخية ومشيرا إلى التقرير المخيب الذي عرضته البعثة. كانت فلسطين وقتها تحت السيطرةالعثمانية، وبشكل أوسع، عندما آلت السلطةللانتداب البريطاني.
"اليهود والعرب في صراعٍ عنيفٍ على الأرض المقدسة"، مقالٌ في22 أكتوبر عام١٩٣٨م.
في الثاني من نوفمبر 1917، خلال الحرب العالمية الأولى، نشرت الحكومة البريطانيةوعد بلفور الذي أكد دعم بريطانيا لطموحات الحركة الصهيونية في إقامة دولة يهودية بفلسطين. وبعد الحرب أقرتعصبة الأمم وعد بلفور كالهدف النهائي لحكمالانتداب البريطاني في فلسطين.ولكن في فترة الثلاثينيات من القرن الـ20 تندمت بريطانيا على وعدها للحركة الصهيونية واقترحت تقسيم فلسطين بين اليهود والعرب حيث يسيطر العرب على أكثرية الأراضي.
بعدالمحرقة التي تعرض لها المواطنون اليهود في أوروبا مع أقليات أخرى خلال الحرب العالمية الثانية، وفي العام1947، شهد العالم قرارتقسيم فلسطين والذي أعطى اليهود المقيمين في فلسطين 55% من الأرض، عندما كانوا يشكّلون 30% من السكان، مؤكدا بضرورة توطين لاجئي المحرقة النازية من اليهود في الأراضي الموعودة للدولة اليهودية حسب قرار تقسيم. وشملت الأراضي المقترحة لليهود الجزء المركزي من الشريط البحري (ما عدا مدينةيافا)، جزءا كبيرا منالنقب (ما عدا مدينةبئر السبع)، والجزء الشرقي منالجليلومرج ابن عامر. رفضالعرب قرارالتقسيم آنذاك، حيث شن سكان فلسطين هجمات ضد السكان اليهود، هجمات ردت عليها المنظمات الصهيونية العسكرية. فقامتبريطانيا بالانسحاب منفلسطين وإعلان انتهاء الانتداب البريطاني في منتصف ليل الـ15 من مايو 1948.
في14 مايو1948، 8 ساعات قبل انتهاء الانتداب البريطاني، أُعلن رسميا عن قيام «دولة» إسرائيل دون أن تُعلن حدودها بالضبط، وخاضت خمس دول عربية بالإضافة إلى السكانالعرب الحرب مع الدولة المنشأة حديثا وكانت محصّلة الحرب أن توسعت إسرائيل على 75% تقريبا من أراضي الانتداب سابقا. بقي 156،000 من العرب داخل إسرائيل (حسب الإحصاء الإسرائيلي الرسمي في 1952) وتشرّد ما يقرب 900،000 (حسب تقديراتمنظمة التحرير الفلسطينية) إمّا في مخيمات في الأردن ومصر اللتان ضمّتا الضفة الغربية وقطاع غزة بعد استيلاء اليهود على غالبية فلسطين كما تشردوا في لبنان وغيرها من البلدان العربية بعد أن طردهم اليهود من بيوتهم. في نفس الوقت، تشرّد اليهود من أوروبا جرّاءالحرب العالمية الثانية ومنإيران وأصبحت الدولة اليهودية الحديثة مكانا مرغوبا فيه وازدادت الهجرات اليهودية إلى إسرائيل مما سبب زيادة في عدد السكان اليهود بصورة ملحوظة، فهي تمثل الجهة الثانية لهجرة الجماعات اليهودية بعدالولايات المتحدة الأمريكية.
ازدادت هجرات أعضاء الجماعات اليهودية في الآونة الأخيرة وخصوصاً بعد انهيارالاتحاد السوفييتي وتفكك جمهورياته. إسرائيل، حالها حال أي بلد آخر تحتوي على مجموعات عرقية مختلفة، والأقلية من هذه العرقيات قد لا تشعر أنها تنتمي انتماءً كلياً للدولة بالرغم من حصولهم على حق المُواطنة في «دولة» إسرائيل. من أشهر هذه العرقيات هم الإسرائيليون من أصل عربي، ويشعر هؤلاء بالانتماء إلى أصولهم العربية. تبقى هذه المشكلة من أحد المشاكل التي تواجه إسرائيل وهي التوفيق بين هوية الدولة اليهودية والعرب المقيمين بها بصورة رسمية وانتماؤهم لهويتهم العربية.
تمخّضتحرب 1967 في العام1967 عن استيلاء إسرائيل علىالضفة الغربيةوقطاع غزّةوشبه جزيرة سيناءوهضبة الجولان إثر احتلالها من الأردن، مصر، وسورية. أعلنت حكومة إسرائيل عن ضم القدس الشرقية والقرى المجاورة لها إلى إسرائيل عند انتهاء الحرب. في باقي المناطق أقامت إسرائيل حكما عسكريا حسب المفروض عليه في القانون الدولي (مع أنها لم تطبق جميع القوانين الدولية المتعلقة بمثل هذه الحالة). رد القادة العرب على إسرائيل بمؤتمر عقد فيالخرطوم عرفبمؤتمر اللاءات الثلاثة اعلنوا فيها تبنيهم لمذكرة الوفد الفلسطيني الذي كان برئاسةأحمد الشقيري التي نصت على (لا صلح لا تفاوض لا اعتراف ) وفي عام 1973 تعرضت إسرائيل لهجوم مفاجئ فيما عرف بحرب يوم الغفران من القوات المصرية والسورية ومن نتائج هذه الحرب تحطم أسطورة أن جيش إسرائيل لا يقهر والتي كان يقول بها القادة العسكريون في إسرائيل[132] وانتهت الحرب بتوقيع العديد من الاتفاقيات التي نصت على خلق مناطق لا تسمح لأي قوة دخولها ومناطق أخرى تتواجد فيها القوات وبأعداد محددة وتم التوقيع على اتفاقية فك الاشتباك في 31 مايو 1974 حيث وافقت إسرائيل على إعادة مدينة القنيطرة لسوريا وضفةقناة السويس الشرقية لمصر مقابل إبعاد القوات المصرية والسورية من خط الهدنة وتأسيس قوة خاصة للأمم المتحدة لمراقبة تحقيق الاتفاقية. تم استبدال الإتفاقية مع مصر بعد مفاوضات طويلة بدأت بزيارة الرئيس المصريأنور السادات عام 1977 م وتم توقيع معاهدة السلام الإسرائيلية المصرية عام 1979 م وهي أول معاهدة لإسرائيل مع دولة عربية تم بوجب الإتفاقية انسحاب إسرائيل من شبه جزيرة سيناء وجعل سيناء منطقة منزوعة السلاح مقابل اعتراف مصر الكامل بإسرائيل وفتح سفارات في كلا البلدين وإقامة علاقات تجارية وسياحية كاملة بين البلدين.
في 1981 قرر الكنيست (البرلمان) الإسرائيلي ضم هضبة الجولان إلى إسرائيل بشكل أحادي الجانب. لا يزال التواجد الإسرائيلي قائماً في جزء منالضفة الغربية بينما انسحبت إسرائيل من سيناء في 1982 وفقا للمعاهدة السلمية مع مصر، ومن قطاع غزة بشكل أحادي الجانب في 2005 (مسلمة السيطرة إلىالسلطة الفلسطينية وضبط الحدود الموازي لمصر إلى السلطات المصرية).
تعدّ الحدود السياسية لإسرائيل واحدة من أكثر الأمور المثيرة للجدل عالميا فهي لم تعلن حدودها الرسمية بالكامل منذ إنشاءها عام1948. وأجزاء الحدود المتفق عليها بين إسرائيل والدول المجاورة لها هي الحدود معمصر (التي تمر بين منطقتيسيناءوالنقب) ومقطعين من الحدود معالأردن (فيوادي عربة وفيمرج بيسان)، والتي تم تحديدها في أعقاب توقيع معاهدتي السلام. في سنة 2000 طلبت إسرائيل من الأمم المتحدة تحديد الحدود بينها وبينلبنان، وانسحبت قواتها من الجنوب اللبناني حسب التعلبمات الدولية (ما يسمى «الخط الأزرق»). وفي شهر أغسطس 2005 أعلنت إسرائيل "الخط الأخضر[ ؟]" المحيط بقطاعغزة حدودا لها.
القدس هي عاصمة إسرائيل وفق قانون «أساس القدس عاصمة إسرائيل» الذي أقره الكنيست في تموز من عام 1980 بيد أنه تجدر الإشارة إلى أن جميع سفارات الدول ذات العلاقة مع إسرائيل تتواجد في مدينة تل أبيب بينما تتواجد في القدس بعض القنصليات لدول كتركيا والولايات المتحدة والمملكة المتحدة وفرنسا وغيرها.
إسرائيل لم تتبن دستورا رسميا. فبالرغم من أن إعلان الدولة دعى إلى إقرار دستور بتاريخ لا يتجاوز 1 أغسطس 1948، وإصدار رئيس الحكومة المؤقتةدافيد بن غوريون آنذاك أمرا ينص على استمرار سريان مفعول قوانين الانتداب البريطاني بما لا يتعارض مع التغيير الناشئ عن إقامة الدولة وتحديده للجمعية التأسيسية المنتخبة كجهة منوط بها وضع الدستور وإقراره، إلا أن هذه المهمة ظلت تنقل إلى أجسام أخرى، وبالرغم من توقعات أن تكون هذه التسوية والتسويات اللاحقة آنية أو مؤقتة، إلا أنه ما زال الأمر المذكور مع تعديلاته المفصلة في «أمر أصول الحكم والقانون» الصادر عن مجلس الدولة المؤقت في 19 مايو 1948 ساري المفعول حتى هذا اليوم. مع ذلك، فإنالكنيست، أي البرلمان الإسرائيلي، سَنّ «قوانين أساسية» كأدوات قضائية بديلة لدستور، والتي تنظم أعمال السلطات وحقوق الإنسان في بعض المجالات، ولكن عدم وجود دستور كامل وعدم وضوح أفضلية القوانين الأساسية على القوانين العادية تجبر المواطنين والمؤسسات على التوجه للمحكمة العليا لتفسير النظام القانوني في العديد من حالات الغموض مما يجعل مكانة المحكمة العليا أقوى من المقبول في دول أخرى.
الحكومة السابعة والثلاثون لإسرائيل هي الحكومة الحالية لإسرائيل، والتي تشكلت في 29 ديسمبر 2022، عقب انتخابات الكنيست في 1 نوفمبر 2022. تتكون الحكومة الائتلافية من خمسة أحزاب - الليكود ، وشاس،وحزب أوتزما يهوديت،والحزب الصهيوني الديني، وحزب الأمل الجديد - ويقودها بنيامين نتنياهو ، الذي تولى منصب رئيس وزراء إسرائيل للمرة السادسة. تتميز الحكومة بضمها سياسيين من اليمين المتطرف.
أثارت العديد من مقترحات الحكومة السياسية جدلاً واسعاً، داخل إسرائيل وخارجها، حيث أدت محاولات الحكومة لإصلاح القضاء إلى موجة من المظاهرات في جميع أنحاء البلاد. وفي أعقاب اندلاعحرب غزة، بدأ زعيم المعارضةيائير لابيد مناقشات معنتنياهو بشأن تشكيل حكومة طوارئ.[133]
أصبح غانتس ونتنياهو ووزير الدفاعيوآف غالانت جزءًا من مجلس الوزراء الحربي الإسرائيلي المشكل حديثًا، مع عمل آيزنكوت ورون ديرمر كمراقبين. غادرت الوحدة الوطنية الحكومة في يونيو 2024. وانضم حزب الأمل الجديد إلى الحكومة في سبتمبر. أعلن حزب أوتزما يهوديت في 19 يناير 2025 انسحابه من الحكومة، والذي دخل حيز التنفيذ في 21 يناير، بعد قبول مجلس الوزراء لمقترح وقف إطلاق النار فيحرب غزة على ثلاث مراحل، على الرغم من انضمامه مرة أخرى بعد شهرين.[135][136]
انسحب حزب يهوديت توراة من الحكومة في يوليو/تموز 2025 بسبب عدم رضاه عن قانون التجنيد الإجباري الذي أقرته الحكومة. ثم انسحبحزب شاس من الحكومة بعد أيام قليلة، مع أنه لا يزال جزءًا من الائتلاف.
