| التعداد | 656,408 نسمة |
|---|
| مناطق التواجد المميزة |
|---|
| اللغة الأم | |
|---|---|
الأكثريةإسلامسني مع وجود معتقدات متنوعةكالمسيحيةالأرثوذكسيةوالكاثوليكية[1]والإحيائية الشركسية.[2][3] |
| فرع من | |
|---|---|
| مجموعات ذات علاقة |
الأديغة (بالأديغية:Aдыгэ) ينحدر الأديغة منالعرق الآري، ويعتقد أنالإغريق هم أول من أطلق على جميع شعوب شمالالقفقاس اسمشركس[4]، إذ ليس لكلمة شركس أصل فياللغة الأديغية كما أنه ليس نابعًا منهم ولا من ثقافتهم.[5][6][7] أما اليوم فيشار بكلمة شركس إلى الأديغة فقط من شعوب شمالالقوقاز، ففي عام 1991 أوصى المؤتمر العلمي الذي عقد في مايكوب تحت عنوان «نحن أديغا شركس» باعتماد اسم «أديغا» لتحديد الهوية إن كان باللغة الشركسية واسم «شركس» إن كان باللغة الروسية أو اللغات الأخرى. واستنادا إلى هذه التوصية أقر المؤتمر الشركسي الأول الذي عقد في نالشك في عام 1992 توحيد الاسم العرقي للشراكسة.[8]
على الرغم من أن الموطن الأصلي للأديغة هو في غرب منطقة شمالالقوقاز، إلا أن أكثر من نصفهم يعيش اليوم فيتركيا، بينما بقي ربعهم في شمال القوقاز (قراتشاي-تشيركيسياوقبردينو-بلقارياوأديغيا وأيضًا في السواحل الشمالية الغربية للقوقاز علىالبحر الأسود)، والربع المتبقي في بلدان المشرق العربي.
الأديغة شعب مقاتل منذ القدم، وقد تضمنت أعرافهم حمل السلاح والتدرب عليه بالنسبة للشباب. وقد عرفوا عبر التاريخ بقتالهم إلى جوار جيوش عديدة منها جيوش الفرسوالروم البيزنطيينوالقبيلة الذهبية،[9] كما كانوا ممثّلين بكثرة في مماليك تركيا ومصر.
يتحدث الأديغة الذين بقوا إلى الآن في القوقازاللغة الروسيةواللغة الأديغية وهي إحدىاللغات القوقازية الشمالية، وتكتب كلاهما بالأحرف السلافية.
يطلق عليها فيالبلاد العربية اسماللغة الشركسية. وتعد الأديغية واحدة منلغات شمال القفقاس، وتتفرع بدورها إلى لهجات يتكلمها الأديغة أو الشراكسة منهاالأبزاخ[10]والبجدوغ[11]والقبرطايوالشابسوغ[12]الجمكوي وغيرها.
كلمة نارت كلمة ذات جذورإيرانية يُقصد بها على الأرجح «بطل» أو «إنسان».[13] وأساطير نارت هي عبارة عن سلسلة من القصص التي تعود أصولها إلى منطقةالقفقاس الشمالي، وهي تمثل الأساطير الأساسية للمجموعات البشرية التي تسكن المنطقة؛ بعضها مجرد قصص بسيطة، لكن لبعضها الآخر قيمة أسطورية تاريخية باعتبارها إبداعًا أسطوريًا قديمًا. وينسب أول تدوين لهاباللغة الروسية إلى الكاتبالشركسينغومه شورة الذي دونها ما بين عامي 1835 و1843، ونشرت بعد وفاته عام 1861. ظهرت ترجمتها الألمانية عام 1866 والعربية نحو عام 1980.
النسخ الأكثر شهرة والتي تعرض للدراسة الجادة هي تلك التي جاءت من الفلكلور الأوسيتي والشركسي، ثم الأبخازي والأبازي. كما تظهر الملاحم النارتية في فلكلوري القرشاي ـ بلقار والشيشان والأنغوش.[13][14]
علمأديغيا فيروسيا الإتحادية، هو حقل أخضر مع اثنتي عشرة نجمة ذهبية، تسعة منهم يشكلون قوساً، والثلاث الأخريات موضوعات بشكل أفقي. وفي الوسط ثلاث أسهم متقاطعة.