تعرّف إسرائيل نفسها على أنها دولة ديمقراطية برلمانية متعددة الأحزاب بشكل مماثل للأنظمة الديمقراطية في أوروبا الوسطى. أي أن المؤسسة المركزية هي البرلمان الذي يلعب دور المجلس التشريعي كما ينتخب أعضاؤه الحكومة ورئيس الدولة ويراقب أعمال المؤسسات الحكومية. يطلق على البرلمان الإسرائيلي اسم «الكنيست» (أي «المجمع»).
الحكومة الإسرائيلية السابعة والثلاثين.
يحق لجميع المواطنين الذي بلغ عمرهم 18 عامًا أو أكثر والذي يقيمون داخل حدود إسرائيل لعام 1948 والجولان والمقيمين في المستوطنات في الضفة الغربية التصويت للكنيست، بينما لا يحق التصويت في الكنيسيت لسكان الضفة الغربية ولا سكان قطاع غزة وذلك منذ إحتلالها عام 1967 حتى اليوم. بعد الانتخابات العامة ينتخب أعضاء الكنيست الجديدة رئيسا لحكومة جديدة من بين الأعضاء ويمنحون له فترة معينة لتشكيل حكومته، ثم يقر أعضاء الكنيست الحكومة بشكل الذي يقترحه رئيسها المنتخب، وتصنف بعض الجهات إسرائيل على أنها في مقدمة النظم الديمقراطية في منطقة الشرق الأوسط، لكن هذه الديمقراطية تضررت صورتها كثيرًا بإعلان منظمات غير حكومية أن إسرائيل دولة عنصرية لارتكابها جرائمإبادة جماعية بحق الشعب الفلسطيني.[137]
إسرائيل تقيم علاقات دبلوماسية مع 157 دولة (156 من 192 الأخرى الأعضاء في الأمم المتحدة، فضلا عنالكرسي الرسولي). كانت الصداقة الوثيقة مع الولايات المتحدة المحور الأساسي للسياسة الخارجية الإسرائيلية لعدة عقود. ومنذ إنشاء «دولة» إسرائيل في 1948 حتىالثورة الإيرانية وسقوط سلالة بهلوي في 1979، ظلت إسرائيل وإيران تحتفظان بعلاقات وثيقة. وكانت إيران الدولة الثانية ذات الأغلبية المسلمة التي اعترفت بإسرائيل كدولة ذات سيادة بعد تركيا.[141][142] وفي منتصف القرن العشرين، نفذت إسرائيل برامج واسعة النطاق للمعونة الأجنبية والتعليم في أفريقيا، وأوفدت خبراء في الزراعة وإدارة المياه والرعاية الصحية.[143]
ليس اعتراف الدول العربية ب«دولة» إسرائيل أمراً مفروغا منه إذ عارض جميعها تأسيس الدولة وحتى حاولت الحيلولة دونه عن طريق التدخل العسكري. كانت مصر أول دولة عربية تعترف ب«دولة» إسرائيل رسميا عندما قام الرئيس المصريأنور السادات بزيارة إليها في نوفمبر1977م.
وترفض نسبة كبيرة من الشعوب العربية هذه الدعاوي وترى من وجهة نظرها إسرائيل كدولة محتله لا شرعية لها وذلك لأن الظروف التي تأسست فيها إسرائيل كانت ظروف وقع فيها العرب تحت احتلال أجنبي غاشم (بريطاني) كان موالي للحركة الصهيونية (طالع:وعد بلفور) ولقيام دولة يهودية على حساب حق الشعب العربي الفلسطيني في تقرير مصيره على أرضه. وترجع حالة الرفض العربي للوجود الإسرائيلي بسبب الغرض الذي قامت من أجله الدولة في المقام الأول حيث ينص دستور إسرائيل «غير المكتوب» على أنها الوطن القومي لليهود وهي بذلك تكون الدولة الوحيدة في العالم التي ينص دستورها على أنها وطن قومي لديانة بعينها. وفي المقابل فإنَّ إسرائيل تصرح بأنها دولة ديمقراطية على غرار الديمقراطيات الغربية العلمانية التي تعتمد مبدأ المساواة بين المواطنين ذوى الديانات المختلفة في «حق ملكية أو نسب الدولة لجميع الأطياف الدينية التي تسكنها» فلا تحابي فصيل ديني معين بوصف البلاد «وطن قومي» له دون الأخرين. ويعتقد الكثير من العرب والمسلمين أنه قد تم إبادة الكثير من المدن والقرى الفلسطينية وقتها لطرد وتخوبف العرب ودفعهم للهرب من أراضيهم وبلادهم لجعل الدولة الصهيونية الوليدة دولة ذات أغلبية يهودية وذلك بمباركة من المحتل البريطاني وخيانة من أطراف عربية كانت موالية للمحتل. ويستدل العرب على ذلك بأن سكان تلك المدن والقرى أصبحوا لاجئين في الضفة الغربية وقطاع غزة.
ولذلك يرى الكثيرون أن إسرائيل ما هي إلا ثيوقراطية دينية راديكالية متخفية في رداء الديمقراطيات الغربية العلمانية. وتستمر حالة الاحتقان الدائمة بين الطرفين بسبب إصرار «إسرائيل» على اعتبار الصهيونية حركة غير عدائية للديانات الأخرى ولا تنتهك حقوق المواطن العربي المسلم في أن تكون له نفس الأرض «كوطن قومي أيضا». ونتيجة للحرب الدينية التي بدأتها «إسرائيل» على تلك الأرض، ووجود عدد كبير من الضحايا العرب الذين قضوا جراء مواجهات مسلحة مع إسرائيل (1948 -1956 -1967 -1973 -1982 -2006 -2009)[148] وتستمر العداوة بين أغلب العرب وإسرائيل على أساس ديني وقومي أو تحديداً بين المسلمين والصهاينة (يهودا كانوا أو مسيحيين بروتوستانت) الذين يرون في إسرائيل أنها تحقق لنبؤات توراتية في نهاية الزمان.
ويستند المشككون في شرعية إسرائيل كدولة يهودية على أرض فلسطين التاريخية على عدم الوجود المنظم لليهود على الأرض إلا منذ ما يقارب 200 عام، في حين سكن المسلمون فلسطين منذ عهدخليفة المسلمين الثانيعمر بن الخطاب.
في سبتمبر 1993 أعلنياسر عرفات، كرئيسمنظمة التحرير الفلسطينية، عن اعتراف المنظمة بـ«دولة» إسرائيل، في إطارتبادل رسائل الاعتراف مع رئيس الوزراء الإسرائيليإسحاق رابين. في هذه الرسالة لم يمثل عرفاتدولة فلسطين التي أعلن عنها في الجزائر عام1988، حيث كان الاعتراف المتبادل بين منظمة التحرير وإسرائيل فقط. جاء الاعتراف بعد نهاية المفاوضات التي أسفرت عناتفاقية أوسلو قبل مراسم التوقيع على الاتفاقية. ما زالت حركةحماس[ ؟] ترفض هذا الاعتراف مما أثار التعقيدات عندما فازت الحركة في الانتخابات التشريعيةللسلطة الوطنية الفلسطينية. بينما يتمسك رئيس السلطةمحمود عباس بالاعتراف المنصوص عليه في رسالة عرفات، ويرفض مندوب حماسإسماعيل هنية هذا الاعتراف نظراً إلى ما ينص عليهميثاق حماس.
يعود تاريخ نشأتها إلى بداية القرن العشرين حين همّت زعامات المستوطنات اليهودية فيفلسطين لتكوين ميليشيات تقوم على حراسة المستوطنات اليهودية وردع أي ثورة فلسطينية في وجه المستوطنات. وكانت من أبرز الميليشيات منظمة الهاجاناه (الدفاع) التي كانت أساسًا للجيش الإسرائيلي، والتي تعاونت مع الجيش البريطاني في فلسطين ضد تهديد الغزو النازي فيالحرب العالمية الثانية قبل معركةالعلمينبمصر. ومن بين المنظمات الأصغر يجدر بذكر «الإرجون» (يعرف أيضًا باسم إيتسل)ومنظمة شتيرن (المعروفة باسم ليحي) اليمينية المتطرّفة. خلال حرب 1948 كان الإرجون المسؤول عنمذبحة دير ياسين. وقد تم فكّ المنظمات العسكرية التي لم تندمج في الجيش الإسرائيلي بعد تأسيس الدولة بقليل[بحاجة لمصدر].
قوات الدفاع الإسرائيلية:معظم الإسرائيليين فوق سن 18 يتم تجنيدهم في الخدمة العسكرية الإلزامية مباشرة بعد إكمالهم مرحلة الثانوية العامة، وتكون فترة الخدمة للذكور ثلاث سنوات وسنتين للإناث.وبعد انتهاء الخدمة للذكور يوضعون في سلك الاحتياط حتى عمر الأربعين، ويستثنى عرب إسرائيل من الخدمة العسكرية ما عدا الدروز، ويبلغ تعداد قوات الدفاع الإسرائيلية ما يقارب 168,000 فرد ويبلغ احتياطي الجيش حوالي الـ 408,000 فرد
تتشكل قوات الدفاع الإسرائيلي من الجيش الإسرائيلي والقوة الجوية الإسرائيلية والبحرية الإسرائيلية،
وقد أوجدت هذه القوات عام 1948 م وتكونت أساسا من منظمات غير رسمية (ميليشيات) على رأسها منظمةالهاجاناه ,و يتفرع عن قوات الدفاع الإسرائيلية ما يعرف بشعبة الاستخبارات العسكرية وتعرف اختصاراً بآمان[ ؟] التي تتعاون بدورها مع جهاز الأمن الداخلي الإسرائيلي(شاباك) ووكالة استخبارات الإسرائيلية (موساد).
جنود منالجيش الإسرائيلي في مركز الاقتراع.صورةلمفاعل ديموناالنووي تم التقاطها من قبل قمر تجسس أمريكي عام1968. وتتراوح تقديرات مخزون إسرائيل من الرؤوس النووية بين 80 و400 رأس نووي ويحق لها إستخدامها في حالة التهديد الوجودي لإسرائيل ضمن ما سميبـخيار شمشون.
ويعد الجيش الإسرائيلي من أكثر الجيوش تطورا على صعيد التدريب والتجهيز العسكري والتقنية المستخدمة.[وفقًا لِمَن؟]↵السلاح في إسرائيل مرتبط بنمط تجارة السلاح الإسرائيلية وبمؤسستها العسكرية على حد سواء، فتجارة السلاح هي أعلى صادرات إسرائيل منذ العام 1989، بالإضافة لتصنيعها للعديد من قطعها الحربية، تحصل إسرائيل على معونات عسكرية خارجية وتشترك مع مصنعي أسلحة خارجيين لتركيب وتطوير أسلحة. ينقسم فيلقها التصنيعي بين تصنيع خالص وبين التجميع وإضافة تطويرات على ما تستورده، وتعد الولايات المتحدة الأمريكية الشريك الرئيسي لإسرائيل في المجال العسكري حيث من المقدر أن تبلغ قيمة المساعدات الأمريكية لإسرائيل بين عامي 2008 م - 2017 م ما يقارب ال30 مليار دولار، تتبعها ألمانيا.[149] وتنتج إسرائيل دباباتالميركافا وبارجاتساعر 5 وهي النسخة التي تلت بارجات ساعر 4.5 وتم إنتاج 3 سفن من هذا الصنف حتى الآن، فقد أنتجت إسرائيل وبمساعدة أمريكية نظامالقبة الحديدية المضاد للصواريخ قصيرة المدى ومنظومةصواريخ السهم النظام الوحيد في العالم المضاد للصواريخ الباليستية، هذا إضافة إلى إعلان إسرائيل امتلاكهالأسلحة دمار شامل عبارة عنرؤوس نووية.بعد تصريحمردخاي فعنونو في عام1986 وتصريحأولمرت عام2006.
معهد الاستخبارات والعمليات الخاصة المعروف بأسمالموساد، هو وكالة الاستخبارات الوطنية لدولة إسرائيل، وهو أحد الكيانات الرئيسية في مجتمع الاستخبارات الإسرائيلي، إلى جانب أمان (المخابرات العسكرية)والشاباك (الأمن الداخلي) ويتكون شعار الموساد من آية توراتية لرفع المعنويات الدينية لدي أفراد المخابرات
حيث لا تدبير يسقط الشعب، أما الخلاص فبكثرة المشيرين سفر الأمثال 11: 14
.
الموساد مسؤول عن جمع المعلومات الاستخبارية والعمليات السرية ومكافحة الإرهاب. ومديرها يجيب مباشرة أمام رئيس الوزراء فقط . تقدر ميزانيتها السنوية بحوالي 10 مليارين ياباني (2.73 مليار دولار أمريكي)، ويقدر أنها توظف حوالي 7000 شخص، مما يجعلها واحدة من أكبر وكالات التجسس في العالم.[150]
هرم العمري لسكان إسرائيل 2017 حسب توقعاتالأمم المتحدة.[151]لاعبات كرة سلة إسرائيليات.رجل يهودي في قبر الحاخام مئير بعل حنيس،طبريا.
اعتبارا من عام2025، كان عدد سكان إسرائيل يقدر بنحو 10،094،000 نسمة بحسبدائرة الإحصاء المركزية الإسرائيلية،[152] منهم 73.6% تم تسجيلهم من قبل الحكومة الإسرائيليةكيهود.[153] وشكلالمواطنون العرب حوالي 21.1% من السكان، في حين شكلت الأقليات العرقية الأخرى بما في ذلك المسيحيين غير العرب والأشخاص الذين ليس لديهم دين مدرج في السجل المدني حوالي 5.3%.[153] على مدار العقد الماضي، استقر عدد كبير من العمال المهاجرين القادمين منرومانياوتايلاندوالصينوإفريقياوأمريكا الجنوبية في إسرائيل. الأرقام الدقيقة حول تعدادهم غير معروفة، حيث أن العديد منهم يعيشون في البلاد بشكل غير قانوني،[154] لكن التقديرات تتراوح من 166,000 نسمة[155] إلى 203,000 نسمة.[156] بحلوليونيو من عام2012، دخل ما يقرب من 60,000 مهاجر أفريقي إلى إسرائيل.[157] يعيش حوالي 92% من الإسرائيليين في المناطق الحضرية.[158] قدرت البيانات التي نشرتهامنظمة التعاون الاقتصادي والتنمية في عام2016 أنّ متوسط العمر المتوقع للإسرائيليين هو 82.5 عامًا، مما يجعلهاسادس أعلى عمر متوقع في العالم.[159]
إسرائيليون عام 1947م
تم تأسيس إسرائيل كوطنللشعب اليهودي وغالباً ما يُشار إليها «كدولة يهودية». يمنحقانون العودة في البلاد جميع اليهود وأولاد اليهود الحق فيالجنسية الإسرائيلية.[160] إن الإحتفاظ بعدد سكان إسرائيل منذ عام1948 يكاد يكون أكثر أو أكبر، مقارنةً بالدول الأخرى التي لديها هجرة جماعية.[161] توصف الهجرة اليهودية من إسرائيل (وتسمىيريدا باللغة العبرية)، في المقام الأول إلىالولايات المتحدةوكندا، بأنها متواضعة،[162] ولكن في كثير من الأحيان يتم ذكرها من قبل وزارات الحكومة الإسرائيلية كتهديد رئيسي لمستقبل إسرائيل.[163][164]
شباب إسرائيليون
ثلاثة أرباع السكان من اليهود من خلفيات يهودية متنوعة؛ ولد حوالي 75% من اليهود الإسرائيليين في إسرائيل، وحوالي 16% هم من المهاجرين منأوروباوالأمريكتين،[155] وحوالي 7% من المهاجرين منآسياوأفريقيا (بما في ذلكالعالم العربي).[165] يشكل اليهود القادمين من أوروباوالاتحاد السوفيتي السابق وذريتهم المولودين في إسرائيل، بمن فيهماليهود الأشكناز، حوالي 50% من مجمل اليهود الإسرائيليين. في حين يشكل اليهود الذينغادروا أو هربوا من الدول العربية والإسلامية وذريتهم، بما في ذلك كل من اليهودالمزراحيموالسفارديم،[166] معظم بقية السكان اليهود.[167][168][169] تبلغ معدلات الزواج المختلط بين اليهود أكثر من 35% وتشير الدراسات الحديثة إلى أن نسبة الإسرائيليين المنحدرين من كل من اليهود الشرقيين والأشكنازي تزداد بنسبة 0.5% كل عام، مع أكثر من 25%من أطفال المدارس لهم أصول غربية وشرقيّة.[170] حوالي 4% من الإسرائيليين (300.000)، معرّفون عرقيًا على أنهم «آخرون»، هم منأصول روسية ويهودية أو من عائلة يهودية لكنهم لا يُعتبرون يهودًا وفقًا للشريعة الحاخامية، لكنهم كانوا مؤهلين للحصول على الجنسية الإسرائيلية بموجب قانون العودة.[171][172][173]
عرب 48 أوالمواطنون العرب في إسرائيل،[174][175] ويُطلق عليهم أيضاًعرب الداخل أوفلسطينيو الداخل، همالفلسطينيون الذين يعيشون داخل حدود إسرائيل (بحدودالخط الأخضر، أي خط الهدنة1948). يُشار إليهم أيضاً في إسرائيل بمصطلحي «عرب إسرائيل» أو «الوسط العربي»، كما يُستخدم أحياناً مصطلح «الأقلية العربية» (خاصةً في الإعلانات الرسميَّة). هؤلاء العرب هم من العرب الذين بقوا في قراهم وبلداتهم بعد أن سيطرت إسرائيل على الأقاليم التي يعيشون بها وبعد إنشاء دولة إسرائيل بالحدود التي هي عليها اليوم.اللغة العربية هي اللغة الأم لمعظم عرب 48، بصرف النظر عن الدين، ويتحدثوناللهجة الشاميَّة، وتم استيعاب العديد من الكلمات والعبارات العبرية، ويتم تعريف اللهجة الحديثة للمواطنين العرب في إسرائيل على أنها لهجة عربية إسرائيلية.[176] تعداللغة العربية هي اللغة الأم لمعظمعرب 48، بصرف النظر عن الدين، ويتحدثوناللهجة الشاميَّة، وتم استيعاب العديد من الكلمات والعبارات العبرية، ويتم تعريف اللهجة الحديثة للمواطنين العرب في إسرائيل على أنها لهجة عربية إسرائيلية.[176] يتحدث معظم عرب 48 لغتين على الأقل، ولغتهم الثانية هياللغة العبرية الحديثة. دينياً، معظمعرب 48 منالمسلمين، ولا سيّما منأهل السنة والجماعة. هناك أقليةعربية مسيحية مهمة من مختلف الطوائف إلى جانب أقلية منالموحدين الدروز.[177]
يبلغ إجمالي عددالمستوطنين الإسرائيليين خارجالخط الأخضر أكثر من 600,000 أي حوالي 10% من السكان اليهود الإسرائيليين.[178] في عام 2016، كان 399,300 إسرائيلي يعيشون في مستوطناتالضفة الغربية،[179] بما في ذلك تلك التي سبقت إنشاء دولة إسرائيل والتي أعيد تأسيسها بعدحرب الأيام الستة، في مدن مثل كتلةالخليلوجوش عتصيون. بالإضافة إلى مستوطنات الضفة الغربية، كان هناك أكثر من 200,000 يهودي يعيشون فيالقدس الشرقية،[180] وحوالي 22,000 مستوطن في مرتفعات الجولان.[179][181] عاش حوالي 78,00 إسرائيلي في مستوطنات في قطاع غزة، والمعروفة باسم غوش قطيف، حتى يتم إجلائهم من قبل الحكومة كجزء منخطة فك الإرتباط لعام 2005.[182]
هناك أربع مناطق حضرية رئيسية:غوش دان (منطقة تل أبيب الحضرية؛ عدد السكان 3,854,000)، ومنطقة القدس الحضرية (يبلغ عدد سكانها 1,253,900)، ومنطقة حيفا الحضرية (يبلغ عدد سكانها 924,400)، ومنطقةبئر السبع الحضرية (عدد سكانها 377,100).[183]
أكبر بلدية إسرائيل، من حيث عدد السكان والمنطقة، هي مدينة القدس والتي تضم حوالي 901,302 نسمة يقطنون في مساحة 125 كيلومتر مربع (48 ميل مربع).[184] تشمل إحصاءات الحكومة الإسرائيلية المتعلقة بالقدس سكانالقدس الشرقية ومساحتها، والتي يُعترف بها على نطاق واسع كجزء منالأراضي الفلسطينية الخاضعة للاحتلال الإسرائيلي.[185] تصنفتل أبيبوحيفا كأكبر مدن إسرائيل اكتظاظًا بالسكان، حيث يبلغ عدد سكانها 443,939 وحوالي 281,087 نسمة، على التوالي.[184]
يوجد في إسرائيل 16 مدينة يزيد عدد سكانها عن 100,000 نسمة. في المجمل، هناك 77 بلدة إسرائيلية مُنحت وضع «البلديات» (أو «المدينة») من قبل وزارة الداخلية،[186]أربعة منها في الضفة الغربية.[187] وتم التخطيط لمدينتين أخريين: كزيف، وهيمدينة مخططة سيتم بناؤها فيالنقب،وحريش، وهي في الأصل بلدة صغيرة يتم بناؤها كمدينة كبيرة منذ عام 2015.[188]
كبلد مشكل من موجات مختلفة من المهاجرين، يُمكن سماع العديد من اللغات في الشوارع الإسرائيلية. بسبب الهجرة الجماعية من الاتحاد السوفيتي السابقوإثيوبيا (يعيش حوالي 130,000 يهودي إثيوبي في إسرائيل)،[194][195] تنتشراللغة الروسيةوالأمهرية على نطاق واسع.[196] وصل أكثر منمليون مهاجر ناطق بالروسية إلى إسرائيل من دول الاتحاد السوفيتي السابق بين عام1990 وعام2004.[197] ويتحدثاللغة الفرنسية حوالي 700,000 إسرائيلي،[198] معظمهم قدموا منفرنسا وشمال إفريقيا. كانتاللغة الإنجليزية لغة رسمية خلال فترة الإنتداب. فُقد هذا الوضع بعد قيام دولة إسرائيل، لكنها ما تزال تحتفظ بدور مشابه لدور اللغة الرسمية،[199][200][201] كما يمكن رؤيتها في إشارات الطرق والوثائق الرسمية. يتواصل العديد من الإسرائيليين بشكل جيد باللغة الإنجليزية، حيث يتم بث العديد من البرامج التلفزيونية باللغة الإنجليزية معترجمة الحوار، ويتم تدريسها في الصفوف المبكرة من المدرسة الابتدائية. بالإضافة إلى ذلك، تقدم الجامعات الإسرائيلية دورات في اللغة الإنجليزية حول مواضيع مختلفة.