اللون الأخضر للعلم يرمز إلى لون ربيع أرض الوطن، الاثنتا عشرة نجمة تمثل قبائل الأديغة مع التشديد على أنها متماثلة تماماً كرمز للمساواة في الوحدة، والأسهم الثلاث ترمز إلى أنهم شعب مسالم لا يؤمن بالعنف إلا للدفاع عن نفسه وأرضه.[15]
النموذج الأصلي للعلم رُسِمَ عام1830 على يد الأمير الشركسي سفربي زان.[15] التصميم تم استخدامه من قبل الأديغيين في القرن الـ19 عندما حاربواالإمبراطورية الروسية. وتم تبني العلم الحالي بعد انهيارالاتحاد السوفييتي في 23 مارس 1992.
يشتهر الشركس بالرقص الشركسي، وهو نوع من الرقص الرقيق بالنسبة للفتاة والرجولي بالنسبة للشاب، وهو رقص نبيل ومحتشم، حيث يندر أن يتلامس الراقصون بأي شكل من الأشكال أثناءه. كما أن لحفلات الرقص التي تتم غالبًا أثناء الأعراس أو المناسبات أو السهرات أعرافًا وتقاليد معروفة لا يجوز تجاوزها، ورغم ما تتعرض له من تأثيرات معاصرة، إلا أنها ما تزال تحافظ على حدود معقولة من التمييز والالتزام.[16]
أما عن اللباس الشركسي التقليدي فقد أصبح نادرًا جدًا هذه الأيام سواء بالنسبة للنساء أو للرجال، وتحول إلى زي فلكلوري تعتمده فرق الرقص الفلكلوري الشركسي فقط، وربما يرتديه البعض في حالات خاصة أثناء الاحتفالات أو المناسبات.[16] بالنسبة إلى ملابس النساء الشركسيات، فهي تمتاز بزخارف مميزة ذات مستوى فني رفيع، وبالنسبة للرجال فيعد الخنجر الشركسي أو القامة بنصله الحاد الذي لا يحتوي على واق لليد عند مقبضه، والذي يعرف باسمالساشقوا، رفيق الزي الشركسي الفلكلوري للرجل إضافة إلى القبعة الصوفية أو القلبق الشركسي الشهير، وهو الزي الوحيد الذي ما يزال حاضرًا ولو بندرة على رؤوس الرجال الشراكسة،[16] إضافة إلىالساكوا المعطف السميك للوقاية من البرد.
الأديغة شعب جبلي، لذا فقد مارسوا منذ القدم تربية المواشي واشتهروا بصناعة الجبنة الشركسية اللذيذة التي تجد الرواج والإقبال الكبير فيروسياوتركيا وجميع البلدان التي هاجر إليها الشراكسة، واشتهروا بإنتاجالعسلالقوقازي الشهير، كما كان الصيد في الأماكن المرتفعة يمدهم بحاجاتهم من اللحوم. اعتمد الأديغة في وجباتهم التقليدية علىالخبزوالأرز المطبوخ معاللحموالتوابلوالحليبوالأجبانوالبقولوالفواكه ومن مرقاللحم الكثيف معالطحينوالحليبوالجوز. ومن أشهر أكلاتهمشبس باستة والمامرس.
حافظ الأديغة على مجتمعهم ولغاتهم وتقاليدهم ضمن محافظتهم علىالخابزة، أينما حلوا إلى أن تزايد انخراطهم في المجتمعات المحلية التي سكنوها بدءً من ستينياتالقرن العشرين، وتراجع بشكل ملحوظ عدد الشباب المتحدثين بلغتهم الأصلية، كما أخذت العادات والتقاليد المتعلقة بكثير من نواحي الحياة في التغير والتأقلم مع ظروف حياتهم الجديدة.
وقد حافظ الشركس على مجتمعهم ولغاتهم وتقاليدهم إلى حد كبير فيتركياوسورياوالأردنوفلسطين.
استمرت حروب الأديغة ضدروسيا قرابة المئة وعشرين عامًا بصورة مستمرة ولكن لم تكن منظمة ولم تكن تحت قيادة واحدة، أثناء الحملات التوسعية التي شنتها روسيا في نهايةالقرن الثامن عشر وبدايةالقرن التاسع عشر لضم أراضيهم إلىروسيا القيصرية، ولم تقدم لهم أوروبا الغربية أية مساعدات، بالرغم من علمها بما يحدث.[17]
بعدحرب القرم انصب اهتمام روسيا على إقليمالقوقاز بدءًبالداغستانوالشيشان. وبعد أن قضت في عام 1859، علىالشيخ شامل الداغستاني في شرق القوقاز، نقلت تركيزها على غربه مخضعة أرض الأديغة في21 مايو1864، لذا يعد هذا اليوميوم حداد عند شعوب القفقاس.[18] اعتبر الأديغة من الأقليات الإثنية تحت الحكم الروسي، وخضعوا لسياسة إعادة التوطين. كما عانوا من سياسة التذويب تحت الحكم الشيوعي فيما بعد.