يتسحاق يوسفالحاخام الأكبرلليهود السفارديم.التغير في نسبة الديانات في إسرائيل ما بين عام 1949 وعام 2010. الأزرق يمثل اليهود، والأخضر يمثل المسلمين، والأحمر يمثل المسيحيين، والأصفر يمثل الدروز.
يتنوع الإنتماء الديني لليهود الإسرائيليين على نطاق واسع: تشير دراسة استقصائية اجتماعية أجراهامركز بيو للأبحاث في عام2016 إلى أن 49% من يهود إسرائيل همحيلونيم (علمانيون)، 20% مناليهود يصرحون أنهم لا يؤمنون بوجود إله، ويدعي حوالي 15% أنهم لا يتبعون أي ممارسات دينية.[203] وحوالي 29% هم ماسورتيم (تقليديون)، وحوالي 13% داتييم (متدينون)، وحوالي 9%حريديم (المتشددين الأرثوذكس).[204] من المتوقع أن يمثل اليهودالحريديم أكثر من 20% من سكان إسرائيل اليهود بحلول عام2028.[205] يعتقد العديد مناليهود الأرثوذكس أن إسرائيل يجب أن تكون دولةثيوقراطية وتحكمبالشريعة اليهودية.[206]
يُشكلالمسلمون أكبر أقلية دينية في إسرائيل، حيث يشكلون حوالي 17.6% من السكان، وحوالي 2% من السكانمسيحيون وحوالي 1.6% من السكان منالموحدون الدروز.[25] يتألف السكان المسيحيون في المقام الأول منالمسيحيين العرب، ويعدّالمستوى التعليمي لدى المواطنين المسيحيّين العرب الأعلى في إسرائيل مقارنة ببقية شرائح المجتمع الإسرائيلي،[207] حيث أن 68% منهم هم من حملةالشهادات الجامعية.[208][209] ويشملالمجتمع المسيحي الإسرائيلي أيضاً مهاجرين من دول الاتحاد السوفيتي السابق، والعمال الأجانب ذوي الأصول المتعددة الجنسيات،واليهود المسيانيون، والتي يعتبرهم معظم المسيحيين واليهود شكلاً من أشكال المسيحية.[210] ويضاف إلى أبناء الطائفة الدرزية القاطنين في هضبةالجولان (المحتلَّة من إسرائيل منذ عام1967 وتم ضمها رسمياً لها سنة 2019 بمباركة الرئيسترامب)، وهم من المقيمين الدائمين بموجبقانون مرتفعات الجولان. وقد رفضت الأغلبية الساحقة من الدروز قبول الجنسية الإسرائيلية الكاملة، واختاروا الاحتفاظ بجنسيتهموهويتهم السورية.[211] لدى أعضاء العديد من الجماعات الدينية الأخرى، بما في ذلكالبوذيينوالهندوس في إسرائيل، وإن كان بأعداد صغيرة.[212] من بين أكثر من مليون مهاجر من الاتحاد السوفيتي السابق، هناك حوالي 300,000 شخص لا يعترف فيهم كيهود من قبلالحاخامية الكبرى في إسرائيل.[213]
التعليم ذو قيمة عالية فيالثقافة الإسرائيلية وكان ينظر وكان ينظر إليه بصفتة عنصرًا أساسيًّا لدى الإسرائيليين القدماء.[220] كانت الجاليات اليهودية في المشرق أول من أدخل مفهومالتعليم الإلزامي الذي كان المجتمع المنظم مسؤولاً عنه، وليس فقط الوالدين.[221] امتدح العديد من قادة الأعمال الدوليين، مثلبيل جيتس مؤسس شركةمايكروسوفت، إسرائيل لجودتها العالية في التعليم وفي المساعدة في تحفيز التنمية الاقتصادية والازدهار التكنولوجي في إسرائيل.[222][223][224] في عام2015، احتلت البلاد المرتبة الثالثة بين أعضاءمنظمة التعاون الاقتصادي والتنمية (بعدكنداواليابان لنسبة السكان من عمر 25 إلى 64 عامًا الذين حصلوا علىالتعليم العالي، حيث وصلت النسبة إلى 49% مقارنة بمتوسط منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية البالغ 35%.[64] في عام2012، احتلت البلاد المرتبة الثالثة في العالم من حيث عدد الشهادات الأكاديمية للفرد (20% من السكان).[225][226]
يبلغ متوسط العمر المتوقع في المدرسة في إسرائيل 16 عامًاومعدل الإلمام بالقراءة والكتابة 97.8%.[25] أنشأ قانون التعليم الحكومي، الصادر عام1953، خمسة أنواع من المدارس: العلمانية الحكومية، والدينية الحكومية، والأرثوذكسية المشددة، ومدارس التسوية المجتمعية، والمدارس العربية. المدارس العلمانية العامة هي أكبر مجموعة مدرسية في إسرائيل، ويحضرها غالبية التلاميذ اليهود وغير العرب في إسرائيل. معظم العرب يرسلون أطفالهم إلى المدارس حيثاللغة العربية هي لغة التدريس.[227] التعليم إلزامي في إسرائيل للأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين ثلاثة وثمانية عشر عامًا.[228][229] وينقسم التعليم إلى ثلاثة مستويات - المدرسة الابتدائية (الصفوف 1-6)، والمدرسة الإعدادية (الصفوف من سابع إلى تاسع)، والثانوية (الصفوف 10-12) - وتتوج باختبارات شهادة البجروت أو الثانوية العامة. يُعد إجادة المواد الأساسية مثلالرياضيات، واللغة العبرية، والأدب العبري، واللغة الإنجليزية، والتاريخ، والعلوم التوراتية ضروريًا للحصول على شهادة البحروت.[230] لدى السكان اليهود في إسرائيل مستوى عالٍ نسبياً من التحصيل العلمي حيث يحمل أقل من نصف جميع اليهود الإسرائيليين (46%) درجات ما بعد الثانوية. ظل هذا الرقم مستقراً في مستويات التحصيل العلمي المرتفعة بالفعل على مدى الأجيال الأخيرة.[231][232] لدى اليهود الإسرائيليين (من سن 25 وما فوق) متوسط 11.6 عامًا من التعليم، مما يجعلهم واحدة من أكثر المجموعات الدينية تعليماً على مستوى العالم.[233][234]
في المدارس العربيةوالمسيحية والدرزية، يتم استبدال امتحان الدراسات التوراتية بامتحان التربية والتراث الإسلامي أو المسيحي أو الدرزي.[235] وصفت معاريف المجتمعالمسيحي العربي بأنه «الأكثر نجاحًا في نظام التعليم» في إسرائيل،[236] لأن المسيحيين حققوا أفضل النتائج في التعليم مقارنةً بأي جماعة دينية آخرى في إسرائيل.[237] الأطفال الإسرائيليين من العائلات الناطقة باللغة الروسية لديهم معدل نجاح عالي في مستوى المدرسة الثانوية.[238] بين الأطفال المهاجرين الذين ولدوا في الاتحاد السوفياتي السابق، فإن معدل نجاح البجروت كان أعلى بين تلك الأسر من دول الاتحاد السوفيتي السابق بنسبة 62.6% وأقل بين العائلات من دولآسيا الوسطى ومنطقةالقوقاز.[239] في عام 2014، حصل 61.5% من طلاب الصف الثاني عشر في إسرائيل على شهادة الثانوية العامة.[240]
تعتبر إسرائيل الدولة الأكثر تقدماً في جنوبغرب آسياوالشرق الأوسط في التنمية الاقتصادية والصناعية.[248][249] ويُعد التعليم الجامعي الجيد في إسرائيل وإنشاء مجتمع ذو دوافع عالية ومتعلمين، من الأسباب المسؤولة إلى حد كبير عن تحفيز الطفرة التكنولوجية العالية في البلاد والتنمية الاقتصادية السريعة.[222] في عام2010، انضمت البلاد إلىمنظمة التعاون الاقتصادي والتنمية.[61][250] احتلت البلاد المرتبة 16 فيتقرير التنافسية العالمي الصادر عنالمنتدى الاقتصادي العالمي،[251] والمرتبة 54 فيمؤشر سهولة ممارسة الأعمال الصادر عنالبنك الدولي.[252] احتلت إسرائيل أيضاً المرتبة الخامسة في العالم من حيث نصيب الأشخاص في الوظائف عالية المهارة.[253] وتغطي البيانات الاقتصادية الإسرائيلية الأراضي الاقتصادية في إسرائيل، بما في ذلك مرتفعات الجولان والقدس الشرقية والمستوطنات الإسرائيلية في الضفة الغربية.[254]
على الرغم من محدودية الموارد الطبيعية، فإن التطوير المكثفللقطاعين الزراعي والصناعي على مدار العقود الماضية جعل إسرائيل تتمتع بالاكتفاء الذاتي إلى حد كبير في إنتاج الغذاء، باستثناء الحبوب ولحوم البقر. تشمل الواردات إلى إسرائيل، والتي بلغ مجموعها 66.76 مليار دولار في عام2017، المواد الخام والمُعدات العسكرية والسلع الاستثماريةوالألماس الخاموالوقود والحبوب والسلع الإستهلاكية.[25] وتشمل الصادرات الرائدة الآلات والمعدات والبرمجيات والألماس المقطوع والمنتجات الزراعية والمواد الكيميائية والمنسوجات والملابس؛ وفي عام2017، بلغت الصادرات الإسرائيلية بحوالي 60.6 مليار دولار.[25] يحتفظبنك إسرائيل بمبلغ 113 مليار دولار مناحتياطي النقد الأجنبي.[25] منذ عقد1970، تلقت إسرائيل مساعدات عسكرية منالولايات المتحدة، فضلاً عن مساعدات اقتصادية في شكل ضمانات قروض، والتي تشكل الآن ما يقرب من نصف ديون إسرائيل الخارجية. لدى إسرائيل واحدة منأقل الديون الخارجية فيالعالم المتقدم، وهي مقرض من حيثصافي الديون الخارجية، والتي بلغت في عام 2015 فائضاً قدره 69 مليار دولار.[255]
أيام العمل في إسرائيل هي منيوم الأحد إلىيوم الخميس (العمل أسبوعياً يستمر لمدة خمسة أيام)، أويوم الجمعة (العمل أسبوعياً يستمر لمدة ستة أيام). وفي مناسبةيوم السبت، في الأماكن التي يكون يوم الجمعة فيها يوم عمل وأغلب السكان من اليهود، يكون يوم الجمعة هو «يوم قصير»، ويستمر عادةً حتى الساعة 2:00 ظهراً فيفصل الشتاء، أو 16:00 فيفصل الصيف. تم طرح العديد من المقترحات لضبط أسبوع العمل مع غالبية العالم، وجعليوم الأحد يوم عطلة، مع تمديد وقت العمل في أيام أخرى أو استبدال يوم الجمعة بيوم الأحد كيوم عمل.[261]
دوف موران مخترع الفلاشة يو آس بي لنقل البيانات بين أجهزة الكمبيوتر.