أدت سيطرة روسيا على أراضي الأديغة إلى موجات من الهجرات القسرية إلى أنحاءالإمبراطورية العثمانية تحت وطأة التهديدات الروسية بالإبادة التامة أو النقل والتوطين في أماكن تحددها القوات الروسية وهي أشبه بمعسكرات الاعتقال. يتواجد أغلب أديغة الشتات حاليا فيتركيا وعددهم فيها حوالي خمسة ملايين نسمة، كما توجد مجتمعات كبيرة منهم فيالأردن وعددهم حوالي 200 ألف نسمة وفيسوريا وعددهم فيها حوالي ربع مليون نسمة (250 ألف نسمة) وهناك عشرات الآلاف منهم في كل منلبنانومصروفلسطينوليبياوجمهورية مقدونيا؛ وكذلك فيالولايات المتحدة كهجرة ثانية. كما استقرت جماعة من الشركس فيبلغاريا في أعوام 1864 و1865، إلا أن معظمهم غادرها عندما استقلتبلغاريا عنالإمبراطورية العثمانية عام 1878، إذ يقدر عددهم فيها حاليًا بحوالي 1300 نسمة فقط.
تواجد الشراكسة في مصر قبل وصول موجة الهجرة إليها عقب عام 1864. فقد تواجد الشراكسة كسلاطين وأمراء وقادة فيمصروبلاد الشاموالحجاز ضمن دولة السلطنة الشركسية التي استطاعوا تأسيسها والتي يسميها المؤرخون دولةالمماليك البرجية أو الشركسية والتي استمرت في الحكم من عام 1382 إلى الفتح العثماني لمصر عام 1517، بعد هزيمتهم فيمعركة الريدانية. وقد تواجد الشراكسة في مصر وبلاد الشام قبل ذلك كجنود وفرسان وأمراء وقادة للجيوش في صفوف قوات جيوشالدولة الأيوبية، ثم كفرسان وقادة وأمراء وسلاطين ضمن ما يسميه المؤرخون دولةالمماليك البحرية أو الترك. كما استمر تواجد الشراكسة في ظل الحكم العثماني بصفة أمراء وقادة عسكريين تحت مسميات مختلفة كشيخ البلد وأمير الحج والكشاف (أي المحافظين والمتصرفين) إلى أن قضىمحمد علي باشا عليهم في عام1811 فيما يعرفبمذبحة القلعة.[17]
ولكنهم استمروا بالظهور بعد تلك المذبحة المشؤومة كجنود وقادة وسياسيين في الدولة المصرية تحت حكم محمد علي باشا وأبناءه وأحفاده من بعده، حيث ظهر المئات من القادة العسكريين والساسة المتميزين الذين تقلدوا أعلى المناصب العسكرية والسياسية، وتقلدوا المناصب الوزارية الكثيرة، والعديد من مناصب رئاسة الوزارة المصرية ورئاسة الديوان الخديوي أو الملكي وهي أعلى المناصب السياسية.
كما يقدر تعداد الشركس فيليبيا بنحو 10,000 نسمة، يسكن معظهم فيقرية الشراكسة الواقعة في مدينةمصراتة،[19] كما يعيش جزء منهم في مدينةبنغازي وعددهم يقرب من الـ 5,000 نسمة. وقد صرح وفد يمثل الشراكسةالليبيين حضر إلىكراسنودار للمشاركة في المؤتمر العامللجمعية الشركسية العالمية الذي انعقد في الفترة الواقعة ما بين25 يونيو ـ28 يونيو1998 صرح بأن عددهم فيليبيا يبلغ حوالي 135 ألف شركسي.[20]
حصل الشراكسة فيروسيا علىحكم ذاتي في ثلاثةجمهوريات هي:
كما أعلنتأبخازيا استقلالها بدعم منروسيا، بالرغم من عدم وجود إجماع دولي على الاعتراف بهذا الاستقلال.