في عام2012، احتلت إسرائيل المرتبة التاسعة في العالم من خلال مؤشر التنافسية الفضائية في فوترون.[273] تنسقوكالة الفضاء الإسرائيلية جميع برامج أبحاث الفضاء الإسرائيلية مع أهداف علمية وتجارية، وصممت وصنعت على الأقل 13 من الأقمار الصناعية التجارية والبحثية والتجسسية.[274] وتم تصنيف بعض الأقمار الصناعية الإسرائيلية بين أكثر أنظمة الفضاء تطوراً في العالم.[275] وتعدشافيتمركبة إطلاق فضائية أنتجتها إسرائيل لإطلاقأقمار صناعية صغيرة فيالمدار الأرضي المنخفض.[276] وتم إطلاقه لأول مرة في عام1988، مما جعل إسرائيل الدولة الثامنة التي تمتلك قدرة إطلاق فضائية. في عام2003، أصبحايلان رامون أول رائد فضاء إسرائيلي، يعمل كخبير متخصص في الحمولة الناقلةSTS-107، المهمة التي أودت إلىكارثة مكوك الفضاء كولومبيا.[277]
وقد أدىالنقص المستمر في المياه في البلاد إلى تشجيع الإبتكار فيتقنيات الحفاظ على المياه، وتم ابتكار تحديث زراعي كبير، وهوالري بالتنقيط في إسرائيل. إسرائيل هي أيضاً في طليعة التكنولوجيالتحلية المياهوإعادة تدوير المياه. تعد محطة سوريك لتحلية المياه أكبر منشأة لتحلية مياه البحر بالتناضح العكسي في العالم.[278] وبحلول عام2014، قدمت برامج تحلية المياه في إسرائيل حوالي 35% من مياه الشرب في إسرائيل، ومن المتوقع أن توفر 40% بحلول عام2015 وحوالي 70% بحلول عام2050.[279] واعتباراً من عام2015، يتم إنتاج أكثر من 50% من المياه للأسر الإسرائيلية والزراعة والصناعة بشكل مصطنع.[280] وتستضيف البلاد معرض ومؤتمر سنوي لتكنولوجيا المياه والتحكم البيئي والذي يستقطب آلاف الأشخاص من جميع أنحاء العالم.[281][282] في عام2011، بلغت قيمة صناعة تكنولوجيا المياه في إسرائيل حوالي 2 مليار دولار سنويًا مع صادرات سنوية من المنتجات والخدمات بعشرات الملايين من الدولارات. نتيجة للإبتكارات في تقنية التناضح العكسي، من المقرر أن تصبح إسرائيل مصدراً صافياً للمياه في السنوات القادمة.[283]
لقد احتضنت إسرائيل الطاقة الشمسية؛ وتمت هندستها على أحدث تقنيات الطاقة الشمسية،[284] حيث تعمل شركات الطاقة الشمسية الإسرائيلية في مشاريع حول العالم.[285][286] وتستخدم أكثر من 90% من المنازل الإسرائيلية الطاقة الشمسية للحصول على المياه الساخنة، وهي أعلى نسبة للفرد في العالم.[287][288] وفقا للأرقام الحكومية، توفر البلاد 8% من استهلاكها للكهرباء سنوياً بسبب استخدامها للطاقة الشمسية في التدفئة.[289] ويخلق الإشعاع الشمسي المتصاعد السنوي المرتفع في خط العرض الجغرافي ظروفاً مثالية لما يُعرف بصناعة البحث والتطوير الشمسي المشهورة عالميًا في صحراءالنقب.[285] وتمتلك إسرائيل بنية تحتية حديثة للسيارات الكهربائية وتضم شبكة منمحطات الشحن في جميع أنحاء البلاد لتسهيل شحن وتبادل بطاريات السيارات. كان يُعتقد أن هذا كان من شأنه أن يقلل من اعتماد إسرائيل على النفط وخفض تكاليف الوقود لمئات من سائقي السيارات في إسرائيل الذين يستخدمون السيارات التي تعمل فقط بواسطة البطاريات الكهربائية.[290][291][292] وتم دراسة النموذج الإسرائيلي من قبل عدة دول ويجري تنفيذه فيالدنماركوأستراليا.[293] ومع ذلك، أغلقت شركة السيارات الكهربائية الإسرائيلية بيتر بليس الرائدة في عام 2013.[294]
البنية التحتية لقطاع النقل والمواصلات في إسرائيل متطورة وتستمر بالتطور والتوسع اعتمادا على النمو السكاني والعوامل السياسية والكثافة المرورية وتدير هذا القطاع وزارة النقل والمواصلات الإسرائيلية ويبلغ طول شبكة الطرق المعبدة في إسرائيل حوالي 17,870 كم[299] ويوجد في إسرائيل 1924 كيلومتراً (11,945 ميل) من الطرق المعبدة،[300] وثلاثة ملايين سيارة.[301] عدد السيارات لكل1,000 شخص هو 365، وهي منخفضة نسبياً فيما يتعلق بالبلدان المتقدمة.[301] يوجد في إسرائيل 5,715 حافلة على خطوط مجدولة،[302] تديرها عدة شركات نقل، أكبرها شركةإيجد، والتي تخدم معظم أنحاء البلاد. تمتد السكك الحديدية عبر 1,277 كيلومتراً (793 ميل) ويتم تشغيلها فقط بواسطةخطوط السكك الحديدية الإسرائيلية المملوكة للحكومة.[303] بعد الاستثمارات الكبيرة التي بدأت في أوائل إلى منتصف عقد1990، زاد عدد ركاب القطارات سنويًا من 2.5 مليون في عام1990 إلى 53 مليون في عام2015؛ وتنقل السكك الحديدية أيضًا 7.5 مليون طن من البضائع سنويًا.[303]
ويعد قطاع النقل البري في إسرائيل من أكثر القطاعات تطوراً تدير شركة ايغيد التعاونية للباصات شبكة حافلات النقل في إسرائيل. يخدم إسرائيل مطاران دوليان،مطار بن غوريون، وهو المركز الرئيسي للبلاد للسفر الجوي الدولي ويقع بالقرب منتل أبيب،ومطار رامون، الذي يخدم مدينةإيلات الساحلية في أقصى الجنوب. هناك العديد من المطارات المحلية الصغيرة أيضًا.[304]بن غوريون، وهو أكبر مطار في إسرائيل، ويتعامل مع أكثر من 15 مليون مسافر في عام2015.[305] يُعدميناء حيفا على ساحلالبحر الأبيض المتوسط، أقدم وأكبر ميناء في البلاد، في حين أنميناء أشدود هو واحد من الموانئ المائية العميقة القليلة في العالم التي بنيت على البحر المفتوح.[304] بالإضافة إلى ذلك، يقعميناء إيلات الأصغر علىالبحر الأحمر، ويُستخدم بشكل رئيسي للتداول مع دولالشرق الأقصى.[304]
تعتبر السياحة، وخاصةًالسياحة الدينيَّة، صناعة مهمة في إسرائيل، حيث أنّ المناخ المعتدل والشواطئوالمواقع الأثرية والمواقع التاريخية والكتابيَّة الأخرى في البلاد، والجغرافية الفريدة تجذب السياح أيضًا. لقد أثرت المشاكل الأمنية في إسرائيل على هذه الصناعة، لكن عدد السياح الوافدين آخذ في الارتفاع.[306] في عام2017، زار إسرائيل 3.6 مليون سائح، مما حقق نمواً بنسبة 25% منذ عام2016 وساهم بمبلغ 20 مليار شيكل في الاقتصاد الإسرائيلي.[307][308][309][310]
الواح توليد الطاقة الشمسية التابعة للمركز الوطني للطاقة الشمسية.
بدأت إسرائيل إنتاج الغاز الطبيعي من حقول الغاز البحرية الخاصة بها في عام2004. بين عام2005 وعام2012، كانت إسرائيل قد استوردت الغاز من مصرعبر خط أنابيب العريش - عسقلان، والذي تم إغلاقه بسببالأزمة المصرية في 2011-2011. في عام2009، عُثِر على محمية للغاز الطبيعي،في تمر، بالقرب من ساحل إسرائيل. تم اكتشاف احتياطي ثان للغاز الطبيعي، وهوحقل ليفياثان للغاز في عام2010.[311] إن احتياطيات الغاز الطبيعي في هذين الحقلين (يبلغ مساحةحقل ليفياثان للغاز حوالي 19 تريليون قدم مكعب) يُمكن أن تجعل إسرائيل آمنة للطاقة لأكثر من 50 عامًا. في عام2013، بدأت إسرائيل بالإنتاج التجاري للغاز الطبيعي منحقل غاز تمر. في عام2014، أنتجت إسرائيل أكثر من 7.5 مليار متر مكعب منالغاز الطبيعي سنويًا.[312] وامتلكت إسرائيل 199 مليار متر مكعب من الإحتياطيات المؤكدة من الغاز الطبيعي اعتبارًا من بداية عام2016.[313]
مبني شركة الكهرباء الإسرائيلية.
كيتورا صن هو أول حقل شمسي تجاري في إسرائيل. بنيت في أوائل عام2011 من قبل شركة أرافا للطاقة في كيبوتس كيتورا، تغطي كيتورا صن عشرين فدانًا ومن المتوقع أن تنتج طاقة خضراء تصل إلى 4.95 ميجاوات. يتكون الحقل من 185,00لوحة ضوئيّة من إنتاج شركةصن تيك، والتي ستنتج حوالي 9 جيجاوات / ساعة من الكهرباء سنويًا.[314] في العشرين سنة القادمة، سيوفر الحقل إنتاج حوالي 125,000 طن متري من ثاني أكسيد الكربون. وتم افتتاح الحقل في15 يونيو من عام2011.[315] في22 مايو من عام2012،[316] أعلنت شركة شركة أرافا للطاقة أنها قد وصلت إلى إقفال مالي على 58.5 ميجاوات إضافية لثمانية مشاريع سيتم بناؤها في آفرا والنقب بقيمة 780 مليون شيكل أو حوالي 204 مليون دولار.[317]
الأدب الإسرائيلي هو في المقام الأول شعر ونثر مكتوبباللغة العبرية، كجزء مننهضة اللغة العبرية كلغة منطوقة منذ منتصفالقرن التاسع عشر، وعلى الرغم من نشر مجموعة صغيرة من الأدب بلغات أخرى، مثلاللغة الإنجليزية. بموجب القانون، يجب إيداع نسختين من جميع المطبوعات المنشورة في إسرائيل فيالمكتبة الوطنية في إسرائيل فيالجامعة العبرية في القدس. في عام2001، تم تعديل القانون ليشمل التسجيلات الصوتية والمرئية، وغيرها من الوسائط غير المطبوعة.[326] في عام2016 كان 89% من الكتب التي تم نقلها إلى المكتبة والتي يبلغ عددها 7,300 كتاباً باللغة العبرية.[327] ويُعتبر أبراهام مابو أول مؤلف حقق نجاحاً كبيراً بفضل روايته المكتوبة باللغة العبرية؛ كان ذلك في العام1853. كما تُدين النهضة العبرية إلىإليعيزر بن يهودا والذي قدم الكثير للغة العبرية وساهم في إثرائها كثيرًا مما جعلها لغة منطوقة ومكتوبة لأغراض أخرى غير النصوص المقدسة ودراسةالتوراة.