تعد كل هذه الجمهوريات متطورة من الناحية السياحية والعلميةوالصناعيةوالاقتصادية، حيث تضم صناعاتنفطيةوالأسلحة والملابس والمعداتالزراعيةوالصناعات التجميعية وغيرها. وتشكل عائدات الصناعة نسبة عالية من الدخل الوطني، حيث تشكل عائدات الصناعة بنحو 65% من الدخل في جمهوريةقبردينو - بلقاريا.
أهم الجامعات هي جامعةقبردينو - بلقاريا -نالتشيك الحكومية.[21]ونالتشيك هي عاصمة جمهوريةالقبردي، وهي تتشابه وباقي مدن الشركس مع مدنأوروبا الشرقية في كثير من السمات.
فيالأردن، استقر معظمهم فيعمان منذعام 1878 م،[22] وفيها بنوا أولى البيوت الطينية في المنطقة وأنشأوا الأحياء الشركسية التي لا تزال حتى الآن تعرف بأحياء المهاجرين والشابسوغ والقبرطاي، ونزلوا قرب خرائبجرش القديمة، حيث أعادوا استصلاحها وإعمارها وسكنوها بعد أن كانت خرائب مهجورة. , وبنى آخرون منهم مدنا أخرى مثلوادي السيروناعوروالرصيفةوصويلح، وساعدوا إخوتهم الشيشان في بناء مدينةالزرقاءكما ساعدهم الشيشان في بناءمدينةصويلح وبنى الشيشان لوحدهم مدينتيالسخنةوالأزرق الجنوبي وذلك خلال هجرات شركسية وشيشانية بأوقات مختلفة منذ عام1878 وحتى عام1910م. كما توجه الكثير من الشراكسة للسكنى في منطقةبيادر وادي السيرومرج الحمام وطريق السلام من ضواحيناعور في نهاية القرن العشرين وأوائل هذا القرن.
يقدر عدد الشركس والشيشان وداغستانيين في الأردن وحدها بما يقارب الـ 150 ألف نسمة.[23] أما مجموع شراكسة الشتات حول العالم والذي كان يقدر بثلاثة ملايين نسمة قبل سنوات،[24] فمن المرجح أن عددهم قد زاد بعد هذه السنوات حيث يمكن أن يقدر بخمسة ملايين نسمة.[25] وللشركس في الأردن أربعة مقاعد فيالبرلمان حسبالانتخابات البرلمانية الأردنية الأخيرة.[26] وقد اتخذ منهم حكام الأردن حرسًا ملكيًا خاصًا، بلباسهم القوقازي التقليدي.
ولهم عدة مؤسسات تخصهم منهاالجمعية الخيرية الشركسية في عمان ولها سبعة فروع في مدن مختلفة،ونادي الجيل الجديدوالنادي الأهلي الأردنيوجمعية أصدقاء شمال القفقاس. ويمثل الشراكسةالمجلس العشائري الشركسي، كما يمثل الشيشان المجلس الشيشاني العشائري الخاص بهم.[26]
فيسوريا، استقر معظم الشراكسة فيهضبة الجولان، وأنشأوا قراهم هناك وآخرون سكنوادمشقوحلبوحمصوالأرياف المحيطة بتلكالمدن، كما يوجد حي فيدمشق اسمه «الشركسية» وحي آخر اسمه المهاجرين. ومن القرى الشركسية فيسورياالقنيطرة، وفي منطقة الجولان استقروا فيبئر عجم[22][27]وبريقة التي امتلك فيها الشركس مصنعًا للقرميد زمنالاحتلالالفرنسيلسوريا، بالإضافة إلى قريةالمدارية ومجموعة من القرى المحتلة مثلالمنصورةوعين زيوانوالسلمنيةوالخشنيةوالجويزةوالفحاموالعدنانية وغيرها، وفي محافظة ريف دمشق قريةمرج السلطان في الغوطة الشرقية. وفيحلب، بنوا قرىخناصرومنبج، أما فيمحافظة حمص فسكنوا قرى عديدة أهمها وأكبرها قريةعين النسر (قون تشوقه حابلة بالأديغية)وعسيلة (ينم بالأديغية)وتلعمري (دجه جه حابلة بالأديغية)وتليل (ناجة حابلة، بالأديغية نسبة لعائلة ناجة مؤسسي القرية)وأبو همامة (خوساي بالأديغية)ومريج الدروديرفول. وفي منطقةالسلمية قرىتلسنانوتلعداوذيل العجلوجصين. كما سكنوا في محافظةاللاذقية في ما يسمى بحي الشركس في منطقةجبلة، وكذلك قريةعرب الملك فيطرطوس.[28]