تحتوي الموسيقى الإسرائيلية على تأثيرات موسيقية من جميع أنحاء العالم؛ تُعد الموسيقى الشرقيةوالسفاردية،والألحان الحسيدية، والموسيقى اليونانية،والجاز، وموسيقىالبوب روك جزءًا من المشهد الموسيقي.[331][332] ومن بين الفرق الإسرائيلية ذات الشهرة العالمية،[333][334]الأوركسترا الإسرائيلية، والتي تعمل منذ أكثر من سبعين عامًا وتقوم اليوم بأداء أكثر من مائتي حفلة كل عام.[335] ويعد كل منإسحاق بيرلمان،وبنحاس تسوكرمانوعوفرة حازة من الموسيقيين المشهود لهم دولياً ومن المولودون في إسرائيل. شاركت إسرائيل فيمسابقة الأغنية الأوروبية كل عام تقريبًا منذ عام1973، وفازت في المسابقة أربع مرات واستضافت الحفل مرتين.[336][337] تقام في إسرائيل العديد من المهرجانات الموسيقية والغنائية كمهرجان البحر الأحمر للجاز والذي يقام سنوياً فيإيلات منذ عام1987.[338] وتتعامل الأغاني الشعبية التوراتية في البلاد، والمعروفة باسم «أغاني أرض إسرائيل»، مع تجارب الرواد في بناء الوطن اليهودي.[339]
رُشِّحَتْ عشرة أفلام إسرائيليةلأفضل فيلم بلغة أجنبية في حفل توزيعجوائز الأوسكار منذ تأسيس إسرائيل. كانفيلم عجمي في عام2009 هو الترشيح الثالث على التوالي لفيلم إسرائيلي.[340] وقام المخرجون الفلسطينيون الإسرائيليون بصنع عدد من الأفلام التي تتناول الصراع العربي الإسرائيلي ووضع الفلسطينيين داخل إسرائيل، مثل أفلاممحمد بكري 2002:جنين وجنين والعروس السورية.
استمرارًا للتقاليد المسرحية القويةللمسرح اليديشيي فيأوروبا الشرقية، تحتفظ إسرائيل بمشهد مسرحي نابض بالحياة. تأسست مسرح هبيما فيتل أبيب عام1918، وهي أقدم شركة مسرحية ومرجع وطني في إسرائيل.[341]
صنفالتقرير السنوي لحرية الصحافة لعام2017 الصادر عن مؤسسةفريدوم هاوس إسرائيل كدولة حرة فيالشرق الأوسط وشمال أفريقيا، والمرتبة 64 عالمياً.[342] فيمؤشر حرية الصحافة لعام2017 الصادر عن منظمةمراسلون بلا حدود، وضعت إسرائيل في المرتبة 91 من بين 180 دولة، وفي المرتبة الأولى في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا.[343] هناك أكثر من 10 لغات مختلفة في وسائل الإعلام الإسرائيلية،[344] مع اللغة العبرية باعتبارها السائدة. الصحافة باللغة العربية تلبي احتياجاتالمواطنين العرب في إسرائيل، مع انشارها في المناطق التي تحكمهاالسلطة الوطنية الفلسطينية. خلال عقد1980 وعقد1990، خضعت الصحافة الإسرائيلية لعملية تغيير كبير حيث أصبحت وسائل الإعلام تتحكم تدريجياً في عدد محدود من المنظمات، في حين أن الصحف التي نشرتها الأحزاب السياسية بدأت تختفي. اليوم، تهيمن ثلاث تكتلات كبيرة ومملوكة ملكية خاصة في تل أبيب على وسائل الإعلام الجماهيرية في إسرائيل.[345]
تمتلك إسرائيل أكبر عدد من المتاحف للفرد في العالم.[351] كما أنّ العديد من المتاحف الإسرائيلية مكرسةللثقافة الإسلامية، بما في ذلكمتحف روكفلر ومعهد إل ماير للفن الإسلامي، وكلاهما في القدس. يتخصصمتحف روكفلر في البقايا الأثرية من الفترات العثمانية وغيرها من تاريخ الشرق الأوسط. كما أنها موطن أولجمجمة أحفورية متجانسة موجودة في غرب آسيا.[352] ويتم عرض مجموعة من الجمجمة فيمتحف إسرائيل.[353]
اعتماد المطبخ الاسرائيلي على اطعمة كثيرة وعديدة تعود اصولها للثقافة العربية ومن أبرزها الحمص الذي يعتبره اليهود داخل وخارج اسرائيل "طبق إسرائيل الوطني" بسبب شعبيته وأهميته الثقافية العالية لدى جميع الإسرائيليين، جعل الخبراء يتهمون الاسرائيليينبالاستيلاءً على الثقافة اللبنانية والفلسطينية والعربية.[357][358] حيث أكد كلا من عوفرا تيني ودفنا هيرش على الأهمية القومية لطبق الحمص لدى الاسرائيليين ودوره في تطوير صناعة الغذاء الإسرائيلية وتصديرها خارج إسرائيل خاصة في عام 1958.[359][360] وبالرغم من ان يهود المزراهي كانوا يتناولون الحمص عندما كانوا يعيشون بين العرب الا ان هذا الطبق اكتسب شعبيته من خلال اليهود الاوروبيين الذين صدروه لأوروبا والعالم الغربي في القرنين الـ19 والـ20. وفي السنوات الاخيرة اصبح طبق الحمص رمزًا للهوية العربية خاصة في القرى العربية الاسرائيلية مثل أبو غوش وكفير ياصيف.[361][362]
تنتشر في إسرائيل العديد من الرياضات أشهرها رياضتيكرة القدموكرة السلة اللتان تحظيان بشهرة شعبية واسعة، يتنافس على كأس الدوري الممتاز لكرة القدم 12 فريقا أشهرهم فريقامكابي حيفاوبيتار أورشليم وتشارك إسرائيل فيدوري أبطال أوروبا لكرة القدم وكذلك بالنسبةلكأس أوروبا لكرة السلة فالمنتخب الإسرائيلي يشارك بشقية النسائي والرجالي في هذه البطولة. بالإضافة لكرة السلة وكرة القدم ففي إسرائيل تمارس العديد من الرياضات التي تحظى بشعبية واسعة منها التنس وكرة اليد والطائرة وكذلك الرياضات الشاطئية والماراثوناتكماراثون طبريا السنوي بالإضافة إلى الرياضات الحديثةكالبيسبولوكرة القدم الأمريكيةوالكريكت مع ذكر الرياضات القتالية وألعاب القوى، ويعد معهد فينغيت في نتانيا أحد أعمدة تدريب وتخريج الرياضيين وهو الأشهر على مستوى إسرائيل.[وفقًا لِمَن؟]
تشارك إسرائيل في دورةالألعاب الأولمبية منذ منتصف القرن الماضي كما تحتضن إسرائيل نسختها الخاصة باليهود من هذه الدورة والتي تعرف باسمالمكابياه والتي تقام مره كل 4 سنوات منذ عام1932، وقد اعتبرالفلسطينيون مهرجان المكابياه (الماكابياد) الذي أقيم عام1932 عنصريًا فهو بحسب رأيهم كان هدفه تهميش الفلسطينين العرب وجعل اليهود مهيمنين على الساحة الرياضية دون تمكين السكان العرب من المشاركة.[367]
معرض الصور
حائط البراق (الاسم الإسلامي) أو المبكى (الاسم اليهودي) في القدس
^القدس هي أكبر مدينة في إسرائيل إذا ما تم تضمينالقدس الشرقية، والتي يُعترف بها على نطاق واسع بأنها أرض محتلة.[2] وإذا لم يتم احتساب القدس الشرقية، فإن أكبر مدينة ستكونتل أبيب.
^"Czech Republic announces it recognizes West Jerusalem as Israel's capital".جيروزاليم بوست Jerusalem Post. 6 ديسمبر 2017. مؤرشف منالأصل في 2017-12-29. اطلع عليه بتاريخ2017-12-06.The Czech Republic currently, before the peace between Israel and Palestine is signed, recognizes Jerusalem to be in fact the capital of Israel in the borders of the demarcation line from 1967." The Ministry also said that it would only consider relocating its embassy based on "results of negotiations.
^"UN General Assembly Resolution 181 recommended the creation of an international zonea, or corpus separatum, in Jerusalem to be administered by the UN for a 10-year period, after which there would be referendum to determine its future. This approach applies equally to West and East Jerusalem and is not affected by the occupation of East jerusalem in 1967. To a large extent it is this approach that still guides the diplomatic behaviour of states and thus has greater force in international law" (Susan M. Akram, Michael Dumper, Michael Lynk, Iain Scobbie (eds.), International Law and the Israeli-Palestinian Conflict: A Rights-Based Approach to Middle East Peace, Routledge, 2010 p. 119. )
^Whither Jerusalem (Lapidot) p. 17: "Israeli control in west Jerusalem since 1948 was illegal and most states have not recognized its sovereignty there"
^Finkelstein، Israel؛ Silberman، Neil Asher (2001).The Bible unearthed : archaeology's new vision of ancient Israel and the origin of its stories (ط. 1st Touchstone). New York: Simon & Schuster.ISBN:978-0-684-86912-4.
^Cuyckens، Hanne (1 أكتوبر 2016). "Is Israel Still an Occupying Power in Gaza?".Netherlands International Law Review. ج. 63 ع. 3: 275–295.DOI:10.1007/s40802-016-0070-1.
^"The status of Jerusalem"(PDF).The Question of Palestine & the United Nations. United Nations Department of Public Information.East Jerusalem has been considered, by both the General Assembly and the Security Council, as part of the occupied Palestinian territory.
^See for example: *Hajjar، Lisa (2005).Courting Conflict: The Israeli Military Court System in the West Bank and Gaza. University of California Press. ص. 96.ISBN:978-0-520-24194-7.The Israeli occupation of the West Bank and Gaza is the longest military occupation in modern times. *Anderson، Perry (يوليو–أغسطس 2001)."Editorial: Scurrying Towards Bethlehem".New Left Review. ج. 10. مؤرشف منالأصل في 2018-10-01.longest official military occupation of modern history—currently entering its thirty-fifth year *Makdisi، Saree (2010).Palestine Inside Out: An Everyday Occupation. W.W. Norton & Company.ISBN:978-0-393-33844-7.longest-lasting military occupation of the modern age *Kretzmer، David (Spring 2012)."The law of belligerent occupation in the Supreme Court of Israel"(PDF).International Review of the Red Cross. ج. 94 ع. 885: 207–236.DOI:10.1017/S1816383112000446. مؤرشف منالأصل(PDF) في 2018-10-05.This is probably the longest occupation in modern international relations, and it holds a central place in all literature on the law of belligerent occupation since the early 1970s *Alexandrowicz، Ra'anan (24 يناير 2012)،The Justice of Occupation، The New York Times، مؤرشف منالأصل في 2020-02-07،Israel is the only modern state that has held territories under military occupation for over four decades *Weill، Sharon (2014).The Role of National Courts in Applying International Humanitarian Law. Oxford University Press. ص. 22.ISBN:978-0-19-968542-4.Although the basic philosophy behind the law of military occupation is that it is a temporary situation modem occupations have well demonstrated thatrien ne dure comme le provisoire A significant number of post-1945 occupations have lasted more than two decades such as the occupations of Namibia by South Africa and of East Timor by Indonesia as well as the ongoing occupations of Northern Cyprus by Turkey and of Western Sahara by Morocco. The Israeli occupation of the Palestinian territories,which is the longest in all occupation's history has already entered its fifth decade. * Azarova, Valentina. 2017,Israel's Unlawfully Prolonged Occupation: Consequences under an Integrated Legal Framework, European Council on Foreign Affairs Policy Brief: "June 2017 marks 50 years of Israel's belligerent occupation of Palestinian territory, making it the longest occupation in modern history."
^"Israel".Freedom in the World. Freedom House. 2008. مؤرشف منالأصل في 2019-07-07. اطلع عليه بتاريخ2012-03-20.
^ابEducation at a Glance: Israel (Report). Organisation for Economic Co-operation and Development. 15 سبتمبر 2016. مؤرشف منالأصل في 2017-11-10. اطلع عليه بتاريخ2017-01-18.
^Report, World Happiness (14 Mar 2018)."World Happiness Report 2018".World Happiness Report (بالإنجليزية الأمريكية). Archived fromthe original on 2019-08-11. Retrieved2019-02-26.
^"Popular Opinion".The Palestine Post. Jerusalem. 7 ديسمبر 1947. ص. 1. مؤرشف منالأصل في 2012-08-15.
^"On the Move".Time. New York. 31 مايو 1948. مؤرشف منالأصل في 2007-10-16. اطلع عليه بتاريخ2007-08-06.
^Geoffrey W. Bromiley,'Israel,' inInternational Standard Bible Encyclopedia: E–J,Wm. B. Eerdmans Publishing, 1995 p. 907.نسخة محفوظة 7 يناير 2020 على موقعواي باك مشين.
^Wells، John C. (1990).Longman pronunciation dictionary. Harlow, England: Longman. ص. 381.ISBN:978-0-582-05383-0. entry "Jacob".
^"And he said, Thy name shall be called no more Jacob, but Israel: for as a prince hast thou power with God and with men, and hast prevailed." (سفر التكوين، 32:28, 35:10). See alsoHosea 12:5.نسخة محفوظة 5 أكتوبر 2018 على موقعواي باك مشين.
^Barton & Bowden 2004، صفحة 126. "The Merneptah Stele... is arguably the oldest evidence outside the Bible for the existence of Israel as early as the 13th century BCE."
^Tilley, Virginia Q. (2005). The One-state Solution. University of Michigan Press. p. 202.ISBN 0-472-11513-8. "The 'Zionist entity' later denounced in Arab rhetoric was the Jewish state, not the Jewish presence."
^Braunstein, Susan L. (2011). "The Meaning of Egyptian-Style Objects in the Late Bronze Cemeteries of Tell el-Farʿah (South)". Bulletin of the American Schools of Oriental Research. 364 (364): 1–36.
^Dever, William G. Beyond the Texts, Society of Biblical Literature Press, 2017, pp. 89–93
^ابFinkelstein, Israel; Silberman, Neil Asher (2001). The Bible unearthed: archaeology's new vision of ancient Israel and the origin of its stories (1st Touchstone ed.). New York: Simon & Schuster.
^Lipschits, Oded (1999). "The History of the Benjamin Region under Babylonian Rule". Tel Aviv. 26 (2): 155–190.
^Finkelstein & Silberman 2002, p. 307: "Intensive excavations throughout Jerusalem have shown that the city was indeed systematically destroyed by the Babylonians. The conflagration seems to have been general. When activity on the ridge of the City of David resumed in the Persian period, the-new suburbs on the western hill that had flourished since at least the time of Hezekiah were not reoccupied."
^Wheeler, P. (2017). "Review of the book Song of Exile: The Enduring Mystery of Psalm 137, by David W. Stowe". The Catholic Biblical Quarterly. 79 (4): 696–697.
^Harper's Bible Dictionary, ed. by Achtemeier, etc., Harper & Row, San Francisco, 1985, p. 103
^Grabbe, Lester L. (2004). A History of the Jews and Judaism in the Second Temple Period: Yehud – A History of the Persian Province of Judah v. 1. T & T Clark. p. 355.
^Ben-Eliyahu, Eyal (30 April 2019). Identity and Territory: Jewish Perceptions of Space in Antiquity. Univ of California Press. p. 13.ISBN 978-0-520-29360-1. OCLC 1103519319. From the beginning of the Second Temple period until the Muslim conquest—the land was part of imperial space. This was true from the early Persian period, as well as the time of Ptolemy and the Seleucids. The only exception was the Hasmonean Kingdom, with its sovereign Jewish rule—first over Judah and later, in Alexander Jannaeus's prime, extending to the coast, the north, and the eastern banks of the Jordan.
^Ben-Sasson, H.H. (1976). A History of the Jewish People. Harvard University Press. p. 226.ISBN 978-0-674-39731-6. The expansion of Hasmonean Judea took place gradually. Under Jonathan, Judea annexed southern Samaria and began to expand in the direction of the coast plain... The main ethnic changes were the work of John Hyrcanus... it was in his days and those of his son Aristobulus that the annexation of Idumea, Samaria and Galilee and the consolidation of Jewish settlement in Trans-Jordan was completed. Alexander Jannai, continuing the work of his predecessors, expanded Judean rule to the entire coastal plain, from the Carmel to the Egyptian border... and to additional areas in Trans-Jordan, including some of the Greek cities there.
^Helyer, Larry R.; McDonald, Lee Martin (2013). "The Hasmoneans and the Hasmonean Era". In Green, Joel B.; McDonald, Lee Martin (eds.). The World of the New Testament: Cultural, Social, and Historical Contexts. Baker Academic. pp. 45–47.ISBN 978-0-8010-9861-1. OCLC 961153992. The ensuing power struggle left Hyrcanus with a free hand in Judea, and he quickly reasserted Jewish sovereignty... Hyrcanus then engaged in a series of military campaigns aimed at territorial expansion. He first conquered areas in the Transjordan. He then turned his attention to Samaria, which had long separated Judea from the northern Jewish settlements in Lower Galilee. In the south, Adora and Marisa were conquered; (Aristobulus') primary accomplishment was annexing and Judaizing the region of Iturea, located between the Lebanon and Anti-Lebanon mountains
^ابSchwartz, Seth (2014). The ancient Jews from Alexander to Muhammad. Cambridge University Press. pp. 85–86.ISBN 978-1-107-04127-1. OCLC 863044259. The year 70 ce marked transformations in demography, politics, Jewish civic status, Palestinian and more general Jewish economic and social structures, Jewish religious life beyond the sacrificial cult, and even Roman politics and the topography of the city of Rome itself. [...] The Revolt's failure had, to begin with, a demographic impact on the Jews of Palestine; many died in battle and as a result of siege conditions, not only in Jerusalem. [...] As indicated above, the figures for captives are conceivably more reliable. If 97,000 is roughly correct as a total for the war, it would mean that a huge percentage of the population was removed from the country, or at the very least displaced from their homes. Nevertheless, only sixty years later, there was a large enough population in the Judaean countryside to stage a massively disruptive second rebellion; this one appears to have ended, in 135, with devastation and depopulation of the district.
^Raviv, Dvir; Ben David, Chaim (2021). "Cassius Dio's figures for the demographic consequences of the Bar Kokhba War: Exaggeration or reliable account?". Journal of Roman Archaeology. 34 (2): 585–607. doi:10.1017/S1047759421000271. ISSN 1047-7594. S2CID 245512193. Scholars have long doubted the historical accuracy of Cassius Dio's account of the consequences of the Bar Kokhba War (Roman History 69.14). According to this text, considered the most reliable literary source for the Second Jewish Revolt, the war encompassed all of Judea: the Romans destroyed 985 villages and 50 fortresses, and killed 580,000 rebels. This article reassesses Cassius Dio's figures by drawing on new evidence from excavations and surveys in Judea, Transjordan, and the Galilee. Three research methods are combined: an ethno-archaeological comparison with the settlement picture in the Ottoman Period, comparison with similar settlement studies in the Galilee, and an evaluation of settled sites from the Middle Roman Period (70–136CE). The study demonstrates the potential contribution of the archaeological record to this issue and supports the view of Cassius Dio's demographic data as a reliable account, which he based on contemporaneous documentation.نسخة محفوظة 2023-05-30 على موقعواي باك مشين.
^Werner Eck, "Sklaven und Freigelassene von Römern in Iudaea und den angrenzenden Provinzen," Novum Testamentum 55 (2013): 1–21
^ابMor, Menahem (18 April 2016). The Second Jewish Revolt. BRILL. pp. 483–484. doi:10.1163/9789004314634.ISBN 978-90-04-31463-4. Land confiscation in Judaea was part of the suppression of the revolt policy of the Romans and punishment for the rebels. But the very claim that the sikarikon laws were annulled for settlement purposes seems to indicate that Jews continued to reside in Judaea even after the Second Revolt. There is no doubt that this area suffered the severest damage from the suppression of the revolt. Settlements in Judaea, such as Herodion and Bethar, had already been destroyed during the course of the revolt, and Jews were expelled from the districts of Gophna, Herodion, and Aqraba. However, it should not be claimed that the region of Judaea was completely destroyed. Jews continued to live in areas such as Lod (Lydda), south of the Hebron Mountain, and the coastal regions. In other areas of the Land of Israel that did not have any direct connection with the Second Revolt, no settlement changes can be identified as resulting from it.
^Edward Kessler (2010).An Introduction to Jewish-Christian Relations. Cambridge University Press. p. 72.ISBN 978-0-521-70562-2. Jews probably remained in the majority in Palestine until some time after the conversion of Constantine in the fourth century. [...] In Babylonia, there had been for many centuries a Jewish community which would have been further strengthened by those fleeing the aftermath of the Roman revolts.نسخة محفوظة 2023-03-05 على موقعواي باك مشين.
^Cohn-Sherbok, Dan (1996). Atlas of Jewish History. Routledge. p. 58.
^Ehrlich, Michael (2022). The Islamization of the Holy Land, 634–1800. Leeds, UK: Arc Humanities Press. pp. 3–4.ISBN 978-1-64189-222-3. OCLC 1302180905. The Jewish community strove to recover from the catastrophic results of the Bar Kokhva revolt (132–135 CE). Although some of these attempts were relatively successful, the Jews never fully recovered. During the Late Roman and Byzantine periods, many Jews emigrated to thriving centres in the diaspora, especially Iraq, whereas some converted to Christianity and others continued to live in the Holy Land, especially in Galilee and the coastal plain. During the Byzantine period, the three provinces of Palestine included more than thirty cities, namely, settlements with a bishop see. After the Muslim conquest in the 630s, most of these cities declined and eventually disappeared. As a result, in many cases the local ecclesiastical administration weakened, while in others it simply ceased to exist. Consequently, many local Christians converted to Islam. Thus, almost twelve centuries later, when the army led by Napoleon Bonaparte arrived in the Holy Land, most of the local population was Muslim.
^הר, משה דוד (2022). "היהודים בארץ-ישראל בימי האימפריה הרומית הנוצרית" [The Jews in the Land of Israel in the Days of the Christian Roman Empire]. ארץ-ישראל בשלהי העת העתיקה: מבואות ומחקרים [Eretz Israel in Late Antiquity: Introductions and Studies] (in Hebrew). Vol. 1. ירושלים: יד יצחק בן-צבי. pp. 210–212.
^Bar, Doron (2003). "The Christianisation of Rural Palestine during Late Antiquity". The Journal of Ecclesiastical History. 54 (3): 401–421. doi:10.1017/s0022046903007309. ISSN 0022-0469. The dominant view of the history of Palestine during the Byzantine period links the early phases of the consecration of the land during the fourth century and the substantial external financial investment that accompanied the building of churches on holy sites on the one hand with the Christianisation of the population on the other. Churches were erected primarily at the holy sites, 12 while at the same time Palestine's position and unique status as the Christian 'Holy Land' became more firmly rooted. All this, coupled with immigration and conversion, allegedly meant that the Christianisation of Palestine took place much more rapidly than that of other areas of the Roman empire, brought in its wake the annihilation of the pagan cults and meant that by the middle of the fifth century there was a clear Christian majority.