و بالرغم من أن عددا قليلا من الشراكسة التحقوا للخدمة مع الجيش الفرنسي الذي احتل سوريا لتنفيذ الانتداب الفرنسي المفروض عليها، تحت وطأة العوز والحاجة إلا أنهم حاولوا أن يكونوا دائما مع أماني الشعب السوري في التحرر والاستقلال، وظهرت حالات كثيرة ساعد فيها منتسبوا الجيش من الشراكسة الشعب السوري والثورة السورية إما بانضمام صريح أو بطرق أخرى غير مباشرة. وعند جلاء الاحتلال الفرنسي عن البلاد سارع الشراكسة لتأييد الجمهورية السورية الوليدة برئاسة الرئيسشكري القوتلي وشكلوا واحدة من أولى وحدات الجيش السوري الوطني الجديد من عدة مئات من المتطوعين الشراكسة. وقد شارك المتطوعون والجنود الشراكسة فيحرب 1948. كما قتل المئات من الشراكسة في في كل منحرب الأيام الستةوحرب 1973. ومن أهم هؤلاء الضابطجواد أنزور ألف عنه الأديبعبد السلام العجيلي قصة بعنوان (السيف والتابوت) تتحدث عن قصة مقتله بعد نجاحه مع فرقته الشركسية في استرداد موقع (تل العزيزيات) الإستراتيجي من الجيش الإسرائيلي مرتين.
ويقدر عدد الشراكسة في سوريا بحوالي ربع مليون نسمة (250ألف نسمة)، ويتكونون من مختلف القبائل الشركسية وأغلبيتهم من الأبزاخ والقبردي والشابسوغ والبزادوغ.ويحافظون بصورة جيدة على لغتهم وعاداتهم وتقاليدهم الشركسية.و لهم جمعية خيرية أنشأت باسم جمعية المقاصد الخيرية الشركسية عام 1948م، وتم تغيير اسمها للجمعية الخيرية الشركسية قبل بضعة سنوات فقط. ويوجد للجمعية فروع عديدة في مختلف المدن السورية.
وقد ساهم الشراكسة في بناء وتطوير الوطن السوري في مختلف النواحي السياسية والعسكرية والاجتماعية والعلمية والثقافية. وبرز منهم الكثير من القادة العسكريين الذين حصلو بتفانيهم على أعلى الرتب العسكرية السورية وهي رتبتي العماد وتليها رتبة اللواء ثم العميد.كما برز منهم الوزير والكثيرين من وكلاء الوزارات والمدراء العامين ونواب مجلس الشعب والمحافظين. كما برز منهم العديد من الأدباء والعلماء والصحافيين والأبطال الرياضيين والفنانيين المبدعين.
وفي فلسطين، استقر الشراكسة في منطقة الجليل، حيث أنشأوا قريتيالريحانيةوكفر كما، ويبلغ عدد الشراكسة في القريتين حوالي خمسة آلاف نسمة فقط، ومعظمهم من قبائل الأبزاخ والشابسوغ الشركسية.سكانالقريةيتكلمونأربعلغات،الشركسية،العبريةوالعربيةوالإنجليزية.[29]
الأديغةوالشيشان شعبان مختلفان يجمعهمالدينوالجغرافياوالتاريخ، فالأديغة هم من قبائل ذات أكثرية مسلمة تعيش أصلاً في منطقة غرب شمال جبالالقفقاس، ويعتقد البعض بأنهم من سلالاتالحيثيين. ويجاورهمالشيشانوالداغستان وشعوب أخرى في المنطقة، اعتنق معظمهم الإسلام أيضًا، ولذلك خلط الناس بينهم، وخاصةً أن لباس الرجل الشيشاني التقليدي فيه شبه كبير لما يلبسه الأديغة، كما إن فروق أصول اللغة واضحة بينهم وبينالشيشان، بالإضافة إلى الاختلاف فيالعاداتوالتقاليد والأكلات الشعبية وغيرها.
تعرض كلا الشعبين لتهجير معظمهم من ديارهم إثر خسارتهم الحرب ضدروسيا القيصرية، وحدث ذلك في الوقت واحد، وقد ساهم العثمانيون بتسكينهم في مناطق مختلفة تابعة لنفوذهم،[30][31][32] إلا أن أعداد المهجرينالشيشان فيبلاد الشام تقل بنسبة كبيرة عن المهجرين الأديغة.
 | | ||
.svg)