^David Goodblatt (2006). "The Political and Social History of the Jewish Community in the Land of Israel, c. 235–638". In Steven Katz (ed.). The Cambridge History of Judaism. Vol. IV. pp. 404–430.ISBN 978-0-521-77248-8. Few would disagree that, in the century and a half before our period begins, the Jewish population of Judah () suffered a serious blow from which it never recovered. The destruction of the Jewish metropolis of Jerusalem and its environs and the eventual refounding of the city... had lasting repercussions. [...] However, in other parts of Palestine the Jewish population remained strong [...] What does seem clear is a different kind of change. Immigration of Christians and the conversion of pagans, Samaritans and Jews eventually produced a Christian majority
^Broshi, Magen (1979). "The Population of Western Palestine in the Roman-Byzantine Period". Bulletin of the American Schools of Oriental Research. 236 (236): 1–10.
^לוי-רובין, מילכה; Levy-Rubin, Milka (2006). "The Influence of the Muslim Conquest on the Settlement Pattern of Palestine during the Early Muslim Period / הכיבוש כמעצב מפת היישוב של ארץ-ישראל בתקופה המוסלמית הקדומה". Cathedra: For the History of Eretz Israel and Its Yishuv / קתדרה: לתולדות ארץ ישראל ויישובה (121): 53–78.
^Ellenblum, Ronnie (2010). Frankish Rural Settlement in the Latin Kingdom of Jerusalem. Cambridge University Press.ISBN 978-0-511-58534-0. OCLC 958547332. From the data given above it can be concluded that the Muslim population of Central Samaria, during the early Muslim period, was not an autochthonous population which had converted to Christianity. They arrived there either by way of migration or as a result of a process of sedentarization of the nomads who had filled the vacuum created by the departing Samaritans at the end of the Byzantine period [...] To sum up: in the only rural region in Palestine in which, according to all the written and archeological sources, the process of Islamization was completed already in the twelfth century, there occurred events consistent with the model propounded by Levtzion and Vryonis: the region was abandoned by its original sedentary population and the subsequent vacuum was apparently filled by nomads who, at a later stage, gradually became sedentarized
^الأنطاكي، يحيى بن سعيد بن يحيى؛ تحقيق: عُمر عبد السَّلام تدمُريّ (1990). تاريخ الأنطاكي، المعروف بصلة تاريخ أوتيخا (ط. الأولى). طرابلس - لُبنان: جروس برس. ص. 252.
^النور البهي، المطبعة الكاثوليكية، القدس 1997، ص.159
^United States Congress (5 يونيو 2008)."H. RES. 1249"(PDF). مؤرشف منالأصل(PDF) في 2018-03-16. Since the publication of this document, Maldives has recognized Israel. On July 20, 2016, relations were re-established between Israel and Guinea.
^اباكتب عنوان المرجع بين علامتي الفتح<ref> والإغلاق</ref> للمرجعpopulation_stat2019
^Adriana Kemp, "Labour migration and racialisation: labour market mechanisms and labour migration control policies in Israel",Social Identities 10:2, 267–292, 2004
^Herman، Pini (1 سبتمبر 1983). "The Myth of the Israeli Expatriate".Moment Magazine. ج. 8 ع. 8: 62–63.{{استشهاد بدورية محكمة}}:الوسيط|ref=harv غير صالح (مساعدة)
^Margalith, Haim (Winter 1953). "Enactment of a Nationality Law in Israel".The American Journal of Comparative Law. ج. 2 ع. 1: 63–66.DOI:10.2307/837997.JSTOR:837997. دخل قانونالجنسية الإسرائيلية حيز التنفيذ في 14 يوليو 1952. بينوثيقة إعلان قيام دولة إسرائيل في 14 مايو 1948 وإصدار هذا القانون بعد أربع سنوات، لم يكن هناك مواطنون إسرائيليون تقنياً. في هذه المقالة، تُستخدم عبارة "المواطنين العرب" للإشارة إلى السكان العرب في إسرائيل، حتى في الفترة التي تلت اتفاقية الهدنة لعام 1949 وقبل إقرار قانون الجنسية في عام 1952.
^Roberts 1990، صفحة 60 Although East Jerusalem and the Golan Heights have been brought directly under Israeli law, by acts that amount to annexation, both of these areas continue to be viewed by the international community as occupied, and their status as regards the applicability of international rules is in most respects identical to that of the West Bank and Gaza.
^"Press Releases from the Knesset".Knesset website. 19 يوليو 2018. مؤرشف منالأصل في 2019-06-08.The Arabic language has a special status in the state; Regulating the use of Arabic in state institutions or by them will be set in law.
^Spolsky، Bernard (1999).Round Table on Language and Linguistics. Washington, DC: Georgetown University Press. ص. 169–170.ISBN:978-0-87840-132-1.In 1948, the newly independent state of Israel took over the old British regulations that had set English, Arabic, and Hebrew as official languages for Mandatory Palestine but, as mentioned, dropped English from the list. In spite of this, official language use has maintained a de facto role for English, after Hebrew but before Arabic.
^Bat-Zeev Shyldkrot، Hava (2004)."Part I: Language and Discourse". في Diskin Ravid، Dorit؛ Bat-Zeev Shyldkrot، Hava (المحررون).Perspectives on Language and Development: Essays in Honor of Ruth A. Berman. Kluwer Academic Publishers. ص. 90.ISBN:978-1-4020-7911-5.English is not considered official but it plays a dominant role in the educational and public life of Israeli society.... It is the language most widely used in commerce, business, formal papers, academia, and public interactions, public signs, road directions, names of buildings, etc. English behaves 'as if' it were the second and official language in Israel.{{استشهاد بكتاب}}:تجاهل المحلل النص "مسار الفصل//books.google.com/books?id=xMzx6xFB0IgC&pg=PAPA90" (مساعدة)،تجاهل المحلل النص "مسار الفصل//books.google.com/books?id=xMzx6xFB0IgC&pg=PAPA90" (مساعدة)،تجاهل المحلل النص "مسار الفصل//books.google.com/books?id=xMzx6xFB0IgC&pg=PAPA90" (مساعدة)،تجاهل المحلل النص "مسار الفصل//books.google.com/books?id=xMzx6xFB0IgC&pg=PAPA90" (مساعدة)، وتجاهل المحلل النص "مسار الفصل//books.google.com/books?id=xMzx6xFB0IgC&pg=PAPA90" (مساعدة)
^Shohamy، Elana (2006).Language Policy: Hidden Agendas and New Approaches. Routledge. ص. 72–73.ISBN:978-0-415-32864-7.In terms of English, there is no connection between the declared policies and statements and de facto practices. While English is not declared anywhere as an official language, the reality is that it has a very high and unique status in Israel. It is the main language of the academy, commerce, business, and the public space.
^ابShetreet، Ida Ben؛ Woolf، Laura L. (2010)."Education"(PDF).Publications Department. Ministry of Immigrant Absorption. مؤرشف منالأصل(PDF) في 2018-07-12. اطلع عليه بتاريخ2012-08-30.
^"Microsoft Israel R&D center: Leadership". Microsoft.مؤرشف من الأصل في 2012-03-13. اطلع عليه بتاريخ2012-03-19.Avi returned to Israel in 1991, and established the first Microsoft R&D Center outside the US ...
^Shteinbuk، Eduard (22 يوليو 2011)."R&D and Innovation as a Growth Engine"(PDF). National Research University – Higher School of Economics. مؤرشف منالأصل(PDF) في 2019-08-08. اطلع عليه بتاريخ2013-05-11.
^Heylin، Michael (27 نوفمبر 2006)."Globalization of Science Rolls On"(PDF).Chemical & Engineering News: 29–31. مؤرشف منالأصل(PDF) في 2019-08-08. اطلع عليه بتاريخ2013-02-05.
^Berner، Joachim (يناير 2008)."Solar, what else?!"(PDF).Sun & Wind Energy. Israel Special. ص. 88. مؤرشف منالأصل(PDF) في 2011-07-21. اطلع عليه بتاريخ2010-05-15.
^المنظمة العالمية للملكية الفكرية (2025)."Israel ranking in the Global Innovation Index 2025" [تصنيف إسرائيل في مؤشر الابتكار العالمي 2025] (بالإنجليزية). جنيف: المنظمة العالمية للملكية الفكرية. Archived fromthe original on 2025-04-01. Retrieved2025-11-01.{{استشهاد ويب}}:line feed character في|عنوان مترجم= في مكان 7 (help)
^Mendel، Yonatan؛ Ranta، Ronald (2016).From the Arab Other to the Israeli Self: Palestinian Culture in the Making of Israeli National Identity. Routled. ص. 137.ISBN:978-1-317-13171-7.early settlers found it useful and suitable to imitate, adopt, adapt and later appropriate local customs, traditions, symbols and words. This was the principal process that we have unearthed in the book, and which changed in style, volume and recognition with time and with the shifting political environment in Palestine/Israel, yet was kept in the DNA of what Jewish-Israelis perceive as 'Israeliness'. It was an ongoing love-hate tango with the Arab-Palestinian 'other', which on the one hand represented the opposite of the 'self', and on the other hand, its presence was a mandatory ingredient in the creation of many of the customs, traditions and practices considered as local and as Israeli [...] the line of thinking according to which the Arab-Palestinian influence on Hebrew culture has been dramatically reduced following the creation of Israel as an independent state in 1948, is simply inaccurate and does not reflect the reality of Jewish-Arab-Palestinian relations. Not only were the early relations between settlers and Arab-Palestinians important – we would say essential – to our understanding of modern life in Israel and to Jewish-Israeli identity and culture, but the fascination leading to adaptation of Arab and Arab-Palestinian cultures did not end in 1948, it is in fact an ongoing process [...] many of the customs and traditions, which Jewish-Israelis define as belonging to the Israeli way of life and that represent 'Israeliness', are based on those early relations and cultural appropriations.
^Mendel، Yonatan؛ Ranta، Ronald (2016).From the Arab Other to the Israeli Self: Palestinian Culture in the Making of Israeli National Identity. Routledge. ص. 140–141.ISBN:978-1-317-13171-7.Jewish-Israeli identity and culture [...] have had a wide range of influences, among these were also Arab and Arab-Palestinian elements. When we looked at them in greater detail through Israeli food, Israeli dance, Israeli music, or Israeli symbols, we found – somewhere in their very root – also an Arab component. This is a unique influence not only because the Arab-Palestinian influence is common in different cultural fields, but because it seems that these influences are the least noted [...] Arab and Arab-Palestinian influence is much more important in understanding Jewish-Israeli identity and culture than given credit or recognised, and that it had an effect – at times basic and at times more profound – on the deferent cultural fields that constitute what Jewish-Israelis perceive as 'Israeliness' and the Israeli way of life. We believe that due to political reasons, the Arab influence on Israeli culture has been underestimated and overlooked [...] presentation of the Jewish and Arab identity and culture as two binaries is misleading. The two identities should be viewed more accurately as a scale with overlapping points, while acknowledging that – despite the conflict and at times because of the conflict – it is hard to admit that at the end of many Hebrew sentences sits an Arab smoking a 'nargilah' and that the Arab-Palestinian 'Other' is actually at the very heart of the Jewish-Israeli 'Self'... Jewish-Israelis and Arab-Palestinians share a number of similarities and points of contact that allow for easier diffusion of culture and symbols. These include, for example the presence of large communities of Jews who have originated in Arab countries and the increasing visibility and involvement of Arab-Palestinians in Israeli politics, economy and society. It is therefore expected that this proximity will result in constant cultural diffusion.
.svg)
![[أيقونة]](/mt/?noimg=&dark=on&url=https%3a%2f%2far.wikipedia.org%2fwiki%2f%25D9%2585%25D9%2584%25D9%2581%3aCrystal_xedit.svg)
.jpg)
.jpg)
.jpeg)
.jpg)
.jpg)
.JPG)
.jpg)
.jpg)
-ar.png)
.jpg)
_-_Foreign_Min._Peres_and_King_Hussein.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.JPG)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
_-_2.jpg)
.svg)
.svg)
.svg)
